講道德有品行專題發(fā)言

1、講道德，有品行，做合格共產(chǎn)黨員講道德，有品行，做合格共產(chǎn)黨員 全面深化改革，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)全面深化改革，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決反對(duì)腐敗決反對(duì)腐敗，走好民族復(fù)興這個(gè)，走好民族復(fù)興這個(gè)“爬坡過坎爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，做要緊的，的關(guān)鍵階段，做要緊的，就是整個(gè)國家和民族始終保持一種奮發(fā)就是整個(gè)國家和民族始終保持一種奮發(fā)向上向上 的精神。因此，習(xí)近平總書記才的精神。因此，習(xí)近平總書記才多次強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，并將社會(huì)主義核心多次強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育納入國家治理體系，以此價(jià)值觀的培育納入國家治理體系，以此為現(xiàn)代中國人立立為現(xiàn)代中國人立立“主心骨主心骨”、提提、提提“精氣神精氣神”。道德建設(shè)道

2、德建設(shè) 中國人的道德準(zhǔn)則中國人的道德準(zhǔn)則 一、延續(xù)千年的儒家文化：仁、義、禮、智、信一、延續(xù)千年的儒家文化：仁、義、禮、智、信 二、二、“雷鋒精神雷鋒精神”為代表的集體主義道德觀念為代表的集體主義道德觀念 三、三、“五講四美三熱愛五講四美三熱愛” 四、四、“八榮八恥八榮八恥” 五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀道德在哪里？道德在哪里？道德在日常生活中道德在日常生活中 一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)

3、勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。 引自2014年5月習(xí)近平與北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話人而無德，行之不遠(yuǎn)。人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。 引自習(xí)近平著作之江新語(2007年8月 浙江人民出版社)道德在哪里？道德在哪里？道德在人與人的交往中道德在人與人的交往中 道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。 引自2013年9月習(xí)近

4、平會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話道德在哪里？道德在哪里？道德在社會(huì)發(fā)展中道德在社會(huì)發(fā)展中 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要有鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，以此引領(lǐng)和保證全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。 引自習(xí)近平著作干在實(shí)處 走在前列推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐（2013年10月 中央黨校出版社）道德在哪里？道德在哪里？擺脫精神上的擺脫精神上的“貧困貧困” 才能走上繁榮之路才能走上繁榮之路 社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于新時(shí)代文明和道德的發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只是為精神文明的發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只是為精神文明的發(fā)展提供了前提條件。提供了前提條件。商

5、品經(jīng)濟(jì)畢竟有其固有的一些消極屬性，資產(chǎn)階級(jí)極端利己主義的價(jià)值觀念還不時(shí)地在毒化人們的心靈，拜金主義拜金主義還會(huì)在一些人的頭腦中膨脹，社會(huì)主義初級(jí)階段還存在商品拜物教還會(huì)在一些人的頭腦中膨脹，社會(huì)主義初級(jí)階段還存在商品拜物教。因此，我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，毋忘加強(qiáng)思想政治工作，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神的培養(yǎng)和道德素質(zhì)的修養(yǎng)。我們必須有意識(shí)地促使人們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)活動(dòng)中逐步地認(rèn)識(shí)商品生產(chǎn)的規(guī)律，學(xué)習(xí)和掌握商品生產(chǎn)經(jīng)營的知識(shí)，逐步形成與現(xiàn)代生產(chǎn)和生活需要相適應(yīng)的思想觀念、道德品質(zhì)和生活方式。我們切不可物質(zhì)上脫貧了，我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了精神上卻愚昧了。我們需要的是“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”“

6、衣食足而知榮辱”。 引自習(xí)近平首部個(gè)人著作擺脫貧困（1992年7月 福建人民出版社）道德如何立？道德如何立？開啟傳統(tǒng)文化基因開啟傳統(tǒng)文化基因 對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。 引自2013年11月，習(xí)近平在山東曲阜調(diào)研時(shí)的講話 認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)

7、代價(jià)值尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 引自2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話道德如何立？道德如何立？唱響核心價(jià)值觀唱響核心價(jià)值觀 核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。 引自2014年5月習(xí)近平與北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話道德如何立？道德如何立？學(xué)習(xí)道德典型學(xué)習(xí)道德典型 道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重

8、要旗幟幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。 引自2013年9月習(xí)近平會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話道德如何立？道德如何立？形成文明道德好風(fēng)尚形成文明道德好風(fēng)尚 要把培育文明道德風(fēng)尚作為重要著力點(diǎn)把培育文明道德風(fēng)尚作為重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以文化人、以文育人，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。 引自2013年9月習(xí)近平會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話道德誰先行？道德誰先行？黨員干部先履行黨員干部先履行 面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)

9、實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官官。 引自2014年5月，習(xí)近平在河南考察時(shí)的講話 同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。馬克思曾經(jīng)說過，“不可收買是最崇高的政治道德不可收買是最崇高的政治道德”。其實(shí)這也是最基本的為官之德。 引自習(xí)近平著作干在實(shí)處 走在前

10、列推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐（2013年10月 中央黨校出版社）道德誰先行？道德誰先行？青少年先受教青少年先受教 任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起。 引自2014年5月30日，習(xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校、家庭、社會(huì)是未成年人思想道德建設(shè)的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，團(tuán)隊(duì)和社區(qū)是抓思想道德建設(shè)兩個(gè)重要的方面，應(yīng)相互銜接、相互貫通、相互補(bǔ)充，努力形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，從整體上提高教育成效。 引自習(xí)近平著作干在實(shí)處 走在前列推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐（2013年10月 中央黨校出版社）道德誰先行？道德誰先行

11、？新聞工作者先自律新聞工作者先自律 新聞工作者要講究職業(yè)道德?，F(xiàn)在有的地方出現(xiàn)“采購記者”、“拜金記者”。這些現(xiàn)象同新聞工作者的職業(yè)道德是水火不相容的，雖然表現(xiàn)在少數(shù)人身上，但嚴(yán)重?fù)p害了新聞事業(yè)的威信和聲譽(yù)。新聞工作者擔(dān)負(fù)著宣傳群眾、教育群眾的神圣職責(zé)。教育者應(yīng)先受教教育者應(yīng)先受教育應(yīng)嚴(yán)格自律，正派、公正、廉潔，要有更高尚、更嚴(yán)格的政治育應(yīng)嚴(yán)格自律，正派、公正、廉潔，要有更高尚、更嚴(yán)格的政治操守和職業(yè)道德操守和職業(yè)道德。新聞工作是一種崇高的職業(yè)。每個(gè)新聞工作者都應(yīng)該自重、自愛、自強(qiáng)。 引自習(xí)近平首部個(gè)人著作擺脫貧困（1992年7月 福建人民出版社）道德誰先行？道德誰先行？科技工作者科技工作者 搞學(xué)問要堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念，把學(xué)問和人格融合在一起，搞學(xué)問要堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念，把學(xué)問和人格融合在一起，既贏得崇高學(xué)術(shù)聲望，又展示高尚人格風(fēng)范。既贏得崇高學(xué)術(shù)聲望，又展示