新都市主義及其與現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的比較

1、摘要：通過(guò)對(duì)新都市主義核心理論的闡述，及其與基于歐基里德分區(qū)制的現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的對(duì)比，期望能夠?qū)ξ覈?guó)居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)和發(fā)展有所啟發(fā)和幫助。關(guān)鍵詞：新都市主義現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)方法型態(tài)斷面圖引言自從中國(guó)地產(chǎn)走入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展商、規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)師和公眾對(duì)居住生活理念的研究和關(guān)注，就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。近年來(lái)，從地球背面吹來(lái)了“新都市主義”，并借地起勢(shì)，席卷大江南北。一時(shí)間，地產(chǎn)業(yè)者紛紛扯起“新都市”旗幟，業(yè)界學(xué)者也對(duì)其諸多研究。其間喜者有，憂者有，欣然嘗試者有，不以為然者有。褒者云新都市主義倡導(dǎo)步行與自行車交通、減少能耗，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和城市型態(tài)，自然有取之處。損者曰新都市主義的實(shí)踐多為高價(jià)別墅，少有經(jīng)

2、濟(jì)適用住區(qū)，所以只是開(kāi)發(fā)商推銷產(chǎn)品的廣告噱頭。魯迅先生說(shuō)，“我們要拿來(lái)”，之后，“我們要或使用，或存放，或毀滅”。下文將對(duì)新都市主義的核心理論作出闡釋，并與當(dāng)前常用的現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)方法做出比較，希望能夠給毀譽(yù)參半的新都市主義一個(gè)清晰的面貌，并尋到可以使用或者存放的居住區(qū)設(shè)計(jì)方法。! 新都市主義的核心理論當(dāng)二次世界大戰(zhàn)以后美國(guó)的郊區(qū)化發(fā)展出現(xiàn)了種種問(wèn)題（鄰里關(guān)系渙散、過(guò)度依賴汽車、交通狀況惡化、污染嚴(yán)重、城市中心衰敗等）時(shí)，“新都市主義”應(yīng)運(yùn)而生。這種主張借鑒二戰(zhàn)前美國(guó)小城鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重新整合現(xiàn)代生活的種種要素，創(chuàng)造新的都市生活的理論得到了發(fā)展商、建筑師和業(yè)主的熱力追捧。新都市主義的主要思想為限

3、制城市總體規(guī)模、在現(xiàn)有城市內(nèi)部的加建和舊城復(fù)興，發(fā)展衛(wèi)星城，保護(hù)城市邊界的自然環(huán)境，保持區(qū)域內(nèi)人口和功能的多樣化，并提供了一種限制在一定區(qū)域中和圍繞著一個(gè)限定中心的城市化居住模式。這種模式提供了由住所、工作場(chǎng)所、商店和公園所組成的混合平衡的各種活動(dòng)。城市公共部分是功能上專門化的城市地區(qū)，同時(shí)仍有多種功能的存在以支持它的主要特征。居住部分和公共部分的聯(lián)系者是以連續(xù)性為特征的交通走廊。交通走廊可能是鐵路、軌道交通、在各功能區(qū)之間的連續(xù)的綠化帶，主要為步行者和騎車人設(shè)置的道路和其他娛樂(lè)地帶以及連續(xù)的自然保留地等等。新城市主義提供了這樣的城市：具有緊湊的功能混合的有利于步行的具有正確位置特性的城市功能

4、，具有有效的能使自然環(huán)境和人造的社區(qū)融合的走廊地帶的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的整體。新都市主義的主要理論如下：（）關(guān)于社區(qū)的發(fā)展理論新都市主義最為國(guó)人所熟知的理論莫過(guò)于以步行、自行車交通和公共交通替代小汽車?？纯磮?bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上諸如“八分鐘棒糖主義”的宣傳語(yǔ)，我們不難猜出新都市理論關(guān)于社區(qū)的發(fā)展理論，就是在對(duì)步行行為進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上的發(fā)展理論。（）步行單位（，）“步行單位”是指離公交車站大概分鐘步行距離，即半徑四分之一英里（約米）范圍內(nèi)，一個(gè)具有混合功能的社區(qū)。每個(gè)這樣的單位社區(qū)需要有較高密度的居住及平衡的辦公、零售、幼托、休閑和公園設(shè)施。在步行單位的基礎(chǔ)上，新都市主義者提出了以公共交通為導(dǎo)向的發(fā)展（，

5、）和傳統(tǒng)鄰里的發(fā)展（，）。（）以公共交通為導(dǎo)向的發(fā)展（，）世紀(jì)年代末和年代初，伯克利的彼得？卡索普（）和道格拉斯？科爾波（）在“步行單位”提出了“以公共交通為導(dǎo)向的發(fā)展”思想（，），即“步行單位”相互之間以輕軌為主的公交系統(tǒng)相連。試圖通過(guò)緊湊的結(jié)構(gòu)和混合的功能安排來(lái)支持公共交通，減少私人汽車使用量，形成宜人的步行環(huán)境。社區(qū)的中心部分常常表現(xiàn)為類似早年火車站和電車型郊區(qū)，卡索普當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的最大實(shí)際工程是加州薩克拉門托的西拉古那鎮(zhèn)（，）。（）傳統(tǒng)鄰里的發(fā)展（，）世紀(jì)年代初，杜安尼和普蕾特？茲博格（，）發(fā)展了一套“傳統(tǒng)鄰里建造方式”（新都市主義及其與現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的比較張宏 ，）。更加注重的是

6、設(shè)計(jì)本身。年代以美國(guó)傳統(tǒng)小鎮(zhèn)為模式設(shè)計(jì)了幾個(gè)比較成功的社區(qū)，其中著名的濱海小鎮(zhèn)（，）和溫莎鎮(zhèn)（，）都屬于度假地，而肯特蘭鎮(zhèn)（，）則是普通居住社區(qū)。（）關(guān)于城市型態(tài)的理論新都市主義還強(qiáng)調(diào)回到傳統(tǒng)的，以街道和城市肌理為對(duì)象的設(shè)計(jì)方法上來(lái)，認(rèn)為“所有城市建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，是從物質(zhì)形體上限定出可供人們共同使用的街道和公共空間”。而現(xiàn)代主義的城市由散布在廣闊的自然空間中的孤立的個(gè)體建筑物組成，是科林？羅（）稱為“高貴的野人棲居的地方”。城市形態(tài)與斷面圖系統(tǒng)為了實(shí)現(xiàn)城市物質(zhì)層面上的秩序，新都市主義利用了型態(tài)規(guī)范（）和斷面圖（）系統(tǒng)。型態(tài)規(guī)范是針對(duì)工業(yè)社會(huì)以來(lái)流行的歐基里德分區(qū)制（）的不足而產(chǎn)生

7、的（表）。在原有的分區(qū)制下，土地性質(zhì)是可預(yù)測(cè)的，但建筑形體卻完全不可預(yù)測(cè)。這種不可預(yù)測(cè)性常常導(dǎo)致隨意性的發(fā)展并與當(dāng)?shù)氐奈锢?、人文環(huán)境脫節(jié)。型態(tài)規(guī)范就是解決這種混亂的城市發(fā)展的一劑良方。它聯(lián)系了從交通設(shè)計(jì)、公共空間網(wǎng)絡(luò)到建筑設(shè)計(jì)的各源流學(xué)科，設(shè)計(jì)了城市的實(shí)體建筑物、街道和公共空間，規(guī)范了各個(gè)實(shí)體最基本的特征，塑造了有序的公共空間。形態(tài)規(guī)范還規(guī)定了有利于步行的綜合用途的發(fā)展，以及適居的一系列住宅類型。對(duì)于一個(gè)特定的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，型態(tài)規(guī)范通常包含三個(gè)基本組件和一個(gè)可選擇的組件：控規(guī)總圖（）、圍護(hù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)（）、術(shù)語(yǔ)定義（），可供選擇的組件是建筑標(biāo)準(zhǔn)（）。表一歐基里德分區(qū)制的弊端與形態(tài)規(guī)范的對(duì)比新都市主義協(xié)

8、會(huì)（）每年討論修訂的明智規(guī)范（）可以說(shuō)是一項(xiàng)最具影響力的型態(tài)規(guī)范。明智規(guī)范是新都市主義者重點(diǎn)推行的旨在通過(guò)一系列措施來(lái)控制土地開(kāi)發(fā)和建設(shè)公共空間的“明智增長(zhǎng)”（）的具體條文，在全美及海外都有深遠(yuǎn)的影響。去年，美國(guó)加利福尼亞州的州長(zhǎng)阿諾施瓦辛格就簽字批準(zhǔn)了明智規(guī)范的實(shí)施。斷面圖是一種分類系統(tǒng)，表達(dá)由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)的各種尺度，組織建設(shè)環(huán)境中的全部元素。斷面圖是一種描述性的理論（），一種土地利用系統(tǒng)。斷面圖表達(dá)的核心理念是個(gè)由荒野到城市中心的生活環(huán)境梯度。隨著梯度的變化，斷面圖明顯的表現(xiàn)了規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的差別。從斷面圖中我們可以綜觀具有鄉(xiāng)村特點(diǎn)到城市特點(diǎn)的所有區(qū)域。鄉(xiāng)村區(qū)域被劃分為保護(hù)和保留區(qū)

9、，前者永久保護(hù)鄉(xiāng)村區(qū)域的自然環(huán)境界限，后者由于高品質(zhì)環(huán)境和風(fēng)景，目前則并不受保護(hù)但可能并應(yīng)該受到保護(hù)。緊挨鄉(xiāng)下保留區(qū)的鄰里邊緣區(qū)，可被劃分為鄰里中心或更大的城鎮(zhèn)中心，而更大的城市中心適宜多個(gè)鄰里的建設(shè)。雖然邊緣區(qū)域是最純粹的住宅區(qū)，但是也可以包含一些綜合公共用途，比如學(xué)校。更具城鎮(zhèn)個(gè)性的普通區(qū)大多數(shù)是鄰里或住宅區(qū)，但有相當(dāng)高密度的混合住宅類型，也有更多的綜合用途。城市緊鄰并且輻射城鎮(zhèn)鄰里區(qū)域，城市最具個(gè)性特征的核心區(qū)通常被認(rèn)為是中心商務(wù)區(qū)。斷面圖是形態(tài)規(guī)范的一種形象的表達(dá)方式，也是一種設(shè)計(jì)工具。它正被應(yīng)用在遍布全美的區(qū)域規(guī)劃中。事務(wù)所最近使用斷面圖作為紐約州的奧昂達(dá)加郡（），包括錫拉庫(kù)城（）及

10、其周邊郊區(qū)、村鎮(zhèn)、和鄉(xiāng)村規(guī)劃的基本圖示和規(guī)范。陶迪？葛拉斯事務(wù)所（）在佛吉尼亞的阿爾博美爾郡（）和佛羅里達(dá)的奧克考比（）的區(qū)域規(guī)劃成果也完全基于斷面圖系統(tǒng)。圖分為級(jí)的斷面圖系統(tǒng)，形象的說(shuō)明了從完全自然的野外到城市中心的特征變化（）類型與肌理建筑類型學(xué)是建筑與城市空間問(wèn)題構(gòu)成對(duì)話的一種媒介，也是討論空間秩序和空間設(shè)計(jì)時(shí)的一種重要的語(yǔ)言方式。以類型為基礎(chǔ)的城市設(shè)計(jì)手法注重兩個(gè)方面：一是建立有序而多樣化的城市肌理。二是對(duì)建筑類型和城市空間類型進(jìn)行組織和調(diào)配?，F(xiàn)代主義的城市由突兀的建筑個(gè)體構(gòu)成，城市邊線在郊區(qū)是自由布局的獨(dú)立式住宅，在城市是高層塔樓與大面積的摘自，：？綠地和停車場(chǎng)。現(xiàn)代主義盛行之前，建

11、筑師如沙里寧、貝爾拉格、歐文、諾倫所做的城市設(shè)計(jì)就以傳統(tǒng)的城市形態(tài)為依據(jù)，關(guān)注城市肌理。新都市主義強(qiáng)調(diào)城市的可辨認(rèn)性，而這種可辨認(rèn)性來(lái)自由背景和前景構(gòu)成的城市空間整體性這一經(jīng)巴洛克發(fā)揮的歐洲城市傳統(tǒng)。其中以住宅為主的大量性建筑是溫和、中性的背景肌理，公共建筑相應(yīng)成為突出的前景，近幾年在柏林改造中我們還可以清楚的看到這種規(guī)劃意圖。新都市主義認(rèn)為，“公共建筑和公共場(chǎng)所需要處在重要的位置，以幫助社區(qū)形成個(gè)性和文化，它們必須有突出的形式，不同于構(gòu)成城市肌理的一般性建筑和場(chǎng)所?！迸浜线@樣的目的，每個(gè)新都市主義工程都有一套控制實(shí)施的設(shè)計(jì)規(guī)則，對(duì)建筑物和公共空間提出要求，以獲得一個(gè)視覺(jué)上平和的城市肌理。公共

12、建筑則不受任何設(shè)計(jì)規(guī)則的制約，它們可以充分釋放建筑師的愿望和想象力。關(guān)于社會(huì)學(xué)的發(fā)展理論新都市主義者同樣期望通過(guò)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)解決社會(huì)生活的問(wèn)題，諸如鄰里關(guān)系渙散、犯罪率上升，安全感降低等等。（）反對(duì)圍墻設(shè)計(jì)安全感之前以歐基里德分區(qū)制為基礎(chǔ)的住宅區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，發(fā)展商和建筑師往往希望居住區(qū)和建筑設(shè)計(jì)有獨(dú)特性，采用個(gè)性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)手法。這樣的結(jié)果往往是住區(qū)與周邊環(huán)境因素、文脈因素、人文因素都毫無(wú)干系，與外部環(huán)境格格不入，規(guī)劃和設(shè)計(jì)上對(duì)于自然環(huán)境、城市文脈關(guān)系、社區(qū)鄰里關(guān)系也考慮得較少。因?yàn)榕c外部環(huán)境的反差和安全性因素考慮，往往用圍墻把住宅區(qū)環(huán)繞起來(lái)，之后在門口設(shè)立保安，對(duì)外來(lái)人員一副拒人千里之外

13、的面孔。新都市理論反對(duì)圍墻，希望把各種人群和活動(dòng)引入社區(qū)，增加交流發(fā)生的可能性。提倡利用建筑設(shè)計(jì)來(lái)增強(qiáng)居住的私密性與安全性。（）反對(duì)貴族化（! ）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建造成本、銷售定位往往使得同一居住區(qū)甚至臨近的居住區(qū)人群收入、文化甚至年齡等都趨于同一。這樣的結(jié)果往往是一對(duì)夫妻因?yàn)橥獬鲆?qǐng)護(hù)工照顧嬰兒都必須駕車去接，既增加了能耗，又加大了不同收入群體的心理差異，減少了他們之間的交流，引起了各種各樣的社會(huì)問(wèn)題。這就是所謂的“貴族化（）”新都市主義者主張各種年齡、收入、文化層次，各種種族甚至宗教信仰者共同居住在一個(gè)社區(qū)中，以增進(jìn)了解增進(jìn)交流，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。（）建造新都市主義社區(qū)宜人的尺度、平等而消除階

14、級(jí)分化、“多樣性”（）與“復(fù)雜性”（）的住區(qū)生活，綠色的交通系統(tǒng)、具有歸屬感的社區(qū)空間與社區(qū)文化這就是新都市主義者希望建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的新社區(qū)。對(duì)于這個(gè)目前還不能完全實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，新都市主義針對(duì)具體問(wèn)題采取了實(shí)用主義的態(tài)度，隨時(shí)準(zhǔn)備在堅(jiān)持基本設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上做出妥協(xié)。在現(xiàn)實(shí)面前，他們不僅是觀察、發(fā)現(xiàn)和批判，而更是行動(dòng)。實(shí)用主義態(tài)度和對(duì)城市現(xiàn)實(shí)的清晰認(rèn)識(shí)是新城市主義改革行動(dòng)的基礎(chǔ)。在這種基礎(chǔ)上，新都市主義離目標(biāo)越來(lái)越近。表新都市主義與現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法對(duì)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的比較摘自明智規(guī)范（），： 二、新都市主義與現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的比較兩種住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法考慮問(wèn)題的比較在居住區(qū)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則上，兩種設(shè)

15、計(jì)方法存的差異如表所示：兩種設(shè)計(jì)方式得到結(jié)果的對(duì)比新都市主義與基于歐基里德分區(qū)制的現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)方法有許多的不同，下圖（圖）在道路網(wǎng)格、功能分區(qū)、地塊內(nèi)機(jī)動(dòng)車交通、外部空間、城市肌理等方面作一下對(duì)比。（）規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程的對(duì)比在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，現(xiàn)代的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法也與新都市居住區(qū)有許多的不同。其一，現(xiàn)代居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法受基于歐基里德分區(qū)制而設(shè)立的控制性規(guī)范控制（例如密度、容積率、綠化率等各項(xiàng)數(shù)字指標(biāo)），而新都市主義受形態(tài)規(guī)范和斷面圖系統(tǒng)的控制；其二，現(xiàn)代居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程只與發(fā)展商、建筑師和城市規(guī)劃部門相關(guān)，而新都市主義的設(shè)計(jì)方法是發(fā)展商、業(yè)主、建筑師、城市規(guī)劃部門和民眾之間的多次溝通的

16、結(jié)果。（表）這種溝通成為，現(xiàn)在是一種建筑師或城市規(guī)劃師等專業(yè)人士領(lǐng)導(dǎo)組成的小組，來(lái)到項(xiàng)目所在地現(xiàn)場(chǎng)工作，通常是先場(chǎng)地勘察、然后到工作坊集合開(kāi)會(huì)、集體討論，在參與提問(wèn)、溝通回應(yīng)、階段討論、步驟分析與系統(tǒng)地設(shè)計(jì)研究過(guò)程當(dāng)中，與發(fā)展商、項(xiàng)目策劃以及相關(guān)聯(lián)人士如附近居民、當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門主管以討論會(huì)的方式密切接觸的形式。結(jié)語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的居住區(qū)一直沿用居住區(qū)居住小區(qū)居住組團(tuán)的分級(jí)體系和設(shè)計(jì)方法，在規(guī)劃上采用歐基里德分區(qū)制進(jìn)行控制。在居住研究取得巨大成就，人民居住條件日益提高的同時(shí)，也存在城市風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各種問(wèn)題。新都市主義理論是我們研究和解決問(wèn)題的良好參考和借鑒。世紀(jì)以來(lái)，我們欣喜的看見(jiàn)萬(wàn)科的四季花城、北京的麥卡倫地、上海的安亭新鎮(zhèn)的一系列對(duì)新都市理論進(jìn)行嘗試的作品。雖然這些作品還具有某些局限性，譬如以底層高密度的別墅區(qū)為主等，也引發(fā)了不少批評(píng)和爭(zhēng)議。但是，這些作品或多或少的總是