00529文學(xué)概論(一)201310真題(及答案)

1、答題2 蘇軾說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。這屬于A.品質(zhì)閱讀B.情感閱讀C.價(jià)值閱讀D.興趣閱讀3“輪到你朗誦時(shí)你才說(shuō)話?！边@里的“說(shuō)話”指的是A.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)B.言語(yǔ)動(dòng)作C.言語(yǔ)產(chǎn)品D.語(yǔ)言組織4提出“得意而忘言”這一觀點(diǎn)的是A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子5李清照的詞句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在音律上的特色是A.疊韻B.疊字C.重復(fù)D.雙聲6意境論的源頭可上溯至A.老子B.論語(yǔ)絕密考試結(jié)束前全國(guó) 2013 年 10 月高等教育自學(xué)考試文學(xué)概論（一）試題課程代碼： 00529請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)：1. 答題

2、前， 考生務(wù)必將自己的考試課程名稱(chēng)、 姓名、 準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼 筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。2.每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。、單項(xiàng)選擇題（本大題共 20小題，每小題 1 分，共 20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1在西方，最早提出“寓教于樂(lè)”的人是B.西塞羅A.盧克萊修C.賀拉斯D.朗吉弩斯7福斯特把小說(shuō)中的人物形象區(qū)分為A .典型人物與類(lèi)型人物B.扁平人物與圓形人物C .表意人物與象征人物D.悲劇

3、人物與喜劇人物8.缺少了塑造形象的單位，就會(huì)損失故事的A.完整性B.連續(xù)性C.思想性D.生動(dòng)性9.與故事時(shí)間前后順序不同的敘述次序統(tǒng)稱(chēng)為A.順時(shí)序B.逆時(shí)序C.倒敘D.插敘10.“一個(gè)偉大抒情詩(shī)人有力量使得我們最為朦朧的情感具有確定的形態(tài)”，說(shuō)這句話的人是A.布洛克B.克羅齊C.卡西爾D.科林伍德11.語(yǔ)句表面上自相矛盾而實(shí)質(zhì)上正確，這樣的修辭策略一般稱(chēng)為A.反諷B.隱喻C.典故D.悖論12.劉勰“設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方”的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)的是文體的A.通變B.格調(diào)C.風(fēng)骨D.體性13.威克納格認(rèn)為史詩(shī)和戲劇詩(shī)人的風(fēng)格屬于A .想象的風(fēng)格B.智力的風(fēng)格C .情緒的風(fēng)格D.悲壯的風(fēng)格14.認(rèn)為風(fēng)格是

4、“作家消除自己和讀者之間的一切隔閡的能力”的作家是A.托爾斯泰B.咼爾基C.高爾斯華綏D.狄更斯15.中國(guó)最早的詩(shī)論是A .二十四詩(shī)品B.典論論文C .文賦D.毛詩(shī)序16.從本質(zhì)特征來(lái)看，藝術(shù)想象是一種A .科學(xué)活動(dòng)B.認(rèn)識(shí)活動(dòng)C .思想活動(dòng)D.審美活動(dòng)17.主張把歷史的觀點(diǎn)和美學(xué)的觀點(diǎn)相結(jié)合的批評(píng)方法是A .后結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)方法B.馬克思主義的批評(píng)方法C .英美新批評(píng)派的批評(píng)方法D.女權(quán)主義的批評(píng)方法18.文學(xué)有通俗文學(xué)與高雅文學(xué)之分，通俗文學(xué)有時(shí)又稱(chēng)為A.嚴(yán)肅文學(xué)B.純文學(xué)D.大眾文學(xué)C.精英文學(xué)19.在西方文論史上，最早規(guī)定了“自然主義”含義的理論家是A.泰納B.孔德C.席勒D.康德20

5、.中國(guó)的五言詩(shī)形成于A.先秦時(shí)期B.東漢時(shí)期C.西漢時(shí)期D.魏晉時(shí)期二、多項(xiàng)選擇題（本大題共 5 小題，每小題 2 分，共 10 分）答題紙?jiān)诿啃☆}列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的， 請(qǐng)將其選出并將 的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。21.意大利詩(shī)人但丁認(rèn)為詩(shī)有多重意義，它們是A.字面意義B.譬喻意義C.道德意義D.奧秘意義E.歷史意義22.敘述時(shí)間主要涉及的內(nèi)容有A.事件持續(xù)的長(zhǎng)短B.敘述語(yǔ)言的長(zhǎng)短C.事件的前后順序D.敘述語(yǔ)言的前后順序E.事件的重復(fù)頻率23.文學(xué)風(fēng)格的主要特征包括A.獨(dú)創(chuàng)性B.穩(wěn)定性C.含混性D.神秘性E.多樣性24.明確主張并系統(tǒng)論述過(guò)“游戲說(shuō)”

6、的西方學(xué)者有A.柏拉圖B.席勒C.泰勒D.弗雷澤E.斯賓塞25.文學(xué)的民族性表現(xiàn)在A.民族的精神氣質(zhì)B.民族的科技水平C.民族的生產(chǎn)能力D.民族的審美趣味E.民族的語(yǔ)言特點(diǎn)非選擇題部分注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。三、名詞解釋題（本大題共 3小題， 26小題 4分， 27、28小題每小題 3分，共 10 分） 26經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)27文學(xué)語(yǔ)言組織的內(nèi)指性28表意型人物四、簡(jiǎn)答題（本大題共 5 小題，每小題 5分，共 25分） 29簡(jiǎn)述歷史上六種主要的文學(xué)觀念。30什么是文學(xué)語(yǔ)言組織的陌生化？31什么是自由語(yǔ)體？ 32在文學(xué)接受過(guò)程中，接受者的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些

7、方面？ 33托爾斯泰的傳達(dá)論具有哪些特點(diǎn)？五、論述題（本大題共 3 小題， 34 小題 15 分， 35、36 每小題 10 分，共 35分） 34試述在意境創(chuàng)造中情景交融的三種不同類(lèi)型，并舉例說(shuō)明之。35試述在文藝起源的問(wèn)題上，有哪些影響較大的理論觀點(diǎn)。 36試論藝術(shù)情感在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的作用。2013 年 10 月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（一）試題答案及評(píng)分參考（課程代碼 00529）一、單項(xiàng)選擇題（ 本大題共20 小題，每小題1.C 2.A3.B4.C5.B11.D 12.A13.A14.C15.D二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5 小題，每小題21.ABCD 22.ABCDE2

8、3.ABE三、名詞解釋題（本大題共3 小題，26小題 4分， 27、28 小題每小題6.D7.B8.D9.B10.C16.D17.B18.D19.A20.C2 分，共10 分）24.BE25.ADE1 分，共 20 分 ）3 分，共 10 分）26. 經(jīng)驗(yàn)是指人的生物的或社會(huì)的閱歷，大致存兩種情況：一種是純經(jīng)歷性的，如經(jīng)歷了這 件事情，并有了相關(guān)的常識(shí)、知識(shí)，這就是一般意義上的經(jīng)驗(yàn)；（1 分）還有一種是不但有過(guò)經(jīng)歷，而且從中見(jiàn)出了深刻的意義和詩(shī)情， 這里經(jīng)驗(yàn)就變成了體驗(yàn)了。 （1 分）體驗(yàn)是經(jīng) 驗(yàn)的一種特殊形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的升華。（ 2 分）27. 文學(xué)語(yǔ)言組織的內(nèi)指性是文

9、學(xué)語(yǔ)言組織的一個(gè)普遍的和基本的特征，（1 分）是文學(xué)語(yǔ)言的毋須外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。 （2 分）28. 表意型人物是不具有性格內(nèi)涵而僅僅表示某種抽象觀念的人物，往往很少有鮮明的特征。（ 3 分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共 5 小題，每小題 5 分，共 20分）29. （1）再現(xiàn)說(shuō)。認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿或再現(xiàn)。（2）表現(xiàn)說(shuō)。認(rèn)為作品是作家情感的自然流露。（3）實(shí)用說(shuō)。認(rèn)為文學(xué)是一種工具和手段。如中國(guó)古代的教化說(shuō)，西方的“寓教于樂(lè)”說(shuō)（4）獨(dú)立說(shuō)。認(rèn)為文學(xué)自律的、無(wú)功利的、純形式的和純審美的，如“為藝術(shù)而藝術(shù)” 。（5）客觀說(shuō)。認(rèn)為文本高丁一切，它一旦產(chǎn)生，便完全獲得了客觀的性質(zhì)。（6）體驗(yàn)說(shuō)。強(qiáng)

10、調(diào)讀者閱讀時(shí)的感受和在創(chuàng)造，如接受美學(xué)。評(píng)分參考：答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)給 1 分，只要答出任意五個(gè)要點(diǎn)即可給滿(mǎn)分5 分。30. （1）陌生化，主要是從讀者的閱讀效果來(lái)說(shuō)的， 指文學(xué)語(yǔ)言組織的新奇或反常特性。 （2 分）（2）根據(jù)俄國(guó)形式主義文論家的觀點(diǎn)，陌生化是與“自動(dòng)化”相對(duì)立的。自動(dòng)化語(yǔ)言是那種 久用成習(xí)慣或習(xí)慣成 自然的、缺乏原創(chuàng)性和新鮮感的語(yǔ)言，這在口常語(yǔ)言中司空見(jiàn)慣。而 陌生化則力求運(yùn)用新鮮的或奇異的語(yǔ)言，破除自動(dòng)化語(yǔ)言的壁壘，給讀者帶來(lái)新奇的感受。（ 3 分）31. 在規(guī)范語(yǔ)體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語(yǔ)體， 就是自由語(yǔ)體。（2 分）規(guī)范語(yǔ)體只是體現(xiàn)了 一定體裁的體格，而只有自由語(yǔ)體才真正體現(xiàn)

11、了作家的藝術(shù)品格，也即創(chuàng)作個(gè)性。 （3 分）32. （1）作品形象的具體化，即接受者對(duì)作品形象的再現(xiàn)、補(bǔ)充、豐富與改造。（ 2 分）(2) 作品情感的再度體驗(yàn)， 即接受者將作品中的人物情感與作者情感轉(zhuǎn)化為自己的具體情感。( 2 分)(3) 接受者對(duì)作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。 (1 分)33. (1)它強(qiáng)調(diào)情感的重要性。情感必須具有極強(qiáng)的感染力，否則將難以打動(dòng)讀者。(2分)(2)藝術(shù)只是“傳達(dá)”情感而非“表現(xiàn)”情感，目的在于別人了解、分享自己的情感。 (1 分) (3)傳達(dá)必須借助某種外在符號(hào)，如動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及語(yǔ)言。 ( 2分) 五、論述題(本大題共 3小題，第 34、35小題

12、各 12 分，第 36小題 14分，共 38分)34. (1) 景中藏情式。在這類(lèi)意境的創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)表達(dá)。( 3 分)(2)情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆的。有時(shí)甚至全不寫(xiě)景，但景物卻 歷歷如現(xiàn)。( 3 分)(3)情景并茂式。這一類(lèi)是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫(xiě)景在這里達(dá)到渾然一體的程度。( 3 分)評(píng)分參考：本題滿(mǎn)分 15分。只答出上述要點(diǎn)，最多給9 分，視舉例及闡述情況和完美程度再給 1-6 分。35. 主要有模仿說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、游戲說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō)。(4 分)(1) 模仿說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)的模仿本能，是模仿自然的產(chǎn)物。(2) 巫術(shù)說(shuō)。認(rèn)為是巫術(shù)思維法則的推動(dòng)促成了人類(lèi)藝術(shù)的誕生。(3) 游戲說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)擺脫物質(zhì)與精神束縛.追求自由天地的游戲本能。(4) 勞動(dòng)說(shuō)。認(rèn)為原始藝術(shù)是適應(yīng)著勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的。 ( 4 分) 評(píng)分參考：本題滿(mǎn)分 10分。只答出上述要點(diǎn)，最多給8 分，視舉例及闡述情況和完美程度再給 1-2 分。36. (1) 文學(xué)創(chuàng)作與情感的宣泄需求。 文學(xué)創(chuàng)作在本質(zhì)上是一種情感活動(dòng)， 沒(méi)有情感就沒(méi)有文 學(xué)藝術(shù)。(2 分)(2)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程同時(shí)就是一個(gè)情感表現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程始終伴隨著創(chuàng)作主體對(duì)于 自己以往情感積累的再度