中國古代禮樂制度概論by Roderic

1、中國古代禮樂制度概論一、禮樂文明的起源 The Origin of Li-Yue Culture禮樂禮樂(Li-Yue)，是漢字詞語“禮節(jié)”和“音樂”的簡稱。西周時期，周天子分封天下，所分封的諸侯國林立，為維護其以周天子為中心的有秩序的統(tǒng)治。周文王的第四個兒子，周武王之弟，周周公旦公旦開始制禮作樂，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法制度必不可少的工具。禮樂制度在這一時期，得到非常完善的發(fā)展，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。東周時期，周王室衰弱，諸侯爭霸，禮壞樂崩，禮樂制度受到嚴(yán)重沖擊，進而造成儒家創(chuàng)始人孔孔子子 (Confucius)，將致力回復(fù)西周時期的禮樂制度作為了自身的畢生

2、追求。以周代禮樂為工具來維護周天子的宗法統(tǒng)治，形成了周代特色的禮樂制度、禮樂文化和禮樂文明，對后來歷代中國社會發(fā)展都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。二、禮樂文化的內(nèi)涵 The Connotation of Li-Yue Culture中國的文化，非常重視禮樂。禮就是指各種禮節(jié)規(guī)范，樂則包括音樂和舞蹈。禮樂的起源，與人類文明的演進是同步的。 中華“禮樂文化”的形成背景，是以天地自然的和諧代表“樂”的精神，天地自然的秩序最為基礎(chǔ)的?！昂椭C”（樂的精神），所以萬物都能化生。“有序”（禮的精神），所以萬物能各具特性。由此可以看出“樂”是形成于“天”的陽剛之氣。而“禮”則是由“地”的陰柔之性所形成。我們從人類的歷

3、史文明的發(fā)展來說，不是一開始就是“禮樂”并重，或禮重于樂。而是先有“樂”，然后隨著歷史的發(fā)展，逐漸發(fā)展為“禮樂”并重。 孔子認(rèn)為：一個國家要想和諧、穩(wěn)固，必合乎禮、正乎樂。孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，禮在這里，是作為治國的一個基本要素來提出的。三、何為“禮”？ What is Li ?禮樂文明中“禮”的要義有數(shù)端。其其一，一，“禮禮”是人性的基礎(chǔ)是人性的基礎(chǔ)。禮記曲禮曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！卑选岸Y”作為區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)，所以“

4、禮”是人類文明社會最主要的特征之一。其二，“禮”的重要作用在于規(guī)范人在社會中規(guī)范人在社會中的地位和關(guān)系的地位和關(guān)系。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的。“禮”作為一種行為規(guī)范，維護了社會的秩序和正義。其三，“禮禮”也是也是一種道德規(guī)范一種道德規(guī)范，引導(dǎo)人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（論語為政）因此，禮樂文明更強調(diào)通過禮教，使社會規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度。其四，通過知禮、守禮，通過知禮、守禮，達(dá)到社會和諧的境界達(dá)到社會和諧的境界。論語學(xué)而：“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯

5、為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！奔葟娬{(diào)了“和為貴”的愿望，又指出“和”不能單純?yōu)楹投?，不能是無原則的和，這個原則就是守禮。四、何為“樂”？What is Yue ?禮樂文明中“樂”的要義也有數(shù)端。其一，“樂樂”的社會作用重在的社會作用重在和諧精神。和諧精神。禮記樂記曰：“故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也。”“故樂者，天地之命，中和之紀(jì)，人情所不能免也。”指出“樂”是協(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，它的作用是使人們各安其位，和諧相處。其二，“樂樂”注重有秩序的注重有秩序的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)。樂記說：“宮為君，商為臣，角為民，

6、徵為事，羽為物 。五者不亂，則無怗懘（ ch ）之音矣?！逼溆梦逡舯扔鞲鞣N人物，說明要有序協(xié)調(diào)，才能奏出和諧之樂。其三，“樂樂”也有陶冶情操，移風(fēng)易俗的功用。也有陶冶情操，移風(fēng)易俗的功用。樂記曰：“致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久。”孝經(jīng)也說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！奔礃方逃刑找毙男?，使人快樂安寧，生命長久之功。因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠(yuǎn)淫音。五、禮樂的繼承發(fā)展 The Inherit and Development of Li-Yue Culture禮樂制度誕生于西周一直延續(xù)到清末共幾千年，每個時期的具體內(nèi)容并不相同，但理論上都是以西周為標(biāo)榜并且最終目的都是相同的。由此可見，禮樂文明是中國古代的重要特征。兩千多年來禮樂