《孟子見梁襄王》教案_第1頁
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文檔簡介

1、孟子孟子 故天將降大任于斯人也,必故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。所以動心忍性,曾益其所不能。 孟子孟子本課學習任務:本課學習任務:生字:生字:y 動詞動詞 , 告訴告訴1.1.語語人曰人曰2.天下天下惡惡乎定乎定3.不不嗜嗜殺人者殺人者4.孰能孰能與與之之5.王知王知夫夫苗乎苗乎6.苗苗槁槁矣矣w 疑問代詞,哪里,怎么疑問代詞,哪里,怎么y 動詞,歸附,跟隨動詞,歸附,跟隨f 指示代詞,那指示代詞,那go枯干枯干sh 動詞,嗜好,喜歡動詞,嗜好,喜歡通假字:通假

2、字:1,卒卒然問曰然問曰 2.則苗則苗浡浡然興之矣然興之矣 3.由由水之就下水之就下 卒,通卒,通“猝猝”(c ),突),突然。然。 浡,通浡,通“勃勃”(b ),奮發(fā),振作。),奮發(fā),振作。由,通由,通“猶猶”(y u),如同,好像。),如同,好像。 朗讀課文:朗讀課文: 選擇兩種方法讀課文選擇兩種方法讀課文 A.自己自由讀自己自由讀 B.找同學個別讀找同學個別讀 C.分組比賽讀分組比賽讀 D.全班齊讀全班齊讀 分角色朗讀課文分角色朗讀課文翻譯課文翻譯課文 方法:切分句子法。方法:切分句子法。 原則:盡量字字對譯,無法對譯時義譯。原則:盡量字字對譯,無法對譯時義譯。 平時學習:注意重點詞意義

3、和用法積累。平時學習:注意重點詞意義和用法積累。本課中出現(xiàn)的重點詞:本課中出現(xiàn)的重點詞:1.就就之之2.孰能孰能一一之之3.油然油然4.沛然沛然5.浡然浡然6.人牧人牧7.引領引領走近,接近走近,接近數(shù)詞用作動詞,統(tǒng)一數(shù)詞用作動詞,統(tǒng)一興盛的樣子興盛的樣子水勢很大的樣子水勢很大的樣子生機勃勃的樣子生機勃勃的樣子牧人者,即統(tǒng)治者牧人者,即統(tǒng)治者伸長脖子伸長脖子 孟子見梁襄王孟子見梁襄王 孟子孟子孟子見梁襄王。出,語人曰:孟子見梁襄王。出,語人曰:“望之不似望之不似人君,就之而不見所畏焉。人君,就之而不見所畏焉?!白淙粏栐唬鹤淙粏栐唬禾煜聬汉醵ㄌ煜聬汉醵?“吾對曰:吾對曰:定于一。定于一。“ 孰能

4、一之孰能一之?“對曰:對曰:不嗜殺人者能一之。不嗜殺人者能一之?!?孰能與之孰能與之? “對曰:對曰:天下莫不與也。王知夫苗天下莫不與也。王知夫苗乎乎? ?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰能御之能御之? ?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之下,沛然誰能御之?”?”說理方式:說理方式:百姓盼望不嗜殺人的

5、君主百姓盼望不嗜殺人的君主 喻作喻作七八月間的旱苗盼雨七八月間的旱苗盼雨 “禾苗禾苗” 喻喻百姓百姓 “雨雨” 喻喻君恩君恩 表明了君恩之于百姓的重要性表明了君恩之于百姓的重要性 “旱旱” 喻喻寡恩寡恩 及施行及施行“仁政仁政”的好處的好處人民歸順不嗜殺人者人民歸順不嗜殺人者喻作喻作水之就下,不可阻擋水之就下,不可阻擋 說明如果君王施行說明如果君王施行“仁政仁政”,百姓就會以不可阻擋的,百姓就會以不可阻擋的氣勢歸附他。氣勢歸附他。比喻說理比喻說理孟子思想:孟子思想: 一、性善論。一、性善論。他主張人性本善,認為凡人都可以成為堯舜,每個國君都可以成為他主張人性本善,認為凡人都可以成為堯舜,每個國

6、君都可以成為圣王。圣王。 二、二、“仁政仁政”論。論。他宣傳他宣傳“仁政仁政”,抨擊暴政,提出了整套比較完整的儒家政治思想。,抨擊暴政,提出了整套比較完整的儒家政治思想。 三、民本思想。三、民本思想。他提出他提出“民為貴,社稷次之,君為輕民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。的民本思想。社會背景:社會背景: 春秋戰(zhàn)國時期是一個勝者為王,敗者為寇,春秋戰(zhàn)國時期是一個勝者為王,敗者為寇,諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代。諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代。 春秋無義戰(zhàn),弱肉強食。春秋無義戰(zhàn),弱肉強食。 諸侯們諸侯們“爭地以戰(zhàn),殺人盈野,爭城以戰(zhàn),爭地以戰(zhàn),殺人盈野,爭城以戰(zhàn),殺人盈城殺人盈城”,生靈涂炭。,生靈涂炭。 在那個強權社會里,沒有仁政與王道的立在那個強權社會里,沒有仁政與王道的立足之處。足之處。思考討論:思考討論: 我們該如何面對孟子及孟子思想;我們該如何面對孟子及孟子思想; 我們的時代需不需要孟子?我們的時代需不需要孟子?結論:結論: 和平時期,要治國、安民,我們需要孟子。和平時期,要治國、安民,我們需要孟子。作業(yè):作業(yè):得民心者得天下得民心者得

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