小學(xué)《國(guó)際理解》教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)20140408

1、2022/2/19國(guó)際理解教育小學(xué)國(guó)際理解教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)北京教育學(xué)院北京教育學(xué)院 陳紅陳紅15801655661158016556612022/2/19國(guó)際理解教育主要跟大家探討兩個(gè)問(wèn)題：n一、小學(xué)國(guó)際理解教材解讀n二、小學(xué)國(guó)際理解教學(xué)設(shè)計(jì)2022/2/19國(guó)際理解教育 國(guó)際理解教育國(guó)際理解教育(Education for International (Education for International Understanting)Understanting) 的目的是增進(jìn)不同文化背景的、不的目的是增進(jìn)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國(guó)家、地同種族的、不同宗教信仰

2、的和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題；促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一大共同問(wèn)題；促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和了解他人了解自己和了解他人，將事實(shí)的相互依賴，將事實(shí)的相互依賴變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。 雅克雅克德洛爾，聯(lián)合國(guó)教育文組織總部中文科譯德洛爾，聯(lián)合國(guó)教育文組織總部中文科譯教育教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中，教育科學(xué)出版社，財(cái)富蘊(yùn)藏其中，教育科學(xué)出版社，19961996年版，第年版

3、，第3434頁(yè)。頁(yè)。一、小學(xué)國(guó)際理解教材解讀2022/2/19國(guó)際理解教育 國(guó)際理解教育興起于國(guó)際理解教育興起于2020世紀(jì)世紀(jì)4040年代。年代。最初主要是以最初主要是以反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平，并，倡導(dǎo)和平，并伴隨著伴隨著全球化全球化的浪潮而開(kāi)展起來(lái)。在全的浪潮而開(kāi)展起來(lái)。在全球化深入發(fā)展的今天，對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展球化深入發(fā)展的今天，對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展國(guó)際理解教育具有重要的意義。為此，國(guó)際理解教育具有重要的意義。為此，我們研究開(kāi)發(fā)了北京市小學(xué)和初中的我們研究開(kāi)發(fā)了北京市小學(xué)和初中的“國(guó)際理解國(guó)際理解”教材。教材。 2022/2/19國(guó)際理解教育對(duì)國(guó)際理解教育的幾種不同認(rèn)識(shí)：對(duì)國(guó)際理解教育的幾種不

4、同認(rèn)識(shí)： 一是指世界各國(guó)在國(guó)際組織的指導(dǎo)下，為了促進(jìn)國(guó)際理解而一是指世界各國(guó)在國(guó)際組織的指導(dǎo)下，為了促進(jìn)國(guó)際理解而開(kāi)展的教育活動(dòng)，是一種價(jià)值觀教育。開(kāi)展的教育活動(dòng)，是一種價(jià)值觀教育。n二是把國(guó)際理解教育看成是追求人類共同價(jià)值觀念，以尊重二是把國(guó)際理解教育看成是追求人類共同價(jià)值觀念，以尊重和理解為基礎(chǔ)，以促進(jìn)人類與全球共同發(fā)展、和諧統(tǒng)一為宗和理解為基礎(chǔ)，以促進(jìn)人類與全球共同發(fā)展、和諧統(tǒng)一為宗旨的一種教育活動(dòng)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為國(guó)際理解教育就是旨的一種教育活動(dòng)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為國(guó)際理解教育就是探討全人類共同價(jià)值觀念，促進(jìn)整個(gè)人類及地球上各種生物探討全人類共同價(jià)值觀念，促進(jìn)整個(gè)人類及地球上各種生物

5、與自然和睦相處、共同繁榮與發(fā)展為宗旨的一種教育。與自然和睦相處、共同繁榮與發(fā)展為宗旨的一種教育。n三是三是“國(guó)際理解教育是維護(hù)自己的人權(quán)并尊重他人的人權(quán)，國(guó)際理解教育是維護(hù)自己的人權(quán)并尊重他人的人權(quán)，包容異質(zhì)文化，培養(yǎng)跟世界人民包容異質(zhì)文化，培養(yǎng)跟世界人民共生共生的人的教育的人的教育”。日。日本的大津和子就是持此種觀點(diǎn)。本的大津和子就是持此種觀點(diǎn)。 2022/2/19國(guó)際理解教育怎樣認(rèn)識(shí)“理解”？“理解”何以可能？n從起源來(lái)說(shuō)從起源來(lái)說(shuō)，國(guó)際理解來(lái)自于對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的反，國(guó)際理解來(lái)自于對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的反省和全球化進(jìn)程中人類交往越來(lái)越密切的需要而產(chǎn)省和全球化進(jìn)程中人類交往越來(lái)越密切的需要而產(chǎn)生的

6、。生的。n從理解的本質(zhì)來(lái)看，從理解的本質(zhì)來(lái)看，國(guó)際理解是對(duì)不同文化差異的國(guó)際理解是對(duì)不同文化差異的理解。一般來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化由于其功能性強(qiáng)大，直理解。一般來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化由于其功能性強(qiáng)大，直接跟人們?nèi)粘Ｉ畹暮?jiǎn)單、便捷聯(lián)系在一起，達(dá)到接跟人們?nèi)粘Ｉ畹暮?jiǎn)單、便捷聯(lián)系在一起，達(dá)到理解并不難。但是在文化的精神層面，按照馬克思理解并不難。但是在文化的精神層面，按照馬克思的觀點(diǎn)，文化的本質(zhì)是的觀點(diǎn)，文化的本質(zhì)是“人化人化”，每個(gè)文化系統(tǒng)的，每個(gè)文化系統(tǒng)的創(chuàng)立都是民族文化凝聚的體現(xiàn)，世代相傳，融進(jìn)了創(chuàng)立都是民族文化凝聚的體現(xiàn)，世代相傳，融進(jìn)了民族情感、民族精神。應(yīng)該是一個(gè)民族在生存過(guò)程民族情感、民族精神。應(yīng)

7、該是一個(gè)民族在生存過(guò)程的文化選擇，有其適應(yīng)的條件和空間。的文化選擇，有其適應(yīng)的條件和空間。2022/2/19國(guó)際理解教育從理解的過(guò)程來(lái)看，從理解的過(guò)程來(lái)看，國(guó)際理解實(shí)質(zhì)上就是不同文國(guó)際理解實(shí)質(zhì)上就是不同文化的國(guó)家和民族視界融合的過(guò)程。化的國(guó)家和民族視界融合的過(guò)程。 國(guó)際理解最簡(jiǎn)單易行的辦法就是通過(guò)教育，國(guó)際理解最簡(jiǎn)單易行的辦法就是通過(guò)教育，“了解、擴(kuò)大我們的知識(shí)系統(tǒng)，使它能夠包含新了解、擴(kuò)大我們的知識(shí)系統(tǒng)，使它能夠包含新的現(xiàn)象，即把這種原本新奇的現(xiàn)象當(dāng)作我們所知的現(xiàn)象，即把這種原本新奇的現(xiàn)象當(dāng)作我們所知道的東西，當(dāng)作我們習(xí)以為常的知識(shí)系統(tǒng)的一部道的東西，當(dāng)作我們習(xí)以為常的知識(shí)系統(tǒng)的一部分分”

8、。 一旦不同文化有了共同處，這就意味著，不一旦不同文化有了共同處，這就意味著，不同的文化之間具有了在精神層面上的統(tǒng)一性，也同的文化之間具有了在精神層面上的統(tǒng)一性，也意味著通過(guò)國(guó)際理解達(dá)到世界和平的可能性。意味著通過(guò)國(guó)際理解達(dá)到世界和平的可能性。 2022/2/19國(guó)際理解教育理解的主體是人理解是認(rèn)識(shí)過(guò)程理解是視界融合的過(guò)程2022/2/19國(guó)際理解教育跨文化交往能力的4個(gè)層次n第一層次第一層次：注重一些表層的文化特征。n第二層次：第二層次：對(duì)對(duì)方文化與自己文化有著明顯差異的某些有意義的文化特征有所察覺(jué)，這時(shí)，文化沖突往往會(huì)發(fā)生。n第三層次：第三層次：對(duì)于與自己文化有著顯著差異的異文化特征，在理

9、論上或者理性上能夠理解，并給與尊重，以達(dá)到跨文化理解的目的。n第四層次第四層次：可以設(shè)身處地的為對(duì)方著想，真正理解對(duì)方的所作所為。這往往要通過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)才能獲得。2022/2/19國(guó)際理解教育n當(dāng)你去購(gòu)物結(jié)賬，找錢的計(jì)算方式有很多，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些？（用文化的視角去解釋。韓國(guó)孩子的困惑）2022/2/19國(guó)際理解教育n 1. 1. 使青少年一代在對(duì)本民族主體使青少年一代在對(duì)本民族主體文化認(rèn)同文化認(rèn)同的基的基礎(chǔ)上，了解別國(guó)歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗。礎(chǔ)上，了解別國(guó)歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗。（一）教材編寫目的（一）教材編寫目的 由于全球化進(jìn)程的由于全球化進(jìn)程的流動(dòng)性（資本、勞流動(dòng)性（資本、勞動(dòng)、知識(shí)、價(jià)值

10、觀動(dòng)、知識(shí)、價(jià)值觀念、市場(chǎng)的變動(dòng)性、念、市場(chǎng)的變動(dòng)性、擴(kuò)張性）和追求同擴(kuò)張性）和追求同質(zhì)性（規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)性（規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)甚至觀念的一致性）甚至觀念的一致性）的要求，導(dǎo)致一個(gè)的要求，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家歷史觀的喪失國(guó)家歷史觀的喪失和失去。和失去。n2. 2. 學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人民交往的基本技能、行為學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人民交往的基本技能、行為規(guī)范和建立人類共同的基本價(jià)值觀。規(guī)范和建立人類共同的基本價(jià)值觀。n 3. 3. 培養(yǎng)善良、無(wú)私、公正、民主、聰穎、熱培養(yǎng)善良、無(wú)私、公正、民主、聰穎、熱愛(ài)和平、關(guān)心人類的共同發(fā)展的情操，擔(dān)負(fù)起愛(ài)和平、關(guān)心人類的共同發(fā)展的情操，擔(dān)負(fù)起“全球公民全球公民”的責(zé)任和義務(wù)。的責(zé)任和義

11、務(wù)。n 4. 4. 學(xué)習(xí)正確分析世界在生態(tài)環(huán)境、多元文化學(xué)習(xí)正確分析世界在生態(tài)環(huán)境、多元文化共存、和平與發(fā)展等方面存在的國(guó)際問(wèn)題。共存、和平與發(fā)展等方面存在的國(guó)際問(wèn)題。2022/2/19國(guó)際理解教育 首先首先，國(guó)際理解教育要避免出現(xiàn)殖民化傾向，在傳播和平文化的同時(shí)保持并發(fā)揚(yáng)我們自己的文化獨(dú)特性。 其次其次，我們不要囿于本民族的文化眼界，應(yīng)該以更加寬廣的胸懷和氣度去欣賞、理解并借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，將中國(guó)意識(shí)與全球?qū)⒅袊?guó)意識(shí)與全球視野有機(jī)地結(jié)合視野有機(jī)地結(jié)合。 因此，我們?cè)诮滩木帉戇^(guò)程中，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)自身的文化特質(zhì)中尋找國(guó)際理解的素材，從中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念中引申出具有普遍價(jià)值和國(guó)際性的價(jià)值觀

12、念。（抱拳禮、節(jié)日的色彩等）2022/2/19國(guó)際理解教育（二）教材的編寫原則和特點(diǎn)（二）教材的編寫原則和特點(diǎn) 綜合性綜合性n 教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容載體綜合載體綜合n 國(guó)際理解的理想與人類現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合國(guó)際理解的理想與人類現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合n 理念、知識(shí)、能力和情感、態(tài)度的有機(jī)結(jié)理念、知識(shí)、能力和情感、態(tài)度的有機(jī)結(jié)合合 通過(guò)文學(xué)、歷史、通過(guò)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、環(huán)境、人口、法律、環(huán)境、人口、資源、自然科學(xué)發(fā)展資源、自然科學(xué)發(fā)展及其歷史等方面的事及其歷史等方面的事實(shí)和現(xiàn)象，使學(xué)生學(xué)實(shí)和現(xiàn)象，使學(xué)生學(xué)習(xí)用明智的眼光看待習(xí)用明智的眼光看待世界，同時(shí)了解世界世界，同時(shí)了解世

13、界人民怎樣看待中國(guó)。人民怎樣看待中國(guó)。2022/2/19國(guó)際理解教育突出文化主線突出文化主線 n “文化的多樣性文化的多樣性”（世界各民族適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)的生存方式，比如民居。）n “文化的自豪感與尊嚴(yán)文化的自豪感與尊嚴(yán)”（民族性與世界性的辨證關(guān)系）n “寬容與尊重寬容與尊重”（各國(guó)文化的自決權(quán)、各國(guó)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)）n “具有普遍價(jià)值的文化要素具有普遍價(jià)值的文化要素”（文化的傳承性、可交流性、融合性）2022/2/19國(guó)際理解教育4年級(jí)（上）第一單元第一單元 問(wèn)候與交往問(wèn)候與交往 第二單元第二單元 多彩的生活多彩的生活 第三單元第三單元 城市的象征城市的象征 第四單元第四單元 節(jié)日

14、與風(fēng)俗節(jié)日與風(fēng)俗 4年級(jí)（下）第一單元第一單元 天南地北話體育天南地北話體育第二單元第二單元 五彩繽紛的藝術(shù)五彩繽紛的藝術(shù) 第三單元第三單元 古老的神話世界古老的神話世界 第四單元第四單元 人類文明的記憶人類文明的記憶 2022/2/19國(guó)際理解教育5年級(jí)（上）第一單元第一單元 生活中的情趣生活中的情趣 第二單元第二單元 視覺(jué)的盛宴視覺(jué)的盛宴 第三單元第三單元 走出國(guó)門走出國(guó)門 第四單元第四單元 中國(guó)歡迎你中國(guó)歡迎你 5年級(jí)（下）第一單元第一單元 生命的交響生命的交響 第二單元第二單元 生命的和諧生命的和諧 第三單元第三單元 生命的質(zhì)量生命的質(zhì)量 第四單元第四單元 永恒的探索永恒的探索 202

15、2/2/19國(guó)際理解教育力圖寫成力圖寫成“學(xué)材學(xué)材”學(xué)習(xí)者中心學(xué)習(xí)者中心n 小學(xué)階段使學(xué)生能夠達(dá)到一定的認(rèn)知目標(biāo)和能力發(fā)展的要求，同時(shí)也吸收文學(xué)讀物可讀性強(qiáng)、人文彩色濃厚的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)使學(xué)生通過(guò)閱讀和活動(dòng)，自己獲取信息，形成認(rèn)識(shí)。閱讀和活動(dòng)，自己獲取信息，形成認(rèn)識(shí)。n 教材內(nèi)容的呈現(xiàn)以活動(dòng)化為主要特征，同時(shí)注重內(nèi)涵與理念的落實(shí)。教材內(nèi)容中所有的事實(shí)（知識(shí)）都不需要學(xué)生記憶，學(xué)生從大量的、廣泛的、豐富的素材中去體驗(yàn)、去感悟，逐漸形成觀念。2022/2/19國(guó)際理解教育選擇性和操作性選擇性和操作性n 教材以單元單元形式呈現(xiàn)內(nèi)容。教師在選擇內(nèi)容時(shí)不受順序和時(shí)間的限制，根據(jù)所在區(qū)縣、學(xué)校的要求，自

16、由選擇學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)內(nèi)容，為教師的教學(xué)提供充分的空間。 2022/2/19國(guó)際理解教育彈性和開(kāi)放性彈性和開(kāi)放性n 教材給出的內(nèi)容并不是必修的，只是建立核心觀念核心觀念的載體。載體是可選擇和變通的，教師在使用教材時(shí)，可以根據(jù)本地的資源、條件和學(xué)生情況取舍或增添。 n 開(kāi)放性開(kāi)放性是國(guó)際理解教育的突出特點(diǎn)，教材極力表現(xiàn)這一特點(diǎn)，如對(duì)問(wèn)題的思考方法和解決方法都不是唯一的，在原則允許的條件下，滲透解決問(wèn)題中運(yùn)籌、優(yōu)選、權(quán)衡和權(quán)變的思想。2022/2/19國(guó)際理解教育（三）小學(xué)（三）小學(xué)國(guó)際理解國(guó)際理解教材體系教材體系1. 1. 小學(xué)國(guó)際理解教育的框架體系圖解小學(xué)國(guó)際理解教育的框架體系圖解文化民主

17、文化民主和平文化和平文化文化差異性文化差異性文化統(tǒng)一性文化統(tǒng)一性對(duì)生命的尊重對(duì)生命的尊重2022/2/19國(guó)際理解教育2.2.國(guó)際理解小學(xué)階段的總體目標(biāo)國(guó)際理解小學(xué)階段的總體目標(biāo)n了解文化差異了解文化差異n學(xué)會(huì)從多個(gè)角度尋找文化差異的原因?qū)W會(huì)從多個(gè)角度尋找文化差異的原因（生活習(xí)俗、（生活習(xí)俗、宗教、地理環(huán)境、藝術(shù)表達(dá)方式、道德追求等）宗教、地理環(huán)境、藝術(shù)表達(dá)方式、道德追求等）n尊重差異尊重差異（重視、接納、肯定、認(rèn)同、欣賞（重視、接納、肯定、認(rèn)同、欣賞）n初步意識(shí)到文化差異背后的文化統(tǒng)一性初步意識(shí)到文化差異背后的文化統(tǒng)一性 學(xué)生要樹立和平文化與文化民主的意識(shí)，學(xué)生要樹立和平文化與文化民主的意識(shí)

18、，學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人民交往的基本技能和行為基學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人民交往的基本技能和行為基本規(guī)范，養(yǎng)成尊重、理解文化差異的態(tài)度。本規(guī)范，養(yǎng)成尊重、理解文化差異的態(tài)度。2022/2/19國(guó)際理解教育年級(jí)年級(jí)主題主題分冊(cè)分冊(cè)核心概念核心概念次級(jí)概念次級(jí)概念能力目標(biāo)能力目標(biāo)四年級(jí)文化民文化民主主上冊(cè)文化的多樣性愿意理解異域文化理解文化多樣性寬容不同民族的文化有從不同文化看異域差別的能力 下冊(cè)尊重其他民族的文化自決權(quán)理解文化差異中的共同追求 理解并欣賞異域文化五年級(jí)和平文和平文化化上冊(cè)文化交往;在交往過(guò)程中增進(jìn)相互理解文化交往促進(jìn)文明發(fā)展民族自豪感民族自尊心與不同文化的人平等交流;在交往中獲得對(duì)不同文化傳統(tǒng)的

19、理解能力;認(rèn)同本民族文化，向外國(guó)人介紹偉大的中國(guó)下冊(cè)和平文化熱愛(ài)生命，反對(duì)暴力;尊重人權(quán);對(duì)生命的尊重和理解發(fā)現(xiàn)生命之美;能夠平等對(duì)待所有生命;創(chuàng)造生命和諧的意識(shí)和能力2022/2/19國(guó)際理解教育4.4.教材內(nèi)容框架教材內(nèi)容框架 小學(xué)國(guó)際理解教育核心觀念的建構(gòu)，主要遵循小學(xué)國(guó)際理解教育核心觀念的建構(gòu)，主要遵循兩兩條線索條線索展開(kāi)，展開(kāi)，一是綜合性的知識(shí)主線一是綜合性的知識(shí)主線，突出以文化，突出以文化為主線，始終貫穿國(guó)際理解教育。內(nèi)容素材的選取為主線，始終貫穿國(guó)際理解教育。內(nèi)容素材的選取從小學(xué)生身邊的、貼近生活的文化現(xiàn)象到社會(huì)的、從小學(xué)生身邊的、貼近生活的文化現(xiàn)象到社會(huì)的、精神的文化，由近及遠(yuǎn)

20、，涉及衣食住行、節(jié)日風(fēng)精神的文化，由近及遠(yuǎn)，涉及衣食住行、節(jié)日風(fēng)俗、藝術(shù)審美、生活情趣、歷史、語(yǔ)言、文化遺俗、藝術(shù)審美、生活情趣、歷史、語(yǔ)言、文化遺產(chǎn)、資源、環(huán)境、社會(huì)互助，最終是對(duì)生命的珍愛(ài)產(chǎn)、資源、環(huán)境、社會(huì)互助，最終是對(duì)生命的珍愛(ài)和尊重。知識(shí)只是國(guó)際理解教育的載體，因此知識(shí)和尊重。知識(shí)只是國(guó)際理解教育的載體，因此知識(shí)的選取具有綜合性、廣泛性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。知識(shí)的選取具有綜合性、廣泛性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了建構(gòu)的學(xué)習(xí)是為了建構(gòu)“文化多樣性文化多樣性文化統(tǒng)一性文化統(tǒng)一性和平文化和平文化” ” 的國(guó)際理解核心觀念。的國(guó)際理解核心觀念。2022/2/19國(guó)際理解教育 另一線索是能力的培

21、養(yǎng)另一線索是能力的培養(yǎng)，在開(kāi)放性與，在開(kāi)放性與體驗(yàn)性的活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生理解并欣賞不同體驗(yàn)性的活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生理解并欣賞不同文化的能力，與不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行平等交流文化的能力，與不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行平等交流的能力，以不同立場(chǎng)和角度進(jìn)行換位思考的的能力，以不同立場(chǎng)和角度進(jìn)行換位思考的能力，以和平的方式解決文化差異所引起的能力，以和平的方式解決文化差異所引起的分歧和沖突的能力，在多元文化共存的世界分歧和沖突的能力，在多元文化共存的世界中與其他人在共同規(guī)則約束下競(jìng)爭(zhēng)與合作的中與其他人在共同規(guī)則約束下競(jìng)爭(zhēng)與合作的能力，能夠與他人一起和平地生活的能力。能力，能夠與他人一起和平地生活的能力。國(guó)際理解能力的培養(yǎng)是核

22、心觀念建構(gòu)的另一國(guó)際理解能力的培養(yǎng)是核心觀念建構(gòu)的另一個(gè)支撐點(diǎn)。個(gè)支撐點(diǎn)。2022/2/19國(guó)際理解教育單元單元課課課內(nèi)主題課內(nèi)主題第一單第一單元元問(wèn)候與問(wèn)候與交往交往第一課見(jiàn)面的禮節(jié)鞠躬和擁抱見(jiàn)面握握手請(qǐng)多關(guān)照第二課 生活中的問(wèn)候多樣的問(wèn)候書信與賀卡第三課 跨越空間的交往從漂流瓶到互聯(lián)網(wǎng)增進(jìn)交往各國(guó)各民族間的友好往來(lái)第二單第二單元元多彩的多彩的生活生活第一課 飲食和服飾不同的飲食習(xí)俗從帽子看服飾的差異第二課 民居的奧秘我國(guó)各地居民的房屋世界各地居民的房屋第三課 圣誕老人的雪橇貢多拉與自行車怎樣選擇合適的交通工具第三單第三單元元城市的城市的象征象征第一課 凝固的文化雕塑告訴我們的故事石頭的交響

23、樂(lè)第二課市樹與市花中國(guó)城市的市花市樹國(guó)外城市的市花市樹第三課北京的象征留給世界的文明開(kāi)放的國(guó)際化大都市第四單第四單元元節(jié)日與節(jié)日與風(fēng)俗風(fēng)俗第一課節(jié)日的色彩喜慶的紅 奪目的黃尋找圣誕節(jié)的顏色第二課紅燈籠 南瓜燈走進(jìn)節(jié)日不同的節(jié)俗 一樣的精彩第三課健康過(guò)節(jié)語(yǔ)言要文明 行為要健康過(guò)一個(gè)健康的節(jié)日2022/2/19國(guó)際理解教育 四年級(jí)上四年級(jí)上冊(cè)教材以文化多樣性和差異性為冊(cè)教材以文化多樣性和差異性為核心概念，即所有內(nèi)容都體現(xiàn)世界各國(guó)、各民，即所有內(nèi)容都體現(xiàn)世界各國(guó)、各民族的文化是不同的；在了解差異的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單族的文化是不同的；在了解差異的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單挖掘分析為什么會(huì)有差異；然后是我們?cè)鯓訉?duì)挖掘分析為什么

24、會(huì)有差異；然后是我們?cè)鯓訉?duì)待這種差異。待這種差異。為什么會(huì)有差異為什么會(huì)有差異（知識(shí)性）（知識(shí)性）有什么差異有什么差異（現(xiàn)象）（現(xiàn)象）怎么對(duì)待差異怎么對(duì)待差異（情感態(tài)度價(jià)值觀）（情感態(tài)度價(jià)值觀）2022/2/19國(guó)際理解教育 教材內(nèi)容的選擇從貼近小學(xué)生的實(shí)際生教材內(nèi)容的選擇從貼近小學(xué)生的實(shí)際生活入手，以小學(xué)生感興趣為原則，以發(fā)生在活入手，以小學(xué)生感興趣為原則，以發(fā)生在身邊的或常見(jiàn)的有趣情境開(kāi)始；展示各個(gè)國(guó)身邊的或常見(jiàn)的有趣情境開(kāi)始；展示各個(gè)國(guó)家和民族生活中衣食住行方式的不同，并通家和民族生活中衣食住行方式的不同，并通過(guò)大量的圖片、文化資料幫助學(xué)生分析形成過(guò)大量的圖片、文化資料幫助學(xué)生分析形成文

25、化差異的主要原因文化差異的主要原因?yàn)榱烁玫剡m應(yīng)生為了更好地適應(yīng)生存環(huán)境，在了解體會(huì)文化多樣性的同時(shí)，構(gòu)存環(huán)境，在了解體會(huì)文化多樣性的同時(shí)，構(gòu)建起形成不同民族文化差異是由于各個(gè)民族建起形成不同民族文化差異是由于各個(gè)民族主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境選擇的結(jié)果；培養(yǎng)學(xué)生尊重各主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境選擇的結(jié)果；培養(yǎng)學(xué)生尊重各個(gè)國(guó)家的生活習(xí)俗和在其中蘊(yùn)藏著的民族情個(gè)國(guó)家的生活習(xí)俗和在其中蘊(yùn)藏著的民族情感。感。2022/2/19國(guó)際理解教育我聽(tīng)說(shuō)越南先民的圖騰是一種鳥，叫做翔鳥，能預(yù)告天氣和節(jié)氣的變化，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。你還知道哪個(gè)民族的圖騰？2022/2/19國(guó)際理解教育討論討論有人把中國(guó)的望子成龍翻譯成“expect his

26、son to become a dragon”，讓英美人看了十分奇怪，中國(guó)人怎么希望自己的小孩變成“魔鬼”、“怪獸”呀？分小組討論，應(yīng)該怎樣對(duì)待不同國(guó)家對(duì)龍的不同看法呢？在我們的生活中，有許多與龍有關(guān)的詞匯和活動(dòng)，請(qǐng)你列出來(lái)，體驗(yàn)龍?jiān)谥袊?guó)人的生活中聚集的情感。體驗(yàn)一下體驗(yàn)一下2022/2/19國(guó)際理解教育佛教世界中的龍佛教世界中的龍佛教中的龍是天人中八個(gè)部落中的一支，即天龍八部中的龍眾。天龍八部又叫“八部眾”，是佛教中的八類護(hù)法天神，“龍眾”是護(hù)衛(wèi)佛法的有功之臣，保證佛法在宇宙中不被禍亂，保護(hù)人間修行佛法的人。“龍眾”還負(fù)責(zé)興云降雨。知識(shí)小連知識(shí)小連接接2022/2/19國(guó)際理解教育文化園地文

27、化園地神話故事在古人的生活中起了什么作用？請(qǐng)把你們組探討的結(jié)果寫在下面。嘗試分析嘗試分析2022/2/19國(guó)際理解教育在中國(guó)各民族的神話中，你還知道有什么樣的創(chuàng)世的故事？請(qǐng)你把故事的名字和民族寫在下面。 活動(dòng)活動(dòng)2022/2/19國(guó)際理解教育第一單元第一單元 問(wèn)候與交往問(wèn)候與交往 在世界各地，在不同國(guó)家和民族之間，問(wèn)候和交往的方式是大不相同的。正因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖?，世界文化才呈現(xiàn)出多姿多彩。這些奇特、有趣的問(wèn)候和交往方式，都凝結(jié)著各國(guó)各民族深厚而傳統(tǒng)的文化和情感。只有了解它們，才能尊重它們，贏得真正的友誼，促進(jìn)世界各國(guó)人民的交往。第二單元第二單元 多彩的生活多彩的生活 氣候、環(huán)境等自然因素和人類

28、的基本生活需求，是形成各國(guó)各民族人民衣食住行等生活習(xí)俗差異的根本原因。除此之外，宗教信仰、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)因素也起著重要的作用。任何一個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程所沉積下來(lái)的生活習(xí)俗都代表著這個(gè)民族對(duì)待自然的態(tài)度、長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，都是合理的，世界各國(guó)各民族之間應(yīng)該以欣賞的眼光看待彼此的生活習(xí)俗。四年級(jí)上冊(cè)-觀念框（1）2022/2/19國(guó)際理解教育第三單元第三單元 城市的象征城市的象征 每個(gè)城市的象征，都是具有高知名度的、引人注目的地方。也是城市歷史文化長(zhǎng)期積淀的反映。一般會(huì)通過(guò)城市中著名的雕塑或建筑來(lái)體現(xiàn)；同時(shí)城市的自然名片市樹、市花也可以代表城市的形象。城市的象征

29、也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化或者具有新的意義。第四單元第四單元 節(jié)日與風(fēng)俗節(jié)日與風(fēng)俗 “理解世界是一種享樂(lè)”（美國(guó)科學(xué)家卡爾薩根）。世界因?yàn)橛羞@些獨(dú)具特色的民族文化而異彩紛呈。在與其他民族或國(guó)家的人民進(jìn)行交往的過(guò)程中，尊重各國(guó)的風(fēng)俗，以欣賞的態(tài)度看待不同民族的習(xí)俗，我們的生活也會(huì)變得更加豐富多彩。四年級(jí)上冊(cè)-觀念框（2）2022/2/19國(guó)際理解教育4 4下單元下單元課課課內(nèi)主題課內(nèi)主題第一單元第一單元 天南地北話體天南地北話體育育第一課 劃龍舟與賽駱駝節(jié)日中的競(jìng)技形式多樣的民族體育活動(dòng)第二課 “國(guó)技”也瘋狂韓國(guó)文化的象征跆拳道籃球美國(guó)NBA足球王國(guó)巴西第三課 神奇的中國(guó)武術(shù)外練筋骨皮 內(nèi)練精氣神

30、十八般武藝第二單元第二單元五彩繽紛的藝五彩繽紛的藝術(shù)術(shù)第一課 民間工藝的寶庫(kù)質(zhì)樸的剪紙和泥人生動(dòng)的木雕第二課 舞動(dòng)的精靈跳鍋莊與扭秧歌充滿風(fēng)情的各國(guó)舞蹈第三課 跳躍的音符民樂(lè)悠悠鼓的性格第三單元第三單元古老的神話世古老的神話世界界第一課 創(chuàng)世神話開(kāi)天辟地上帝造人第二課龍的傳說(shuō)神奇的龍我們的祖先第三課天地英雄大禹治水盜火英雄第四單元第四單元人類文明的記人類文明的記憶憶第一課展開(kāi)文明的畫卷古老的城鎮(zhèn)文明的奇跡金字塔無(wú)形的財(cái)富第二課珍惜人類瑰寶痛惜瑰寶老北京的面孔第三課傳承先人的智慧燕京八絕體驗(yàn)與傳承2022/2/19國(guó)際理解教育 四年級(jí)下冊(cè)教材在上冊(cè)的基礎(chǔ)上，從更四年級(jí)下冊(cè)教材在上冊(cè)的基礎(chǔ)上，從更

31、廣泛的角度選取材料，進(jìn)一步展示文化的多廣泛的角度選取材料，進(jìn)一步展示文化的多樣性，并在多樣性中發(fā)現(xiàn)不同文化可以借鑒、樣性，并在多樣性中發(fā)現(xiàn)不同文化可以借鑒、交融的基礎(chǔ)是人類有共同的追求。培養(yǎng)學(xué)生交融的基礎(chǔ)是人類有共同的追求。培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于了解不同國(guó)家不同民族的文化，用認(rèn)同樂(lè)于了解不同國(guó)家不同民族的文化，用認(rèn)同本民族文化的態(tài)度，欣賞和感受不同文化現(xiàn)本民族文化的態(tài)度，欣賞和感受不同文化現(xiàn)象中的民族情感和價(jià)值追求。象中的民族情感和價(jià)值追求。 四年級(jí)下冊(cè)的編寫思路2022/2/19國(guó)際理解教育 四年級(jí)下冊(cè)共四年級(jí)下冊(cè)共4 4個(gè)單元，從個(gè)單元，從民族的傳統(tǒng)民族的傳統(tǒng)體育體育、民間藝術(shù)民間藝術(shù)、神話故事神話

32、故事和和文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)四個(gè)四個(gè)方面展示各民族文化的多樣性。相對(duì)于四年方面展示各民族文化的多樣性。相對(duì)于四年級(jí)上冊(cè)展示差異級(jí)上冊(cè)展示差異探尋成因的編寫思路，探尋成因的編寫思路，四年級(jí)下冊(cè)教材更多地挖掘不同文化在同一四年級(jí)下冊(cè)教材更多地挖掘不同文化在同一題材中表現(xiàn)出的巨大差異性，并探尋其中蘊(yùn)題材中表現(xiàn)出的巨大差異性，并探尋其中蘊(yùn)含著人類對(duì)美好生活的共同追求，也顯示了含著人類對(duì)美好生活的共同追求，也顯示了各個(gè)民族的智慧。本冊(cè)教材通過(guò)具體活動(dòng)，各個(gè)民族的智慧。本冊(cè)教材通過(guò)具體活動(dòng)，突出突出了解差異了解差異挖掘共性挖掘共性體會(huì)情感體會(huì)情感的的線索，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思維，達(dá)到理解能力的線索，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思維

33、，達(dá)到理解能力的提高。提高。2022/2/19國(guó)際理解教育 四年級(jí)下冊(cè)-觀念框第一單元第一單元 天南地北話體育天南地北話體育 每個(gè)民族在自己的生活環(huán)境和生活方式中都發(fā)展出了各自的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，一些體育項(xiàng)目甚至成為某些民族和國(guó)家的國(guó)粹。當(dāng)你接觸到其他民族的體育文化時(shí)，請(qǐng)不要以個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，而以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待各個(gè)民族獨(dú)特的體育文化，樂(lè)于了解、善于發(fā)現(xiàn)其中的奧妙 ，感受各民族體育文化中反映出的民族性格和積極向上的精神追求。第二單元第二單元 五彩繽紛的藝術(shù)五彩繽紛的藝術(shù) 藝術(shù)的海洋非常遼闊，我們只是在岸邊撿拾了幾粒閃亮的貝殼，從中了解、感悟各國(guó)各民族文化藝術(shù)的絢麗多彩；感受不同民族人民的

34、驚人創(chuàng)造力；也感受各民族文化的平等交流與融合。我們應(yīng)該養(yǎng)成欣賞和理解的態(tài)度，去對(duì)待不同于我們的藝術(shù)傳統(tǒng)。2022/2/19國(guó)際理解教育 四年級(jí)下冊(cè)-觀念框第三單元第三單元 古老的神話世界古老的神話世界 神話的世界多姿多彩，圖騰使我們回到祖先生活的年代。無(wú)論在神話還是在圖騰世界中，我們都能直觀地感受到民族個(gè)性的差異，也能了解、體驗(yàn)各民族早期的先民對(duì)自然的理解和對(duì)自己祖先的崇拜，感動(dòng)于不同民族寄托在英雄身上的堅(jiān)韌、勇敢和勇于獻(xiàn)身的精神。第四單元第四單元 人類文明的記憶人類文明的記憶 千百年來(lái)，人類文明的遺產(chǎn)都在訴說(shuō)著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)發(fā)展的故事。每個(gè)民族保護(hù)其歷史發(fā)展的印記，就是在保護(hù)著民族發(fā)展的

35、根。人類和諧的未來(lái)不是要消除差異，而是在尊重不同民族發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，增進(jìn)對(duì)世界各種文化的了解和認(rèn)識(shí)，包括了解和認(rèn)識(shí)我們自己民族的傳統(tǒng)文化。我們喜愛(ài)自己民族的文化，便能理解其他民族喜愛(ài)他們自己文化的情感。了解各民族發(fā)展的過(guò)去，可以使我們理解不同民族今天的發(fā)展；了解各具特色的民族習(xí)俗，可以使我們更好地與其他民族進(jìn)行友好的交往與交流。2022/2/19國(guó)際理解教育單元單元課課課內(nèi)主題課內(nèi)主題第一單元第一單元 生活中的情生活中的情趣趣第一課 品味醇香追尋茶香濃郁苦澀的咖啡第二課 精彩服飾白羊肚手巾紅腰帶服裝的眼睛第三課 花語(yǔ)繽紛室內(nèi)春光花語(yǔ)傳情插花藝術(shù)第二單元第二單元視覺(jué)的盛宴視覺(jué)的盛宴第一課 寫實(shí)

36、畫意皆風(fēng)景寫意中國(guó)畫油彩的世界第二課 筆下“飛”的神靈霓裳彩云當(dāng)空舞幸福的羽翼第三課 流動(dòng)的畫卷異曲同工借鑒與融合第三單元第三單元走出國(guó)門走出國(guó)門第一課 跨越古今的腳步唐僧取經(jīng)的故事穿越之旅第二課你是尊貴的客人待客之道入鄉(xiāng)隨俗第三課漫步地球村走馬觀花探訪異域風(fēng)采第四單元第四單元中國(guó)歡迎你中國(guó)歡迎你第一課魅力中國(guó)瓷和絲的故鄉(xiāng)敦煌石窟桂林山水第二課吉祥中國(guó)百家姓與十二生肖春聯(lián)與年畫第三課我陪外賓游北京走進(jìn)紫禁城追尋老北京的腳步不到長(zhǎng)城非好漢2022/2/19國(guó)際理解教育 國(guó)際理解國(guó)際理解五年級(jí)上冊(cè)從生活中更五年級(jí)上冊(cè)從生活中更為精神層面的文化現(xiàn)象入手，挖掘各國(guó)家、為精神層面的文化現(xiàn)象入手，挖掘各國(guó)

37、家、民族文化中的共同追求。其中展示各個(gè)國(guó)民族文化中的共同追求。其中展示各個(gè)國(guó)家和民族在家和民族在生活情趣生活情趣和和視覺(jué)藝術(shù)視覺(jué)藝術(shù)方面的文方面的文化差異，目的是通過(guò)閱讀材料、參與活動(dòng)化差異，目的是通過(guò)閱讀材料、參與活動(dòng)等引導(dǎo)學(xué)生等引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)這種，體會(huì)這種對(duì)真善美的共同對(duì)真善美的共同追求是不同文化互相交流借鑒、互相吸納追求是不同文化互相交流借鑒、互相吸納融合的基礎(chǔ)融合的基礎(chǔ)，建構(gòu)起人類文化有共同性的，建構(gòu)起人類文化有共同性的基本觀念?；居^念。2022/2/19國(guó)際理解教育 對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，要做到與對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，要做到與其它文化的交流，就要走出國(guó)門，其它文化的交流，就

38、要走出國(guó)門，主動(dòng)去交主動(dòng)去交往，去認(rèn)識(shí)世界往，去認(rèn)識(shí)世界，去更多地了解并理解不同，去更多地了解并理解不同國(guó)家不同民族的文化傳統(tǒng)。因?yàn)槲幕慕涣鲊?guó)家不同民族的文化傳統(tǒng)。因?yàn)槲幕慕涣髋c融合是人類進(jìn)步的需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)與融合是人類進(jìn)步的需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。作為首都的小學(xué)生不僅需要展的動(dòng)力之一。作為首都的小學(xué)生不僅需要了解世界，具有進(jìn)行國(guó)際交流的正確心態(tài)和了解世界，具有進(jìn)行國(guó)際交流的正確心態(tài)和能力；更需要在向其他國(guó)家介紹中國(guó)時(shí)，能力；更需要在向其他國(guó)家介紹中國(guó)時(shí)，認(rèn)認(rèn)同本民族的文化傳統(tǒng)同本民族的文化傳統(tǒng)，并能感悟中國(guó)古老文，并能感悟中國(guó)古老文化的魅力。化的魅力。2022/2/19國(guó)

39、際理解教育五年級(jí)上冊(cè)-觀念框第一單元第一單元 生活的情趣生活的情趣 情趣存在于生活的各個(gè)角落。它在細(xì)節(jié)處營(yíng)造出一個(gè)良好的氛圍，生活與藝術(shù)相伴，顯示了不同國(guó)家不同民族的人民對(duì)于美好生活的共同向往和熱愛(ài)。通過(guò)了解世界各民族獨(dú)特的生活情趣和文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)涵的特殊情感，感悟存在于生活情趣差異背后的人類的共同精神追求，有助于各民族間的理解與交流，增加生活樂(lè)趣，提高生活品質(zhì)。第二單元第二單元 視覺(jué)的盛宴視覺(jué)的盛宴 一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國(guó)人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。人類歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。當(dāng)

40、我們以開(kāi)放的心態(tài)去理解和欣賞那些各具特色的藝術(shù)形式和藝術(shù)形象時(shí)，我們感悟到各民族超越文化差異的對(duì)真、善、美的共同追求；當(dāng)我們以寬闊的視野看待各種視覺(jué)藝術(shù)作品時(shí)，我們享受到不同文化相互借鑒、相互融合所形成的新成果。2022/2/19國(guó)際理解教育五年級(jí)上冊(cè)-觀念框第三單元第三單元 走出國(guó)門走出國(guó)門 文化多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。人類需要交往，交往需要相互理解。從古至今，各?guó)、各民族人民越來(lái)越多地走出國(guó)門，進(jìn)行文化交流和貿(mào)易往來(lái)。當(dāng)我們走出國(guó)門，走向世界，我們看到了許多習(xí)以為常的事物中蘊(yùn)涵著我們不曾知道的故事，理解了不同國(guó)家與民族的人民與我們的不同與相同。我們的眼界打開(kāi)了，

41、心胸寬闊了，在學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀之處時(shí)，更加理解尊重和包容的意義，深刻地體驗(yàn)到相互借鑒所帶來(lái)的精彩，也為中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)而倍感自豪。第四單元第四單元 中國(guó)歡迎你中國(guó)歡迎你 隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)在繼承傳統(tǒng)文化博大精深和弘揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要不斷地與其他國(guó)家、其他民族進(jìn)行合作和交流，更要以謙虛和熱情的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)，以開(kāi)放和誠(chéng)懇的姿態(tài)歡迎其他國(guó)家的人民到中國(guó)來(lái)，到北京來(lái)。為此，我們也要深入地學(xué)習(xí)和認(rèn)同我們本民族的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化對(duì)世界所做出的貢獻(xiàn)。2022/2/19國(guó)際理解教育單元單元課課課內(nèi)主題課內(nèi)主題第一單元第一單元生命的交生命的交響響第一課 萬(wàn)類霜天競(jìng)自由生命的執(zhí)著生命的力量第二

42、課 萬(wàn)紫千紅才是春生命的共鳴文化生命的傳承第三課 人生天地間“第二自然”共飲一江水第二單元第二單元生命的和生命的和諧諧第一課 祝福生命人之初成長(zhǎng)的紀(jì)念夕陽(yáng)紅第二課 人間真情展開(kāi)的臂膀慈善事業(yè)第三課 美麗心靈生命的溫度感恩之心廣闊的心靈第三單元第三單元生命的質(zhì)生命的質(zhì)量量第一課 生存的呼吁食物權(quán)救助無(wú)國(guó)界第二課守護(hù)健康中醫(yī)和西醫(yī)養(yǎng)護(hù)生命第三課生命的尊嚴(yán)種族平等民族尊嚴(yán)第四單元第四單元永恒的探永恒的探索索第一課孤獨(dú)的星球探索地外生命幸運(yùn)的地球第二課倫理的困惑動(dòng)物的權(quán)利生物技術(shù)的困境結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ) 人類共同的理想理解世界是一種享受同一個(gè)世界 同一個(gè)理想2022/2/19國(guó)際理解教育 國(guó)際理解國(guó)際理解五年級(jí)

43、下冊(cè)是小學(xué)階段的五年級(jí)下冊(cè)是小學(xué)階段的最后總結(jié)，最后總結(jié)，整冊(cè)書以生命為主題，整冊(cè)書以生命為主題，目的是在目的是在前三冊(cè)教材的基礎(chǔ)上聚焦小學(xué)國(guó)際理解教育前三冊(cè)教材的基礎(chǔ)上聚焦小學(xué)國(guó)際理解教育的核心觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)際理解理念的升華。的核心觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)際理解理念的升華。 教材整體編寫思路：從生命支流的涓滴教材整體編寫思路：從生命支流的涓滴閃光中，引領(lǐng)小學(xué)生用幼小的心靈聆聽(tīng)整個(gè)閃光中，引領(lǐng)小學(xué)生用幼小的心靈聆聽(tīng)整個(gè)宇宙的生命交響。在對(duì)生命要生長(zhǎng)的執(zhí)著、宇宙的生命交響。在對(duì)生命要生長(zhǎng)的執(zhí)著、要發(fā)展的力量的由衷贊嘆、崇敬中，生發(fā)出要發(fā)展的力量的由衷贊嘆、崇敬中，生發(fā)出對(duì)生命的珍視，建立文化的多樣性是人類

44、文對(duì)生命的珍視，建立文化的多樣性是人類文化生命的穩(wěn)固基礎(chǔ)的觀念，由此自然地抵達(dá)化生命的穩(wěn)固基礎(chǔ)的觀念，由此自然地抵達(dá)“和平文化和平文化”這一國(guó)際理解教育的核心信這一國(guó)際理解教育的核心信念。念。 2022/2/19國(guó)際理解教育 第二個(gè)層次是，從生命的自我生長(zhǎng)歷程、生命第二個(gè)層次是，從生命的自我生長(zhǎng)歷程、生命關(guān)懷與救助等多方面視角的延伸，培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)造關(guān)懷與救助等多方面視角的延伸，培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)造生命和諧的意識(shí)和基本能力。并通過(guò)獲得食物權(quán)、生命和諧的意識(shí)和基本能力。并通過(guò)獲得食物權(quán)、醫(yī)療等人類基本的生存物質(zhì)狀態(tài)到生命尊嚴(yán)的精神醫(yī)療等人類基本的生存物質(zhì)狀態(tài)到生命尊嚴(yán)的精神追求提升整個(gè)人類生命的質(zhì)量。在

45、此基礎(chǔ)上，用對(duì)追求提升整個(gè)人類生命的質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，用對(duì)未來(lái)生命的探索拓展學(xué)生對(duì)于生命的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。未來(lái)生命的探索拓展學(xué)生對(duì)于生命的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。 國(guó)際理解生命主題的寫作是把生命作為國(guó)際理國(guó)際理解生命主題的寫作是把生命作為國(guó)際理解的核心觀念解的核心觀念“和平文化和平文化”基礎(chǔ)來(lái)定位，視角和思基礎(chǔ)來(lái)定位，視角和思路不同于其他學(xué)科的思品教育或者純粹的生物學(xué)意路不同于其他學(xué)科的思品教育或者純粹的生物學(xué)意義的生命教育。從生命的生物性到人類的文化生義的生命教育。從生命的生物性到人類的文化生命、從人類的物質(zhì)生命到精神生命、從現(xiàn)實(shí)的生命命、從人類的物質(zhì)生命到精神生命、從現(xiàn)實(shí)的生命到未來(lái)的生命，與其他學(xué)科相比

46、，大大拓展了對(duì)于到未來(lái)的生命，與其他學(xué)科相比，大大拓展了對(duì)于生命本身的認(rèn)識(shí)。生命本身的認(rèn)識(shí)。 2022/2/19國(guó)際理解教育 在一些具體的單元中仍然沿用國(guó)家或民族文化比較的方式，展現(xiàn)文化生命的多樣性和豐富性，從中使學(xué)生獲得這樣一種情感使學(xué)生獲得這樣一種情感：生命是生命是最可寶貴的最可寶貴的；樹立這樣一種倫理：保護(hù)生命是；樹立這樣一種倫理：保護(hù)生命是最大的善。最大的善。特別是我們還要面對(duì)這個(gè)充滿沖突和動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)各種利益、觀念的角逐時(shí)，讓學(xué)生建立這樣的信念：所有生命是一所有生命是一個(gè)休戚與共的整體，每一個(gè)生命都值得愛(ài)和珍個(gè)休戚與共的整體，每一個(gè)生命都值得愛(ài)和珍視視。這是全人類文化共同的情

47、感，是國(guó)際理解的堅(jiān)實(shí)河床，是各種文化一致的理想。只有每一個(gè)人心中流淌著對(duì)“生命”的理解、珍視和愛(ài)，人類的生命之流才會(huì)浩浩蕩蕩。2022/2/19國(guó)際理解教育五年級(jí)下冊(cè)-觀念框第一單元第一單元 生命的交響生命的交響 每個(gè)生命都攜著執(zhí)著的生的信念在地球上繁衍生息。生物多樣性是維系生態(tài)環(huán)境和人類生存環(huán)境的基礎(chǔ)。同樣，人類文化生命的豐富多彩也是保護(hù)人類文化生態(tài)穩(wěn)定的條件。人與自然、人與人之間只有和諧共處，才能唱響生命最美的和聲。第二單元第二單元 生命的和諧生命的和諧 人與自然、人與人、人與自身的和諧是人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要支撐，更是人類共同追求的目標(biāo)。真摯的祝福、溫暖的情感和美麗的心靈，共同托起了生

48、命的和諧。人類因和諧而體驗(yàn)到生命的價(jià)值與生活的美好。第三單元第三單元 生命的質(zhì)量生命的質(zhì)量 人類生命總是頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，展現(xiàn)出它最美麗的色彩。生命擁有食物、健康才能構(gòu)筑起快樂(lè)生活的大廈。而人類不僅僅是活著，還要有尊嚴(yán)地活著。源自于人類心靈的呼喚：個(gè)體、種族、民族的地位平等是人類有尊嚴(yán)活著的基礎(chǔ)，也是人類追求和平世界的基石。2022/2/19國(guó)際理解教育五年級(jí)下冊(cè)-觀念框第四單元第四單元 永恒的探索永恒的探索 國(guó)際理解不僅僅是要理解與我們不同的文化，更是要理解維護(hù)世界和平、增進(jìn)不同文化間的相互理解的意義。和平的終極目標(biāo)是對(duì)所有生命的寬容和尊重。只有當(dāng)我們真正意識(shí)到地球上所有的生命、所有的人都休戚與

49、共地聯(lián)系在一起，我們才有可能為生命的健康發(fā)展而自覺(jué)地聯(lián)合起來(lái)；只有當(dāng)我們真實(shí)感受到生命是如此脆弱、如此寶貴，人類生命的歷史是如此漫長(zhǎng)又如此短暫，我們才有可能真正學(xué)會(huì)互相珍惜、互相愛(ài)護(hù)，去發(fā)現(xiàn)并關(guān)注我們生存的價(jià)值和意義。人的生命是宇宙的寵兒，生命不是任何事情的手段，而是為了更好地活著，為了讓我們自己和其他人更好地活著。 2022/2/19國(guó)際理解教育五年級(jí)下冊(cè)-觀念框 世界上不同的國(guó)家和民族都生活在同一個(gè)地球上，每一個(gè)人都能感受到日升月落、風(fēng)花雪月，都能感覺(jué)到陽(yáng)光的溫暖。人類的智慧應(yīng)該更多地用于和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，用于愛(ài)而不是仇恨，愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命、尊重生命是人類自古以來(lái)的共同選擇，即使在歷史上不

50、斷有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突出現(xiàn)，善良的人們也總是不斷地去爭(zhēng)取和平的生活，去為提高人類生命的質(zhì)量而不懈努力。 今天的世界變的更小了，實(shí)際上也更脆弱了，我們?nèi)祟惷媾R許多前所未有的挑戰(zhàn)。只有牢固樹立正確的生命觀，擁有熱愛(ài)和平的意識(shí)和情感，我們才能擁有更安全、更幸福的未來(lái)，世界才會(huì)更美好。2022/2/19國(guó)際理解教育二、小學(xué)國(guó)際理解教學(xué)設(shè)計(jì)（一）國(guó)際理解教學(xué)設(shè)計(jì)的誤區(qū)及分析（一）國(guó)際理解教學(xué)設(shè)計(jì)的誤區(qū)及分析n1國(guó)際理解教育實(shí)踐中的問(wèn)題n（1）定位不準(zhǔn)n（2）知識(shí)教育n（3）貼標(biāo)簽式的教育方式2022/2/19國(guó)際理解教育n2.教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論n（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)n（2）學(xué)習(xí)任務(wù)分析n（3）教學(xué)過(guò)程與活動(dòng)設(shè)計(jì)n

51、（4）教學(xué)過(guò)程材料選擇分析n（5）教學(xué)設(shè)計(jì)的課型設(shè)計(jì)（專門課、學(xué)科滲透課、跨學(xué)科；形式是活動(dòng)課、講授課）2022/2/19國(guó)際理解教育（二）國(guó)際理解教育的特點(diǎn)（二）國(guó)際理解教育的特點(diǎn)n1國(guó)際理解教育是價(jià)值觀的教育n2國(guó)際理解教育的基本邏輯2022/2/19國(guó)際理解教育價(jià)值澄清法n美國(guó)學(xué)者路易斯拉斯、梅里爾哈明、悉尼西蒙等人于20世紀(jì)70年代提出來(lái)的。是指由教師向?qū)W生提供有關(guān)某一問(wèn)題的不同價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生選擇或提出自己的價(jià)值觀，通過(guò)討論爭(zhēng)議，消除不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀，確認(rèn)恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀的教學(xué)過(guò)程。n“價(jià)值澄清可被定義為一種方法，即利用問(wèn)題和活動(dòng)來(lái)教授評(píng)價(jià)過(guò)程，而且，幫助人們熟練地把評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)用到他們生活

52、中價(jià)值豐富的領(lǐng)域?！?2022/2/19國(guó)際理解教育n該理論反對(duì)只注重灌輸和勸導(dǎo)的傳統(tǒng)道德教育方法，認(rèn)為教育者不能把道德和價(jià)值直接教授給受教育者，教育者也不能對(duì)受教育者的價(jià)值進(jìn)行“對(duì)”與“錯(cuò)”、“是”與“非”的判斷。n認(rèn)為“如何形成他的思想”比“他得到了什么”更為重要。拉思斯認(rèn)為：“價(jià)值澄清方法的主要任務(wù)不是認(rèn)同和傳授正確的價(jià)值觀，其目的是幫助學(xué)生澄清他們的價(jià)值陳述和行為。”2022/2/19國(guó)際理解教育拉思斯的價(jià)值澄清法的三階段拉思斯的價(jià)值澄清法的三階段7個(gè)具體步驟個(gè)具體步驟三階段三階段7 大大 步步 驟驟步驟序列步驟序列每個(gè)步驟的具體內(nèi)容每個(gè)步驟的具體內(nèi)容第一階段：第一階段：選擇選擇1自由

53、選擇自由選擇選擇必須是完全自由的，選擇必須是完全自由的， 沒(méi)有任何外在的強(qiáng)加因素如控制與脅迫。沒(méi)有任何外在的強(qiáng)加因素如控制與脅迫。2提供多種可能提供多種可能給學(xué)生提供多種可能進(jìn)行選擇，以增加學(xué)生自由選擇的機(jī)會(huì)。給學(xué)生提供多種可能進(jìn)行選擇，以增加學(xué)生自由選擇的機(jī)會(huì)。3對(duì)選擇進(jìn)行思考對(duì)選擇進(jìn)行思考對(duì)選擇結(jié)果進(jìn)行審慎而全面的思考，這樣才能產(chǎn)生出合于理性的價(jià)對(duì)選擇結(jié)果進(jìn)行審慎而全面的思考，這樣才能產(chǎn)生出合于理性的價(jià)值觀。值觀。第二階段：第二階段：珍惜選擇珍惜選擇4選擇是自己喜愛(ài)選擇是自己喜愛(ài)和珍惜的和珍惜的所選擇的價(jià)值觀應(yīng)該是他們感到喜愛(ài)和珍惜的，并對(duì)自己的選擇感所選擇的價(jià)值觀應(yīng)該是他們感到喜愛(ài)和珍惜

54、的，并對(duì)自己的選擇感到自豪。到自豪。5公開(kāi)認(rèn)可自己的公開(kāi)認(rèn)可自己的選擇選擇公開(kāi)認(rèn)可，把個(gè)人的選擇向公眾公布以求得公眾的認(rèn)同，不能羞于公開(kāi)認(rèn)可，把個(gè)人的選擇向公眾公布以求得公眾的認(rèn)同，不能羞于公開(kāi)自己的價(jià)值選擇。公開(kāi)自己的價(jià)值選擇。第三階段：第三階段：具體行動(dòng)具體行動(dòng)6將價(jià)值觀付諸行將價(jià)值觀付諸行動(dòng)動(dòng)將個(gè)人奉行的價(jià)值觀體現(xiàn)到行動(dòng)中去，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明思將個(gè)人奉行的價(jià)值觀體現(xiàn)到行動(dòng)中去，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明思想和行為的統(tǒng)一。想和行為的統(tǒng)一。7反復(fù)行動(dòng)反復(fù)行動(dòng)價(jià)值觀的踐行不是一次性的或偶爾的，而應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的、習(xí)慣性的，價(jià)值觀的踐行不是一次性的或偶爾的，而應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的、習(xí)慣性的，甚至最終形成某

55、種道德生活方式。要是自己所選擇的價(jià)值觀與自己甚至最終形成某種道德生活方式。要是自己所選擇的價(jià)值觀與自己的行為有不一致的地方，則應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行自我反省和自我糾正。的行為有不一致的地方，則應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行自我反省和自我糾正。2022/2/19國(guó)際理解教育拉斯價(jià)值澄清理論包括四個(gè)認(rèn)識(shí)拉斯價(jià)值澄清理論包括四個(gè)認(rèn)識(shí)n其一，關(guān)注生活，即價(jià)值澄清關(guān)心相關(guān)的實(shí)際生活問(wèn)題以及人們的個(gè)人愛(ài)好怎么反映價(jià)值觀等；n其二，接受現(xiàn)實(shí)。價(jià)值澄清強(qiáng)調(diào)要原原本本地接受他人的價(jià)值觀，不對(duì)他人的價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)。這并不意味著就是實(shí)際地贊成某人的所作所為， 而是要幫助學(xué)生作為個(gè)人來(lái)接受自己以及誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己。n其三，進(jìn)一步啟發(fā)思考，反省，做出多

56、種選擇。價(jià)值澄清不僅要求接受學(xué)生的價(jià)值觀，而且還要求對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行思考。n其四，培養(yǎng)個(gè)人深思熟慮地進(jìn)行自我指導(dǎo)的能力。當(dāng)人們努力進(jìn)行價(jià)值澄清時(shí), 他們會(huì)感覺(jué)到自己具有了行動(dòng)方向并愿意采取相應(yīng)的實(shí)際行為，進(jìn)而有助于培養(yǎng)個(gè)人的能力。2022/2/19國(guó)際理解教育價(jià)值分析法n價(jià)值分析法是運(yùn)用科學(xué)的歸納方法邏輯地思考價(jià)值觀。價(jià)值分析法是運(yùn)用科學(xué)的歸納方法邏輯地思考價(jià)值觀。該方法是于該方法是于20世紀(jì)世紀(jì)60年代末年代末70年代初由杰羅爾德年代初由杰羅爾德庫(kù)姆庫(kù)姆斯、米爾頓斯、米爾頓穆克斯、詹姆斯穆克斯、詹姆斯查德威克等一批教育家、查德威克等一批教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家共同提出和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)家和心理學(xué)

57、家共同提出和發(fā)展起來(lái)的。n價(jià)值分析法的主要目的就是（帶動(dòng)）幫助學(xué)生（學(xué)會(huì)）價(jià)值分析法的主要目的就是（帶動(dòng)）幫助學(xué)生（學(xué)會(huì)）以一種高度系統(tǒng)的邏輯性方法來(lái)思考價(jià)值觀，作出正確以一種高度系統(tǒng)的邏輯性方法來(lái)思考價(jià)值觀，作出正確的判斷和決定。這種方法更適用于高年級(jí)的學(xué)生，他們的判斷和決定。這種方法更適用于高年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)開(kāi)始形成抽象思維能力，能夠?qū)ΜF(xiàn)存的價(jià)值觀提出已經(jīng)開(kāi)始形成抽象思維能力，能夠?qū)ΜF(xiàn)存的價(jià)值觀提出質(zhì)疑，通過(guò)價(jià)值分析可促進(jìn)學(xué)生探索具有積極意義的價(jià)質(zhì)疑，通過(guò)價(jià)值分析可促進(jìn)學(xué)生探索具有積極意義的價(jià)值觀。值觀。2022/2/19國(guó)際理解教育價(jià)值分析法的步驟價(jià)值分析法的步驟n在價(jià)值觀分析的過(guò)程

58、中： 首先由教師向?qū)W生提供不同國(guó)家的文化現(xiàn)象的背景資料，包括各種不同群體的態(tài)度。 通過(guò)查閱資料或調(diào)查，了解不同的甚至沖突的觀點(diǎn)及其蘊(yùn)涵的價(jià)值觀。 教師要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別不同群體的價(jià)值觀和相關(guān)的行為，分析利益沖突的價(jià)值觀根源，關(guān)注價(jià)值觀及其行為產(chǎn)生的后果。 2022/2/19國(guó)際理解教育教師應(yīng)該注意的問(wèn)題n在這一過(guò)程中，教師不能向?qū)W生呈現(xiàn)最終的一致性答案，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，畫龍點(diǎn)睛地使學(xué)生明確其中包含的核心價(jià)值觀，從而有效地提高學(xué)生對(duì)一文化現(xiàn)象背后的核心價(jià)值觀進(jìn)行建構(gòu)。2022/2/19國(guó)際理解教育價(jià)值發(fā)現(xiàn)法價(jià)值發(fā)現(xiàn)法 n價(jià)值發(fā)現(xiàn)法是指由教師或者學(xué)生提出含有價(jià)值觀目標(biāo)的課題或?qū)W習(xí)任務(wù)，在某種問(wèn)題情境

59、中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)并探究?jī)r(jià)值觀念，包括制定或設(shè)計(jì)方案、搜集資料、解釋資料、評(píng)價(jià)與交流學(xué)習(xí)結(jié)果等流程，最后自我建構(gòu)出達(dá)到目標(biāo)的價(jià)值觀。它是學(xué)生在建構(gòu)價(jià)值觀念時(shí)，發(fā)現(xiàn)、分析、得出結(jié)論以及自我內(nèi)化采用的學(xué)習(xí)方法。2022/2/19國(guó)際理解教育運(yùn)用價(jià)值發(fā)現(xiàn)法應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：n1.應(yīng)該設(shè)計(jì)符合學(xué)生需要和認(rèn)知水平的探究任務(wù)。探究任務(wù)應(yīng)該設(shè)計(jì)符合學(xué)生需要和認(rèn)知水平的探究任務(wù)。探究任務(wù)提出得恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到價(jià)值目標(biāo)落實(shí)得有效與否。教提出得恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到價(jià)值目標(biāo)落實(shí)得有效與否。教師在提出探究任務(wù)時(shí)，一定要注意任務(wù)本身是否符合學(xué)生的師在提出探究任務(wù)時(shí)，一定要注意任務(wù)本身是否符合學(xué)生的現(xiàn)

60、實(shí)需要，是否符合學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知和能力水平，是否具有適現(xiàn)實(shí)需要，是否符合學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知和能力水平，是否具有適宜的挑戰(zhàn)性以激發(fā)學(xué)生的探究熱情，促進(jìn)價(jià)值探究任務(wù)的成宜的挑戰(zhàn)性以激發(fā)學(xué)生的探究熱情，促進(jìn)價(jià)值探究任務(wù)的成功完成。功完成。n2.應(yīng)該提供豐富的學(xué)習(xí)資源。實(shí)施價(jià)值發(fā)現(xiàn)法，教師必須為應(yīng)該提供豐富的學(xué)習(xí)資源。實(shí)施價(jià)值發(fā)現(xiàn)法，教師必須為學(xué)生提供一定的背景信息，準(zhǔn)備較為充足的素材資料，或?yàn)閷W(xué)生提供一定的背景信息，準(zhǔn)備較為充足的素材資料，或?yàn)閷W(xué)生提供查找素材的方向和方法，讓學(xué)生親自對(duì)材料進(jìn)行感學(xué)生提供查找素材的方向和方法，讓學(xué)生親自對(duì)材料進(jìn)行感知、理解、分析、綜合并得出結(jié)論。知、理解、分析、綜合并得出結(jié)論。