記承天寺夜游_課件 - 副本

1、他他， 一生一生，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾家。卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾家。 他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人?！彼囊簧撬囊簧禽d歌載舞，深得其樂(lè)載歌載舞，深得其樂(lè)的。的。 位于今湖北省位于今湖北省黃岡市南，南唐黃岡市南，南唐初年建寺初年建寺, ,初名初名“南禪寺南禪寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年) )賜名承賜名承天寺天寺, ,其規(guī)模僅次其規(guī)模僅

2、次于開(kāi)元寺因寺宇于開(kāi)元寺因寺宇第一山門(mén)橫匾上第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的有金光閃爍的“月臺(tái)月臺(tái)”兩字兩字, ,故故又名月臺(tái)寺。又名月臺(tái)寺。走近蘇軾走近蘇軾蘇軾蘇軾（）（）： 蘇軾蘇軾字子瞻，號(hào)字子瞻，號(hào)“東坡居?xùn)|坡居士士”，世人稱其為，世人稱其為“蘇東蘇東坡坡”。漢族，眉州人（今漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇三蘇” ，為，為“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均其詩(shī)

3、，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。術(shù)造詣最杰出的大家之一。走近蘇軾走近蘇軾文文-唐宋八大家：唐宋八大家： 韓愈韓愈 柳宗元柳宗元 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 蘇洵蘇洵 蘇軾蘇軾 蘇轍蘇轍 曾鞏曾鞏 王安石王安石; ; 詞詞- - 蘇辛：（豪放派）蘇辛：（豪放派） 蘇軾蘇軾, , 辛棄疾辛棄疾詩(shī)詩(shī)-蘇黃：蘇黃： 蘇蘇軾，黃庭堅(jiān)軾，黃庭堅(jiān); ;書(shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)-宋四家：宋四家： 蘇蘇軾軾 蔡襄蔡襄 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 米芾。米芾。才華橫溢的蘇軾

4、才華橫溢的蘇軾蘇軾評(píng)論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話蘇軾評(píng)論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文原文：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣不可不止，如是而已矣! !其他，雖吾亦不能知也。其他，雖吾亦不能知也?！保ㄎ恼f(shuō)文說(shuō)）譯文：譯文：“我的文采就像有一萬(wàn)斛水的泉源一樣，我的文采就像有一萬(wàn)斛水的泉源一樣，（隨時(shí)）隨地都會(huì)涌出。（如果）在平地上，文思（隨時(shí)）隨地都會(huì)涌出

5、。（如果）在平地上，文思不斷如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等不斷如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等到它隨著山勢(shì)石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換到它隨著山勢(shì)石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換形式，卻不能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的形式，卻不能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的文思）應(yīng)該繼續(xù)的時(shí)候繼續(xù)，（在我的文思）不能文思）應(yīng)該繼續(xù)的時(shí)候繼續(xù)，（在我的文思）不能夠停止的時(shí)候停止，就是這樣罷了！別人，即使是夠停止的時(shí)候停止，就是這樣罷了！別人，即使是像我一樣（有文采）卻不能像我這樣了解自己啊。像我一樣（有文采）卻不能像我這樣了解自己啊。” 寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景： 本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年

6、（本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（10831083年），當(dāng)時(shí)，作年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的的“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況

7、下，作者寫(xiě)了這篇短文，有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。友誼和無(wú)限感慨。一、誦讀課文，整體感知一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文、朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音、斷好句子、讀出要求：讀準(zhǔn)字音、斷好句子、讀出停頓、讀出節(jié)奏。停頓、讀出節(jié)奏。（一）找生字、讀準(zhǔn)音（一）找生字、讀準(zhǔn)音解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寢（未寢（ ） 柏（柏（ ）藻荇（藻荇（ ） jixngs

8、uqnbizo放聲朗讀課文放聲朗讀課文, ,劃出朗讀節(jié)奏。劃出朗讀節(jié)奏。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。少閑人如吾兩人者耳。將要將要門(mén)門(mén)高興的樣子高興的樣子走動(dòng)走動(dòng)思考思考游樂(lè)游樂(lè)于是，就于是，就一起一起散步散步二、看注釋、通文意二、看注釋、通文意的人的人交叉錯(cuò)交叉錯(cuò)雜縱橫雜縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是，不過(guò)只是，不過(guò)罷了罷了（二）看注釋、通文意（二）看注釋

9、、通文意解釋加點(diǎn)字解釋加點(diǎn)字 尋尋張懷民張懷民 欣然欣然起行起行 念念無(wú)與樂(lè)無(wú)與樂(lè)者者 遂遂至承天寺至承天寺 相與步相與步于中庭于中庭 懷民亦未懷民亦未寢寢 水中藻荇水中藻荇交橫交橫 蓋蓋竹柏影也竹柏影也 但但少閑人如吾兩人者少閑人如吾兩人者耳耳尋找尋找高興地高興地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡覺(jué)睡覺(jué)交錯(cuò)縱橫交錯(cuò)縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是、罷了只是、罷了翻譯下列句子：翻譯下列句子：念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯（我）翻譯（我）想到?jīng)]有可以共同游

10、樂(lè)的人，于是到承天想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。寺尋找張懷民。翻譯：翻譯：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。柏樹(shù)？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。翻譯：月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。翻譯：月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?翻譯：翻譯：月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明， 水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的影子。水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的

11、影子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。也。譯文：譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。解元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)趶垜衙瘛垜衙褚矝](méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健Ｍピ褐猩⒉健?譯文：譯文： 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影

12、子。竹和翠柏的影子。 哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。 瀏覽課文，說(shuō)出文章大意。瀏覽課文，說(shuō)出文章大意。時(shí)間人物地點(diǎn)事件夜晚夜晚蘇軾、張懷民蘇軾、張懷民承天寺承天寺夜游承天寺夜游承天寺第一部分揣摩下列句子抒發(fā)了作者怎樣的情感揣摩下列句子抒發(fā)了作者怎樣的情感1 1、月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行。2 2、念無(wú)與為樂(lè)者。念無(wú)與為樂(lè)者。 3 3、懷民亦未寢懷民亦未寢 ，相與步于中庭，相與步于中庭 。4 4、何夜無(wú)月？何夜無(wú)月？ 何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。人者耳

13、。 （歡欣、喜悅）（歡欣、喜悅）（低沉、失落（低沉、失落 ）（興奮、愜意）（興奮、愜意） （賞月的欣喜、漫步的悠閑、自我（賞月的欣喜、漫步的悠閑、自我排遣的達(dá)觀、被貶的悲涼）排遣的達(dá)觀、被貶的悲涼）品讀欣賞，把握情感品讀欣賞，把握情感1、作者為什么想著在初冬的夜里走出、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。因?yàn)樵律苊?，想去賞月。三、品讀欣賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感2 2、作者夜游為何、作者夜游為何去去“承天寺承天寺”？ 與蘇軾對(duì)話與蘇軾對(duì)話三、品讀欣

14、賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感2 2、作者夜游為何去、作者夜游為何去“承天寺承天寺”？ 提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的形象？你有沒(méi)有問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)蘇軾？形象？你有沒(méi)有問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)蘇軾？你能從其他詩(shī)中看到他的影子嗎？你能從其他詩(shī)中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒(méi)有問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)蘇軾自己有沒(méi)有問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)別人？自己怎么回答的？別人？自己怎么回答的？與蘇軾對(duì)話與蘇軾對(duì)話寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景政治上失意的蘇軾政治上失意的蘇軾 蘇軾政治上既反對(duì)蘇軾政治上既反對(duì)王安石王安石比較急進(jìn)的改革比較急進(jìn)的改革措施，也不同意措施，也不同意司馬光司馬光盡廢新法，因而在盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受

15、排斥，仕途生涯十分坎坷。新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被因譏諷朝政被貶任杭州通判貶任杭州通判；歷徙；歷徙湖州、湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書(shū)樞舍人、禮部尚書(shū)。后又與司馬光面爭(zhēng)新。后又與司馬光面爭(zhēng)新法法“不可盡改不可盡改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗親政啟用親政啟用新黨新黨，他又，他又被一貶再貶被一貶再貶，直至貶，直至貶到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在在常州逝世常州逝世。資料鏈接：資料鏈

16、接： 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但簿之類的小官，但心胸坦然心胸坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，公務(wù)之余，以以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為蘇軾名之為“快哉亭快哉亭”，并

17、寫(xiě)了一首，并寫(xiě)了一首水調(diào)水調(diào)歌頭歌頭詞贈(zèng)他，詞中有詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫(xiě)了的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇一篇黃州快哉亭記黃州快哉亭記，文章中說(shuō)張懷民雖，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然心地坦然，不，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，性，處逆境而無(wú)悲戚之容處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位，是一位有過(guò)人的有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)自制力和性格倔強(qiáng)的人。的人。（共同賞月的人共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣

18、，心胸坦蕩的有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)與自己共同賞月的。）與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其處境，無(wú)人；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的敢與之交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。文中對(duì)月光的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神文中對(duì)月光的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神 （隨物賦形）（隨物賦形）作者是如何描繪月色的？運(yùn)用了什么作者是如何描繪月色的？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出修辭方

19、法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？繪 景修 辭作 用特點(diǎn)月色積水空明竹柏藻荇交橫比 喻生動(dòng)形象如臨其境皎潔、澄清、透明庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也月色月色積水積水 空明空明竹柏竹柏藻荇藻荇 交橫交橫 比喻比喻積水積水 空明空明（正）（靜）（正）（靜） 藻荇藻荇 交橫交橫竹柏影竹柏影（側(cè)）（動(dòng)）（側(cè)）（動(dòng)） 皎潔、皎潔、空明、空明、清麗、清麗、淡雅、淡雅、寧?kù)o寧?kù)o 水水藻荇藻荇月色之明月色之明月色之清月色之清 的月色的月色 空靈 清麗清麗 淡雅淡雅 皎潔皎潔 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋庭下如積水空明，

20、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。竹柏影也。” 句中無(wú)一個(gè)句中無(wú)一個(gè)“月月” ” 字，卻無(wú)處字，卻無(wú)處不是寫(xiě)?zhàn)嵉脑鹿?。作者用不是?xiě)?zhàn)嵉脑鹿?。作者?“積水空明積水空明”四字，比喻庭院四字，比喻庭院中月光的清澈透明。中月光的清澈透明。 用用 “藻荇交橫藻荇交橫 ” ”四字，比喻四字，比喻月下美麗的竹柏倒影。月下美麗的竹柏倒影。 “積水空明積水空明”是就月光本身作形容，是就月光本身作形容，給人以一池春水靜謐之感；給人以一池春水靜謐之感； “藻荇交橫藻荇交橫” 是以竹柏倒影來(lái)烘托是以竹柏倒影來(lái)烘托月光，給人以水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。月光，給人以水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。 作者把月色比作作者把月色比作“積水空明積水

21、空明”，把竹把竹柏倒影比作柏倒影比作“藻荇交錯(cuò)藻荇交錯(cuò)”,以高度凝以高度凝煉之筆，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影煉之筆，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。搖曳、似真似幻的美妙境界。“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)你說(shuō)出它的深刻含義？（結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境） 兩層意思：兩層意思： 表現(xiàn)自我安閑表現(xiàn)自我安閑自適自適的心境，透出的心境，透出自己不能為朝廷盡忠的抱怨。自己不能為朝廷盡忠的抱怨。 諷刺那些追名逐利的人，諷刺那些追名逐利的人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，無(wú)法趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，無(wú)法自拔，也無(wú)暇領(lǐng)略這清虛冷自拔，也無(wú)暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境。月的仙境。閑貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步

22、的悠閑，人生的感慨。1 1、貶謫的悲涼貶謫的悲涼：一個(gè)：一個(gè)“閑閑”字，字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑閑”官的現(xiàn)官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；2 2、賞月的欣喜賞月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；景，我閑適自得得以賞此美景；3 3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，而自己景的慨嘆，而自己安閑自適安閑自適，能夠，能夠安然賞此美景；安然賞此美景；通達(dá)樂(lè)觀通達(dá)樂(lè)觀 賞月的欣喜，漫步的悠閑；賞月的欣喜，漫步的悠閑；貶謫的悲涼，心情的寂寞；

23、貶謫的悲涼，心情的寂寞；面對(duì)挫折逆境的豁達(dá)，面對(duì)面對(duì)挫折逆境的豁達(dá)，面對(duì)孤獨(dú)人生的感慨孤獨(dú)人生的感慨“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。吾兩人者耳?！比绾卫斫猓咳绾卫斫?？ 主題思想 作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與喜愛(ài)之表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與喜愛(ài)之情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情，且略微有知音共賞美景的得意之情，

24、且略微有惆悵寂寞之感惆悵寂寞之感。 用三句話來(lái)總結(jié)一下這篇文章用三句話來(lái)總結(jié)一下這篇文章 第一句，雕刻大師羅丹說(shuō)的：第一句，雕刻大師羅丹說(shuō)的：“美，是到處都有的美，是到處都有的!”!”這這句話相當(dāng)于文中哪一句句話相當(dāng)于文中哪一句? 何夜無(wú)月何夜無(wú)月? ?何何處無(wú)竹柏處無(wú)竹柏? ? 第二句，蘇軾告訴我們：第二句，蘇軾告訴我們：江山風(fēng)月本無(wú)常主，閑者江山風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人。這句話相當(dāng)于便是主人。這句話相當(dāng)于文中哪一句文中哪一句? ? 但少閑人如吾但少閑人如吾兩人者耳。兩人者耳。 第三句，蘇軾告訴我們，第三句，蘇軾告訴我們，要要“胸中廓然無(wú)一物胸中廓然無(wú)一物”。這句話相當(dāng)于文中哪一句這句話相

25、當(dāng)于文中哪一句? ? 庭下如積水空明，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。 小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。處世、瀟灑人生的難能可貴。 此刻，蘇軾與張此刻，蘇軾與張懷民會(huì)說(shuō)些什么懷民會(huì)說(shuō)些什么呢？呢？這兩篇短文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的這兩篇短文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說(shuō)明。思想感情有所不同，試加以說(shuō)明。 答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開(kāi)頭寫(xiě)道有直抒胸臆的句子，文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，山川之美，古來(lái)