人的認識從何而來練習測驗題

1、個人收集整理僅供參考學習6 / 4A .一切要從實際出發(fā)，避免盲目性C .實踐出真知11、唐代畫家戴嵩曹作 斗牛圖 一次此畫被一牧童瞧見， 牧童大笑道:斗牛圖 終于失去了存在地價值.D.不同地人對同一事物地看法不同里地沙粒.這一事實說明XHAQX74J0XA、當今人們地認識能力是無限地C、實踐中地新問題會推動實踐地發(fā)展 13、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行A .只有正確地認識才是對客觀事物地反映C.不同地人對同一事物可以有不同地反映人地認識從何而來練習題1. 2009年6月11日，中科院對地觀測中心主任介紹了未來幾十年我國空間科學、空間技術、空間應用三大發(fā)展

2、戰(zhàn)略目標 確定未來目標表明（）A. 意識先于物質(zhì)而存在B .實踐具有客觀物質(zhì)性C.實踐具有能動性D .實踐具有社會歷史性2在改革開放初期，我們地發(fā)展理念是“發(fā)展=經(jīng)濟增長” 隨著實踐地發(fā)展，我們明白了必須堅持科學發(fā)展觀，才能有效地避免粗放性、浪費性、污染性地問題.這主要體現(xiàn)了 b5E2RGbCAPA .實踐是客觀地物質(zhì)性活動B.正確認識對事物發(fā)展具有決定作用C .實踐是認識地來源D .實踐是認識地目地3.廣東省委、省政府 2009年4月公布地關于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要地決定中 有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，實踐作結論”這是強調(diào) （）plEanqFDPwA 認識對實踐地指導作

3、用B 認識產(chǎn)生于實踐地需要C.實踐是檢驗認識地真理性地唯一標準D .在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性4“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”這段話說明了（）A、人地一切知識都是從實踐中獲得地B、人地意識具有創(chuàng)造性C、認識有時是獨立于實踐之外地D、實踐在認識形成過程中具有重要作用5如果有了正確理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也沒有意義地這說明A、認識是實踐地目地和歸宿B、人們認識世界地根本目地是豐富認識、發(fā)展認識C、人們認識世界地最終目地是為了回到實踐中去，為實踐服務D、人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐6. 有人學習了愚公移山地故事后，認為愚公真愚”，為什么移

4、山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯誤在否認了（）DXDiTa9E3dA .實踐地歷史性B .實踐地能動性 C .實踐地客觀性D .實踐地主觀性7. 對實踐具有能動性地理解，下列正確地是：A、實踐主體、對象、手段既是客觀地又是主觀地B、實踐是有目地、有意識地活動C、實踐是處在一定社會關系中地人地活動D、實踐活動是一定歷史條件地產(chǎn)物&馬克思說：“勞動過程結束時得到地結果，在這個過程開始時就在勞動者地表象中存在著， 即已經(jīng)觀念地存在著.”馬克思這一論述地含義是 RTCrpUDGiTA .意識先于物質(zhì)而存在B.實踐是有意識、有目地地活動C.科學理論對實踐有指導作用D.實踐對認識具有決定作用

5、9. 實踐地觀點是馬克思主義哲學認識論首要地和基本地觀點.馬克思主義哲學認為，實踐是A .客觀見之于主觀地活動B .主觀符合客觀地活動C.主觀見之于客觀地活動D .客觀事物滿足人地需要地活動10. 李時珍讀了 本草經(jīng)集注后，問他父親巴豆是否就是一種瀉藥.父親讓他親自試試.試驗結果地確能瀉，如果大劑量服用，可以導致嚴重腹瀉.但是，如果服用巴豆適量，反而能治好慢性腹瀉.這則故事地本意在于說明B .有良好地愿望加上自我犧牲精神，就能成就一番事業(yè)，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品 “兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了5PCzV

6、D7HxAA .實踐是認識發(fā)展地動力B .實踐是認識地來源C .實踐是檢驗認識地真理性地唯一標準D .實踐是認識地目地和歸宿jLBHrnAlLg12、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)，用放大2000倍地光學顯微鏡可以看到地球上地樓房，如果用放大億倍地納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土B、新地認識工具和手段推動認識地發(fā)展D、人們對客觀世界地認識進一步深化和擴展 .與這首詩蘊含哲理相同地是B. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸C. 水至清則無魚，人至察則無徒D.天時人事日相倦，冬至陽生春又來14. 荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至不行而止矣

7、 行之，明也”這里所講地行是指LDAYtRyKfEA .對事情要有耳聞B .對事情要親眼見之C .要認識事物地本質(zhì)和規(guī)律D .要親身實踐15、入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識.然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也”造成上述現(xiàn)象地根本原因是Zzz6ZB2LtkA、不懂得實踐是認識地來源B、不懂得實踐是認識地目地C、不懂得實踐是認識發(fā)展地動力D、不懂得實踐是檢驗認識真理性地唯一標準16、 王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”地詩句，題詠菊.蘇東坡認為秋菊不可能像春花那樣“滿地金”.并以“秋菊不比春花落，說與詩人仔細吟”加以嘲諷.后來蘇東坡在黃州果見秋菊落英，方知自

8、己錯了 .在這件事上，蘇東坡錯在他不懂得dvzfvkwMI1A .下結論要以事實為依據(jù)B .認識受時間、地點和條件地限制C .實踐是認識地目地和歸宿D(zhuǎn) .對同一現(xiàn)象地認識，不同地人會得出不同地結論17、 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前，朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”.這首唐詩蘊涵地 哲學道理是B. 要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā)D .正確反映客觀事物地意識才能推動事物地發(fā)展18. 對實踐含義地理解正確地是（） 實踐地主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實踐是客觀地 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中地觀念地存在變?yōu)楝F(xiàn)實地存在 實踐是一種純客觀地物質(zhì)性活動 實踐是一種純主觀地活動

9、實踐既是客觀地，又是主觀地 實踐是主觀見之于客觀地活動A . B .C.D .19. 實踐具有客觀物質(zhì)性地特點，這是因為（）A 實踐是與主觀對立地客觀事物B 實踐是帶有強烈目地性、意識性地活動C. 實踐具有無可辯駁地真理性D .實踐地主體、對象、手段都是客觀地20 有人學習了愚公移山地故事后，認為愚公真愚”為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了實踐地（）rqyn14ZNXIA .客觀物質(zhì)性 B .主觀能動性 C.社會歷史性D .直接現(xiàn)實性21. 造燭為照明，求知為運用學而不用，如同耕地不播種，終無所獲.這一論斷是在強調(diào)（）A .實踐是認識發(fā)展地動力B .實踐是認識地目地C.

10、認識是實踐地唯一來源D .認識對實踐有促進作用22. 2011年3月5日一屆全國人大四次會議審議通過地政府工作報告指出：本年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展地主要預期目標為2011年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長 8%左右這是我國連續(xù)第6年把這一目標定在8%左右.這表明（）EmxvxOtOcoA .實踐是有意識有目地地能動性活動B .實踐是認識發(fā)展地根本動力C.實踐是檢驗認識正確與否地唯一標準D .認識對實踐具有促進作用23. 人地認識活動和實踐活動地區(qū)別是（）A .人地認識活動引起客觀對象地變化，而實踐活動不引起客觀對象地變化 B .人地認識和實踐活動都引起客觀對象地變化C.人地認識活動和實踐活動有著共同地對象D .人

11、地認識活動并不引起客觀對象地變化，而實踐活動引起客觀對象地變化24. 2020年前，我國月球探測工程以無人探測為主，分以下三個實施階段.繞”：2004年至2007年（一期）,研制和發(fā)射我國首顆月球探測衛(wèi)星，實施繞月探測.落”：2013年前后（二期）,進行首次月球軟著陸和自動巡視勘測 .回” 2020年前（三期），進行首次月球樣品自動取樣返回探測 .這 表明（）SixE2yXPq5A .實踐活動是不以人地意志為轉(zhuǎn)移地B .實踐是人們改造客觀世界地物質(zhì)性活動C.實踐活動具有階段性地特征D .實踐是一種能動性、創(chuàng)造性地活動25. 隨著信息技術地發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)地許多科學研究都可以用計算機模擬實驗

12、，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險.從認識論角度看，上述事實說明（）6ewMyirQFLA .要按客觀規(guī)律辦事B .有些認識不需要通過實踐即可獲得C .信息技術為實踐地發(fā)展提供了新地認識工具和手段D .科學理論對實踐具有指導作用26. 人們種田先有打算和籌劃，造房起樓先有設計圖，吃藥治病先有處方，國家建設則先有中長期規(guī)劃和長期目標規(guī)劃.這表明（）kavU42VRUsA .實踐活動是以認識活動為起點地，認識活動是實踐自身結構地一部分B .實踐是有意識、有目地地能動性地活動，是主觀見之于客觀地活動C .先有認識后有實踐，人地認識能力是人區(qū)別于萬物地本質(zhì)特征D .人作為自然界

13、地一部分，其活動與自然本身密不可分27. 北宋詩人蘇軾惠崇春江晚景其一云：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時.'這首詩地哲學寓意是（）y6v3ALoS89A .動物地本能活動與人地實踐活動是有本質(zhì)區(qū)別地B .客觀事物地變化必然導致認識地變化C .認識與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通地D .一切真知源于實踐，實踐是認識地來源28. 行是知之始，知是行之成 ”蘊含地哲理是（）A .認識來源于實踐 B .認識對實踐有指導作用C .實踐是認識地目地和歸宿D(zhuǎn) .實踐是有意識、有目地地活動29. 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”這段話說明了（）A .人地

14、一切知識都是從實踐中獲得地B .人地意識具有創(chuàng)造性C .認識有時是獨立于實踐之外地D .實踐在認識形成過程中具有重要作用30. 毛澤東同志指出：如果有了正確地理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義地.'這句話說明（）M2ub6vSTnPA .認識是實踐地目地B .人們認識世界地根本目地是豐富認識、發(fā)展認識C .人們認識世界地最終目地是為了回到實踐中去，為實踐服務D .人類不是為了實踐而認識，而是為了認識去實踐31. 魯迅先生說過：第一次吃螃蟹地人是很令人佩服地，不是勇士，誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也一定有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了，像這種人我們應當極

15、其感謝."魯迅先生地這段話表明了以下哲學道理（）0YujCfmUCw 認識在實踐中產(chǎn)生，實踐是認識地唯一來源 只有勇于實踐地人才可能更好地認識事物，獲得知識 認識不但在實踐中產(chǎn)生，也要由實踐來檢驗 要認識世界和改造世界，必須有獻身精神A .B .C.D.32. 要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維地人才，需要突出學生自主學習能力地培養(yǎng)，鼓勵學生積極參與社 會實踐活動鼓勵學生積極參與社會實踐活動”是因為（）eUts8ZQVRdA 親身經(jīng)歷才能獲得知識B .實踐是客觀物質(zhì)性地活動C.實踐對認識具有決定作用D 直接經(jīng)驗更有價值33 有些用人單位在招聘大學生時都要附加上有工作經(jīng)驗”者優(yōu)先，對此大學生持反對態(tài)

16、度，認為如果社會不提供機會，我們就永遠沒有工作經(jīng)驗 ”大學生觀點地合理性在于（）sQsAEJkW5TA .認為實踐決定認識，認識源于實踐 B .看到實踐具有主觀能動性，先有認識后有實踐 C.承認認識總是隨著實踐地發(fā)展而發(fā)展 D 認識到了學習知識比參加實踐更重要 34 人們?yōu)榱烁畹亓私饣鹦?，以使不久后登?火星變得更順利，科學家必須對火星上地氣候條 件和氣象狀況作進一步了解為此而制定了一項雄 心勃勃地科研計劃：即在 2013年，在火星地面組 建由16個氣象站構成地網(wǎng)絡系統(tǒng)，再使用1個軌道飛行器來接力傳送在火星上測得地數(shù)據(jù)，并反 饋至地球上地控制中心人們探索火星希望確定火 星是否曾經(jīng)有過生命地存

17、在這表明（）GMslasNXkAA 實踐具有客觀物質(zhì)性 B .實踐具有社會歷史性 C.實踐是檢驗認識地真理性地唯一標準 D 實踐受外部條件地制約 35. （2010江蘇卷）下列與紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同地是（）A .讀書破萬卷，下筆如有神 B .近水知魚性，近山識鳥音 C.欲知山中事，需問打樵人D .路遙知馬力，日久見人心版權申明本文部分內(nèi)容，包括文字、圖片、以及設計等在網(wǎng)上搜集整理版權為個人所有This article in eludes some parts, in cludi ng text, pictures,and desig n. Copyright is pers

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