人性化的設(shè)計理念

1、人性化的設(shè)計理念產(chǎn)品都是為人而設(shè)計的。 從設(shè)計的本質(zhì)來說， 在產(chǎn)品設(shè)計過程中， 任何觀念 的形成均需以人為基本的出發(fā)點。如果設(shè)計師對物與物的關(guān)系過分重視?而忽略了物與人的關(guān)系，則設(shè)計可能就會迷失方向， 而與一般結(jié)構(gòu)設(shè)計就沒有什么區(qū)別。 當然上述結(jié)構(gòu)設(shè)計對產(chǎn)品設(shè)計的構(gòu)造或功能的實現(xiàn)是必不可少的，也是很重要 的，作為一個設(shè)計師來說， 并不是不去考慮這方面的因素， 而是在設(shè)計理念上要 更加強調(diào)人性化。 后者較前者更為重要。 因此就產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)來說， 以人性化 為主應(yīng)看作是首要的設(shè)計理念。 注重人性化的設(shè)計， 正是工業(yè)設(shè)計所追求的崇高 理想，即為人類造就更舒適、更美好的生活和工作環(huán)境。人本主義是種新

2、的設(shè)計哲學。 它反對片面追求產(chǎn)品功能的設(shè)計或外觀設(shè) 計，它關(guān)心的是如何使產(chǎn)品給人們的生活環(huán)境帶來沖擊力。 當今的設(shè)計師是以對 生活感受性具有敏銳觀察力為目標， 來改變?nèi)祟惖纳睿?這比由科技與商業(yè)的競 爭下所持的設(shè)計原則更具有深遠意義。 目前在發(fā)展過程中， 環(huán)境將逐漸轉(zhuǎn)換成另 種視為技術(shù)群的形態(tài)， 與自然界分離而生存。 這并不是人們不要大自然而能生 存，這種情況是在倡導如何減輕人類對自然環(huán)境的過分依賴， 以保存其有限的資 表達力是對頭腦中已經(jīng)產(chǎn)生的新知識、新信息的輸出能力。長期以來， 人們往往只強調(diào)創(chuàng)造的精神因素與智力因素， 甚至突出一些非智力因 素（如：靈感、直覺等 ） ，很少關(guān)心科學方法論

3、對創(chuàng)造的巨大作用，以致至今尚無 關(guān)于創(chuàng)造學的系統(tǒng)著作。 工業(yè)藝術(shù)造型設(shè)計的理論方法吳永健編 北京航空航天文學出版 社 1992.12 月第一版首先要破除對發(fā)明創(chuàng)造的神秘感，增強自信心， 認識到創(chuàng)造是一種人人可為的活動，積極投身于創(chuàng)造活動的實踐，是不斷提高自己創(chuàng)造力的重要措施；其次機械現(xiàn)代設(shè)計方法學葉元烈主編 中國計量出版社 2000.6 第一版機械現(xiàn)代設(shè)計方法學葉元烈主編 中國計量出版社 2000.6 第一版有意識的活要樹立創(chuàng)新意識， 經(jīng)常保持創(chuàng)造沖動。 要認識到創(chuàng)新是一種有目的、 動，根本不想創(chuàng)新的人， 永遠不可能有創(chuàng)新成果出現(xiàn)。 第三要加強創(chuàng)造性思維的 訓練，掌握必要的創(chuàng)造技法。 這是使人

4、人都有的潛在的創(chuàng)造能力得以發(fā)揮出來的 重要條件，也是造成不同的人創(chuàng)造能力有很大差異的重要原因機械現(xiàn)代設(shè)計方法學葉元烈主編 中國計量出版社 2000.6 第一版設(shè)計為人真正意義上的“設(shè)計為人”盧那察爾斯基曾說： “如果人沒有創(chuàng)造的自由，沒有藝術(shù)的享受，他的生活 就會失去樂趣人不僅要吃得飽， 還要吃得好，這是重要的；更重要的是生活 日用品不僅要實用，合人民的口味，而且要使人感到愉悅。服裝應(yīng)當使人愉 悅，家具應(yīng)當使人愉悅， 餐具應(yīng)當使人愉悅， 住宅應(yīng)當使人愉悅宏偉的藝術(shù) 工業(yè)的任務(wù)將在于：探索簡單的，健康的，令人信服的愉悅原則，并將此原 則應(yīng)用到比目前更加宏偉的機器工業(yè)中，應(yīng)用到生活的建設(shè)中?！?盧

5、那察爾斯基的話涉及到了產(chǎn)品與人的關(guān)系問題，并指出了設(shè)計的審美原則 - 使人愉悅。 在今天我們?nèi)绾卫斫膺@個涵義？是否可以將 “使人愉悅” 這一原則更 廣泛地理解，認為這是設(shè)計的終極追求和目標 ?筆者是這樣認為的。設(shè)計不同于 藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出它的功利性， 在使用中實現(xiàn)設(shè)計的價值。 使用過程中使使用 者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感， 同時將這種愉悅感升華為一種審美意象， 伴 隨著對形式美、附加價值（如象征性、心理指示等）的欣賞，從而達到一種全方 位的愉悅。這種全方位的“使人愉悅”，才能真正體現(xiàn)出“設(shè)計為人”的思想。 “設(shè)計為人”實際上也正是要將設(shè)計的接受者塑造成為自覺的審美主體。設(shè)計中的審美現(xiàn)應(yīng)當

6、是把物質(zhì)與精神， 實用與審美綜合在一起的， 在它們的 矛盾中去把握、 調(diào)整和規(guī)范它們之間的關(guān)系。 在設(shè)計史中出現(xiàn)過很多割裂功能和 形式而偏執(zhí)一端的片面現(xiàn)象。 在近現(xiàn)代， 功能主義在設(shè)計中漸占上風， 在反對追 求表面豪華的巴洛克風格時， 出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象。 一些極端的功能主義者把 功能看作是設(shè)計的全部，只講功能而不問形式。如德國建筑家米斯凡德洛就 曾宣稱： “我們不考慮形式問題，只管建筑問題。形式不是我們的工作，它只是 結(jié)果”。這種片面的功能主義，使得他們設(shè)計的產(chǎn)品往往顯得缺乏情趣，呆板， 很難使人賞心悅目。 有人認為， 巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心的建筑就體現(xiàn)了這種片面的 功能主義的觀念： 整個建筑

7、有如開膛破肚， 各種管狀、 球狀的結(jié)構(gòu)體突兀地露在 外面，遠遠看去象是一座古怪的大廠房。 與這種傾向相反， 另外一些人則沉緬于 形式的美化， 忽略了實用功能， 最典型的例子是美籍法裔設(shè)計師雷蒙德 羅維于 1935年設(shè)計的“可德斯皮特”電冰箱。當時美國正流行流線形設(shè)計風格，羅維 也把流線形用到冰箱設(shè)計上， 把頂部設(shè)計成弧形， 家庭主婦們紛紛抱怨說， 這種 頂部派不上用場，連個雞蛋都放不住?，F(xiàn)代設(shè)計強調(diào)“人性化”，就有人片面地 把形式的情趣理解為“人性化”的全部，出現(xiàn)了形如“未來戰(zhàn)士”般的吸塵器， 狀如飛碟的名為 "美式坦克 " 的調(diào)制解調(diào)器等等好看而不好用的設(shè)計。為什么會出現(xiàn)

8、功能與形式的人為割裂？從設(shè)計審美的角度來認識這個問題， 實際就是將設(shè)計中有關(guān)審美的部分都歸結(jié)為了形式， 使形式成為了審美價值的唯 一體現(xiàn)。在第一章中提出有關(guān)設(shè)計“美”與“善”的范疇時，筆者就談到這了一 點。在某些藝術(shù)中，形式可以作為內(nèi)容的載體（內(nèi)容積淀在形式內(nèi)），進而成為 藝術(shù)的主體。 但在實用審美領(lǐng)域內(nèi)， 形式顯然不可能有這樣的殊榮地位， 因為一 旦形式超越了內(nèi)容， 那么它同時也就超越了實用審美的領(lǐng)域而成為了藝術(shù)。 設(shè)計 師必須在特定的審美領(lǐng)域內(nèi)探討功能與形式、 物質(zhì)與精神的關(guān)系。 我們現(xiàn)在倡導 的“設(shè)計以人為本”，不應(yīng)該只停留在追求表面形式的豐富、色彩的眩目、高品 味的訴求這樣一些淺層次的

9、設(shè)計元素之上， 而應(yīng)該從深層次的設(shè)計的原始目的出 發(fā)，將設(shè)計中應(yīng)用到的各種層面、各種涵義之上的元素綜合到“設(shè)計”這一整體 中進行分析研究。結(jié)果是應(yīng)該自然產(chǎn)生的，而不是人為的、主觀的臆造，這樣才 能真正把“人”作為設(shè)計服務(wù)的對象。 “人”作為設(shè)計的最終審美主體，在設(shè)計 的全部因素中都應(yīng)該能找到他的觀照之物，忽略其中任何一點，都是“設(shè)計”不 到之故。同時，設(shè)計中還存在一個結(jié)合實際， “適度”的問題。在前文中筆者就 曾提到過， 設(shè)計必須依照特定的時間、 特定的環(huán)境來進行， 離開了特定的時空條 件，設(shè)計便無價值可言，企圖一勞永逸的設(shè)計是沒有存在價值的。我們討論“設(shè) 計為人”，也要在特定的時空條件下進行

10、， 特別是要結(jié)合我國當前社會生產(chǎn)力發(fā) 展水平，人民文化素質(zhì)的具體狀況， 社會審美觀念的變化以及歷史人文傳統(tǒng)的影 響等現(xiàn)實因素。通過前文對西方工業(yè)設(shè)計史中審美觀念的發(fā)展變化的分析， 以及對中國傳統(tǒng) 美學中有關(guān)造物的審美觀的認識，筆者認為，只有認清設(shè)計中“善”與“美”的 關(guān)系，才能達到 "使人愉悅 "的設(shè)計原則，從而實現(xiàn)真正意義上的“設(shè)計為人”的 目標。讓技術(shù)人性化的科學人機工程學引言 如何讓機器及工作環(huán)境的設(shè)計，能更適合人的生理心理特點，讓人在 作業(yè)當中， 能夠感受到舒適和便捷， 以至融洽和滿足？這樣的問題， 也許會讓您 覺得新奇而又全無頭緒，或者說天真而又脫離實際，或者過于簡單和平易近人， 因而是無需專門來研究和思考的問題。 不管怎么說， 下文所要介紹的是， 就這個 問題已發(fā)展出了一個在發(fā)達國家影響巨大的現(xiàn)代學科，即使在我國也已在近 20 年取得了長足的進展。在一些好萊塢的科幻大片里， 未來的世界充斥著生硬冷漠的巨型建筑、 和橫 行無阻的巨無霸機器人， 人類成了一群柔弱渺小的螻蟻， 面對自己的造物一邊作 無力的掙