現(xiàn)代設(shè)計史_名詞解釋

1、世界現(xiàn)代設(shè)計史名詞解釋：工藝美術(shù)運動，時間19世紀中期開始，領(lǐng)導(dǎo)者約翰·拉斯金，實踐者威廉·莫里斯。這場運動的特點是：強調(diào)手工藝，反對機器大生產(chǎn)和繁瑣的維多利亞風(fēng)格連同文藝復(fù)興以來的古典傳統(tǒng)。主張向中世紀哥特式風(fēng)格學(xué)習(xí)。裝飾主推自然主義風(fēng)格。東方風(fēng)格，特別是日本的浮世繪風(fēng)格對工藝美術(shù)運動產(chǎn)生了一定影響。代表作：紅屋莫里斯。論述：工藝美術(shù)運動的優(yōu)缺點：在維多利亞風(fēng)格盛行時期，一批知識分子開始自覺運用各種形式反對這種風(fēng)格。它的缺點是顯而易見的，它對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費用，也就沒有可能

2、為低收入的平民所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。 對于矯飾風(fēng)格的厭惡，對于大工業(yè)化的恐懼，是這個時期知識分子當(dāng)中非常典型的心態(tài)。英國在19世紀中期開始的工藝美術(shù)運動探索，其實代表了整整一代歐洲知識分子的感受。當(dāng)時能夠真正認識工業(yè)化不可逆轉(zhuǎn)的潮流的人其實在知識分子當(dāng)中并不多見，因此，在英國工藝美術(shù)運動的感召之下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛、實驗程度更加深刻的工藝美術(shù)運動新藝術(shù)運動。名詞解釋：新藝術(shù)運動，時間1895年開始持續(xù)到1910年前后。地點主要在歐洲從法國開始發(fā)展起來后來蔓延到其他地區(qū)，成為一個影響廣泛的國際設(shè)計運動。代表人物

3、或集團：法國的新藝術(shù)之家薩穆爾·賓創(chuàng)辦、現(xiàn)代之家、六人集團。這場運動的特點是：涉及范圍廣、涉及領(lǐng)域多、延續(xù)時間長。新藝術(shù)運動不是一種風(fēng)格而是一場運動。它拋棄所有傳統(tǒng)，認為在大自然中不存在直線和單純的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)。在作業(yè)方面不是簡單的手工作坊，而是大型設(shè)計集團，集設(shè)計、制作、展覽、推廣為一體。反對維多利亞風(fēng)格和過分裝飾風(fēng)格，反對機械化大生產(chǎn)，主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。論述：工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的異同點：它們的背景非常相似，都是因為反對工業(yè)化風(fēng)格和維多利亞風(fēng)格而產(chǎn)生的，都主張從自然、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營養(yǎng)，特別是植物和動物的紋樣

4、，是它們創(chuàng)作的主要形式動機。它們都反對機械化大生產(chǎn)，都反對直線，主張有機的曲線為形式中心，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合。它們不同的地方是，主要差異在于形式的參考傾向上。1900年巴黎世界博覽會首次向世界展示了法國的新藝術(shù)風(fēng)格，特別是它的家具和室內(nèi)裝飾，引起世界廣泛的注意。這些設(shè)計的風(fēng)格，比較英國的工藝美術(shù)運動更加追求自然形式。而從設(shè)計組織方式來看，法國的這場運動更加集中在幾個比較密切的設(shè)計團體之間，而不像英國工藝美術(shù)運動那樣集中于小規(guī)模的手工作坊之間。填空：霍塔在巴黎設(shè)計的霍塔旅館是新藝術(shù)運動最杰出的設(shè)計之一，整個建筑具有高度統(tǒng)一的新藝術(shù)運動風(fēng)格，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)。名詞解釋：吉馬德，法國新藝術(shù)運動時期

5、，六人集團成員之一。代表作是他為巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計的一系列入口，一共100多個，這些建筑結(jié)構(gòu)基本上是采用青銅和其它金屬鑄造成的，吉馬德充分發(fā)揮了他的自然主義特點，模仿植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計。他的設(shè)計黃金期是1890到1905年前后。1905年后他的作品變得過于繁雜、虛華、矯揉造作，從而脫離了原來的軌道。他的設(shè)計采用了大量植物的纏枝花卉為動機，造型奇特。在木家具上擺脫簡單幾何造型，模擬自然的形態(tài)，太多自然主義裝飾細節(jié)而無法批量生產(chǎn)。因此他的家具同時應(yīng)該被視為雕塑式的藝術(shù)品。名詞解釋：高迪，西班牙新藝術(shù)運動的代表人物，建筑家。代表作有圣家族教堂哥特式風(fēng)格、米拉公寓、居里公園、巴特羅公寓。風(fēng)格：摩爾風(fēng)格

6、階段，中年開始，具有有機的特征，同時又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都具有很強烈的象征性。他為之投入43年的圣家族教堂的有機結(jié)構(gòu)和外形，大膽的向當(dāng)時彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)。在后現(xiàn)代主義風(fēng)起云涌的時期，他的風(fēng)格一度被新一代設(shè)計師作為一種可以與國際主義、現(xiàn)代主義抗衡的符號來借鑒。名詞解釋：裝飾藝術(shù)運動,是在20世紀20到30年代在法國、美國和英國等國家開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。受現(xiàn)代主義運動影響很大。裝飾主義運動在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計運動，雖然在造型上、色彩上、裝飾動機上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的服務(wù)對象依然是社會的上層，是少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴。它的名稱出自1925年巴黎“裝

7、飾藝術(shù)”展覽。它包括的范圍非常廣。裝飾藝術(shù)運動是對矯飾的新藝術(shù)運動的一種反動。論述：裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格在形式上受到的幾個因素影響：1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒。1922年，英國考古學(xué)家在埃及發(fā)現(xiàn)一個完全沒有被擾亂過的古代帝王墓，大量的出土文物展示了一個絢麗的古典藝術(shù)世界，特別是圖坦卡蒙的金面具，具有簡單的幾何圖形，使用金屬色系列和黑白色彩系列，卻達到高度裝飾的效果。古埃及時代建筑裝飾圖案都是簡單明快的從自然抽象出來的幾何圖案加以變形處理，相當(dāng)壯觀。這給與設(shè)計師們強而有力的啟示。2）原始藝術(shù)的影響。20世紀初期以來，原始藝術(shù)的影響，特別是來自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響

8、是非常大的。非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張?zhí)攸c，非洲雕塑特別是木雕的明快簡練，給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計家們很大的啟發(fā)。 3）簡單的幾何外形。自19世紀中期的工藝美術(shù)運動以來，大部分的設(shè)計探索都是從有機的自然形態(tài)中找尋裝飾的動機。因此，與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強烈時代特征的簡單幾何外型自然就成為20世紀20年代設(shè)計家們熱衷研究的中心。 4）舞臺藝術(shù)的影響。20世紀初期，舞蹈，特別是芭蕾舞開始出現(xiàn)了與傳統(tǒng)決裂的重大改革。舞蹈界受到西方現(xiàn)代藝術(shù)大改革的氣氛的影響，加速了變革，而這個變革又反應(yīng)回設(shè)計上，導(dǎo)致新的設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)。另一種造成影響的舞臺藝術(shù)風(fēng)格是美國的爵士樂，它的節(jié)奏與特殊的韻律感，它的

9、強烈的色彩，都通過設(shè)計得到一定的體現(xiàn)。 5）汽車的影響。一戰(zhàn)后，對于汽車的熱愛在設(shè)計師當(dāng)中非常流行。汽車作為20世紀文明的新象征，啟發(fā)了裝飾藝術(shù)運動的設(shè)計師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計動機，在形式上和思想上都具相當(dāng)重要的啟迪作用。 6）形成自己獨特的色彩系列。裝飾藝術(shù)運動具有鮮明強烈的色彩特征，在前述各種因素影響之下，形成了自己獨特的色彩計劃，特別重視強烈的原色和金屬色彩。填空：法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格最集中地體現(xiàn)在家具設(shè)計，特別是巴黎的家具設(shè)計上?，F(xiàn)代主義設(shè)計的盟起：20世紀2030年代在德國、俄國、荷蘭興起的。主要代表人物：沃爾特·格羅佩斯、米斯·凡德洛、勒&

10、#183;科布西耶、阿爾瓦·阿圖、弗蘭克·賴特、荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、德國工業(yè)同盟?，F(xiàn)代主義設(shè)計在意識形態(tài)方面：大眾的、革命的、民主的?，F(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū)當(dāng)中，有不少人希望利用設(shè)計來建立一個較好的社會，建立良好的社區(qū)，通過設(shè)計來改變社會的狀況，利用設(shè)計來達到改良的目的，而避免流血的社會革命（比如勒·科布西耶）但是，這種想法顯然是烏托邦式的，充滿了小資產(chǎn)階級的理想主義特色；范圍：主要涉及設(shè)計和建筑；精神：為社會主義服務(wù)（民主）；材料和技術(shù)：鋼筋、混凝土、玻璃幕墻；形式上：反對任何的裝飾，主張設(shè)計應(yīng)該以功能為中心。現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計的觀念定義：民主主義、精英主義（

11、雖然不為精英服務(wù)但是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義）、理想主義和烏托邦主義。現(xiàn)代主義是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，現(xiàn)代建筑自從19世紀末和20世紀初產(chǎn)生以來，就堅持面向大眾的立場。論述：現(xiàn)代主義建筑形式上的幾個特征：1）六面建筑。建筑底部用柱支撐，形成完整的建筑六面形式注重建筑空間組合。2）以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生，玻璃幕墻成為一個普遍的方法，以致玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號和標記。3）標準化原則。只有標準化才能批量生產(chǎn)、降低生產(chǎn)成本，為人民大眾提供廉價建筑。標準化因此具有技術(shù)的考慮，同時也是為現(xiàn)代主義的意識形態(tài)服務(wù)的必要手段。建筑施工可以采用組裝的方法，組裝方法也成為現(xiàn)代建

12、筑的一個基本施工手段。4）反裝飾主義立場。裝飾造成不必要的經(jīng)濟開支。（體現(xiàn)了把經(jīng)濟問題放入設(shè)計中考慮）。5)中性色彩計劃。無論從造價考慮還是從反裝飾立場考慮，色彩計劃必然是中性的，即采用黑白色，符合現(xiàn)代建筑的意識形態(tài)和技術(shù)要求。對于功能與形式的看法：沙里文：形式追隨功能（美國華盛頓機場）；賴特：功能與形式是一回事；美國：形式追隨市場。俄國構(gòu)成主義：具有很強的意識形態(tài)。荷蘭風(fēng)格派：純美學(xué)的理論探索，沒有參與一戰(zhàn)。德國工業(yè)同盟：這個組織的形成標志著德國現(xiàn)代主義運動的發(fā)軔。穆特修斯：德國工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一，教育家，宣傳推動現(xiàn)代主義設(shè)計；名詞解釋：包豪斯，1919年在德國成立的世界上第一所完全為發(fā)展

13、設(shè)計教育而建立的學(xué)院，成為世界現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，由格羅佩斯創(chuàng)建。到1933年4月被納粹政府強行關(guān)閉。包豪斯經(jīng)歷過三任校長，格羅佩斯、漢斯·邁耶和米斯·凡德洛。因而，也形成了三個非常不同的發(fā)展階段：格羅佩斯的理想主義，邁耶的共產(chǎn)主義，米斯的實用主義。把三個階段貫穿起來包豪斯因而兼有知識分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、共產(chǎn)主義政治目標、建筑設(shè)計的實用主義方向和嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣?，也造成了包豪斯的精神?nèi)容的豐富和復(fù)雜。包豪斯經(jīng)歷過3個時期：魏瑪時期、迪索時期和柏林時期。包豪斯存在的時間雖然短暫，但對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響卻非常深遠，它的影響不僅沒有消退，到現(xiàn)在還產(chǎn)生出新的衍生內(nèi)容來。包

14、豪斯第一任院長：格羅佩斯，建筑家、設(shè)計家、教育家。作為包豪斯的奠基人，格羅佩斯初期的目的是建立一所藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，達到他個人進行微型社會試驗的目的。他在建立包豪斯的時候，充滿了要建立一個非機械化的、計較人格化的、追求中世紀行會的友好合作精神的微型社會。包豪斯的早期目的是社會的，是烏托邦的，而不僅僅是設(shè)計的。包豪斯第二任院長：漢斯·邁耶，一個堅定的馬克思主義者，德國共產(chǎn)黨黨員，他對于設(shè)計的認識，是基于設(shè)計為廣大人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的，具有激進的社會主義思想和強烈的社會功能主義立場。在邁耶擔(dān)任包豪斯校長后學(xué)校的政治空氣達到一個前所未有的濃厚高度。包豪斯第三任院長：米斯·凡德洛，現(xiàn)代

15、主義建筑設(shè)計的最重要大師之一，他提出的“少則多”的立場和原則改變了世界建筑的面貌。從政治上來講，他是非政治化的代表，對于他來說建筑就是建筑，為誰設(shè)計并不重要。米斯的非政治化也可以從他很少設(shè)計社區(qū)看出來。米斯擔(dān)任校長后對學(xué)校的左翼勢力進行了清洗，將學(xué)校變成一所以建筑設(shè)計為主的單純的設(shè)計學(xué)院。論述：包豪斯奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計的歐洲體系原則，把以觀念為中心的設(shè)計體系、以解決問題為中心的設(shè)計體系比較完整地奠定起來，從而與美國為中心的僅僅重視改變外型、強調(diào)商業(yè)效益的所謂“改形設(shè)計”對立，形成了現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中兩個非常不同的、甚至是對立的體系，戰(zhàn)后被稱為歐洲設(shè)計體系和美國設(shè)計體系，

16、其中的區(qū)別，就是指的這兩種對立體系。依頓：一個宗教徒，包豪斯的早期教員之一，在包豪斯內(nèi)教授基礎(chǔ)課程，他的課程當(dāng)中有兩個方面特別重要：一是強調(diào)對于色彩、材料、肌理的深入理解，特別是二維和三維，或者平面與立體的形式的探討與了解；二是通過對于繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律來，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律這兩個方面的規(guī)律，逐步使學(xué)生對于自然事物有一種特殊的視覺敏感性。對依頓來說，基礎(chǔ)課始終只是基礎(chǔ)，不能當(dāng)作目的，最終的目的是設(shè)計。納吉：受俄國構(gòu)成主義影響，他認為藝術(shù)家跟工藝技師沒有任何差別，藝術(shù)家只不過是技法比較熟練的工藝技師。納吉對于設(shè)計、藝術(shù)的社會功能性高度重視，不提倡單純的藝術(shù)。從開始起納吉就與依頓有著

17、非常不同的立場。納吉在學(xué)校中接替了依頓的職務(wù)，擔(dān)任基礎(chǔ)課程的教學(xué)。他把依頓從前搞的那些宗教色彩很強的教學(xué)內(nèi)容全部廢棄，他的教學(xué)目的是要學(xué)生掌握設(shè)計表現(xiàn)技法、材料、平面與立體的形式關(guān)系和內(nèi)容，以及色彩的基本科學(xué)原理。他的努力方向是要把學(xué)生從個人藝術(shù)表現(xiàn)的立場上轉(zhuǎn)變到比較理性的、科學(xué)的對于新技術(shù)和新媒介的了解和掌握上去。雷蒙·羅維：法國人，一戰(zhàn)后來到美國，他開辦的設(shè)計公司是80年代最大的設(shè)計公司之一。從可樂瓶到飛機內(nèi)艙設(shè)計，所設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛。羅維公司取得如此大的成就的手段是1）重視媒體力量，通過每次媒體曝光的機會提高知名度。2）所有在他公司內(nèi)設(shè)計的項目都必須用“羅維設(shè)計”的標記，以提

18、高公司知名度。3）他的設(shè)計方式不是一個革命式的，而是漸進的改良方式。4）處理公共關(guān)系，伊麗莎白·里斯通過各種手段創(chuàng)作了“羅維奇跡”。名詞解釋：有計劃廢止制度：這是 通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計師厄爾提出來的。這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，其目的是促使消費者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。它的缺點在于：單純地強調(diào)式樣改變，造成美國汽車在60、70年代成為外型華貴、性能地下的產(chǎn)品。因而在1972年前后的能源危機中被外型簡單性能卻優(yōu)異的日本汽車打倒。這個制度同時也遭到環(huán)境保護主義者的抨擊，這個制度造成經(jīng)濟與資源上的不必要的浪費。飛利浦

19、公司的設(shè)計程序：1情報收集，情報分析，提出設(shè)計設(shè)想；2設(shè)計草圖階段；3各種圖案和草圖的討論和分析；4提出定稿；5模型制作。以上的每個階段都采用小組聯(lián)合研究的方式進行。在整個工作過程中，每個具體的設(shè)計師都與小組的其他工作人員保持連續(xù)的討論和研究。目的是集思廣益，避免個人偏見造成的誤差。名詞解釋：波普設(shè)計運動：在60年代興起的，最集中反映“波普”設(shè)計風(fēng)格的是英國，英國“波普”藝術(shù)最重要的代表之一是里查·漢密爾頓。他在1956年運用拼合手法創(chuàng)作了到底是什么使今日的家變得如此不同，如此吸引人呢？。在這場運動中各種奇怪的產(chǎn)品造型、特殊的表面裝飾、圖案設(shè)計、反常規(guī)的設(shè)計觀念都涌現(xiàn)出來，設(shè)計家們的

20、努力方向，是要找到代表自己的視覺符號特征、自己的風(fēng)格，代表自己這一代。從本質(zhì)上來講“波普”設(shè)計運動是一個反現(xiàn)代主義設(shè)計的運動，其目的是反對自1920年來以德國包豪斯為中心發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計傳統(tǒng)。這場運動的思想根源是從美國的大眾文化中來的，當(dāng)時英國的青少年們認為大眾文化是對抗美國主流設(shè)計界推崇的國際主義風(fēng)格最好的辦法。論述：國際主義風(fēng)格和現(xiàn)代主義設(shè)計的異同點：戰(zhàn)后的國際主義設(shè)計和歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計從形式上有一脈相承的關(guān)系。但是，從意識形態(tài)和思想動機來說，則完全不同。國際主義設(shè)計在戰(zhàn)前的歐洲是一種知識分子的社會工程努力，動機是為社會大眾提供他們自己能買的起的設(shè)計。從思想上說這種探索是進步的，代表

21、了設(shè)計的民主主義傾向和社會主義特征。但是，當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計來到美國后其意識形態(tài)的初衷基本被改變了，變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格?！吧賱t多”的原則原來是從民主主義、社會主義動機出發(fā)為達到低造價目的的一種手段，在美國則成為為形式而形式的形式主義追求。目的性被取消了，為達到目的而不得已采取的手段變成了目的。本來為無產(chǎn)大眾服務(wù)而發(fā)展出來的現(xiàn)代主義設(shè)計變成了具有強烈美國資本主特征的國際主義設(shè)計。1958年，米斯·凡德洛和飛利浦·約翰遜合作，在紐約設(shè)計了西格萊姆大廈。這棟建筑成為建筑上的國際主義里程碑，奠定了國際主義建筑風(fēng)格的形式基礎(chǔ)。填空：意大利設(shè)計長期以來都保持大眾化與高貴化兩個完全不同的

22、層面。論述：馬爾多納多：烏爾姆學(xué)院的第二任院長，他認為設(shè)計應(yīng)該、而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的，烏爾姆學(xué)院應(yīng)該完全立足于科學(xué)基礎(chǔ)之上。他認為訓(xùn)練的基礎(chǔ)應(yīng)該是：1）市場學(xué)；2）研究能力；3）科學(xué)與技術(shù)；4）生產(chǎn)知識；5）美學(xué)等五大方面，目的是為工業(yè)文明服務(wù)。在他的帶領(lǐng)下學(xué)院基本完全拋棄藝術(shù)課程，對于個性非常壓抑。而前任校長馬克斯·比爾在設(shè)計教育上的觀念則沒他這么明確，比爾對于是否應(yīng)該完全放棄藝術(shù)教育內(nèi)容感到困惑，作為院長的他自從接受這個位置以來，思想上就一直在理性主義和藝術(shù)表達兩種設(shè)計對立的觀念中困惑，這種困惑最終導(dǎo)致他離職。烏爾姆設(shè)計學(xué)院與布勞恩公司長期合作產(chǎn)生出新理性設(shè)計，強調(diào)設(shè)

23、計的企業(yè)性格、工業(yè)性格、批量生產(chǎn)。德國設(shè)計現(xiàn)狀：80年代以來德國的理性主義設(shè)計在以美國的有計劃的廢止制度為中心的消費主義設(shè)計原則造成的新形式產(chǎn)品面前，已經(jīng)非常困窘了。因此出現(xiàn)了一些新的設(shè)計事務(wù)所，最著名的是“青蛙設(shè)計”這個公司完全放棄德國傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的設(shè)計原則，發(fā)揮形式主義力量，為德國的設(shè)計提出了新的發(fā)展方向。德國越來越多的企業(yè)開始嘗試走兩條道路：德國式的理性主義，主要為歐洲和德國本身的市場；國際主義的、前衛(wèi)的、商業(yè)的設(shè)計，主義為廣泛的國際市場。德國的平面設(shè)計具有明快、簡單、準確、高度理性化的特點，但是，同時也有沉悶的、缺乏個性的傾向。德國的平面設(shè)計和德國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一樣，雖然杰出，但是毫無

24、幽默感，毫無文化個性可言。而西柏林的設(shè)計強調(diào)人情味，強調(diào)設(shè)計的風(fēng)格特點，強調(diào)個性和文化品味，具有藝術(shù)的、幽默的特色，在沉悶的德國設(shè)計中西柏林平面設(shè)計非常突出。后現(xiàn)代主義設(shè)計運動：是從建筑中開始的，這場運動可以認為是從美國建筑家羅伯特·溫圖利設(shè)計的“溫圖利住宅”開始的，狹義的后現(xiàn)代主義設(shè)計，指的是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史裝飾動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格，這種后現(xiàn)代主義基本已經(jīng)在90年代初走向全面衰退?，F(xiàn)代主義設(shè)計興起于歐洲，在美國得到推廣?，F(xiàn)代主義設(shè)計和傳統(tǒng)手工藝之間的區(qū)別在于現(xiàn)代主義設(shè)計與工業(yè)化大生產(chǎn)相結(jié)合。后現(xiàn)代主義設(shè)計（60年代后）是對現(xiàn)代主義設(shè)計的否定企圖和重新闡釋。彼德·貝倫斯1907年在德國開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所，聘用了格羅佩斯、米斯·凡德洛和勒·科布西耶，培養(yǎng)出現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人。斯堪的納維亞地區(qū)的設(shè)計：這個地區(qū)的設(shè)計家們比較著重傳統(tǒng)風(fēng)格。有機功能主義。家具設(shè)計具有良好的功能性、簡單明確性和傳統(tǒng)美感，是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)結(jié)合的典范。日本的設(shè)計：吸