唐宋詩詞稿試題庫

1、唐宋詩詞稿一、 填空1、山水田園詩派的代表詩人是 王維 、_孟浩然_。 2、“上有六龍回日之高標(biāo)， 下有沖波逆折之回川 ”是 李白 的詩句3、“張王樂府”是指 張籍 、 王建 兩位詩人的樂府詩。4、“身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通 ”是 李商隱 的名句。5、宋代第一位專業(yè)詞人是_柳永_。6、“易安體”的創(chuàng)始者是_李清照_。7、“萬里悲秋常作客，_百年多病獨登臺_”出自_杜甫_的_登高_(dá)一詩。 8、大歷詩壇上以邊塞詩著稱的詩人是 李益 。9、“小樓昨夜又東風(fēng)， 故國不堪回首月明中 ”是 李煜 的詞句。10、“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來 ”是 杜甫 的詩句。11、晚唐詩壇上“溫李”是指 溫

2、庭筠 、 李商隱 兩位詩人。12、初唐上官儀提出的“ 六對八對 ”之說，為律詩的發(fā)展、成熟起到了促進(jìn)作用。13、張若虛、賀知章、張旭、包融在文學(xué)史上合稱為“ 吳中四士 ”。14、盛唐邊塞詩派的代表詩人是 高適 和 岑參 。15、蘇軾在 書摩詰藍(lán)田煙雨圖中以“ 詩中有畫 ”概評王維詩歌的基本特色。16、“文章合為時而著， 歌詩合為事而作 ”，是白居易在 與元九書 中提出的著名觀點。17、中唐以孟郊、賈島為代表的詩人群體被后人稱為“ 苦吟詩人 ”。18、元好問以“詩家總愛西昆好， 獨恨無人作鄭箋 ”二句指出李商隱無題詩的主要藝術(shù)特征。19、五代后蜀 趙崇祚 編成了我國第一部文人詞的總集 花間集 。

3、20、嚴(yán)羽在滄浪詩話中稱宋代詩歌的特點為：“ 以文字為詩 ，以才學(xué)為詩， 以議論為詩 。” 21、范仲淹的詞 漁家傲、（塞下秋來）可稱為古代第一首真正的邊塞詞。22、黃庭堅為首的“江西詩派”因呂本中作 江西詩社宗派圖 而得名，后人又提出了“一祖三宗”之說，其“一祖”為 杜甫 。23、周邦彥被稱為北宋詞的集大成者，其集大成主要表現(xiàn)在：結(jié)構(gòu)的細(xì)密曲折； 語言的典工雅渾成 ； 音調(diào)節(jié)器的和諧優(yōu)美 。24、張炎在詞源中評姜夔詞的主要風(fēng)格為“清空騷雅 ”。 25、明代 陸時雍 在 詩鏡總論 中指出：“調(diào)入初唐， 時帶六朝錦色 ”概述了初唐詩壇的傾向性特征。26、包融與二子何、佶合稱 “三包” 。27、

4、邊塞詩派 和 山水田園詩派 兩大詩派共同構(gòu)成了盛唐詩壇的兩大主流。28、“大漠孤煙直， 長河落日圓 ”是 王維 的詩句。29、李白詩歌的主體風(fēng)格特征是 豪邁雄放 俊爽飄逸 清新自然 。30、王昌齡的七絕代表了其詩歌的最高成就，被稱為 “七絕圣手 ” 。 31、中唐前期社會諷喻詩的代表詩人有 元結(jié) 和 顧況 。32、中唐詩歌發(fā)展到貞元、元和和長慶時期，出現(xiàn)了兩大詩人群體，即 元白詩派 和 韓孟詩派 。33、晏殊的詞集名為 珠玉詞 ，以“ 溫潤秀潔 ”為主導(dǎo)特點。34、“思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休 ”。是 白居易 的長相思中的詩句。35、唐代詩歌史上，第一位有成就的詩人是隋、唐易代之際的 王

5、績 。36、 杜審言 、李嶠 、蘇味道、 崔融 合稱“文章四友”。37、方回把宋之問、 陳子昂 、 杜審言 、 沈全期 并稱為“唐人律詩之祖”38、“ 草木本有心 ，何須美人折”是 張發(fā)齡 的詩句。39、上官體的創(chuàng)始者是 上官儀 。40、蘇軾評價王維詩歌的總體特征是 詩中有畫 。41、李白的七言歌行體現(xiàn)了李白詩歌藝術(shù)的一個重要特征：感情強(qiáng)烈， 個性鮮明 。42、杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格為“ 沉郁頓挫 ”，其以“ 新題樂府 ”為代表的古體詩成為了現(xiàn)實主義詩歌的新的里程碑。43、西昆體是由 楊億 的 西昆唱酬集 而得名。44、“誠齋體”的創(chuàng)始者是 楊萬里 ，其特點是 風(fēng)趣 ；大量運(yùn)用擬人手法；語言生動輕

6、快、生動自然； 奇趣 。45、“風(fēng)翻白浪花千片， 雁點青天字一行 ”是 白居易 的江樓晚眺中的詩句。46、初唐詩壇的“沈、宋”是指 沈全期 和 宋之問 。47、沈越，謝眺 等人提出 四聲八病 說，并形成了“ 永明 ”。48、胡應(yīng)麟在 詩藪 內(nèi)篇 中評價李白詩歌：“太白諸絕句，信口而成，所謂 無意于工而無不工者 。49、杜甫在詩歌形式上發(fā)展了“連章體”（組詩），創(chuàng)制了 拗體律詩 。50、中唐前期山水田園詩的代表詩人為 劉長卿 、 韋應(yīng)物 和“大歷十才子”51、白居易專門性的詩歌理論著述為 與元九書 。52、蘇軾以“ 郊寒島瘦 ”概括了孟郊和賈島的詩風(fēng)。53、中唐詩壇上的“劉柳”指 劉禹錫 和 柳

7、宗元 兩位詩人。54、我國最早的詞總集為 云謠集 。55、詞的發(fā)展經(jīng)歷了 民間詞 、詩人之詞和 文人文詞 幾個重要的階段。56、“花間詞派”是由五代后蜀 趙崇祚 所編的 花間集 而得名。57、宋初詞壇的“二晏”指 晏殊 和 晏幾道 。58、盛唐詩壇的“高岑”指 高適 和 岑參 。59、李白七言歌行的藝術(shù)結(jié)構(gòu)多表現(xiàn)為奇突多變( 大起大落 ) 60、明代胡震亨簡要概括了杜甫七律的特點和創(chuàng)新，指出“少陵七律與諸家異者有五； 篇制多 ，一也；一題數(shù)首不盡，二也； 好作拗體 ，三也；詩料無所不入，也；好自標(biāo)榜，即 以詩入詩 ，五也?！?1、 胡應(yīng) 麟 在 詩藪 內(nèi)篇 中評價李益的七絕：“七言絕，開元之下

8、，便當(dāng)李益為第一。”62、“小李杜”指 杜牧 和 李商隱 兩位詩人。63、唐五代存詞最多的詞人是 馮延已 。64、宋第一個在詩、文、詞各方面都卓有成就的作家是 歐陽修 。65、蘇軾對詞的主要貢獻(xiàn)是擺脫了詞對音樂的依附關(guān)系； 開創(chuàng)了豪放詞 ；他 以詩為詞 ，豐富了詞的表現(xiàn)技巧；他開拓了詞的題材， 提高了詞的境界 。66、秦觀的藝術(shù)個性可概括為 筆輕 、語麗、情柔。67、 陸游 、尤袤、范成大、 楊萬里 并稱為“中興四大詩人”68、“風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥回 ”是杜甫的 登高中的詩句。69、“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”出自 盧照鄰 的 長安古意 。70、唐代第一個高舉詩歌革新大旗的詩人

9、是 陳子昴 。71、“海上生明月，天涯共此時”出自 張九齡 的 望月懷遠(yuǎn) 。72、孟浩然的“氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城 ”兩句詩與杜甫的“吳楚東南坼， 乾坤日夜浮 ?！蓖瑸橐髟伓赐ズ那Ч琶洹?3、杜甫詩歌的主體風(fēng)格可以用“ 沉郁頓挫 ”一詞來概括。74、韓愈的聽穎師彈琴與李賀的 李憑箜篌引 和白居易的 琵琶行 在音樂的描繪、渲染上各具特色。75、“沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春 ?！?6、白居易提出的“文章合為時而著， 歌詩合為事而作 ”成為新樂府運(yùn)動的綱領(lǐng)性理論。77、司空圖的 二十四詩品 是專論詩歌風(fēng)格的著作。78、“變伶工之詞而為士大夫之詞?！边@是王國維對 李煜 詞作成就的高度評價。

10、79、王安石的 明妃曲 是一首立意新穎，善翻舊案的詠史詩。80、“無可奈何花落去， 似曾相識雁歸來 ?！?1、“一川煙草， 滿城風(fēng)絮 ， 梅子黃時雨 ?！贝巳鋵懗顦O盡高妙。82、楊萬里的詩超脫古人，獨樹一幟，被稱為“ 誠齋體 ”。83、“莫道不消魂， 簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 。”84、對五言律詩的定型作出杰出貢獻(xiàn)的是合稱“沈宋”的 沈全期 和 宋之問 。 85、“味摩詰之詩，詩中有畫這是 蘇軾 對 王維 詩作的定評。86、“莫愁前路無知己， 天下誰人不識君 ?！?7、李白詩歌的語言特色可以用其詩句來概括：“ 清水出芙蓉 ，天然去雕飾 ”88、“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”出自 孟郊 的 登

11、科后 。89、韓愈的 聽穎師彈琴 與李賀的李憑箜篌引和白居易的 琵琶行 在對音樂的描繪上有異曲同工之妙。90、“舊時王謝堂前燕， 習(xí)入尋常百姓家 ?！?1、白居易將自己51歲以前的詩分為 諷喻詩 、閑適詩、 感傷詩 和雜律詩四類。92、“身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通 ?！?3、“疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏 ?！背鲎粤皱偷纳綀@小梅。94、自稱“奉旨作詞”的 柳永 是北宋詞史上的第一座里程碑。95、 南宋“江湖詩派”的代表人物是 戴復(fù)古 和 劉克莊 。96、“眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處 ?！?7、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出自 送杜少府之任蜀川 一詩；“丈夫志四海，

12、萬里猶比鄰”出自 贈白馬王彪 一詩。98、孟浩然，與 王維 齊名，并稱“ 王孟 ”，是盛唐 山水田園 詩派的代表人物。99、唐代邊塞詩人中成就最高的是 高適 和 岑參 。100、號稱“七絕圣手”，且與李白七絕“足成聯(lián)璧”的唐邊塞詩人是 王昌齡 。101、 杜甫 創(chuàng)作了許多“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，是對樂府詩的一個大膽創(chuàng)新。102、 白居易的感傷詩以 長恨歌 和 琵琶行 兩首敘事長詩最為著名。103、“此情可待成追憶， 只是當(dāng)時已惘然 ”104、 嚴(yán)羽滄浪詩話云宋詩“ 以文字為詩 ，以議論為詩 ，以才學(xué)為詩 ”。這是宋詩與唐詩的主要區(qū)別。105、  以善寫“影”字而聞

13、名，有“張三影”之稱的是北宋詞人 張先 。106、  歐陽修的 踏莎行 一詞以“樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”107、  李清照 在其詞論中明確主張詞“別是一家”。108、 “青山遮不住，畢竟東流去”出自 辛棄疾 的 菩薩蠻書江西造口壁 。二、 名詞解釋1、花間詞派： 花間詞派是由五代后蜀趙崇祚所編花間集而得名。該集收錄了溫庭筠、皇甫松、牛嶠等十八家詞人的詞500首。詞的題材較為狹窄，內(nèi)容以描寫女性的體態(tài)、心理、生活為主，詞風(fēng)濃麗繡錯、柔婉軟媚。2、中興四大詩人： 中興四大詩人指南宋時期陸游、尤袤、范成大、楊萬里。他們的詩歌反映了南宋時期民族的痛苦、憤怒、憂慮與期盼，

14、抗金斗爭是詩歌的主旋律，山水田園詩的清高一直伴隨著抗金斗爭的吶喊，形成了各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了宋詩的又一度繁榮。3、盛唐氣象： 或稱“盛唐之音”，概指盛唐詩歌體現(xiàn)出來的時代精神風(fēng)貌。具體表現(xiàn)在，熱烈追求政治理想；對人生、前途充滿堅定的信念和樂觀的態(tài)度；洋溢著高昂的格調(diào)和充沛的激情；顯示出偉大的開創(chuàng)精神和巨大的創(chuàng)造力量。它成為具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)力和涵攝面的中國古典詩歌的美學(xué)范疇4、詞論： 詞論是李清照早年寫的一篇有關(guān)詞學(xué)理論的專文。它主要闡述了以下三方面的問題：（1）詞自唐至宋的發(fā)展與演變；（2）評論了北宋名詞家的創(chuàng)作；（3）闡明了詞的音樂特性和評詞標(biāo)準(zhǔn)，提出了詞“別是一家”的著名觀點。5、元白

15、詩派： 以白居易、元稹為代表，張籍、王建、李紳等為羽翼。元白等人提倡“歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中必須真實地反映現(xiàn)實，批判了創(chuàng)作中“嘲風(fēng)雪、弄花草”的傾向，他們的新樂府“不務(wù)文字奇，惟歌生民病”，詩風(fēng)通俗、平易、暢達(dá)。6、新樂府： “新樂府”是相對古樂府而言的。它自創(chuàng)新題，反映時事，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“即事名篇，無復(fù)依傍”的形式特點。聯(lián)系現(xiàn)實生活，表現(xiàn)社會人生是其思想核心。它“篇無定句，句無定字”，“首句表其目，卒章顯其志”；“其辭質(zhì)而徑”、“其言直而切”、“其事核而實”、“其體順而肆”，而且其標(biāo)題學(xué)習(xí)詩經(jīng)，以首句或首句中的幾字為題。7、韓孟詩派： 主

16、要是指以韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派。其詩風(fēng)以奇特險怪為主，在中唐詩壇富有獨創(chuàng)性?！霸椭L(fēng)尚怪也”，概括了此派詩歌的創(chuàng)作追求、主導(dǎo)風(fēng)格及在當(dāng)時的影響。他們倡導(dǎo)詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)；注重詩歌的抒情功能，要求表現(xiàn)詩人的人生經(jīng)歷與現(xiàn)實感受；在復(fù)古的同時，又主張創(chuàng)新。8、格律詞派：格律詞派主要是指姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎等人，他們填詞特別注意審音協(xié)律和雕章繪句。這派詞人沿著周邦彥的路子填詞，他們都嫻于音律，有較高的文化素養(yǎng)，對詞這種獨特的文學(xué)形式作了許多寶貴的探索，積累了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，也創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，但他們在使詞不斷雅化的同時又使詞不斷僵化，使詞喪失了它繼續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。9、苦吟詩人：

17、 苦吟詩人是以孟郊、賈島為代表的一個創(chuàng)作群體，他們互有往來，與韓愈有一定的聯(lián)系，有著大致相同的某些性格特征和藝術(shù)好尚，創(chuàng)作上顯示了鮮明的特質(zhì)與獨異的風(fēng)格，喜好逆向心理的表述，追求“以丑為美”的藝術(shù)表現(xiàn)。常常使用奇拗的句式和語詞，別創(chuàng)體格。這派詩人開創(chuàng)的詩風(fēng)影響廣遠(yuǎn)。晚唐五代的周賀等都是學(xué)賈島并效其體的“苦吟詩人”，宋代的“晚唐體”、“江湖派”及“四靈派”，更是形成了新的苦吟詩派。10、大歷十才子： “大歷十才子”是后人對中唐前期一批詩人的合稱，過去較多地把其詩歌作為中唐前期詩歌衰落及詩風(fēng)轉(zhuǎn)變地代表。其詩歌中包括了一些反映社會現(xiàn)狀及個人悲時憫世情感的作品，從不同側(cè)面反映了中唐前期的社會風(fēng)貌；總體

18、格調(diào)較為陰郁，感情較為低回，已經(jīng)顯露出中唐詩歌的兆端；其詩歌也明顯地表現(xiàn)出向往隱居、追求寧靜、屬意山水、傾心禪趣的創(chuàng)作走向，體現(xiàn)了中唐士子社會心理和生活態(tài)度地變移；其詩歌善于在景物的精心描繪中展示人的心靈世界，營構(gòu)出動人的意境。11、江西詩派： “江西詩派”的名稱是呂本中提出的，并將黃庭堅尊為江西詩派之祖，包括陳師道等25人，其中江西籍的作家有11人，主要是由于創(chuàng)始人是江西籍所以得名。列入江西詩派的詩人，其創(chuàng)作態(tài)度和方法與黃庭堅十分接近或大體一致。其詩派的“一祖三宗”為：杜甫為祖，三宗指黃庭堅、陳師道、陳與義，這明確了該詩派的淵源、承傳與代表作家。12、辛派詞人： “辛派詞人”是指思想傾向、生

19、活態(tài)度，尤其是詞的風(fēng)格，都程度不同地受到辛棄疾影響，并與辛棄疾風(fēng)格比較接近的南宋詞人，他們的時代與辛相同或稍晚，其中填詞成就比較大的是陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁。在思想傾向上，辛派詞人都有救世的熱情，都有恢復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望，都對投降派深惡痛絕，都用詞慷慨激昂的唱出了抗金救國的戰(zhàn)歌；在詞風(fēng)上，都傾向于選用長調(diào)慢詞來創(chuàng)造雄奇的意境；在表現(xiàn)技巧上，都進(jìn)一步發(fā)展了以文為詞的方法，雄健粗獷是其主要特色。13、上官體： 這實際上就是唐初以上官儀為代表的宮體詩，多為歌詠宮廷生活、點綴升平的“應(yīng)詔”、“應(yīng)制”之作。在形式上“好以綺錯婉媚為本”。因上官儀官居高位，“多有效其作者，時人謂為上官體”。15、

20、0;西昆體： 這是在黃庭堅的影響下于北宋后期形成的一個詩歌流派，因黃是江西人且有呂本中作江西詩社宗派圖而得名。該派有所謂“一祖三宗”之說：“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅、陳師道和陳與義。其中，最能代表這一詩派風(fēng)貌的是黃庭堅的詩歌理論和詩歌作品。16、山水田園詩派： 盛唐時期，有很多詩人以山水風(fēng)光和田園生活為主要描寫對象，表現(xiàn)閑適恬靜的心境和高蹈遺世的情懷，這就是盛唐山水田園詩派。這一派詩人有孟浩然、王維、儲光曦、常建、祖詠、裴迪等，其中以王孟成就最高，所以該派又稱王孟詩派。17、 新樂府運(yùn)動： 新樂府運(yùn)動是中唐詩壇上的一次現(xiàn)實主義詩歌潮流。“新樂府”一名始于白居易。所謂新樂府，是相

21、對古題樂府而言的，是一種以新題寫時事的樂府式的詩歌，具有三個鮮明特點：一是用新題，二是寫時事，三是不必入樂。它始創(chuàng)于杜甫，并為元結(jié)、顧況等繼承，至白居易有意識地倡導(dǎo)，元稹等人積極響應(yīng)，從而掀起了一個有力的新樂府運(yùn)動，標(biāo)志著唐代現(xiàn)實主義詩歌進(jìn)入了一個新的階段。18、 香山體： 又稱香山派或白派。該派詩歌能夠直面現(xiàn)實，主張師法杜甫、白居易。要求詩歌反映現(xiàn)實，關(guān)心人民疾苦，寫有社會內(nèi)容的詩，語言淺顯明白，詩風(fēng)樸實。主要詩人有徐弦、李昉、王禹偁等，以王禹偁為代表。19、邊塞詩派： 邊塞詩派是在盛唐形成的一個以反映邊塞戰(zhàn)爭生活、抒發(fā)立功壯志、描繪邊地風(fēng)光、表現(xiàn)邊地風(fēng)情為主要題材的詩派。它是歷史

22、上空前強(qiáng)大的唐帝國文治武功極盛與古典詩歌高度繁榮成熟的歷史條件相結(jié)合的產(chǎn)物。屬于這一派的詩人主要有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎、崔灝等，其中高岑成就最為突出。20、江湖詩派： 所謂“江湖詩派”，是因為當(dāng)時杭州書商陳起所刻江湖小集而得名。它是江西詩派擴(kuò)大的結(jié)果。所謂“江湖”是指這些詩人大都是落第的文士，他們多以布衣身份流浪江湖，靠作游士為生。他們詩歌中的品流很雜。有的生活面很狹窄，對國事又不關(guān)心，只希求在詩作上有所專精，以博時人賞識；有的生活面較寬，對國事也較為關(guān)心，而好高談闊論以博時人稱道。在這一詩派中，以戴復(fù)古和劉克莊較為出色。21、永嘉四靈： “永嘉四靈”又叫“四靈派”，指的是浙江永嘉

23、的四個詩人：徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；翁卷，字靈舒；趙師秀，字靈秀。他們在詩歌創(chuàng)作上有共同的傾向，效法中晚唐的賈島、姚合，尋求清新刻露之詞來寫野逸清瘦之趣。因他們四人都是永嘉人，他們的字都有“靈”字，因而得名。22、初唐四杰： 在高宗至武后初年，詩壇上出現(xiàn)了四位“以文章齊名天下”，才華橫溢的青年詩人：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，人們稱之為“初唐四杰”。他們都有建功立業(yè)的雄心，并有較高的文學(xué)修養(yǎng)，但仕途不順，政治地位低下，因而作品表現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神和郁郁不平的感慨，并反映了較為廣闊的社會生活。他們對扭轉(zhuǎn)初唐詩壇浮靡的詩風(fēng)作出了積極的貢獻(xiàn)。三、簡答題1岑參邊塞詩的“奇“表現(xiàn)在哪些方面？答：“好

24、奇”，是岑參的藝術(shù)好尚和審美趣味的涵括，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，意奇。岑參愛好與追求新奇事物，表現(xiàn)出特有的個性與氣質(zhì)。在他的筆下，風(fēng)沙、大漠、冰雪、火山、熱海，都閃爍著奇光異采。第二，境奇。岑參在描寫戰(zhàn)爭場景時，也能出奇制勝，創(chuàng)造出緊張的戰(zhàn)場氣氛和激烈壯偉的戰(zhàn)斗畫面。第三，語奇。岑參的邊塞詩都是七言歌行體，形式縱橫恣肆，揮灑自如。2為什么說韓愈詩歌“為唐詩之一大變”？答：韓愈的詩歌出現(xiàn)了前人詩歌所不具備的許多特點：第一，他的詩歌中往往出現(xiàn)一些出人意表、標(biāo)新立異的構(gòu)思。第二，韓詩于奇崛中表現(xiàn)出雄放豪健的氣勢。其寫景紀(jì)游詩，能以一氣貫注的筆勢去展現(xiàn)自然物象，表達(dá)對人生的感謂；在描繪事物方面，

25、韓詩也善作細(xì)微刻畫，展示事物的生動情狀。第三，“以文為詩”：他把古文的句法、章法和語言結(jié)構(gòu)方式引入詩中；在其古體詩中，常常全用散句，有意避開詩歌的對稱結(jié)構(gòu)，多用虛字和排比的散文句法；他還改變句子和組成形式或節(jié)奏，淡化詩歌的韻律感；他還在詩中大量敘事、議論。3黃庭堅詩歌理論的主要內(nèi)容是什么？答：黃庭堅詩歌理論主張力避語言熟滑庸腐的套數(shù)，使語言夭矯生新，形成一種奇崛、拗峭的詩風(fēng)。具體如下：第一，主張“點鐵成金”、“奪胎換骨”法。就是要運(yùn)用古人的警言、佳句、善字來給自己的作品生輝。第二，運(yùn)用拗格，喜押險韻。就是故意破壞規(guī)定的平仄格式，打亂正常的語法秩序，用同韻字少的字來押韻。4、陳子昂在與東方左史虬

26、修竹篇序中提出了哪些詩歌革新的理論主張？ 答：陳子昂的詩歌理論體現(xiàn)出“以復(fù)古為革新”的特點。（1）反對漢魏以后以齊梁為代表的不良詩風(fēng)；（2）主張繼承和發(fā)揚(yáng)古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)（風(fēng)雅興寄、漢魏風(fēng)骨、建安正始）；（3）提出了衡量和批評詩歌的原則。5、中唐前期詩人的心態(tài)變化表現(xiàn)在哪些方面？答：詩人創(chuàng)作心理受整個時代審美心理的浸染，形成了審美主體的特定心態(tài)。（1）懷舊情緒強(qiáng)烈，更加追念開、天盛世，也更加重了他們的失望與悲哀；（2）藝術(shù)注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，創(chuàng)作視角更多地投向自然、山水；（3）佛道思想與隱居田園成為了他們的重要人生選擇。6、“辛派詞人”的主要創(chuàng)作特征是什么？答：詩人創(chuàng)作心理受整個時代審美心理的浸

27、染，形成了審美主體的特定心態(tài)。（1）懷舊情緒強(qiáng)烈，更加追念開、天盛世，也更加重了他們的失望與悲哀；（2）藝術(shù)注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，創(chuàng)作視角更多地投向自然、山水；（3）佛道思想與隱居田園成為了他們的重要人生選擇。7、律詩（近體詩）的成熟和定型對唐詩的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？答：律體詩的成熟和定型使詩歌形式出現(xiàn)了古、近體之分；近體詩格式的規(guī)范化、程式化，又使后代詩人在創(chuàng)作上有了可資遵循的完整樣式，為唐詩的發(fā)展開拓了新的藝術(shù)領(lǐng)域；它顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，形成了中國古代詩歌的特質(zhì)。此后，近體詩在盛唐詩壇獨標(biāo)新格，至中、晚唐大放異彩，在創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量上都達(dá)到了高峰。8、王維表現(xiàn)禪趣佛理的山水田園詩有何特征？答：王維的

28、這類詩表現(xiàn)出一種空靈寂滅的風(fēng)格特征。他善于創(chuàng)造一種幽深靜寂的境界，從人與物之間的交流、契合與依戀中，從身世兩忘、萬念俱寂中去求得精神愉悅與心理滿足；能敏銳捕捉自然界中平常的、細(xì)小的事物，展現(xiàn)景物特征與禪理領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)獨特的“趣”；把心象寓于物象之中，通過客觀外物的美，再現(xiàn)主觀情志的美；具有繪畫美。9、試述“韓孟詩派”的詩歌理論。答：“韓孟詩派”的詩歌理論，主要體現(xiàn)在韓愈和孟郊的詩歌主張上。（1）他們倡導(dǎo)詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。韓愈主張重道，這個“道”，“乃夫子、孟軻，揚(yáng)雄所傳之道”；孟郊主張“以復(fù)古為革新”，批評所謂“今詞”，稱頌“昔詠”，常以“雅”、“正”為評價詩人的標(biāo)準(zhǔn)，提倡“下筆證興亡，陳詞備風(fēng)骨

29、”；（2）他們注重詩歌的抒情功能，要求詩歌表現(xiàn)詩人的人生經(jīng)歷和現(xiàn)實感受。韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”的觀點，要求詩人“自鳴其不幸”；孟郊是“始以其詩鳴”者，“變愁為高歌”（3）他們在復(fù)古的同時，也主張創(chuàng)新，韓愈認(rèn)為“惟善用古者能變古”，既學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗和成果，又要有所創(chuàng)變。他們在創(chuàng)作中力避熟爛，獨標(biāo)新格，崇尚和追求奇險古拙的詩風(fēng)。（4）在創(chuàng)作上，此派詩人提倡“苦吟”，并形成了中唐一個以“苦吟”為特色的詩人群體。10、比較分析高適、岑參邊塞詩的異同。 答：兩者的詩歌的主要風(fēng)格均可用“悲壯”二字概括，其邊塞詩均以七言歌行最為著稱。高詩深沉悲壯氣力雄厚。岑參的詩奇麗俊爽，奔放壯美，藝術(shù)上富于創(chuàng)

30、造性；高詩內(nèi)容豐富，岑詩多寫軍中上層人士的活動和邊地風(fēng)物；高詩以“尚質(zhì)主理”擅長，岑以“尚巧取景”取勝。11、比較李益七絕邊塞詩與王昌齡同類詩歌的異同。答：李益的邊塞詩主要書寫戰(zhàn)士們久戍思?xì)w的怨望心情，這些詩已經(jīng)沒有盛唐邊塞詩那種樂觀豪放的情調(diào)，與王描寫“邊愁”的詩歌相比，王詩雄渾悲壯，李詩凄涼感傷；李七絕邊塞詩藝術(shù)上成就很高，形象的完整豐富，韻味的含蓄深長，音律的和諧婉轉(zhuǎn)，語言的精練自然，都接近于王；李詩善于以音樂去揭示和深化人物的情感，使視、聽、感三者起了極其優(yōu)異的協(xié)同作用，增強(qiáng)了詩歌抒情的含蘊(yùn)力和表現(xiàn)力，這一點進(jìn)一步發(fā)展了王七絕邊塞詩中音樂與抒情相結(jié)合的特色，并形成了自己的藝術(shù)個性；李詩

31、具有濃厚的抒情性，又體現(xiàn)出“慷慨意氣、武毅獷厲”的特色，“所作從軍詩，悲壯宛轉(zhuǎn)，樂人譜入聲歌，至今誦之，令人凄斷”，點明了李邊塞詩的基本風(fēng)格，而王邊塞詩則深宛蘊(yùn)藉。12、白居易關(guān)于諷喻詩的理論要點有哪些？試對此作出評價。答：（1）強(qiáng)調(diào)詩歌反映現(xiàn)實，褒貶時政，為現(xiàn)實政治服務(wù)，主張詩歌創(chuàng)作應(yīng)有明確的政治目的，這是其詩論的基點和核心；（2）基于上述認(rèn)識，他主張發(fā)揮詩歌的社會功能，強(qiáng)調(diào)其功利目的；（3）注意詩歌中的“情”，“情”的內(nèi)涵偏重于人們對現(xiàn)實社會和政治的某種感受，即所謂的“民情”、“世情”；（4）反對形式主義詩風(fēng)，倡導(dǎo)詩歌革新，要求形式為內(nèi)容服務(wù)。白的詩論從某種意義上說，較全面地總結(jié)了古代諷喻

32、詩創(chuàng)作的理論。從當(dāng)時詩歌的現(xiàn)狀看，闡述了新樂府為代表的諷喻詩創(chuàng)作的理論成果和實踐經(jīng)驗，其詩論對后世樂府詩的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響；同時，作為一種文學(xué)思想，它也表現(xiàn)出較大的缺陷和不足：顯示出較強(qiáng)的政治理念，把詩歌作為變相的奏章、押韻的諫書，表現(xiàn)出明顯的片面性、狹隘性和不完備性；不僅對陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照的詩歌有偏頗之論，對李白的詩的評論也有不符合實際之處。13、王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色體現(xiàn)在哪些方面？答：王維山水田園詩能融合畫的韻致與詩的意境，通過鮮明、生動的畫面形象去表現(xiàn)其內(nèi)在的意趣，所謂“得之于象外”；他在詩中運(yùn)用了一些繪畫手法和方式，加強(qiáng)了詩歌的畫意；他以再現(xiàn)為表現(xiàn)，在再現(xiàn)客觀外界事物美

33、的同時，表現(xiàn)人的內(nèi)在精神之美，展示其人格之美。14、元結(jié)的社會諷喻詩創(chuàng)作在理論上和實踐上的意義與地位。答：中唐前期，以元結(jié)為代表的一些詩人能面對現(xiàn)實，發(fā)揚(yáng)杜甫等的創(chuàng)作精神，成為現(xiàn)實主義詩歌由盛唐進(jìn)入中唐的承繼者。在理論上，元結(jié)是繼陳子昂后，較多地提出詩歌革新主張的詩人。他提倡“風(fēng)雅”，不滿詩壇現(xiàn)狀；他重視詩歌的“教化”作用，要求詩能“上感于上，下化于下”，主張創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”；號召作者“變時俗之淫靡，為后生之規(guī)范”。其詩論在當(dāng)時具有較強(qiáng)的針對性和批判性，也是對現(xiàn)實主義詩歌的發(fā)揚(yáng)，成為以后白居易等人的新樂府詩論的先聲。 在創(chuàng)作上，元結(jié)等積極地以詩歌形式去反映社會凋敝，百姓

34、困苦的現(xiàn)實，并表現(xiàn)出對現(xiàn)實的批判，發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實主義精神，顯示出詩人在中唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變之際，并未全然忘懷現(xiàn)實，同時也預(yù)示著中唐詩歌創(chuàng)作的發(fā)展道路。15、簡述白居易諷喻詩的藝術(shù)特點。答：1）白居易的諷喻詩緊密聯(lián)系中唐的社會現(xiàn)實，具有一定的社會批判價值。（2）其諷喻詩主題明確，傾向明顯，每首詩突出某一個社會問題，顯示出較深刻的現(xiàn)實意義。（3）詩中敘事、抒情、議論相結(jié)合，簡明生動，注入了詩人強(qiáng)烈的主觀意念和社會批判。（4）善于運(yùn)用對比手法揭示社會矛盾、表現(xiàn)社會的不合理。（5）語言通俗流暢、自然淺近。白居易的諷喻詩是其詩歌理論的最好實踐。16、試析春江花月夜的藝術(shù)特色答：春江花月夜雖用樂府舊題，然較前代之作，

35、句式有五言進(jìn)到七言，篇幅也大大擴(kuò)展。它跳出宮體范圍，于傳統(tǒng)的離別相思題材中融進(jìn)詩人無限情思，探尋著宇宙自然的真諦和奧妙，表現(xiàn)了對人生的感慨。詩緊扣春夜的江、水、月、花展開描寫，有層次、有漸進(jìn)地書寫了人物迷惘、求索、矛盾地思想內(nèi)涵和心理特征。構(gòu)思精妙，章法嚴(yán)整；語言具有音樂感，抑揚(yáng)欺負(fù)，自由靈動，流轉(zhuǎn)清麗，偶散并用，產(chǎn)生了強(qiáng)烈地韻律，形成了優(yōu)美地抒情結(jié)構(gòu)17、試以劉長卿、韋應(yīng)物的詩歌為例，說明中唐前期山水景物詩的新特點。答：中唐前期，山水田園詩成為一種明顯的創(chuàng)作趨向，并開始表現(xiàn)出中唐詩歌的整體特征?！笆⑻浦鳉猓瑲馔甓獠槐M工；中唐主意，意工而氣不甚完”，此期詩歌缺乏充足的內(nèi)在氣力和健朗的風(fēng)神，表

36、現(xiàn)為格調(diào)靡弱，意境纖細(xì)、氣象狹小，用語精嚴(yán)的藝術(shù)特色，中唐前期的山水景物詩也表現(xiàn)出這些特點。劉長卿的詩工密清秀，流轉(zhuǎn)深致，描寫景物簡淡閑雅，“體物情深”，刻畫內(nèi)心情感凄婉清切，但與中唐山水田園詩相比，顯得較為傷感低回，實兆中唐氣格。韋應(yīng)物的詩歌以恬淡閑遠(yuǎn)為主，而其山水田園詩不僅是寄托潔身自好、樂天知命的思想，還流露出對農(nóng)民勞苦的關(guān)懷，相比王、孟田園詩更接近勞動人民的感情，生活氣息也較濃厚。18、簡述李清照的詞論。答：李清照對詞的見解和要求概括起來有如下幾點：（1）詞的格調(diào)應(yīng)該高雅，不能像柳永詞那樣“辭語塵下”；（2）詞的語言應(yīng)該渾成，“有妙語而破碎”則不足以為名家；（3）詞的聲調(diào)應(yīng)該協(xié)樂，要分

37、五音、六律和清濁輕重音，蘇軾等人的詞只是“句讀不茸之詩”，王安石的詞更令人絕倒；（4）詞的風(fēng)格應(yīng)該典重；（5）填詞應(yīng)當(dāng)擅長鋪敘；（6）作詞應(yīng)當(dāng)“尚故實”，如專主情致而不尚故實，就像妍麗的貧家女而乏“富貴態(tài)”。19、簡述李白詩歌的語言特色。答：李白詩歌的語言特色之一；是善于運(yùn)用精警夸張的語言，表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情，詩歌語言一般都是警策的、夸張的，浪漫主義詩人的抒情詩，表現(xiàn)得尤為突出。因為浪漫主義詩歌，感情色彩非常濃郁，主觀情緒十分強(qiáng)烈，而精警夸張的語言，最適于表達(dá)這種強(qiáng)烈的感情。因此，浪漫主義詩人往往運(yùn)警策夸張的語言，給詩歌蒙上一層濃郁的感情色彩。李白詩歌中精警夸張的語言，有著自已顯著的個性特征：

38、他以強(qiáng)烈真摯的感情，寫出了鮮明的形象，顯現(xiàn)著個人的天才在和氣質(zhì)。李白詩歌的語言特色之二；是任真淳樸，著意追求自然美。“清水出芙蓉，天然去雕飾”正是他自己詩歌語言的風(fēng)格。他追求的理想的詩句，就像剛剛露出水面的芙蓉一樣，保持天然的姿色。他的詩歌語言，大都明麗天然，具有樸素淳真的自然美。李白善于運(yùn)用極度夸張、新奇比喻，直率自然地表達(dá)自己的情感，描繪山川景物。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白的詩歌雄健奔放、充滿激情的。李白詩歌語言的特色之三；是散文句式的巧妙運(yùn)用。一般地說，詩的語言是精練的、整齊的、有強(qiáng)烈的節(jié)奏感的，因而才能金聲玉振，鏗鏘有聲。與詩的語言相比，散文的語言則比較松散而自由，它沒有

39、詩歌對語言要求那么嚴(yán)格，沒有詩歌語言那多的清規(guī)戒律，束縛較少。因此，散文的語言比較自然，不甚拘謹(jǐn)。20、試述柳永對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：柳永是北宋詞史上的第一座里程碑，對宋詞的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。一是擴(kuò)大了詞的題材。柳永將城市繁華、旅途風(fēng)光、市民生活和羈旅愁情等題材寫進(jìn)詞中，突破了語的題材束縛，給詞增添了新的社會內(nèi)容，為詞的發(fā)展拓寬了道路；二是發(fā)展了慢詞。柳永是大量寫作創(chuàng)作慢詞的第一個詞人；在是豐富了詞的表現(xiàn)手法，多用賦體，長于鋪敘，情景交融，工于點染，語言曉暢，雅俗共賞。21、何為“中興四大詩人”？答：南宋中期，詩壇上出現(xiàn)了楊萬里、范成大、陸游和尤袤，他們被譽(yù)為“中興四大詩人”。其中，楊萬里

40、、范成大在當(dāng)時名聲最大，而成就最高者，當(dāng)為陸游。（可略述楊、范、陸三人的詩歌創(chuàng)作。）22、請概述岑參邊塞詩的內(nèi)容。答：岑參邊塞詩內(nèi)容十分廣泛。他抒發(fā)了自己立功邊疆、慷慨報國的理想和功名未遂、壯志難伸的感慨，贊頌了邊塞將士保家衛(wèi)國、艱苦奮斗的英雄主義精神。此外，他還描繪了邊疆的奇異景色和軍中的生活情景。23、簡述陸游詩歌的藝術(shù)特色。答：陸游詩的風(fēng)格豐富多彩，早期工巧典麗，中期激越宏肆，晚期平淡秀雅，但豪邁奔放、沉郁悲壯是其主導(dǎo)風(fēng)格。其詩歌創(chuàng)作的基本特征是現(xiàn)實主義，但又有浪漫主義色彩。詩的語言流暢平易，精練自然，體裁多派樣，可說是無體不備，各體皆工。24、蘇軾對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪些方面？答

41、：要點如下：題材的擴(kuò)大，詞風(fēng)的開創(chuàng)，手法的創(chuàng)新，自我意識的高揚(yáng)以及音律的突破。（需略加分析。）25、簡述婉約、豪放兩派的主要不同。答：概括地說，婉約派多寫離別相思，兒女之情，而豪放派則廣泛地選擇題材，多寫家國大事；婉約派含蓄蘊(yùn)藉，情思曲折流露，而豪放派則多為直抒胸臆，情感熱烈奔放；婉約派嚴(yán)守格律，音律諧美，而豪放派則敢于沖破格律的束縛；婉約派的總體風(fēng)格特征是委婉綺麗，而豪放派的基本風(fēng)格則是恢弘沉郁。四、論述題1、論李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格答：李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在如下方面：第一，豪邁雄放。李白詩歌中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢，突出地體現(xiàn)了其詩的藝術(shù)個性。第二，俊爽飄逸。李白詩往往境界高

42、遠(yuǎn)、風(fēng)度飄灑，顯示出蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。第三，清新自然?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ瘛笔抢畎椎拿缹W(xué)理想與審美追求；“貴清真”是他重要的創(chuàng)作主張。他的許多詩，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率。2、論蘇軾在詞史上的地位答：第一，他擺脫了詞對音樂的依附關(guān)系；第二，他開創(chuàng)了豪放詞；第三，他以詩為詞，豐富了詞的表現(xiàn)技巧；第四，他開拓了詞的題材，提高了詞的境界。3、試論杜甫“新題樂府”的創(chuàng)作成就。答：杜甫學(xué)習(xí)和顯揚(yáng)了漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)與精神實質(zhì)，以新題紀(jì)時事，創(chuàng)造了“新題樂府”的新的詩歌樣式。（1）具有詩歌形式的開創(chuàng)性，從現(xiàn)實生活中自立新題，“即事名篇，無復(fù)依傍”；（2）具有反映生活的典型性，以個別

43、反映一般，以局部表現(xiàn)整體；（3）具有表現(xiàn)手法的多樣性，敘事與抒情的結(jié)合，注意人物描寫，語言的豐富與生動；（4）對中唐元、白等人及后代“新樂府”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（注：必須結(jié)合詩人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行論述）4、論柳永詞的貢獻(xiàn)與地位。答：柳永的詞是對宋詞的一次重要變革。擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容：表現(xiàn)市民階層（尤其是普通女性）的生活、遭遇、情感和心理；抒寫羈旅之愁和人生的悔恨；描寫都市風(fēng)光；表達(dá)政治上的失意與怨憤。在詞的藝術(shù)形式上的創(chuàng)變：大量創(chuàng)制和使用長調(diào)（慢詞），探索了鋪敘承接的結(jié)構(gòu)手法；改變詞的句式形態(tài)，使之更適合詞的音樂要求；吸收市民的口語、俗語，“明白而家?！保乖~的語言有了雅俗之分。（注：必須結(jié)

44、合詞人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行論述）5、試論述盛唐山水田園詩興起的原因及其總體特征。答：盛唐時期，政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想活躍，促進(jìn)了山水田園詩的興盛。 “終南捷徑”成為盛唐的知識分子一條隱居以求仕的道路，其隱居地和生活圈為其模山范水提供了創(chuàng)作源泉；盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮、國富民強(qiáng)，為廣大學(xué)人士子的游歷生活提供了充裕的物質(zhì)條件和良好的社會環(huán)境；唐代思想政策比較寬松，儒、道、釋等各種思想并存且自由發(fā)展，為盛唐山水田園詩增加了許多新的內(nèi)容和題材。盛唐山水田園詩以寫隱居和山水田園之景為主要內(nèi)容；形式以五言為主；詩風(fēng)雅淡閑遠(yuǎn)；語言清新優(yōu)美。與前期山水田園詩相比從不同側(cè)面反映了詩人積極用世的愿望；更注重意境的創(chuàng)造，往往全

45、詩渾然天成，形成十分完美的藝術(shù)整體；手法更為多樣，技巧更為嫻熟，大大提高了詩歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)質(zhì)量。6、論述杜甫律詩的藝術(shù)成就？答：杜甫的律詩，大大擴(kuò)展了其創(chuàng)作領(lǐng)域，廣泛地反映了社會生活面，增強(qiáng)了律詩的表現(xiàn)功能；從詩歌形式上而言，杜甫發(fā)展了“連章體”（組詩），創(chuàng)造了拗體律詩；杜甫的律詩章法多變，手法多樣，姿態(tài)各異，體現(xiàn)了高超的技巧，如在謀篇布局上，打破了傳統(tǒng)的前景后情的格局，情景融為一體；在對仗形式上不循常格，自創(chuàng)新格，或四聯(lián)全對仗，或前三聯(lián)對仗，綜合運(yùn)用多種對仗形式，使詩歌整體更為嚴(yán)整，手法更加豐富自杜甫始，律詩中較多地出現(xiàn)了敘事和議論，改變了以往近體詩重抒情，輕敘事、議論的狀況，對律詩做出了

46、重要發(fā)展；杜甫律詩的語言呈現(xiàn)出多種風(fēng)貌?；蜓披惖渲?，或清新俊爽，或自然平暢，或沉郁雄厚，或婉致精蘊(yùn)。而最具開創(chuàng)性的是善于吸收提煉民間俗語、口語入律詩；同時，常用虛字、喜用疊字，提高了語言的表現(xiàn)力。7、試論述李煜詞的藝術(shù)特色。答：李煜的詞以國破被俘為大致分界。（1）前期詞主要反映宮廷生活的情狀，以濃辭艷語描寫宮中生活；也有表達(dá)懷人情思的詞作，大多清新明凈，意味濃郁。（2）后期詞取得了更突出的藝術(shù)成就，詞境提高，詞的內(nèi)容和風(fēng)格也發(fā)生變化：對昔日生活的回憶，對南唐故國的眷戀，對江南風(fēng)物的追念，成為后期詞的主要題材；哀傷悲切是其基本格調(diào)。（3）情感真率，書寫明朗，是李煜詞最突出的特色。其詞常以“我”為

47、抒情主人公，大膽袒露心靈世界，表現(xiàn)種種生活情事善于以情造景，又以景托情，營造優(yōu)美的意境善于刻畫形象，準(zhǔn)確生動地傳出其神長于以自然淺近的語言書寫深厚真摯的情感，繼承了民間詞和中唐詩人之詞的語言特色，提煉口語入語，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力多用白描，簡練省凈，又鮮明的直觀性。8、試論歐陽修詩歌的藝術(shù)特點。答：（1）歐陽修的詩歌創(chuàng)作實踐了自己的詩歌理論：逼真地反映現(xiàn)實生活，細(xì)膩地抒發(fā)個人情感。前者將自己置于當(dāng)政者的一方，在人民得到苦難面前進(jìn)行自責(zé)和反省，多伴有反躬自問式的議論；后者多書寫個人對官場和日常生活的情感體驗（2）歐陽修的詩歌具有明顯的散文化傾向：以“古文章法”入詩，“古文章法”指結(jié)構(gòu)剪裁，其詩脈絡(luò)連

48、貫，結(jié)構(gòu)緊湊以議論入詩詩歌句法的散文化。虛詞是散文語言的重要組成部分，以虛詞入詩使得詩歌的意象疏郎，脈絡(luò)流暢、詩句流暢自然。（3）其詩風(fēng)平易暢達(dá)，體式自由流暢。（4）過多的議論和散文化使詩意直露，詩味也隨之稀釋。9、論述杜甫詩歌的成就及其地位。答：（1）杜甫在我國現(xiàn)實主義詩歌的發(fā)展過程中具有繼往開來的重要地位他全面地學(xué)習(xí)和汲取了前代優(yōu)秀藝術(shù)成果，并創(chuàng)造地發(fā)展、運(yùn)用，使其在思想、藝術(shù)、形式諸方面達(dá)到了前所未有地高度，把現(xiàn)實主義詩歌推向了高峰；他的“新題樂府”，直接開啟了中唐以元、白為代表的新樂府創(chuàng)作，并成為中國現(xiàn)實主義詩歌的光輝典范；杜詩中的愛國主義思想，鼓舞、激勵著后世愛國詩（詞）人與民族精神；（2）在詩歌技巧和藝術(shù)形式上，杜甫也做出了重要貢獻(xiàn)。后來習(xí)詩者、論詩者，無不推崇杜詩，從多方面學(xué)習(xí)、探討。在藝術(shù)形式上，他的“新題樂府”、律詩、古體，均在前人基礎(chǔ)上，有創(chuàng)獲，有發(fā)展，取得了很高的成就；（3）杜甫的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作精神，也為后人所學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。10、試論韓愈詩歌的藝