自考設(shè)計(jì)概論整理

1、設(shè)計(jì)概論1、 填空題第一部分1. 按設(shè)計(jì)的目的不同將設(shè)計(jì)大致劃分為：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)大類。2. VI指的是企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)3. 包裝設(shè)計(jì)一般包括三個(gè)主要方面：容器造型設(shè)計(jì)，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝裝潢設(shè)計(jì)。4. 展示設(shè)計(jì)是對(duì)為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的而進(jìn)行展示的空間環(huán)境。5. 展示設(shè)計(jì)包括“物”，“場地”“人”和“時(shí)間”四個(gè)要素。6. 在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮產(chǎn)品三個(gè)基本要素是產(chǎn)品的功能，形式以及產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件。其中功能和形式的問題是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典問題。 7. 20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的著名口號(hào)形式服從功能。8. 手工藝產(chǎn)品的種類以使用的材料來分包括有陶瓷器，漆器，玻璃制品，皮毛

2、制品，防止，刺繡，染織，竹木制品，紙制品等。9. 環(huán)境設(shè)計(jì)區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的是環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是人類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間的要素。10. 環(huán)境設(shè)計(jì)的特征在于其跨學(xué)科的綜合性，以及協(xié)調(diào)各個(gè)構(gòu)成要素之間關(guān)系的整體性。11. 室內(nèi)設(shè)計(jì)一般包含四個(gè)主要內(nèi)容空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)其中屬于虛體設(shè)計(jì)的是空間設(shè)計(jì)。12. 新石器時(shí)代的代表性文化有仰韶文化，屈家?guī)X文化，河姆渡文化，青蓮崗文化，大汶口文化等13. 漆器的造型設(shè)計(jì)主要分為實(shí)用型，仿青銅器型，仿動(dòng)物型設(shè)計(jì)三種。14. 中國從此進(jìn)入了一個(gè)以瓷為主的時(shí)代是在東漢15. 越窯青瓷與刑窯分別代表了南方北方制瓷業(yè)的最高成就。16.

3、米斯的設(shè)計(jì)原則少即是多17. 后現(xiàn)代主義最早的建筑作品文丘里 母親住宅栗子山莊18. 提出形式追隨功能的是路易斯*沙利文19. 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地法國20. 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最初形成于美國21. 設(shè)計(jì)的宗旨在“為人造物”，這個(gè)物指的是產(chǎn)品22. 中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的陶器時(shí)代魏、晉、南北朝23. 人類最早的創(chuàng)造方法，也可以說是創(chuàng)造的搖籃仿生法24. 織金錦又稱 納石失 ，由金錢，紋緯，地緯三種緯線組成30.陶瓶按照著色分成，黑繪，紅繪和 白描 三種31.消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要行為，廣義的消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi) 生活消費(fèi)，生產(chǎn)消費(fèi)33.西周時(shí)期，奴隸制“禮制”漸衰，取代尚待“酒器組合”，以注重

4、石器組合34.亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)的方式定義為只需，勻稱和 確定性35.設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究采用自下而上的研究方法，且必須遵循實(shí)踐性原則的要求36.佛羅倫薩教堂標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端。37.二維形態(tài)是具有長度和寬度的圖形，其表現(xiàn)形象的最重要因素是輪廓線（點(diǎn)線面主要的是輪廓線38.現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)的三大要素：功能美，形式美和技術(shù)美39.明清的染織工藝水平顯著，并有了“四大名繡”，即，蜀繡，蘇繡，粵繡和 湘繡40.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)沒有既定模式的開發(fā)性設(shè)計(jì)41.任何事物的發(fā)展都離不開批評(píng)，大自然最經(jīng)典也是最基本的批評(píng)原則是適者生存42.形態(tài)在設(shè)計(jì)中作為載體，是指帶有人類

5、情感和審美情趣的形體43.歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就是哥特式風(fēng)格的建筑44.在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻，最廣泛的設(shè)計(jì)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格。45.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體的空間要素和形態(tài)要素46.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者約翰。拉斯金，把造型藝術(shù)稱為 大藝術(shù)47.古羅馬時(shí)期，手工藝設(shè)計(jì)獲得了較大的發(fā)展，最杰出的是金屬工藝和玻璃工藝48.現(xiàn)代主義大師柯布西耶在其著作建筑學(xué)中指出了 機(jī)器美學(xué) 原則第二部分2.現(xiàn)存我國最早的雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋3.我國明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書天工開物。6.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)

6、、計(jì)算機(jī)三大類7.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有功能性、精神性、象征性 9.現(xiàn)存中國歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于宋代。11.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出形式追求功能的口號(hào)，他設(shè)計(jì)的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗”，為后來的國際主義建筑樣式奠定了基礎(chǔ)。13.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有適用性、目的性、精神性、創(chuàng)造性。14.美感的主要特征有美的距離感、美的模糊感、美的審視感、美的材料質(zhì)感等。15.20世紀(jì)杰出的建筑設(shè)計(jì)大師 密斯 凡 德 羅，采用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他的少就是多的設(shè)計(jì)思想16.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括有理念創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意等含義。18.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一

7、部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書天工開物。21.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、 計(jì)算機(jī)三大類。22.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是尖底瓶的造型，它利用了水葫蘆的原理。23.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的原生性設(shè)計(jì)。24.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是尖底瓶的造型，它利用了水葫蘆的原理。25.設(shè)計(jì)文化中的材料大約可分為有機(jī)材料、復(fù)合材料、聲光材料三類。26.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的原生性設(shè)計(jì)。第三部分 1.以下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”是貝倫斯3.中國古代家具設(shè)計(jì)的輝煌時(shí)期是 明清時(shí)代4.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最初形成于哪個(gè)國家？ 美國5.

8、中國設(shè)計(jì)發(fā)展史中，中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的瓷器時(shí)代的是 魏，晉，南北朝6.在平面設(shè)計(jì)中，視覺元素往往同時(shí)具有抽象性與（豐富性）兩方面的特征。7.在西方發(fā)展史中，古羅馬設(shè)計(jì)的突出成就表現(xiàn)在（建筑）設(shè)計(jì)領(lǐng)域。8.美學(xué)在東西方的研究歷史進(jìn)程中，歷史悠久，作為一門獨(dú)立的學(xué)科創(chuàng)立于（1750）年9.（技術(shù)美）是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件10.設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)是（人）11.“形式服從功能”是（現(xiàn)代主義）時(shí)期主張的設(shè)計(jì)思想。12. 1851年世界博覽會(huì)是在哪個(gè)國家舉行的（英國）13.哥特式風(fēng)格的建筑代表了（歐洲中世紀(jì)）時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就。14.（1888）年，在莫里斯倡導(dǎo)下成立了“工藝美術(shù)協(xié)會(huì)”使工藝

9、美術(shù)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。15.現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)的三大要素：功能美，形式美和（技術(shù)美） 16.著名設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)理論家 亨利。凡。德。威爾德（比利時(shí)）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。17.廣義的消費(fèi)包括兩個(gè)方面，即：生產(chǎn)消費(fèi)和（生活消費(fèi)）18.歐洲文化中理性主義與功能主義的先驅(qū)是（奧地利）的 阿道夫。洛斯19.設(shè)計(jì)美學(xué)的理論基礎(chǔ)（哲學(xué)美學(xué)）20.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體的空間要素和（形態(tài)要素。）21.實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件是（ 技術(shù)美）22.下列設(shè)計(jì)風(fēng)格中，在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻，最廣泛的是（現(xiàn)代設(shè)計(jì)）23.在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中，可以被直接感知到的形態(tài)是（現(xiàn)實(shí)形態(tài)）2

10、4.堅(jiān)固，實(shí)用，美觀是（建筑）的三個(gè)基本要素。25.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體的空間要素和（形態(tài)要素）第四部分1.最草提出 人體測量學(xué) 這一專屬用語，并創(chuàng)立這一新興學(xué)科的是（奎特萊特）2.當(dāng)代設(shè)計(jì)功能美的最直接和最集中的體現(xiàn)是（機(jī)器之美）3.產(chǎn)品的可靠性，耐久性，維修性的設(shè)定是（初始生命周期）4.柏拉圖認(rèn)為規(guī)定藝術(shù)的本源和本質(zhì)是(內(nèi)形式)5.設(shè)計(jì)資源的基本特征是，符號(hào)性，時(shí)代性。（流動(dòng)性）6.首次提出了 土地倫理，并為生態(tài)科學(xué)做出重要貢獻(xiàn)的是（李?yuàn)W帕德）7.通過對(duì)產(chǎn)品功能和形式進(jìn)行壓縮與集中，達(dá)到節(jié)約，便攜等作用的設(shè)計(jì)方法是（濃縮）8.亞里斯多德認(rèn)為，任何事物都包含兩種因素“

11、（形式與質(zhì)料）9.下列藝術(shù)家被譽(yù)為 現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父的是（貝倫斯）10.資源作為一個(gè)詞匯，最初出現(xiàn)時(shí)有一個(gè)（基本的指向）11.時(shí)尚形成的一個(gè)重要原因是（商業(yè)原因）12.設(shè)計(jì)思維本身屬于創(chuàng)造性思維可以分為（發(fā)散思維）（收斂思維）13.理性的西歐設(shè)計(jì)師更多的（科學(xué)性）研究工作注入設(shè)計(jì)。14.卡西爾曾經(jīng)指出人是創(chuàng)造了符號(hào)的動(dòng)物，設(shè)計(jì)資源的本質(zhì)是（文化符號(hào)）15.設(shè)計(jì)資源中的經(jīng)濟(jì)資源包括，自然資源（社會(huì)資源）人文資源16.課持續(xù)發(fā)展的生態(tài)中心論的觀點(diǎn)包括，環(huán)境的完整性，經(jīng)濟(jì)效率。（公平）17.關(guān)聯(lián)性思維在設(shè)計(jì)方面帶來的影響主要有 多維綜合模擬思維和（模糊概念）18.由于設(shè)計(jì)具有語義上的（調(diào)和性）。因此設(shè)計(jì)

12、活動(dòng)具有很強(qiáng)的商業(yè)屬性。19.設(shè)計(jì)需要研究的重要內(nèi)容，且是設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)右蚝突疽罁?jù)是（人類的生活方式）20.產(chǎn)品語義學(xué)的是用（語義）來表達(dá)產(chǎn)品和人之間存在的交流關(guān)系.二、選擇題一2.巴黎圣母院是中世紀(jì)( A )式的建筑代表。A.哥特 B.羅馬C.拜占庭 D.多立克3.為1851年世界博覽會(huì)的舉辦而建造的著名展廳是( D )。A.巴塞羅納博覽館 B.英國水晶宮C.法國艾菲爾鐵塔 D.法國巴黎機(jī)械館4.1909年，詹天佑成功地設(shè)計(jì)修建了中國第一條鐵路( A )鐵路。A.京張 B.京津C.京滬 D.京哈5.著名的美國建筑設(shè)計(jì)家萊特，于1937年為商業(yè)資本家考夫曼設(shè)計(jì)的住宅“流水別墅”，充分體現(xiàn)了他的

13、( D )的設(shè)計(jì)思想。A.建筑是凝固的音樂 B.住房是居住的機(jī)器C.親切與典雅 D.有機(jī)建筑6.以下建筑中，不屬于文藝復(fù)興時(shí)期的建筑杰作的是( D )。A.佛羅倫薩主教堂 B.盧浮宮C.凡爾賽宮 D.科隆教堂E.圣彼得大教堂7.被譽(yù)為20世紀(jì)四位杰出的建筑設(shè)計(jì)大師之一，提倡“少則多”設(shè)計(jì)思想的大師是( A )。A.米斯 B.門德爾松C.烏特松 D.勒?柯布西耶10.由著名設(shè)計(jì)家勒?柯布西耶營造的( A )教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實(shí)例。A.圣保羅 B.佛羅倫薩 C.圣彼德 D.朗香11. 1851年世界博覽會(huì)是中世紀(jì)( )式建筑藝術(shù)的代表。A.羅馬 B.拜占庭 C.哥特 D.多立克13.現(xiàn)代

14、設(shè)計(jì)文化對(duì)設(shè)計(jì)的物化分類是：視覺傳達(dá)的平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)、( B )A.服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì) B.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)C.手工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì) D.生活商品設(shè)計(jì)14.設(shè)計(jì)過程的以下四個(gè)步驟中，主要核心是( C )A.市場調(diào)研 B.技術(shù)規(guī)劃 C.構(gòu)思方案 D.討論修正15.英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是( C )A.米萊斯 B.享特 C.約翰?羅斯金 D.羅塞蒂 E.威廉?莫里斯16.以下選項(xiàng)不屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征的是( B )A.適用 B.精巧 C.古拙 D.觸感17.秦漢之間，民間流傳著一種簡便的書寫方式-隸書，這種文字樣式的設(shè)計(jì)者是（A）。A.程邈 B. 李斯C.秦始皇 D. 許慎18.現(xiàn)存中國歷史上的

15、第一個(gè)商標(biāo)產(chǎn)生于（C）A.秦代 B. 唐代C.宋代 D. 元代20.杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他的“ （A）” 的設(shè)計(jì)思想。A.少則多 B. 住房是居住的機(jī)器C.親切與典雅 D.建筑是凝固的音樂21.下面選項(xiàng)與著名設(shè)計(jì)家萊特有關(guān)的是（BD）。A.悉尼哥劇院 B.有機(jī)建筑C.形式服從功能 D. 流水別墅E.國際風(fēng)格3.設(shè)計(jì)文化中的材料大約可分為（ABDE）。A.原生材料 B.有機(jī)材料C.無機(jī)材料 D.復(fù)合材料E.聲光材料22.作為希臘雅典衛(wèi)城主題的（D）神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。A.尼開 B.山門C.伊

16、克瑞翁 D.帕臺(tái)農(nóng)23.巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯(cuò)的裸露的鋼鐵管道，像一個(gè)煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感特征中的美的（D）。A.距離感 B.模糊感C.審視感 D.材料質(zhì)感24.20世紀(jì)杰出的建筑大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他所提倡的（C）的設(shè)計(jì)思想。A.形式服從功能 B.有機(jī)建筑C.少則多D.住房是居住的機(jī)器25.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、（B）創(chuàng)意。A.管理 B.活動(dòng)C.產(chǎn)品 D.公關(guān)26.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行（D）。A.調(diào)研和定位 B.構(gòu)思和策劃C.策劃和定位 D.調(diào)研和構(gòu)思27.英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡

17、導(dǎo)者是（D）。A.米萊斯B.威廉?莫里斯C.羅塞蒂 D.約翰?羅斯金E.享特28.唐代長安城是在_修建的隋大興城的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展?fàn)I造的。（ C ）A.顧愷之 B.魯班C.宇文愷 D.計(jì)成29.唐代已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，今存咸通九年的_扉頁，證驗(yàn)中國印刷技術(shù)的最早成就。DA.楞嚴(yán)經(jīng) B.華嚴(yán)經(jīng) C.法華經(jīng) D.金剛經(jīng)30.美國著名現(xiàn)代建筑家_設(shè)計(jì)了“流水別墅”。（ A ）A.萊特 B.王爾德 C.貝聿銘 D.拉斐爾31.有天下第一行書之譽(yù)的蘭亭集序是出于手筆。（ D ）A.顏真卿 B.李邕C.歐陽通 D.王羲之選擇題二1.英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物（C）A貝倫斯B韋伯C威廉。莫里斯D勒，柯布

18、西耶2.以下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為 第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的是（D）A沙利文B文丘里C米斯D貝倫斯3.設(shè)計(jì)整體靈魂使用價(jià)值與審美價(jià)值是設(shè)計(jì)藝術(shù)的（C）必須傳達(dá)的內(nèi)容A功能美B材質(zhì)美C形式美D結(jié)構(gòu)美4.中國古代園林設(shè)計(jì)的頂峰時(shí)期是（D）A宋代B元代C唐代D明清5.隨著瓷器整理工藝的發(fā)展成熟，銅質(zhì)用品逐漸為瓷器取代，金銀器整理工藝的全盛時(shí)期是（唐代）A唐代B明清C元代D漢代6.在中國設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，（）時(shí)期出現(xiàn)了現(xiàn)存中國歷史上的第一個(gè)商標(biāo)A秦漢B隋唐C宋代D魏晉南北朝(瓷器)7.下列選項(xiàng)中（）是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件。A結(jié)構(gòu)美B形式美C材質(zhì)美D技術(shù)美8.功能和形式的問題是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典問題，手工藝時(shí)代的產(chǎn)

19、品設(shè)計(jì)主張（）A形式至上B功能至上C材質(zhì)至上D技術(shù)至上9.下列建筑中，（C）標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端。A盧浮宮B凡爾賽宮C佛羅倫薩教堂D巴黎圣母院10.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地（法國）A美國B英國C法國D比利時(shí)11.下列設(shè)計(jì)師中，（D）提倡 少即是多 的設(shè)計(jì)原則。A納吉B格羅皮烏斯C姆特修斯D米斯12.英國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)成立于（）年，并提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)，優(yōu)良企業(yè)”的口號(hào)A1944年B1955年C1946年D1957年13.設(shè)計(jì)美學(xué)的理論基礎(chǔ)是（B）A藝術(shù)美學(xué)B哲學(xué)美學(xué)C理論美學(xué)D應(yīng)用美學(xué)14.人類最早的創(chuàng)造方式，也是一種最古老。生命力最強(qiáng)的設(shè)計(jì)思想是（B）A聯(lián)想B仿生法C借鑒法D繼承法16.（）

20、認(rèn)為功效是衡量美的重要標(biāo)準(zhǔn) ，提出了 有用就是美 的觀點(diǎn)。A墨子B蘇格拉底C韓非子D貝爾17.所謂形態(tài)是針對(duì)視覺形象的一個(gè)概念，在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直覺感知到的形態(tài)被稱為（）A認(rèn)為形態(tài)B現(xiàn)實(shí)形態(tài)C自然形態(tài)D概念形態(tài)18.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為活躍的一個(gè)門類，其形態(tài)總能反映最新鮮的時(shí)代偏好的是（）A服裝設(shè)計(jì)B建筑設(shè)計(jì)C產(chǎn)品設(shè)計(jì)D網(wǎng)頁設(shè)計(jì)19.歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就是（B）風(fēng)格的建筑A拜占庭B哥特式C羅馬式D洛可可3、 名詞解釋1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：是指以通過視覺來傳達(dá)各種信息為目的的設(shè)計(jì)2.標(biāo)志：即具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號(hào)或圖形。 3.彩陶：是指一種繪有黑色，紅色裝飾紋樣的紅褐色或棕黃色的陶器

21、。以其彩繪飾紋的神奇獨(dú)創(chuàng)去性，主要有“魚紋”，“人面魚紋”，“蛙紋”，“鳳鳥紋”，“螺旋紋”，“舞蹈紋”及各種“幾何紋”等。4.觸覺肌理：觸覺肌理是人用手觸摸可以感受的肌理5.肌理：肌理是指形態(tài)表面訴諸視覺或觸覺的組織構(gòu)造，包括材質(zhì)，紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)的表面形式6.現(xiàn)實(shí)形態(tài)：現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接感知到的形態(tài)，包括自然形態(tài)和人為形態(tài)7.附加值：附加值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念，是指那些中肯的，被消費(fèi)者欣賞的東西和產(chǎn)品的基本功能之外的東西8.陶瓶：陶瓶是這一時(shí)期最具有特色的器皿。按照著色粉成黑繪，紅繪和白繪三種，其中黑繪和紅繪的陶瓶最為有名9.包裝設(shè)計(jì)：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它以市場營銷為

22、目的，綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計(jì)應(yīng)能達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。（包括容器造型設(shè)計(jì) 包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 包裝裝潢設(shè)計(jì)10.概念設(shè)計(jì)：指基于對(duì)現(xiàn)有觀念的否定與批判，體現(xiàn)對(duì)未來的預(yù)想和愿望，是一種開發(fā)性的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)11.設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)既是一個(gè)名詞又是一個(gè)動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，設(shè)計(jì)有立意、策劃、構(gòu)思等含義。表達(dá)為一系列思維或形式圖式的創(chuàng)造活動(dòng)。作為名詞，設(shè)計(jì)有風(fēng)格 圖案 心中的計(jì)劃或設(shè)想等含義是人類創(chuàng)造的結(jié)果以及狀態(tài)的表述12.網(wǎng)頁設(shè)計(jì)：指在計(jì)算機(jī)上用超文本編輯工具將圖形、文字、聲音、動(dòng)畫和可執(zhí)行程序組織成超文本頁面，然后將這些頁面以一定的鏈接方式放置在互聯(lián)網(wǎng)上，以供人們遠(yuǎn)

23、程訪問 并獲取信息13.工業(yè)設(shè)計(jì)：是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是技術(shù)和藝術(shù)手段相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科，它憑及美術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、市場學(xué)等廣泛的科學(xué)領(lǐng)域14.服裝設(shè)計(jì)：指對(duì)服裝產(chǎn)品的設(shè)想和計(jì)劃15.園林景觀設(shè)計(jì)：指在一定的地域類以植物 山石 水體 建筑 場地等構(gòu)成要素，依據(jù)人的行為 審美意識(shí) 等而創(chuàng)造特定的環(huán)境，既人工室外環(huán)境設(shè)計(jì)16.廣告設(shè)計(jì)：是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視覺符號(hào)進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)17.多媒體設(shè)計(jì)：是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和普及催生下的一個(gè)新的設(shè)計(jì)門類。不僅是靜態(tài)的視覺傳達(dá)，還增加了時(shí)間的維度，既視頻的表現(xiàn)，音頻也是一個(gè)重要德爾表現(xiàn)元素，還有另

24、一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)元素就是其交互性18.展示設(shè)計(jì)：是為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的，而進(jìn)行展示空間環(huán)境道具照明，特定展品，展品.陳列方式及各種休息媒體等綜合設(shè)計(jì)，以便創(chuàng)造出一個(gè)與觀眾溝通的活動(dòng)場所和空間19.文獻(xiàn)學(xué)：獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的科學(xué)20.哥特式風(fēng)格建筑：由石頭的骨架劵和飛扶壁組成的飛劵結(jié)構(gòu)。其垂直向上的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，線條輕快的尖形拱門，造型尖拔得小尖塔，內(nèi)部宏大的空間通過構(gòu)筑窄而高的側(cè)廊，強(qiáng)化了升騰的感覺21.設(shè)計(jì)風(fēng)格：指存在于某個(gè)或某一批設(shè)計(jì)作品之中的設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作個(gè)性，這些個(gè)性將透過設(shè)計(jì)的外在形式揭示出民族的 階級(jí)的 時(shí)代的 社會(huì)的共同特性22.設(shè)計(jì)工程圖：通過效果圖和模型實(shí)體檢驗(yàn)，

25、進(jìn)而設(shè)計(jì)的工程設(shè)計(jì)圖紙，舍是設(shè)計(jì)品正式式制和投產(chǎn)的依據(jù)，具有精確性，通用性和復(fù)制性等特點(diǎn)，按照國家標(biāo)準(zhǔn)來繪制23.三維形態(tài)設(shè)計(jì)：包括產(chǎn)品設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì) 建筑設(shè)計(jì) 環(huán)境設(shè)計(jì)，是運(yùn)用物質(zhì)材料創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的可觀 可觸摸的具有長度 寬度和厚度的實(shí)體24.不對(duì)稱平衡：指在不對(duì)稱的條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置 色彩 明度 形狀等、因素，使各種元素在構(gòu)圖中左右部分的心理總量達(dá)到近似，從而達(dá)到視覺心理上的平衡25.現(xiàn)實(shí)形態(tài)：指在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接感知到得形態(tài)，包括自然形態(tài)和認(rèn)為形態(tài)26.概念形態(tài)：指感官不能直接感覺到的，依存在于人的觀念和想象而存在的形態(tài)27.形態(tài)：是針對(duì)視覺形象的一個(gè)概念，一般指

26、形狀和姿態(tài)28.城市規(guī)劃：為在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)所制訂的城市建設(shè)綜合性計(jì)劃29.設(shè)計(jì)美學(xué):研究設(shè)計(jì)行為中審美活動(dòng)的科學(xué)，其主要內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)科學(xué)中所有環(huán)節(jié)及內(nèi)容30.生活消費(fèi)：指為滿足個(gè)人生活需要而消耗的各種物質(zhì)材料和精神產(chǎn)品四、簡答題1.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著哪些自身的鮮明特點(diǎn)？首先是設(shè)計(jì)與聲場的分工，以及設(shè)計(jì)師的誕生。15世紀(jì)后半葉的文藝復(fù)興時(shí)期，自覺的設(shè)計(jì)已經(jīng)有了萌芽。不少藝術(shù)家，同時(shí)也是工程師，設(shè)計(jì)師，如米開朗基羅的建筑設(shè)計(jì)，達(dá)芬奇的工程設(shè)計(jì)等，基本上是以古典數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的。近代設(shè)計(jì)師的第一任，任然要數(shù)莫里斯。包豪斯以后，大批設(shè)計(jì)師才正式誕生，改變了由美術(shù)家改行或

27、偶爾兼顧的現(xiàn)象。其次是強(qiáng)調(diào)沒有既定模式的開發(fā)性設(shè)計(jì)。人類幾千年的創(chuàng)造活動(dòng)完成了人造物的一代又一代的風(fēng)格 程式化的模式 。在相對(duì)靜態(tài)的歷史框架中，設(shè)計(jì)往往意味著對(duì)創(chuàng)痛樣式的選擇，或進(jìn)行某些適應(yīng)性的改良。但是，現(xiàn)代的創(chuàng)造速度和廣泛性，使人造物常常找不到楷模。啟發(fā)往往來自不同類的事物。第三是功能與造型的一致性。現(xiàn)代生活重新確立了人的主體地位，認(rèn)識(shí)到人的美感享受，舒適感，與物的裝飾程度。價(jià)格不一定是正相關(guān)，為人造物 的宗旨突出使用價(jià)值以及由此產(chǎn)生的自然的美。因此，以人體解剖學(xué)為基礎(chǔ)的人體工學(xué)，以 人機(jī)環(huán)境 為主題的人類工程學(xué)，以人體生理為基礎(chǔ)的服裝衛(wèi)生學(xué)以及各種心理學(xué)等邊緣學(xué)科在戰(zhàn)后紛紛崛起，技術(shù)沒學(xué)

28、也應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計(jì)名副其實(shí)地成為現(xiàn)代交叉學(xué)科。2. 簡述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的三要素？即由具有不同意義的符號(hào)組成的傳達(dá)內(nèi)容以形形色色的載體而承擔(dān)的傳達(dá)媒介；特定的傳達(dá)受眾（對(duì)象）3. 廣告設(shè)計(jì)是怎樣利用視覺符號(hào)進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)？一般有五個(gè)要素：廣告信息的發(fā)送者，廣告信息，信息接受者，廣告媒體和廣告目標(biāo)。設(shè)計(jì)師的工作在于在深入挑檐明確廣告訴求的基礎(chǔ)上，用合適的符號(hào)方式和媒介轉(zhuǎn)卻傳達(dá)信息。好的廣告既要傳達(dá)信息全面準(zhǔn)確健康，又要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。4. 環(huán)境設(shè)計(jì)大致可分為哪幾個(gè)門類，并做些簡述？1.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是指為了在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)所制定的城市建設(shè)綜合性計(jì)劃。2.建

29、筑設(shè)計(jì)簡單說來，減速設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。3.室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)即是指對(duì)建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體地說，是根據(jù)對(duì)象空間的十幾情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。4. 公共藝術(shù)在藝術(shù)形式和藝術(shù)功能上都分別包括哪些？藝術(shù)形式上包括：雕塑，繪畫，攝影，音樂以及園藝形式等。藝術(shù)功能上包括：點(diǎn)綴性，紀(jì)念性，休閑性，實(shí)用性，游樂性以及慶典活動(dòng)等，展示內(nèi)容上可由平面到立體，壁畫到空間，室內(nèi)到室外，以及地景藝術(shù)等等。 7.現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯格羅皮烏斯1919

30、年創(chuàng)立于德國的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的新精神，在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中排除了傳統(tǒng)的，表面的裝飾形式，從功能出發(fā)，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，做到實(shí)用與審美的統(tǒng)一。真正成立時(shí)間1925年，德國，格羅皮烏斯以包豪斯為嗲表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)品格的形成，標(biāo)志著19世紀(jì)下半夜開始的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)真正結(jié)束了舊有轉(zhuǎn)世形態(tài)存在的歷史 8.手工藝術(shù)設(shè)計(jì)有那些風(fēng)格自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師必須掌握設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)造中和人類的視覺心理直接相關(guān)的，具有普遍意義的規(guī)律性的內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是相互孤立的而是往往可以互為解釋 9.工業(yè)革命后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 1.早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟 2.

31、包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 3.戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的國際風(fēng)格4后現(xiàn)在設(shè)計(jì) 10.約翰·拉斯金的設(shè)計(jì)思想時(shí)間提出了新的見解 1.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的相關(guān)性。 2.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。 3.主張以自然形式代替當(dāng)時(shí)的復(fù)古主義裝飾樣式。 4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和工業(yè)的結(jié)合，認(rèn)為工業(yè)化也批量化生產(chǎn)是人類發(fā)展的不然 11.威廉·莫里斯繼承了拉斯金的設(shè)計(jì)思想并結(jié)合的自身價(jià)值提出新的見解 1.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民主主義色彩，認(rèn)為設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的 2.明確反對(duì)機(jī)械的批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化 3.產(chǎn)品裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義風(fēng)格，推崇自然主義和東方主義。

32、 4.主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)合作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家和技術(shù)加團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng) 12.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與手工美術(shù)運(yùn)動(dòng)的不同之處 1.在具體說的設(shè)計(jì)中，特別是在最求自然美的形式上，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不像手工藝運(yùn)動(dòng)那樣從哥特式風(fēng)格尋找靈感，而完全擺脫了任何的歷史樣式，走向純粹的自然主義裝飾之路，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，形式上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)造型。 2.在藝術(shù)內(nèi)涵 ，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和手工藝運(yùn)動(dòng)也大相逕庭，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家門注重探索新材料和新技術(shù)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，以一種拋棄傳統(tǒng)姿態(tài)出現(xiàn)，這與公益美術(shù)運(yùn)動(dòng)所提倡的返回中世紀(jì)復(fù)古主義回歸是不同的。此外二者都是“回歸自然”主張，但實(shí)質(zhì)是不同，威廉。莫里斯所主張要回歸

33、到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一身的自然狀態(tài)。 13.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與手工美術(shù)運(yùn)動(dòng)的相同之處 1.它們多是對(duì)嬌飾的維多利亞風(fēng)格及其他過分裝飾風(fēng)格的反對(duì)。 2.它們都是對(duì)當(dāng)時(shí)的工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反應(yīng)，旨在重新掀起度傳統(tǒng)手工藝的重視。 3.都希望在技術(shù)和藝術(shù)之間建立一種有機(jī)平衡。 4.都受到形象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響，特別是日本江戶時(shí)期裝飾風(fēng)格及浮飾繪的影響。 14.從文藝復(fù)興到18世紀(jì)末設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷 1.分三階段15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，設(shè)計(jì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈莊嚴(yán)，含蓄，均衡的古典主義傾向。2.17世紀(jì)是巴洛克時(shí)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格更多是追求標(biāo)新立異，活潑浪漫。3. 18世紀(jì)是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華

34、麗裝飾成為這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征 15.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程答在荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、德國包豪斯等的發(fā)展完善下，形成了影響20世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長的“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”1. 早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟2. 包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展 3. 戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的國際風(fēng)格 16.國際主義風(fēng)格戰(zhàn)后在包豪斯的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代主義風(fēng)格(t特別自愛美國)，被稱為國際主義風(fēng)格。核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用物品的美因該由其使用性和對(duì)于材料、結(jié)構(gòu)的真實(shí)體現(xiàn)來確定，具有形式簡單、反對(duì)裝飾、強(qiáng)調(diào)功能。高度理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn) 17.設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)滿足那些層面的需求1.某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計(jì)受用者的功能需要。2

35、.設(shè)計(jì)風(fēng)格其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都必須符合社會(huì)、民族、歷史環(huán)境的人文特征 18.二維設(shè)計(jì)形態(tài)的特點(diǎn)在平面中，按照不同目的，根據(jù)平面形態(tài)的構(gòu)圖規(guī)律，將各種需要的平面視覺元素進(jìn)行構(gòu)成 19.手工藝時(shí)間的特點(diǎn)及影響手工藝是19世紀(jì)下半期的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是在機(jī)械化大生產(chǎn)過后出現(xiàn)了一系列問題藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的技術(shù)與藝術(shù)之間的矛盾后新起的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的先導(dǎo) 20.設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從滿足市場到導(dǎo)引市場倒在改造市場設(shè)計(jì)不再是一種商品化的設(shè)計(jì)，而因該是人們生活方式的設(shè)計(jì)，既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在關(guān)注人們生活形式色合計(jì)外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計(jì) 21.波普藝術(shù)對(duì)流行時(shí)尚的追求，它深刻的反應(yīng)了20

36、世紀(jì)中葉人們對(duì)機(jī)器工業(yè)和社會(huì)民主的情感，隨著戰(zhàn)后國際主義蔓延，現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義精神壓抑著人們對(duì)裝飾的情懷，那些清一色的幾何形態(tài)，無機(jī)的冷冷漠和功能至上的論調(diào)，以及機(jī)械模式的濫用，使得人們內(nèi)心的逆反心理迅速迸發(fā) 22.裝飾在設(shè)計(jì)中的作用裝飾就是滿足人們的生理和心理測雙重需求的作用。裝飾形式語言反應(yīng)著設(shè)計(jì)主體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和歷史民族觀念。裝飾時(shí)溝通作品與用戶之間的紐帶，它傳達(dá)著設(shè)計(jì)師的意圖和構(gòu)思，是三者之間審美交流的平臺(tái)。裝飾就是閱讀涉及歷史的文化指南 23.產(chǎn)品的附加值指企業(yè)得到勞動(dòng)者的協(xié)作而創(chuàng)造出來的新價(jià)值。公式表示: 附加價(jià)值=純利潤稅金+人工費(fèi)用+租賃金額+設(shè)備折舊費(fèi) 24.市場調(diào)查就是有系統(tǒng)

37、的搜集、記錄、分析有關(guān)產(chǎn)品及服務(wù)的營銷資料，從而確立消費(fèi)者的需求，以利于開發(fā)新的產(chǎn)品和制定最佳的傳播策略，并能增加營銷計(jì)劃及促銷活動(dòng)效率 25.材質(zhì)是一切人類造物的基礎(chǔ) 材質(zhì)對(duì)形態(tài)的影響1.表現(xiàn)為不同視覺要素，觸覺要素及材質(zhì)在形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性。2.材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)都有不同程度的限制 26.設(shè)計(jì)的創(chuàng)造高附加值的有效手段1.設(shè)計(jì)師一種利用知識(shí)、智慧密集型的創(chuàng)造性活動(dòng)，含有許多不可比的心理價(jià)值判斷，不能以數(shù)量來測定。2.設(shè)計(jì)能增強(qiáng)產(chǎn)品在市場上的競爭力。3.設(shè)計(jì)出了能創(chuàng)造良好的商品物質(zhì)外，還可以在次基礎(chǔ)上融入心理價(jià)值，實(shí)際價(jià)值，信息價(jià)值，使其非物質(zhì)價(jià)值含量高，

38、使人得到多方面得精神上的滿足。4設(shè)計(jì)能為人們創(chuàng)造良好的生活方式，不斷提高人的生活品質(zhì)，使人們的生活健康舒適，充滿樂趣，享受人生的歡愉 27.設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定了技術(shù)美顯現(xiàn)的特征。許多傳統(tǒng)手工藝德設(shè)計(jì)作品中都存在著鮮明的地域性、民族性、環(huán)境屬性特征，技術(shù)沒的顯現(xiàn)也正是有這些條件所決定的。2.技術(shù)的實(shí)踐過程揭示了技術(shù)美特征。在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，結(jié)構(gòu)問題、尺度問題、造型問題、功能問題等都要依靠技術(shù)來解決，甚至設(shè)計(jì)成品在進(jìn)入使用階段也會(huì)有技術(shù)內(nèi)容。技術(shù)過程中的審美體驗(yàn)也是技術(shù)美德一個(gè)重要方面。技術(shù)的運(yùn)用時(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)中實(shí)踐和生活的真正美德體驗(yàn)，靈活地運(yùn)用技巧，改變材質(zhì)和高望重屬性

39、，以及創(chuàng)造出別具匠心的構(gòu)思，這些內(nèi)容都為人類帶來審美愉悅因素。3技術(shù)是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件，技術(shù)美與功能美、形式美德關(guān)系式必然的統(tǒng)一。技術(shù)美德產(chǎn)生式基于設(shè)計(jì)主體窄審美知覺上的體驗(yàn)，并取決主體對(duì)客體以及生產(chǎn)力的制約 28.英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重大意義英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)使工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先導(dǎo) 29.工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r1.機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計(jì)師與整理活動(dòng)相脫離。2.封閉、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的消亡，市場經(jīng)濟(jì)的迅速成長，激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展和繁榮 30.消費(fèi)是對(duì)設(shè)計(jì)的消費(fèi)消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品

40、的過程中，同樣也是消費(fèi)設(shè)計(jì)師的過程，而且是某一群體設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)成果，消費(fèi)者在消費(fèi)商品過程中不但消費(fèi)了設(shè)計(jì)師的廠品設(shè)計(jì)，同時(shí)也消費(fèi)了設(shè)計(jì)師的包裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)?？梢哉f消費(fèi)者在消費(fèi)某一產(chǎn)品時(shí)，實(shí)際上在同時(shí)消費(fèi)著這一產(chǎn)品的多種設(shè)計(jì) 31.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要意義對(duì)機(jī)械的肯定，及設(shè)計(jì)原則的理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)，新藝術(shù)是一場運(yùn)動(dòng)，而不是一場風(fēng)格 32.設(shè)計(jì)風(fēng)格的在現(xiàn)原則是形式的抽象與歷史的統(tǒng)一1.某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計(jì)受用者的功能需求，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征。2.設(shè)計(jì)風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都要符合社會(huì)、民族、歷史、環(huán)境的人文特征 33.生活方式與設(shè)計(jì)形態(tài)之間的關(guān)系設(shè)計(jì)

41、形態(tài)和認(rèn)定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的了解，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社會(huì)階層，不同受教育程度的人都有自己特定的生活方式，正是這些多元化得生活方式造就樂豐富的設(shè)計(jì)形態(tài)。特定群體或個(gè)人的生活方式既其個(gè)性，又有歷史的或社會(huì)的限定的共性，而設(shè)計(jì)的形態(tài)就在這種共性的平衡中不斷發(fā)展變化 34.包豪斯現(xiàn)代的重要意義與影響它的出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義理論，設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐代表著現(xiàn)代設(shè)計(jì)主流趨勢。包豪斯把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論實(shí)踐推向了巔峰。包豪斯的設(shè)計(jì)作品，確立了現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，包豪斯在平面設(shè)計(jì)上的功能化探索及設(shè)計(jì)風(fēng)格上的

42、實(shí)驗(yàn)，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要源頭。包豪斯的許多設(shè)計(jì)教學(xué)體系，對(duì)以后設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響 35.功能美是設(shè)計(jì)內(nèi)容及其影響設(shè)計(jì)本質(zhì)是滿足功能的需要，美感的產(chǎn)生來自于享受功能滿足的愉悅性。功能美的顯現(xiàn)在于滿足使用者的目的性原則。功能美的顯現(xiàn)設(shè)計(jì)作品為物質(zhì)載體，傳達(dá)著主體見之于客體的審美感興。功能美顯現(xiàn)在于這記者將意圖巧妙的安排在作品中，引導(dǎo)用戶進(jìn)行審美體驗(yàn) 36.后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容及其影響強(qiáng)調(diào)功能的現(xiàn)代化主義色合計(jì)的一些弊端也必然顯現(xiàn)出來，并最終導(dǎo)致了一個(gè)多元化設(shè)計(jì)是到的到來，主要包括了后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等重要設(shè)計(jì)風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑方面，后現(xiàn)代主義建筑否

43、定現(xiàn)代主義建筑立在理性、功能、結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的美學(xué)思想，力圖通過溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的了解滿足人們的心理需求。在家具和產(chǎn)品造型等設(shè)計(jì)方面較大的影響了工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格流派，包括高技術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，極少主義風(fēng)格，建筑風(fēng)格，微建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格 37.生產(chǎn)過程中的試產(chǎn)將設(shè)計(jì)方案交移給生產(chǎn)部門進(jìn)行個(gè)別生產(chǎn)，在這個(gè)過程中對(duì)試制的產(chǎn)品原型給與相應(yīng)的審核、評(píng)價(jià)和修正，使其更加符合并達(dá)到原有的方案效果 38.功能美的顯現(xiàn)在于設(shè)計(jì)者將意圖功妙的安排在作品中引導(dǎo)用戶進(jìn)行審美體驗(yàn)功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)作品的意匠活動(dòng)傳達(dá)給使用者，而使用者需求必須在設(shè)計(jì)作品的使用過程中得以顯現(xiàn)。功能美是一只種實(shí)踐性、生活性相結(jié)合

44、的審美活動(dòng)，它借由產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來實(shí)現(xiàn)交流審美體驗(yàn)，并將設(shè)計(jì)者、產(chǎn)品和用戶緊密的了解起來 39.功能美的顯現(xiàn)在于使用者的目的性原則1設(shè)計(jì)實(shí)師完全站在使用者的立場，以功能為目的，在色合計(jì)過程中充分利用材質(zhì)和工藝來實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，并使觀者獲得了美的愉悅。2功能美德顯現(xiàn)在目的性、規(guī)律性原則上實(shí)現(xiàn)了美德升華，并將美的體驗(yàn)超越了時(shí)空的界限 40.形態(tài)設(shè)計(jì)的對(duì)比平衡的造型規(guī)律在設(shè)計(jì)形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，蛀牙包括對(duì)稱平衡和不對(duì)稱平衡。對(duì)稱平衡，在中軸兩側(cè)重復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對(duì)稱平衡，在不對(duì)稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩和形狀因素，使各個(gè)元素在構(gòu)圖中的左右

45、部分的心理總量達(dá)到近似。從而達(dá)到視覺上的平衡 41.作品中的材質(zhì)，色彩肌理，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所起的作用材質(zhì)對(duì)形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為視覺要素、觸覺要素、及材質(zhì)形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性。材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對(duì)設(shè)計(jì)的形態(tài)都有不同的限制。色彩給人強(qiáng)烈的第一感，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，了解色彩的感情意義和象征意義，了解使用色彩的規(guī)律，并使其與設(shè)計(jì)目的相吻合才能創(chuàng)造出號(hào)的設(shè)計(jì)形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計(jì)形態(tài)中，結(jié)構(gòu)又是會(huì)為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)

46、結(jié)構(gòu)中設(shè)計(jì)師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形態(tài)渾然一體或者強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的裝飾性42.如何理解環(huán)境與人關(guān)系?重視環(huán)境與人的關(guān)系，在公共藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)體現(xiàn)哪些特點(diǎn)環(huán)境是人類生存的空間和場所，環(huán)境是圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)，所有的生物都無法離開這個(gè)環(huán)境43. 為什么說展示設(shè)計(jì)品是一種重要的活動(dòng)通過展示設(shè)計(jì)品使某些物或事件，在具體生動(dòng)的展示中，傳遞出有意的信息，啟迪人們的思想，促進(jìn)社會(huì)的交流44.裝飾的作用是什么？裝飾具有哪些特點(diǎn)裝飾具有滿足人們生理和心心理的雙重功能需求的作用，而且裝飾的形式語言反應(yīng)著設(shè)計(jì)主題的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和歷史名族觀。 功能美 形式美 技術(shù)美五、論述題1.

47、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系從淵源上來說，設(shè)計(jì)和藝術(shù)本為一體。在古希臘，古羅馬時(shí)期，“藝術(shù)”也就是一種專門的技藝，在18世紀(jì)以前，藝術(shù)的存在形態(tài)在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)是以技藝為主要特征的。尤其指那種帶有藝術(shù)性質(zhì)的生產(chǎn)藝術(shù)品的技能，這種技能不僅包括人類藝術(shù)活動(dòng)的能力，也包括人從事其他工作的能力。隨著社會(huì)分工的深入，精細(xì)化，藝術(shù)和設(shè)計(jì)逐漸開始分家。藝術(shù)開始“自由化”，成為純粹的精神產(chǎn)品，表達(dá)的是藝術(shù)家的個(gè)人精神，而設(shè)計(jì)也從所謂的技藝或者手工藝中脫穎而出，其概念大大拓展，成為一種解決問題，提供服務(wù)的實(shí)用性的藝術(shù)。在藝術(shù)觀念開始變化時(shí)，產(chǎn)生了大美術(shù)和小美術(shù)的區(qū)別。大美術(shù)就是指所謂的純藝術(shù)，二小美術(shù)則指為人們?cè)O(shè)計(jì)日常

48、用品的實(shí)用藝術(shù)。 2.設(shè)計(jì)與視覺的整體性整體性：完整心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究表明，視知覺趨于整體性，視知覺整合心里強(qiáng)項(xiàng)遵循以下法則：1.臨近原則：按刺激物的空間兼具關(guān)系進(jìn)行組織，直覺習(xí)慣于把間距近的一組事物看成整體2.閉合原則：刺激物本身并不閉合或鏈接，直覺卻根據(jù)形勢意義進(jìn)行主觀閉合組織3.趨簡原則：直覺習(xí)慣于把由于許多復(fù)雜的形式構(gòu)成的事物看成一個(gè)單線的整體。4類似原則：直覺西瓜與把多種形式的集合體中造型和色彩像是的形式看成一類，感覺他們有歸屬關(guān)系。 3.設(shè)計(jì)對(duì)市場的引導(dǎo)與創(chuàng)造!根據(jù)不同的市場需求以及市場所呈現(xiàn)出的不同存在狀態(tài)和發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計(jì)必將完成從滿足市場到引導(dǎo)市場再創(chuàng)造市場的轉(zhuǎn)變。市場營銷的觀念

49、代替的傳統(tǒng)的市場營銷觀念，適合市場的新的需求調(diào)整設(shè)計(jì)，以合理的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)和創(chuàng)造市場。20世界30-50年代西方社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)過剩，鏟平不再被消費(fèi)者主動(dòng)賣出，而是被推銷出去，產(chǎn)品必須經(jīng)由廣告促銷的刺激才能成商品，引導(dǎo)成為促銷的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從滿足市場到引導(dǎo)市場再到創(chuàng)造市場，設(shè)計(jì)不再是一種商品化的設(shè)計(jì)，而因該是人們生活方式的設(shè)計(jì)，既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在關(guān)注人們生活形式色合計(jì)外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計(jì) 工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r1.機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計(jì)師與整理活動(dòng)相脫離。2.封閉、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的消亡，市場經(jīng)濟(jì)的迅速成長，激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展和繁榮16.設(shè)計(jì)風(fēng)格的在現(xiàn)原則