《短文兩篇》強(qiáng)化練習(xí)

1、?短文兩篇?強(qiáng)化練習(xí)?短文兩篇?強(qiáng)化練習(xí) 北大附中遠(yuǎn)程 【閱讀實(shí)踐】一、閱讀下面課文內(nèi)容 ,進(jìn)行閱讀實(shí)踐一般人常常以為 ,對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度 ,但是 ,盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在?五柳先生傳?這篇短文中寫(xiě)道：“_。人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話 ,而丟了他說(shuō)的后一句話 ,因此 ,對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意 ,這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連 ,交互說(shuō)明 ,意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度 ,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí) ,完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。這樣說(shuō)來(lái) ,陶淵明主張讀書(shū)要

2、會(huì)意 ,而真正的會(huì)意又很不容易 ,所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義 ,有兩層：一是表示虛心 ,目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù) ,以為什么書(shū)一讀就懂 ,實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意 ,還是老老實(shí)實(shí)成認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法 ,不要固執(zhí)一點(diǎn) ,咬文嚼字 ,而要前后貫穿 ,了解大意。這兩層意思都很重要 ,值得我們好好體會(huì)。在這一方面 ,古人確實(shí)有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的?英雄記鈔?說(shuō) ,諸葛亮與徐庶、石廣元、蓋公威等人一道游學(xué)讀書(shū) ,“‘三人務(wù)于精熟 ,而亮獨(dú)觀其大概?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多 ,因?yàn)楝F(xiàn)其大概的人

3、 ,往往知識(shí)更廣泛 ,了解問(wèn)題更全面。1、作者在第段擺出了要批駁的靶子是什么?_2、請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線上準(zhǔn)確填寫(xiě)?五柳先生傳?中的相關(guān)語(yǔ)句。3、文章揭示了陶淵明“不求甚解的兩層含義 ,這兩層含義是什么?_4、第段說(shuō) ,“亮獨(dú)觀其大概 ,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“觀其大概的看法。_5、閱讀文章常常要進(jìn)行“相關(guān)鏈接 ,鏈接一些與文章有關(guān)的材料 ,這樣可以提升閱讀的層次和質(zhì)量。請(qǐng)你也來(lái)參與 ,為?不求甚解?添加一那么“相關(guān)鏈接。(提示：古今中外 ,會(huì)讀書(shū)的人、勤讀書(shū)的事都可以作為“鏈接的內(nèi)容 ,字?jǐn)?shù)在50字左右。)_二、閱讀下文 ,進(jìn)行閱讀實(shí)踐人格最高的學(xué)位白巖松很多很多年以前 ,有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最

4、偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人 ,意味深長(zhǎng)地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人 ,然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人 ,再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候 ,我還年少 ,老人答復(fù)時(shí)所透露出的含義我還理解不多 ,后來(lái)隨著采訪中接觸的人越來(lái)越多 ,這個(gè)答復(fù)就在我腦海中越印越深。在采訪北大教授季羨林的時(shí)候 ,我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)的故事。有一年的秋天 ,北大新學(xué)期開(kāi)始了 ,一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園 ,實(shí)在太累了 ,就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái) ,年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包 ,而自己那么輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地

5、容許了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了 ,學(xué)子歸來(lái) ,老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人 ,兩人分別。幾日后 ,在北大的開(kāi)學(xué)典禮上 ,這位年輕的學(xué)子發(fā)現(xiàn) ,主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林竟是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情 ,但我聽(tīng)到這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。這之后我又在醫(yī)院里采訪了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生 ,您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?老人的答復(fù)簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn) ,這位在“五四爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人 ,心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情歷經(jīng) 80年的歲月而仍未老。歷史雖然早已遠(yuǎn)我們而去 ,然而 ,當(dāng)你有時(shí)機(jī)和經(jīng)過(guò)“五

6、四或受過(guò)“五四影響的老人接觸后 ,你就知道 ,歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近。世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去 ,他們崇高的人格和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。前幾天 ,我在北大又聽(tīng)到了關(guān)于季老的另一個(gè)故事 ,清新而感人。一批剛走進(jìn)校園的年輕人 ,相約去看季老 ,走到門(mén)口 ,卻開(kāi)始猶豫 ,他們怕冒失地打攪了先生。最后決定 ,每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話語(yǔ) ,然后才滿意地離去。這該是多么美麗的一幅畫(huà)面!離季老家不遠(yuǎn) ,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影 ,而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是在生活中 ,這樣的人格投影在我們心中還是太少。于是 ,我也更加知

7、道了卡薩爾斯答復(fù)中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀人呢?心中有個(gè)聲音在答復(fù)：_ ,_ ,_。我知道 ,這條路很長(zhǎng) ,但我將執(zhí)著地前行。注：白巖松 ,中央電視臺(tái)記者 ,著名節(jié)目主持人。1、從全文來(lái)看 ,標(biāo)題“人格最高的學(xué)位的含義是_。2、請(qǐng)你合理想像一下這位學(xué)子在開(kāi)學(xué)典禮上面對(duì)季老時(shí)的心情 ,并作簡(jiǎn)要分析。答：_3、通讀全文 ,仿照卡薩爾斯的答復(fù) ,在第11段的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。答：_4、作者為什么還要敘寫(xiě)有關(guān)季羨林的第二個(gè)故事?答：_5、選出對(duì)文章理解不正確的兩項(xiàng)( )A、本文形象地詮釋了作者對(duì)“到底怎樣才能成為某一領(lǐng)域的優(yōu)秀人才這一問(wèn)題的深解 ,同時(shí)也使我們更加明確地認(rèn)識(shí)到了“到底應(yīng)該

8、怎樣做人的道理。B、世紀(jì)老人冰心的答復(fù)“簡(jiǎn)單而感人的原因是她一輩子都在孜孜不倦地實(shí)踐著自己的人生目標(biāo) ,直到接近人生的終點(diǎn) ,仍然牽掛著蕓蕓眾生。C、第段中 ,“歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近一句是說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)和世紀(jì)老人盡管已離我們而去了 ,但“五四的鐘聲仍在耳畔回響 ,血的教訓(xùn)千萬(wàn)不能忘記 ,我們一定銘記歷史 ,反思自我 ,珍惜現(xiàn)在的幸福生活。D、第段中 ,“只是在生活中 ,這樣的人格投影在我們心中還是太少一句鮮明地表達(dá)作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)世風(fēng)日下、學(xué)術(shù)界熱衷功名的現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿和憤慨之情。E、全文選材典型 ,條理清晰 ,語(yǔ)言樸實(shí) ,富有哲理 ,既顯示了作者的文學(xué)功底 ,又表達(dá)作者對(duì)“人格魅力的深刻

9、挖掘和充分肯定 ,有較強(qiáng)的感染力。三、閱讀下面文段 ,進(jìn)行閱讀實(shí)踐讀書(shū)與生活是相輔相成的 ,必須兩者并進(jìn) ,才可以到達(dá)佳境。光讀書(shū)而無(wú)生活 ,只能得到間接的經(jīng)驗(yàn) ,和吃嚼過(guò)的飯差不多;光生活而不讀書(shū) ,那么勢(shì)必空虛、狹小。讀書(shū)可以增加生活的經(jīng)驗(yàn)。我們提倡讀名著 ,因?yàn)槊亲詈玫母星楹退枷氲慕Y(jié)晶 ,我們可以從中吸取無(wú)窮的精神養(yǎng)料。很平常的東西 ,經(jīng)過(guò)名著的作者(特別是詩(shī)人)描寫(xiě)之后 ,便有了意味 ,在讀者心中喚起了豐富的聯(lián)想。我們經(jīng)過(guò)詩(shī)人的眼睛來(lái)看萬(wàn)象 ,經(jīng)過(guò)詩(shī)人的耳朵來(lái)聽(tīng)萬(wàn)籟 ,仿佛是增加了一種感官;而不曾讀過(guò)詩(shī)的人卻仿佛是閉目塞聽(tīng) ,他們的生活經(jīng)驗(yàn)自然也就貧乏了。(甲)生活的經(jīng)驗(yàn)也可以提高

10、讀書(shū)的欣賞和理解力。(乙)膾炙人口的名著 ,有時(shí)會(huì)因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的限制而領(lǐng)悟不到它的妙處;(丙)有時(shí)同一作品 ,因?yàn)樯铋啔v不同 ,對(duì)它的理解也會(huì)不一樣。一年讀一次莎士比亞每次都可以有新的發(fā)現(xiàn)少年人讀塞萬(wàn)提斯的?唐·吉訶德?會(huì)發(fā)笑 ,中年人讀了會(huì)沉思 ,老年人讀了卻要哭 ,正是這個(gè)道理。由此可見(jiàn) ,生活同讀書(shū)是分不開(kāi)的。一方面不要做書(shū)呆子 ,將腦袋里 ,裝滿死書(shū);一方面也不要空著腦袋過(guò)生活。我們要將讀書(shū)和生活熔為一爐 ,這樣才能享受到讀書(shū)和生活的樂(lè)趣。1、本文的論點(diǎn)是_ ,文章從兩方面來(lái)論述這一論點(diǎn)：_。2、第一段劃線句子運(yùn)用了_論證的方法;第二段劃線句子運(yùn)用了_論證的方法

11、。3、第三段“這個(gè)道理指代的內(nèi)容是( )A、甲句 B、乙句 C、丙句4、第三段方格內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是( )A、: B、; C、, D、。5、第三段的事實(shí)論據(jù)有( )A、一個(gè) B、兩個(gè) C、三個(gè) D、四個(gè)6、對(duì)本文的結(jié)構(gòu)和論證方法分析不正確的選項(xiàng)是( )A、本文的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。B、第二、三段分別論述中心論點(diǎn) ,是并列關(guān)系。C、最后一段起總結(jié)全文的作用 ,其中前一個(gè)“一方面照應(yīng)第段 ,后一個(gè)“一方面照應(yīng)第段。D、本文的結(jié)構(gòu)形式是總分總的形式。【探究導(dǎo)向】讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō) ,是一個(gè)非常重要的話題 ,請(qǐng)你從讀書(shū)方法、讀書(shū)習(xí)慣或讀書(shū)內(nèi)容等角度中選擇一種 ,談?wù)勛约簩?duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)?！緟⒖即鸢?/p>

12、】一、1、對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。2、好讀書(shū) ,不求甚解;每有會(huì)意 ,便欣然忘食3、一是表示虛心 ,因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂 ,就成認(rèn)“不求甚解。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法 ,不要固執(zhí)一點(diǎn) ,而是了解大意。4、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。參考：觀其大概的人 ,往往知識(shí)更廣泛 ,了解問(wèn)題更全面。觀其大概同樣需要認(rèn)真讀書(shū) ,只是不死摳字句 ,不因小失大。假設(shè)持否認(rèn)意見(jiàn) ,能言之有理也可。5、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。鏈接內(nèi)容明確、語(yǔ)句通順即可。二、1、用比喻手法 ,形象說(shuō)明了追求崇高的人格在每個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的重要性。2、一是驚訝 ,堂堂北大副校長(zhǎng)居然如此平易近人 ,出乎預(yù)料;二是慚愧 ,自己耽誤了季老的珍貴時(shí)間;三是贊嘆 ,季老德高望重 ,學(xué)識(shí)淵博 ,人格魅力令人欽佩。3、先成為一個(gè)優(yōu)秀的人 ,然