古詩(shī)詞常用意象

1、古詩(shī)詞常用意象集錦意象是鑒賞詩(shī)歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意,是讀懂作品的關(guān)鍵。下面這些意象就常含有不同的寓意。1、望月思親引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”(李白靜夜思望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中?！?李煜虞美人望月思故國(guó),表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。2、黃昏、夕照(斜陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)。唐代李商隱樂(lè)游原:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”宋代王安石桂

2、枝香·金陵懷古:“征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?、流水、落花古人云:“落花有意,流水無(wú)情”把水與時(shí)間的流失結(jié)合起來(lái),由花落而感嘆人生的無(wú)常,這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題?！傲魉浠ù喝ヒ?天上人間?！?李煜浪淘沙“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”(晏殊浣溪沙“落花流水”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)死亡的焦慮憂(yōu)傷。此外,唐代李白宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟?！崩铎嫌菝廊?“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來(lái)比喻愁怨的濃厚和不絕。4、長(zhǎng)亭陸上送別之所。李白菩薩蠻:“何處是歸程?

3、長(zhǎng)亭更短亭?！绷烙炅剽?“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋蛣e:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。”很顯然,在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。5、羌笛-象征凄切悲涼之意境。羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到,如王之渙涼州曲:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！狈吨傺蜐O家傲:“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿(mǎn)地。”羌笛發(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同,就不再列舉了。6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡芙蓉樓送辛漸:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?！蔽业男南窬К摰挠駢氐谋粯?樣高潔如故?！氨摹备邼嵉男男?/p>

4、,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！斑^(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青?！?姜夔揚(yáng)州慢春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥,一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！爸烊笜蜻呉安莼?烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”(劉禹錫烏衣巷朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存,橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花,烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇,夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。8、菊花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。屈原離騷:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、

5、高潔品格的追求。9、梅花傲霜斗雪,不怕打擊挫折,純凈潔白,歲寒三友之一。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石梅花:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。10、柳以折柳表惜別?！傲?“留”的諧音,折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗,因此“柳”帶有傷離別的意味。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。11、蓮因?yàn)樯?/p>

6、出淤泥而不染,詩(shī)人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。又由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府西洲曲:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。12、梧桐凄涼悲傷的象征。王昌齡長(zhǎng)信秋詞:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到

7、明”(唐人溫庭筠更漏子、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照聲聲慢等。13、以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩(shī)別裁說(shuō):“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝,餐風(fēng)露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬:“無(wú)人信高潔?！庇菔滥舷s:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)?！苯詫俅祟?lèi)。14、鴻雁蘇武牧羊時(shí)曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó),這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以“鴻雁”常借指書(shū)信,表示盼望、惦念外出之人的音訊,傳達(dá)思念之情,也表達(dá)的游子漂泊思鄉(xiāng)之情;因大雁總是結(jié)隊(duì)遷徙,途中常掉隊(duì)的孤雁,詩(shī)人常用“孤雁”“孤鴻”“

8、斷鴻”來(lái)喻人,表達(dá)或孤獨(dú)、或孤高、或受盡迫害等情感。南朝樂(lè)府民歌西洲曲:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書(shū)信的意思。李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓”、“雁過(guò)也,正傷心,卻是舊相識(shí)?！贝笱銢](méi)帶來(lái)盼望已久的書(shū)信,引起了女詞人無(wú)限的思念。15、鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“得不也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行?！?唐李群玉九子坡聞鷓鴣“江晚正愁余,山深聞鷓鴣?！?辛棄疾菩薩蠻。書(shū)江西造口壁16、杜鵑鳥(niǎo)又名杜宇、望帝、子規(guī)、布谷,古代神話(huà)中,蜀王杜宇(即望帝因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后化魂為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑成為凄涼哀傷的象征

9、,常與悲苦聯(lián)系在一起。因叫聲似“不如歸去”,常借以表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)情感、抒寫(xiě)離愁別恨;借用杜鵑啼血的意象,表達(dá)憂(yōu)國(guó)志士的忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)之意;由于杜鵑啼叫的時(shí),春天的花已經(jīng)落了,詩(shī)人也以杜鵑的出現(xiàn)來(lái)惋惜百花凋零、春已歸去的情況。李白蜀道難:“又聞子規(guī)啼月夜,愁空山”,白居易琵琶行:“杜鵑啼雪猿哀鳴?！倍霹N的悲啼總是能觸動(dòng)詩(shī)人的愁情。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄“揚(yáng)花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?！逼鹁鋵?xiě)即目之景。在蕭瑟凄涼的自然景物中寄寓離別傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)了對(duì)友人的無(wú)限懷念和深切同情。17、東籬表現(xiàn)悠然自得、超凡脫俗的生活情趣,高雅、疏淡、飄逸的

10、情趣和潔身自好的品格。陶淵明的飲酒“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,李清照的醉花陰“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”。18、浮云漂泊不定的云,在詩(shī)詞中,常被看成是行蹤不定、任意東西的游子,另外,浮云也往往比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的邪惡勢(shì)力,比喻奸臣。例如,李白送游人“浮云游子意,落日故人情”,韋應(yīng)物淮上喜會(huì)梁州故人“浮云一別后,流水十年間”;王安石的登飛來(lái)峰:“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?！崩畎椎墙鹆犋P凰臺(tái)“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”。19、西樓西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念,或者指代閨房,或者指代曾經(jīng)聚會(huì)之所,或者指代孤獨(dú)寂寞的居所,或者指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn),在詩(shī)詞中,西樓多屬泛指。李煜“無(wú)言獨(dú)上

11、西樓,月如鉤”;許渾“滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓”;李清照“雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓”;晏幾道“西樓月下當(dāng)時(shí)見(jiàn),淚粉偷勻”。20、新亭“新亭對(duì)泣”的典故:南渡后,名門(mén)士人常相邀到新亭(今南京市飲宴,一次,大家忽然想起了北方故土,相視流淚。只有丞相王導(dǎo)慷慨激昂地說(shuō)“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州”。后來(lái),人們用“新亭”或表達(dá)愴懷故國(guó)之情,或表達(dá)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的悲憤之情。辛棄疾的水龍吟“長(zhǎng)安父老,新亭風(fēng)景,可憐依舊”,就是典型的例子。21、危欄危欄,高處的欄桿,往往表示登高望遠(yuǎn)或者登臨抒懷,多與憂(yōu)國(guó)、傷懷、思人等有關(guān)。例如,歐陽(yáng)修踏莎行:“樓高莫近危欄倚”;辛棄疾摸魚(yú)兒:“休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處”。22、關(guān)山一般泛指關(guān)

12、塞山川。例如木蘭詩(shī)中“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。”又如,秦觀鷓鴣天:“一春魚(yú)雁無(wú)消息,千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。”當(dāng)然,后來(lái)的詩(shī)人用“關(guān)山”,也借指遙遠(yuǎn)的地方,多與思鄉(xiāng)、念人有關(guān)。例如,晏幾道生查子:“關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng),魚(yú)雁音塵少?！?3、陽(yáng)關(guān)最初表示古代地名,為溝通西域的要道。例如,王維渭城曲:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái),由于唐人把王維渭城曲翻入樂(lè)曲,稱(chēng)為陽(yáng)關(guān)三疊或者陽(yáng)關(guān)曲,簡(jiǎn)稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。在唐宋的詩(shī)詞中,“陽(yáng)關(guān)”作為離別送行的歌聲。例如,白居易對(duì)酒:“相逢且莫推辭醉,聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第一聲?！?4、闌干有三個(gè)意思。第一,古代建筑物附加的木制柵欄,叫做闌干、欄桿。例如,馮延巳拋球樂(lè)“坐對(duì)高樓千萬(wàn)山,雁飛秋色滿(mǎn)

13、闌干”、辛棄疾水龍吟“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”。第二,橫斜的樣子。古代多用來(lái)形容星斗縱橫錯(cuò)落。例如,賀鑄清平樂(lè)“夜潮洲渚生寒,城頭星斗闌干”。第三,形容淚水縱橫或者縱橫散亂的樣子。如白居易琵琶行“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”,其中的“闌干”形容淚流滿(mǎn)面。25、樓蘭漢代西域的國(guó)名。后代詩(shī)文中常常用“斬樓蘭”、“破樓蘭”抒寫(xiě)為國(guó)立功、抗擊外寇的壯志。李白塞下曲“愿將腰上劍,直為斬樓蘭”,即為此意。26、蓬萊傳說(shuō)中的海上神山,仙人的居所。在詩(shī)詞中用“蓬萊”,多比喻皇家宮殿,或比喻歌舞樓榭,有時(shí)也指仙人居所,總而言之,在詩(shī)詞中,“蓬萊”多借用形容環(huán)境美好,有如仙境一般。也作“蓬壺”“蓬島”。例如,李

14、清照蝶戀花:“好把音書(shū)憑過(guò)雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?7、落紅指凋殘的花(亂紅、殘紅。在詩(shī)人看來(lái),落紅是春天即將離開(kāi)的信號(hào),也是美好事物轉(zhuǎn)眼成空的象征,它又仿佛是不幸者的命運(yùn)寫(xiě)照。詩(shī)人常以落花比喻青春易逝或寄寓傷感、惋惜和無(wú)奈之情,如辛棄疾摸魚(yú)兒“惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)”,就是很好的例子。28、尺素書(shū)信的代稱(chēng)。如秦觀踏莎行“驛寄梅花,魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。29、吳鉤原指吳王闔閭所造的鉤,但在唐宋詞中多作身邊所佩帶刀劍的代稱(chēng)。用來(lái)暗示建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀南園“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”,杜甫后出塞“少年別有贈(zèng),含笑看吳鉤”。30、青鳥(niǎo)在古代傳說(shuō)中,“青鳥(niǎo)”是仙人的信使,在詩(shī)詞中常常被借用指代情人的使者。李白相逢行“愿因三青鳥(niǎo),更報(bào)長(zhǎng)相思”和李商隱無(wú)題“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看”都表示這個(gè)意思。31、翠微形容山色青翠似在有無(wú)之間,所以叫作“翠微”。也常作青山的代稱(chēng)。杜甫秋興“千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微”,“坐翠微”,是“面對(duì)翠微”之意,指代翠微的山色。另,形容樹(shù)色的青翠或者形容江湖水色的青綠縹緲,也叫做翠微,如晏幾道鷓鴣天:“十里樓臺(tái)倚翠微,百花深處杜鵑啼?！敝写湮⑿稳莸氖菢?shù)色。32、遲日在詩(shī)經(jīng)·七月中有