練習(xí)檢測一（斷句）

1、斷句專項訓(xùn)練練習(xí)檢測一1.用“”給文言文閱讀材料斷句。陸游家訓(xùn)后生才銳者最易壞若有之父兄當(dāng)以為憂不可以為喜也切須常加簡束令熟讀經(jīng)子訓(xùn)以寬厚恭謹勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹之毋貽后悔2.用“”給文言文閱讀材料斷句。諸葛亮誡子書夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫漫則不能勵精險躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及3. 用“”給文言文閱讀材料斷句。歐陽修誨學(xué)玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可

2、不念哉4. 用“”給文言文閱讀材料斷句。林逋論學(xué)問學(xué)者之問也不獨欲聞其說又必欲知其方不獨欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當(dāng)時學(xué)者之實務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問以問所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問參考答案：1.后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切需常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂

3、成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。3. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德。雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉？（玉不琢磨，不能制成器物；人不學(xué)習(xí)，不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。如果不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎?）4. 學(xué)者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時學(xué)者之實務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則

4、不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。（求學(xué)的人提問，不只要聽師長的論說，還必須要了解他們治學(xué)的方法：不只要了解方法，還必須實踐師長所教誨的事。既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實在的事情。這是因為學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理。提問是為了問清搞懂學(xué)習(xí)中的疑難。既然是一個人就不能不學(xué)習(xí)，既然學(xué)習(xí)就不可以不問題。）練習(xí)檢測二2009年高考題1.(09年廣東卷)用“/”給下列文段斷句。李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。答案 李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢

5、窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。2.(09年江蘇卷)用斜線()給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)觀 足 下所 為 文 百 余 篇 實 先 意 氣 而 后 辭 句 慕 古 而 尚 仁 義 者 茍 為 之 不 已 資 以 學(xué) 問 則 古 作 者 不 為 難 到 古 者其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧答莊充書，有刪節(jié))答案 觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世3.（09年北

6、京卷）用斜線（/）給下面文言文短句。天 之 道其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補之 天 之 道 損 有 馀 而 補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。（取材于老子七十七章）答案： 天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。解析： 文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，

7、但讀不懂文句，斷句也是很困難的?？忌稍谧x懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標志詞進行輔助斷句。如據(jù)實詞“補不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。2008年高考題1.（08北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。楊 朱 過于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?（取材于韓非子說林上）答案 ： 楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/

8、吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰2.（08浙江）用斜線（）給下面的文言文斷句。政 姊 榮聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 縣 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 與 嗟 乎 嚴 仲 子 知吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死 者 果 政 也 （史記刺客列傳）答案： 政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也 3.（08江蘇）用斜線（/）給下面的文言文斷句（限6處）。班 固 論司 馬 遷 為史記：是 非 頗 謬 于 圣 人 論

9、大 道 則 先 黃 老 而 后 六 經(jīng) 序 游 俠 則 退 處 士 而 進 奸 雄 述 貨 殖 則 崇勢 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 遷 之 微 意。 （選自沈括夢溪筆談，有刪節(jié)）答案 ： 是非頗謬于圣人/論大道則先黃老而后六經(jīng)/序游俠則退處士而進奸雄/述貨殖則崇勢利而羞貧賤/此其弊也/予按/此正是遷之微意。20042007年高考題1.（07北京）用斜線（/）給下列短文畫橫線的部分斷句。太 宗 謂太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 數(shù) 自 謂 無 以 加 近 以 示 弓 工 乃曰 皆 非 良 材 朕 問 其 故 工 曰 木 心不 直 則

10、脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直 。朕始寤向者辨之 未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎?。ㄈ〔挠谫Y治通鑒唐紀八）答案：太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。（雙斜線（/）處，可斷可不斷）【參考譯文】太宗對太子少師蕭瑀說：我年輕時就喜歡弓箭，搞到幾十個好弓箭，自己認為沒有能可比的了。近來我把收藏的弓箭拿給做弓箭的人去看，工匠卻說我這些弓箭都不是好木材做的。我問原因，工匠說，木材的質(zhì)地不平直，紋脈都是斜的，弓箭雖然有勁，然而射出的箭不會平直。我才明白從前

11、辨識（弓箭）的方法還不準確。我憑借弓箭打天下，認識這些弓箭還不完全，況且天下的事物這么多，怎么能都了解清楚呢！2.（07浙江）用斜線（/）給下面文言文斷句。夫 明 六經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父兄 不 可 常 依 鄉(xiāng) 國 不 可 常 保 一 旦流 離 無 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身 耳（顏氏家訓(xùn)勉學(xué)）答案： 夫明六經(jīng)之指/涉百家之書/縱不能增益德行/敦厲風(fēng)俗/猶為一藝/得以自資/父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳3.（06北京）用斜線（/）給下面文言文斷句。（趙圍于秦）齊人、楚人救趙

12、。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣 且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名也不 務(wù) 為 此 而 愛 粟 為 國 計 者 過 矣。 （取材于資治通鑒周紀五）答案：夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計者/過矣。2009年聯(lián)考題1. 用斜線（/）給下面的短文斷句。孟 子 曰言 近 而 旨 遠 者 善 言 也 守 約 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之言 也 不 下 帶 而 道 存

13、 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下平 人 病 舍 其 田 而 蕓 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 輕。【注】不下帶：帶，腰帶。古人不視下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。答案：孟子曰言近而旨遠者善言也守約而施博者善道也君子之言也不下帶而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而蕓人之田所求于人者重而所以自任者輕。2.在下面短文中用“”斷句。魯 有 惡 者 其 父 出 而 見 商 咄 反 而 告 其鄰 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且其 子 至 惡 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美 不 如 至 惡 尤 乎 愛 也 故 知 美 之 惡 知 惡

14、之 美然 后 能 知 美 惡 矣 （取材于呂氏春秋有始覽去尤）答案：魯有惡者其父出而見商咄反而告其鄰曰商咄不若吾子矣且其子至惡也/商咄至美也彼以至美不如至惡尤乎愛也故知美之惡知惡之美然后能知美惡矣3.用斜線（）給下面短文斷句。詩 人 多用 野 老 字 不 過 謂 田 野 老 人 耳 按漢書藝文志有野老十 七 篇 注 云 六 國 時 人 在 齊 楚 間 應(yīng) 邵 曰 年 老 居 田 野相 民 耕 種 故 號 野 老 則 二 字 所 出 最 古 矣。 （陔余叢考野老）答案：詩 人多 用 野 老 字/不 過 謂 田 野 老 人 耳/按漢書藝文志有野老十七 篇/注 云/六 國 時 人/在 齊 楚 間/應(yīng)

15、 邵 曰/年老 居 田 野/相 民 耕 種/故 號 野 老/則 二 字 所 出 最 古 矣。 4.用斜線（/）給下面兩段文言文畫線的部分斷句。彈棋，二人對局黑白各六枚先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。（取材于晉徐廣彈棋經(jīng)）彈棋，始自魏宮內(nèi)裝器戲也文帝于此技亦特好用手巾拂之無不中有客自云能帝使為之客著葛巾拂棋妙逾于帝。（取材于魏邯鄲淳藝經(jīng)彈棋）答案：彈棋，二人對局/黑白各六枚/先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。彈棋，始自魏宮/內(nèi)裝器戲也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/無不中/有客自云能/帝使為之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。5.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔

16、禹之治水，鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功。答案：鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖6.用“/”給下面短文斷句。賞 罰 之政 謂 賞 善 罰 惡 也 賞 以 興 功 罰 以 禁 奸 賞 不 可 不 平 罰 不 可 不 均 賞 賜 知 其 所 施 則 勇 士 知 其 所 死 刑 罰知 其 所 加 則 邪 惡 知 其 所 畏 故 賞 不 可 虛 施 罰 不 可 妄 加 賞 虛 施 則 勞 臣 怨 罰 妄 加 則 直 士 恨。答案：賞罰之政/謂賞善罰惡也/賞以興

17、功/罰以禁奸/賞不可不平/罰不可不均/賞賜知其所施/則勇士知其所死/刑 罰知其所加/則邪惡知其所畏/故賞不可虛施/罰不可妄加/賞虛施則勞臣怨/罰妄加則直士恨?！咀g文】獎賞和懲罰的政策，說的是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功，懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道被給予好處的原因，那么勇士就會為了正義奮不顧身；通過懲罰使他們知道被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據(jù)地實施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據(jù)地獎勵，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會忌恨。7.用斜線（/）給下面的文言文斷句夫 童 心者 真 心 也 若 以

18、 童 心 為 不 可 是 以 真 心 為 不 可 也 夫 童 心 者 絕 假 純 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 卻 童 心便 失 卻 真 心 失 卻 真 心 便 失 卻 真 人 人 而 非 真 全 不 復(fù) 有 初 矣答案：夫童心者/真心也/若以童心為不可/是以真心為不可也/夫童心者/絕假純真/最初一念之本心也/若失卻童心/便失卻真心/失卻真心/便失卻真人/人而非真/全不復(fù)有初矣【譯文】所謂童心，指的是真心。如果認為童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是絕對不摻假的純正的心，這是人生初始階段的本性之心。如果丟掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真

19、誠，就會丟掉人所具有的真誠的本性。8.用斜線（/）給下面文言文中畫橫線的部分斷句。洛 陽 之俗 大 抵 好 花 春 時 城 中 無 貴 賤 皆 插 花 雖 負 擔(dān) 者 亦 然 花 開 時 士 庶 競 為游 邀 往 往 于 古 寺 廢 宅 有 池 臺 處為 市 井 張 幄 幕 笙 歌 之 聲 相 聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。 （選自歐陽修洛陽牡丹記）答案：洛陽之俗/大抵好花/春時/城中無貴賤/皆插花/雖負擔(dān)者/亦然/花開時/士庶競為游邀/往往于古寺廢宅有池臺處/為市井/張幄幕/笙歌之聲相聞。9.閱讀下面一段文言短文，按要求完成（1）（2）兩題。帝問公權(quán)（柳公

20、權(quán)，書法家）用筆法，對曰：“心正則筆正，筆正乃可法矣。”時帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。常與六學(xué)士對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：“此三浣矣！”學(xué)士皆賀，獨公權(quán)無言。帝問之，對曰：“人主當(dāng)進賢退不肖納諫諍明賞罰服浣濯之衣此小節(jié)耳非有益治道者。” （選自新唐書列傳第八十八）（1）上面文言文中畫波浪線的句子有五處停頓，請加標點斷開。人主當(dāng)進賢退不肖納諫諍明賞罰服浣濯之衣此小節(jié)耳非有益治道者。（2）翻譯文言文段中畫橫線的句子。心正則筆正，筆正乃可法矣。 時帝荒縱，故公權(quán)及之。 答案：（1）人主當(dāng)進賢退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，此小節(jié)耳，非有益治道者。（譯文：皇上應(yīng)當(dāng)選拔賢臣，罷

21、免沒有才德的人，采納臣下的勸諫，賞罰分明。穿洗過的衣服，這是小節(jié)，不是有益于治理國家的事。）（2）心術(shù)端正運筆就端正，運筆端正就可以學(xué)會書法了。當(dāng)時皇帝荒淫放縱，所以柳公權(quán)說了上面這些話。10.用斜（/）給下面文言文中畫線的部分斷句。靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹其鳥多竹雞其狀如雞而小有文采善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山華陽外史弘景之所隱居其東南山曰日鑄之峰歐冶子之所鑄劍也寺之后薄崖石有閣曰松風(fēng)閣奎上人居之。（選自劉基活水源記）答案：靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹/其鳥多竹雞/其狀如雞而小/有文采/善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山/華陽外史弘景之所隱居/其東南山曰日鑄

22、之峰/歐冶子之所鑄劍也/寺之后/薄崖石有閣/曰松風(fēng)閣/奎上人居之。練習(xí)檢測三1. 閱讀下面一段文言文，回答問題。(6分)凡善之生也皆學(xué)之所由一室之中必有主道焉父母之謂也故君正則百姓治父母正則子孝慈是以孔子家兒不知罵曾子家兒不知怒所以然者生而善教也。（出自說苑雜言）（1）用“”給文言文閱讀材料斷句。（2）翻譯下列句子故君正則百姓治，父母正則子孝慈。（2分） 所以然者，生而善教也。（1分） 2.閱讀下面一段文言文，回答問題。(6分)太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云： 爾養(yǎng)馬而死， 爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君

23、，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。公乃釋罪：陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪?”大宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！?(選自貞觀政要)(1) 請用“/”線標示出需要加標點符號的位置(2分)太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之(2)皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?(2分)3. 用“”給文言文閱讀材料斷句。子夏之晉過衛(wèi)有讀史記者曰晉師三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫已與三相近豕與亥相似至于晉而問之則曰晉師己亥涉河也。呂氏春秋-察傳六十六、閱讀下面文段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯成現(xiàn)代漢語（5分） 4.閱讀下面一段文言文，回

24、答問題。(6分)莊子之齊，見餓人而哀之。餓者從而求食，莊子曰：“吾已不食七日矣！”餓者吁曰：“吾見過我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎？”（1）用“”給文言閱讀材料斷句。吾 見 過我 者 多 矣 莫 我 哀 也 哀 我 者 惟 夫 子 向 使 夫 子不 不 食 其 能 哀 我 乎？翻譯斷句的句子： 5. 閱讀下面一段文言文，回答問題。(6分)荀巨伯看友荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”賊既至謂巨伯曰大軍至一郡盡空，汝何男子而敢獨止巨伯曰友人有疾不忍委之寧以我身代友人命賊相謂曰我輩無義之

25、人而入有義之國遂班軍而還一郡并獲全（1）用“”給文言文閱讀材料斷句。賊既至謂巨伯曰大軍至一郡盡空，汝何男子而敢獨止巨伯曰友人有疾不忍委之寧以我身代友人命賊相謂曰我輩無義之人而入有義之國遂班軍而還一郡并獲全（2）翻譯句子遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!6. 用“”給文言文閱讀材料斷句 (6分)床頭捉刀人魏武將見匈奴使自以形陋不足雄遠國使崔季珪代帝自捉刀立床頭既畢令間諜問曰魏王何如匈奴使答曰魏王雅望非常然床頭捉刀人此乃英雄也7. 閱讀文言文，回答問題。(6分)文德后賀太宗太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢?！蔽牡潞髥枺骸罢l觸忤陛下?”帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于

26、庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀（1）用“”給文言文閱讀材料斷句帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀（2）翻譯句子妾幸備數(shù)后宮安敢不賀8. 用“”給文言文閱讀材料斷句(6分)火燒裳尾有人性寬緩冬日共人圍爐見人裳尾為火所燒乃曰有一事見之已久欲言之恐君性急不言恐君傷太多然則言之是耶不言之是耶人問何事曰火燒君裳遂收衣火滅大怒曰見之久何不早道其人曰我言君性急果是 9. 閱讀文言文，回答問題。 (6分)晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援

27、琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側(cè)者故撞之公曰：“寡人也?！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺埑?，公曰：“釋之以為寡人戒?！?（1）用“”給文言文閱讀材料斷句晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側(cè)者故撞之（2）翻譯下面句子是非君人者之言也。 10. 用“”給文言文閱讀材料斷句(6分)昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚 11. 用“”給文言文閱讀材料斷句(6分)上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇

28、才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人 12. 用“”給文言文閱讀材料斷句(6分)刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則其事寡敗 13. 用“”給文言文閱讀材料斷句(6分)管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也14. 用“/”線給下面文言文斷句。伯 樂 一 過 冀 北 之 野 而 馬 群 遂 空 夫 冀 北 馬 多 天 下 伯 樂 雖 善 知馬 安 能 空 其 群 邪 解 之 者 曰 吾 所 謂 空 非 無 馬 也 無 良 馬

29、也 伯 樂 知 馬 遇 其 良 輒 取 之 群 無 留 良 焉 茍 無 良 雖 謂 無 馬 不 為 虛 語 也 。 （選自韓愈送溫處士赴河陽軍序）15. 用“/”線給下面文言文斷句。武平產(chǎn)猿猿毛若金絲閃閃可觀猿子猶奇性可馴然不離母母黠不可致獵人以毒傅矢伺母間射之母度不能生灑乳于林飲子酒已氣絕獵人取母皮向子鞭之子即悲鳴而下斂手就致每夕必寢皮而安甚者輒抱皮跳擲而斃嗟夫猿且知有母不愛其死況人也耶（宋濂猿說）16. 用“/”線給下面文言文斷句。（4分）富 貴 名 譽 自 道 德 來 者 如 山 林 中 花 自 是 舒 徐 繁 衍 自 功 業(yè) 來 者 如 盆 檻 中 花 便 有 遷 徙 興 廢 若 以

30、權(quán) 力 得 者 如 瓶 缽 中 花 其 根 不 植 其 萎 可 立 而 待 矣 。（選自菜根譚） 17. 用“/”線給下面文言文斷句。齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？使者不說，曰：臣奉使使威后，(1)今不問王而問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：不然。茍無歲，何以有民？(2)茍無民，何以有君？故有舍本而問末者邪？參考答案：1.譯文：凡是好品行的養(yǎng)成，都是學(xué)習(xí)的緣故。一家之中，必定有主持家政的人，父親母親就是。所以國君正派百姓就能治理得好，父母正派子孫就會對上孝敬對下慈愛。這樣的原因，是因為生來就有好的教誨。（1分，重點“判斷句式”）2.(1) 太

31、宗有一駿馬/特愛之/恒于宮中養(yǎng)飼/無病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。2分(2) 勸諫齊景公不要殺養(yǎng)馬宮人。3.子夏之晉過衛(wèi)，有讀史記者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是“己亥”也。夫“己”與“三”相近，“豕”與“亥”相似。至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。4.斷句（2分）吾見過我者多矣/莫我哀也/衰我者惟夫子/向使夫子不不食/其能哀我乎？譯文：莊子到齊國去，看見乞丐便對他表示同情。乞丐跟著他并乞討食物，莊子說：“我已經(jīng)七天沒吃食物了！”乞丐嘆息道：“我看到很多從我面前經(jīng)過的人，（他們）沒有同情我的。同情我的只有先生您，假使先生不是沒吃飯，（您）還會同情我嗎？”5.荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。6.魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”7.太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕ァ５垠@曰：“皇后何為若