論證方法練習

1、論證方法的認識一、常見論證方法：1、舉例論證法列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。2、引用論證法古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。3、對比論證法拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。4、比喻論證法用人們熟知的事物作比喻來證明論點。二、初識論證方法1、翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有卓越成就的人，都與思索有不解 之緣?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù) 思索和實驗，終于創(chuàng)立了震驚世界的“狹義相對論”。愛迪生在試制電燈的過程中，經(jīng)過反復(fù)的思索與實驗，他終于成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的成果。論語中說：“學(xué)

2、而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇纱丝梢?，思索非常重要。本段運用了 論證方法2、現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄?！棒~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌都能得到，當然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇， 即使僅得到魚。也是一種成功；如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二 者得兼"。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。本段運用了 論證方法 3、寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有 包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓

3、公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸 之首。廉頗知錯能改，負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將 相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”， 最終兵敗垓下，自刎烏江。三國演義中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾 而終，壯志未酬I。本段運用了 論證方法4、如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計偽裝自己、表 演自己。固然，人生是個大舞臺，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員， 不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠、豐富來贏得更多的 掌聲。正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：“一個人只要真

4、誠，總能打動人?！北径芜\用了 論證方法三、判斷論證方法1、寬容方能和諧，和諧才能成事。春秋戰(zhàn)國時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任 其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改，負荊請罪，藺相如 胸懷全局，寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國安寧。相反，西楚霸王 項羽雖武功蓋世，卻因自矜（j n ）功伐，最終兵敗垓（g下，自刎（w團）烏江。三 國演義中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾終生，壯志難酬I。本段運用了 論證方法2、寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人， 往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛， 使摩

5、擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力。論語中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛”等，講的就是這個 道理。3、駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人只有用一種健康的 心態(tài)來對待別人，才會發(fā)現(xiàn)周圍的人其實都有值得學(xué)習和借鑒之處。把掌聲送給別 人，不是刻意抬高別人，更不是吹牛拍馬，阿諛奉承，而是恰到好處地對別人進行 肯定。相反，如果沒有正常的心態(tài)，就不能正確看待別人的成績。發(fā)現(xiàn)新大陸的航 海家哥倫布回國后，在一次歡迎他的宴會上，就受到一伙人的公然挑釁 ：“發(fā)現(xiàn)新大 陸有什么了不起，只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到?！边@些挑釁者忘

6、了，哥倫布的成功并不是上天有意垂青他，而是他用自己的執(zhí)著和堅毅贏來 的。那些挑釁者不過是一群語言的巨人、行動的懦夫，他們典型的特點就是自己不 能成功，同時還不能容忍別人成功。本段運用了 論證方法4、秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲，之所 以能寫出震動世界的名作茶花女，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫 家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴 我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只 能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥

7、繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河 為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死 人手而七廟瑰”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治 世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎本段運用了 論證方法5、陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官， 古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息。他們的高 尚品質(zhì)永遠為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時 間的長河沖刷得無影無蹤了。本段運用了 論證方法6、一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人 何嘗不

8、是這樣呢俗話說：人無完人。那么人要想彌補自己的不足，不斷發(fā)展自己， 完善自己，就必須善于采納別人的意見。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離； 善聽是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。本段運用了 論證方法7、基礎(chǔ)的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。 它是進取的動力，是事業(yè)的基石, 是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。如果你想成為一名未來的一鳴驚人的 演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個個單調(diào)乏味的音符，先練就嫻 熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺， 由楷書而行書，由行書而草書。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫 出行云流水，龍飛鳳舞的草

9、書，其結(jié)果必然是毫無韻味風致，只能是信手涂畫而已。本段運用了 論證方法四【練習】請看下面短文學(xué)習是必須循序漸進的，每段各用了什么論證方法？循序漸進，是學(xué)習上的一條規(guī)律。為什么呢這首先是知識本身嚴密的邏輯性、系統(tǒng)性所決定的。任何科學(xué)，都有各自的基礎(chǔ)知識，“高、精、尖”的知識是基礎(chǔ) 知識的加深和發(fā)展。因此巴甫洛夫告訴我們：“你們要想攀登到科學(xué)頂峰之前，務(wù) 必把科學(xué)的初步知識研究透徹。還沒有領(lǐng)會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。”其次，從人的認識規(guī)律看，也決定了學(xué)習必須循序漸進。 毛澤東同志在實 踐論中指出：“人們的認識，無論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即

10、由淺入深，由片面到更多的方面?！睆娬{(diào)循序漸進 的學(xué)習，是完全符合人的認識規(guī)律的。偉大的文學(xué)家，啟蒙課是認字、寫字；杰出的數(shù)學(xué)家，也必須從最簡單的加減乘除學(xué)起。當我們贊賞蒙娜麗莎、最后的晚餐等不朽畫幅時，可別忘了它們的作者達芬奇拜師畫蛋的經(jīng)歷；被譽為當代活武松的名藝人蓋叫天，如果不經(jīng)過撐火柴棒練圓睜、綁尖竹片練腿功的基本訓(xùn)練，又怎么能在表演藝術(shù)上達到如此妒火純青的境界學(xué)習知識就像蓋房子一樣，先要打好基礎(chǔ)。“萬丈高樓平地起?！庇浀冒儆鹘?jīng)里有則寓言，說是有個貪婪而又愚蠢的財主，羨慕人家蓋的三層樓房，也照樣想修一幢。可是當工匠在地上壘磚的時候，他卻發(fā)怒了：“我不要下面的兩層，還是給幻想一我蓋上面的一層吧! ”一哂之后， 不是也令人深思嗎那些在學(xué)習中好高騖遠、步登天的人，不是很有一點“懸空造樓”之嫌嗎達芬奇由畫蛋開始練習作畫而終于成為文藝復(fù)興時的一代宗師，他這種循序漸 進的學(xué)習態(tài)度對我教育很大。我自幼酷愛文學(xué)，渴望將來能成為一位作家。但當我 的作文剛剛有點進步