優(yōu)秀班主任的修煉(周玉波)

1、周玉波周玉波 天津市楊村一中副天津市楊村一中副校長，德育特級教師。校長，德育特級教師?！皣嘤媱澲行W骨干國培計劃中小學骨干教師培訓項目教師培訓項目”示范性示范性培訓任課教師。國家職培訓任課教師。國家職業(yè)技能鑒定高級考評員，業(yè)技能鑒定高級考評員，國家二級心理咨詢師，國家二級心理咨詢師，心理保健師。中國心理心理保健師。中國心理網(wǎng)特聘專家，天津師范網(wǎng)特聘專家，天津師范大學兼職教授、應用心大學兼職教授、應用心理系研究生指導教師，理系研究生指導教師，天津社科院兼職研究員。天津社科院兼職研究員。中陶會理事，天津市法中陶會理事，天津市法制心理學會副會長、研制心理學會副會長、研究員，天津市青少年心究員，天津

2、市青少年心理健康專業(yè)委員會副主理健康專業(yè)委員會副主任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)會理事，天津市心理咨會理事，天津市心理咨詢師專業(yè)委員會副主任詢師專業(yè)委員會副主任委員，委員，天津市社會心理天津市社會心理學會常務理事，學會常務理事，天津市德育協(xié)會天津市德育協(xié)會理事，德育研究理事，德育研究中心組成員。中心組成員。 天天津市中小學教師津市中小學教師高級職稱評審委高級職稱評審委員會委員，天津員會委員，天津市中小學特級教市中小學特級教師評審委員會委師評審委員會委員。著述有員。著述有中中學生學習心理探學生學習心理探秘秘、中學生中學生常見心理問題常見心理問題、中學生心理診中學生心理診室室、家長實家長

3、實用教子方略用教子方略問題學生解難問題學生解難集集、教育創(chuàng)教育創(chuàng)意園意園等等6部。部。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 優(yōu)秀班主任優(yōu)秀班主任懂自修懂自修懂教育懂教育懂心理懂心理懂懂心理心理 有效地教育是根植在心靈有效地教育是根植在心靈層面的。心靈是教育的最直接層面的。心靈是教育的最直接的對象，是教育工作展開的操的對象，是教育工作展開的操作間和成品庫。作間和成品庫。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 一、要做一個優(yōu)秀班主任，一、要做一個優(yōu)秀班主任，就要懂得自修，要能和

4、學生同步就要懂得自修，要能和學生同步成長，隨時洞察社會、環(huán)境給學成長，隨時洞察社會、環(huán)境給學生帶來的新的變化。生帶來的新的變化。 一、和學生同步成長，感知學生的新變化一、和學生同步成長，感知學生的新變化 一個優(yōu)秀的班主任首先要走好一個優(yōu)秀的班主任首先要走好“兩兩步步”：同步，進步。：同步，進步。 同步，來自于洞悉環(huán)境的調整；同步，來自于洞悉環(huán)境的調整； 進步，來自于自我境界的修煉。進步，來自于自我境界的修煉。 一、和學生同步成長，感知學生的新變化一、和學生同步成長，感知學生的新變化 我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？ 我們有沒有足夠的能量讓我們的孩我們有沒有足夠的能量讓我們的

5、孩子健康成長？子健康成長？ 一、和學生同步成長，感知學生的新變化一、和學生同步成長，感知學生的新變化 當代青少年學生的特點（喜憂參半）：當代青少年學生的特點（喜憂參半）： 1 1、價值觀取向多元，但容易偏激；、價值觀取向多元，但容易偏激； 2 2、民主意識增強，但往往以自我為中心；、民主意識增強，但往往以自我為中心； 3 3、情感需要強烈，但心理成熟滯后；、情感需要強烈，但心理成熟滯后； 4 4、信息吞吐量大，、信息吞吐量大，但信息使用容易偏離但信息使用容易偏離； 5 5、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失；、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失； 6 6、責任意識淡泊；、責任意識淡泊； 7 7、交往、交際能力

6、弱，、交往、交際能力弱，社會實踐少社會實踐少； 8 8、重金錢、物質傾向明顯。、重金錢、物質傾向明顯。 一、和學生同步成長，感知學生的新變化一、和學生同步成長，感知學生的新變化 面對五光十色的學生，有時我們面對五光十色的學生，有時我們感到的是眩暈，怵頭和無奈?？墒?，教感到的是眩暈，怵頭和無奈?？墒?，教師面對的就是這些千變萬化的不完善的師面對的就是這些千變萬化的不完善的自然人。這就決定了教師的自然人。這就決定了教師的一生注定要不斷的學習、一生注定要不斷的學習、自省、應變和修整。自省、應變和修整。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 二

7、、要做一個優(yōu)秀班主任，二、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有很強的調適力，正確地就要有很強的調適力，正確地認同，準確地歸屬。認同，準確地歸屬。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 人不是青蛙，人的自然行進是一步人不是青蛙，人的自然行進是一步一步地，不是一跳一跳的。不然的話會一步地，不是一跳一跳的。不然的話會很累。因此人的行進要自然，要隨時找很累。因此人的行進要自然，要隨時找準自己的延伸點，而不是跳躍點。準自己的延伸點，而不是跳躍點。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 教育的教育的“挫敗感挫敗感”中，存在過多的是中，存在過多的是“過過早挫敗早挫敗”。因為人的成長最基

8、本的三個元素是：。因為人的成長最基本的三個元素是：身體、環(huán)境、時間。當我們要教育改變一個學身體、環(huán)境、時間。當我們要教育改變一個學生時，教師的關注點一般會側重生時，教師的關注點一般會側重“環(huán)境環(huán)境”，關，關注在已然對學生實施了什么什么教育，并把期注在已然對學生實施了什么什么教育，并把期望定格在望定格在“教育實施后學生就應該馬上改變，教育實施后學生就應該馬上改變，改變了就應該永遠不變改變了就應該永遠不變”上，而忽視了上，而忽視了“時間時間”這個鐵定的因素，這樣，我們的教育就會出現(xiàn)這個鐵定的因素，這樣，我們的教育就會出現(xiàn)“過早挫敗過早挫敗”。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬歸

9、屬很重要：歸屬很重要： 1 1、你有什么樣的歸屬，就會有什么、你有什么樣的歸屬，就會有什么樣的歸屬區(qū)域感受。樣的歸屬區(qū)域感受。 2 2、歸屬還會給你這樣的感覺：你一、歸屬還會給你這樣的感覺：你一旦認同你的歸屬，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境旦認同你的歸屬，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境總是證明你的看法是沒錯的?？偸亲C明你的看法是沒錯的。 3 3、你自己認為自己是什么樣的人，、你自己認為自己是什么樣的人，你就會你就會“按照這一類人的特點去行動按照這一類人的特點去行動”。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 心理認同。就是你自認為該不該的問題。心心理認同。就是你自認為該不該的問題。心理認同的事天塌下

10、來你也接受，心理不認同的事理認同的事天塌下來你也接受，心理不認同的事針鼻大小你也不接受。針鼻大小你也不接受。 心理心理 “認同認同”的心境就和諧，和諧的心境就的心境就和諧，和諧的心境就很舒適。而學校教育就是一個很舒適。而學校教育就是一個“使認同使認同”的過程，的過程，是一種趨同的改變，是一種認同的強化。就像寫是一種趨同的改變，是一種認同的強化。就像寫說理文，講究的是擺事實、講道理。其實讓人改說理文，講究的是擺事實、講道理。其實讓人改變的就是這兩個東西：使他認同你的看法、使他變的就是這兩個東西：使他認同你的看法、使他認同原本的事實。認同原本的事實。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確

11、的歸屬 把這些大道理換一種說法，包裝一下，用把這些大道理換一種說法，包裝一下，用一種新鮮的呈現(xiàn)。一種新鮮的呈現(xiàn)。 “周氏三鐵律周氏三鐵律” 1、生命是有回音的；、生命是有回音的； 2、生活是有成本的；、生活是有成本的； 3、能量是守恒的。、能量是守恒的。 周氏論語周氏論語 給這些大道理換一個環(huán)境，隨便一些，用給這些大道理換一個環(huán)境，隨便一些，用一種輕松的呈現(xiàn)。一種輕松的呈現(xiàn)。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 教育生活化，有效的教育，不一定在書桌、教育生活化，有效的教育，不一定在書桌、講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里、操講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里、操場上。

12、場上。 “使認同使認同”就是對問題的重新詮釋就是對問題的重新詮釋 。 核心是一個核心是一個“換換”字：換看問題的角度，換字：換看問題的角度，換參照物，換評價標準，調適期待等等。參照物，換評價標準，調適期待等等。 變大秘訣變大秘訣 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 “使認同使認同”要關注要關注“同類效應同類效應”。 當我們不能有效地對學生施以影響，給予教當我們不能有效地對學生施以影響，給予教育時，在學生心中，你肯定已然不是他的育時，在學生心中，你肯定已然不是他的“同同類類”。教育不能忽視這種。教育不能忽視這種“同類效應同類效應”：最深的：最深的影響多是在影響多是在“同類同類”

13、中發(fā)生的，但教育僅憑影響中發(fā)生的，但教育僅憑影響是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，那就是學生對你的那就是學生對你的“景仰景仰”。 二、正確的認同，準確的歸屬二、正確的認同，準確的歸屬 作為職業(yè)人，作為教師，作為職業(yè)人，作為教師，作為班主任，如果你能認同你作為班主任，如果你能認同你的工作，認同你的每一個學生，的工作，認同你的每一個學生，你就會對教師這個職業(yè)產生自你就會對教師這個職業(yè)產生自戀式的激情，就會享受到講臺戀式的激情，就會享受到講臺帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的快樂。你就達到了修帶給你的快樂。你就達到了修煉的最

14、高境界。煉的最高境界。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 三、要做一個優(yōu)秀班主任，三、要做一個優(yōu)秀班主任，就要就要“回歸回歸”到平和的心態(tài)，到平和的心態(tài)，能夠平和的對待自己，平和的能夠平和的對待自己，平和的對待學生，平和的對待他人。對待學生，平和的對待他人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 我們學校教育既是以情感做原材料又是以情我們學校教育既是以情感做原材料又是以情感做添加劑的工作。感做添加劑的工作。 有慧根的人就有水的品質，靈動，善于改變有慧根的人就有水的品質，靈動，善于改變自己，適應環(huán)境，隨物而化，無形無狀，又隨

15、形自己，適應環(huán)境，隨物而化，無形無狀，又隨形萬狀。萬狀。 內持守凝寂，外順應環(huán)境。內持守凝寂，外順應環(huán)境。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 教育中，當我們又在埋怨孩子不可禮教育中，當我們又在埋怨孩子不可禮遇時，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)遇時，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)的時候了；當我們眼中的孩子變得一無是的時候了；當我們眼中的孩子變得一無是處時，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)處時，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)的時候了。的時候了。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人都是不完美的，千萬不要企盼自己的人都是不完美的，千萬不要企盼自己的完美，更不要企求學生的完美。完

16、美，更不要企求學生的完美。 教育不會像數(shù)學題那樣，理想而精準，教育不會像數(shù)學題那樣，理想而精準，不是不是1+1=21+1=2，在諸多條件的影響下，尤其是，在諸多條件的影響下，尤其是教育情境的影響，教育情境的影響，1+11+1大多數(shù)情況下是小于大多數(shù)情況下是小于2 2，甚至是等于甚至是等于0 0的。的。 大家謹記：大家謹記：“教師不是神，學生不是教師不是神，學生不是人。人?！?三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 學生是這個世界上最不完善的群體，學生是這個世界上最不完善的群體，就是因為學生的不完善才有了教師這個職就是因為學生的不完善才有了教師這個職業(yè)。是缺欠成就了我們的職業(yè)。業(yè)。是缺欠成

17、就了我們的職業(yè)。 要能容納新的體驗，不管學生多么不要能容納新的體驗，不管學生多么不可原諒的行為，總會有它一個獨特的心理可原諒的行為，總會有它一個獨特的心理背景，作為班主任你就要把它作為一種新背景，作為班主任你就要把它作為一種新的體驗。不要先下對錯、肯否的判斷，先的體驗。不要先下對錯、肯否的判斷，先接受它，從雙方的感受談起。和學生交流接受它，從雙方的感受談起。和學生交流時，最好從時，最好從“我我”的感受開始，引導他們的感受開始，引導他們悟知對錯，作出判斷，改變行為。悟知對錯，作出判斷，改變行為。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人只有先天是快樂的，人的后天是不快樂的。人只有先天是快

18、樂的，人的后天是不快樂的。因為人一出生就帶著許多欲望，而欲望又是一個因為人一出生就帶著許多欲望，而欲望又是一個無盡無休的東西?？鞓房倳霈F(xiàn)在人的一些欲望無盡無休的東西。快樂總會出現(xiàn)在人的一些欲望滿足的那個時間段，當人又生發(fā)新的欲望時，那滿足的那個時間段，當人又生發(fā)新的欲望時，那么快樂也就會消退。尤其是當人的欲望過高時，么快樂也就會消退。尤其是當人的欲望過高時，就會遠離快樂。就會遠離快樂。 要遠離要遠離“三種人三種人”：欲望一直過高的人、追求：欲望一直過高的人、追求永遠完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把永遠完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把自己打造成這樣的人，那么我們就是這個世界上自己打

19、造成這樣的人，那么我們就是這個世界上最不快樂的人。最不快樂的人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 如果你煩，記住，不是因為你身邊煩心的事如果你煩，記住，不是因為你身邊煩心的事多，那是因為你選擇了一種煩的生活方式。多，那是因為你選擇了一種煩的生活方式。 同一同一條魚條魚不同的眼神不同的眼神 同一同一張圖張圖不同的腿不同的腿 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 從老變年輕，很簡單。從老變年輕，很簡單。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 一個人當背對太陽時，他的影子留在了前一個人當背對太陽時，他的影子留在了前面，你就會總是看到一個黑魆魆的面，你就會總是看到一個黑魆

20、魆的自己，就會永遠生活在陰影里；如自己，就會永遠生活在陰影里；如果你面向太陽，迎著陽光，影子就果你面向太陽，迎著陽光，影子就會甩在你的身后，你就會永遠看到會甩在你的身后，你就會永遠看到的是光明。的是光明。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 四、要做一個優(yōu)秀班主任，四、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有習慣上的突破性改變。就要有習慣上的突破性改變。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 我們在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，我們也我們在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，我們也在不斷地擰鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻斷了學在不斷地擰鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻斷了學生的

21、成長，也阻斷了我們自身的進步。這生的成長，也阻斷了我們自身的進步。這時就需要我們突破、剪斷和放飛。時就需要我們突破、剪斷和放飛。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 1 1、要突破中國教育積習給教、要突破中國教育積習給教師的師的“黑與白黑與白”“”“對與錯對與錯”“”“好與好與壞壞”“”“進與退進與退”的的“胡同思維胡同思維”，克服克服“題海題?！狈e習給教師的積習給教師的“答案答案預設預設”。開放所有角度的才有。開放所有角度的才有“真真引領引領”，沒有，沒有“答案預設答案預設”的才是的才是“真教育真教育”。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 老師在課堂上想

22、考考學生的智商，問：老師在課堂上想考考學生的智商，問：“樹上有樹上有1010只鳥，獵人開只鳥，獵人開槍打死了槍打死了1 1只，還剩幾只？只，還剩幾只？” ” 生：生：“是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？” ” 師：師：“不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音的槍。不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音的槍?！?” 生：生：“槍聲有多大？槍聲有多大？” ” 師：師：“80-10080-100分貝。分貝?！?” 生：生：“那就是說，會震得耳朵疼？那就是說，會震得耳朵疼？” ” 師：師：“是的。是的?！?” 生：生：“在那個地方，打鳥犯不犯法？在那個地方，打鳥犯不犯法？” ”

23、師：師：“不犯。不犯?！?” 生：生：“您確定那只鳥真的被打死啦？您確定那只鳥真的被打死啦？” ” 師：師：“確定。確定?！?” 此時，老師已經有些不耐煩了：此時，老師已經有些不耐煩了：“拜托，你只需要告訴我還剩幾拜托，你只需要告訴我還剩幾只鳥就行了，只鳥就行了，OKOK！” ” 生：生：“OKOK！鳥里有沒有聾子？！鳥里有沒有聾子？” ” 師：師：“沒有。沒有。” ” 生：生：“有沒有鳥智力有問題？呆傻到聽到槍響不知道飛的？有沒有鳥智力有問題？呆傻到聽到槍響不知道飛的？” ” 師：師：“沒有，智商都在沒有，智商都在100100以上！以上！” ” 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破

24、性改變 生：生：“有沒有關在籠子里的？有沒有關在籠子里的？” ” 師：師：“沒有。沒有?！?” 生：生：“邊上還有沒有其它的樹？樹上還有沒有其它鳥？邊上還有沒有其它的樹？樹上還有沒有其它鳥？” ” 師：師：“沒有。沒有。” ” 生：生：“方圓方圓1010公里呢？公里呢？” ” 師：師：“就這么一棵樹。就這么一棵樹。” ” 生：生：“有沒有殘疾或餓得飛不動的鳥？有沒有殘疾或餓得飛不動的鳥？” ” 師：師：“沒有，身體都倍棒！沒有，身體都倍棒！” ” 生：生：“算不算懷孕肚子里的小鳥？算不算懷孕肚子里的小鳥？” ” 師：師：“都是公的。都是公的。” ” 生：生：“都不可能懷孕？都不可能懷孕？” ”

25、 師：師：“我！絕對不可能！我！絕對不可能！” ” 生：生：“打鳥的人有沒有可能看花？保證是打鳥的人有沒有可能看花？保證是1010只？只？” ” 師：師：“肯定沒有！肯定沒有！1010只。只?！?” 此時，下課鈴聲響起，老師腦門上的汗已經流下來了，但學生仍此時，下課鈴聲響起，老師腦門上的汗已經流下來了，但學生仍繼續(xù)追問：繼續(xù)追問：“有沒有傻得不怕死的？有沒有傻得不怕死的？” ” 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 師：師：“都怕死。都怕死?！?” 生：生：“有沒有因為情侶被打中，自己主動留下來殉情的？有沒有因為情侶被打中，自己主動留下來殉情的？” ” 師：師：“健忘！之前不是

26、告訴你都是公的嗎！健忘！之前不是告訴你都是公的嗎！” ” 生：生：“同性戀呢！同性戀呢！” ” 師：師：“1010只鳥的性取向都很正常！只鳥的性取向都很正常！” ” 生：生：“會不會一槍打死兩只？會不會一槍打死兩只？” ” 師：師：“不會。不會?！?” 生：生：“一槍打死一槍打死3 3只呢？只呢？” ” 師：師：“不會。不會?！?” 生：生：“4 4只呢？只呢？” ” 師：師：“更不會！更不會！” ” 生：生：“5 5只呢？只呢？” ” 師：師：“絕對不會！絕對不會！” ” 生：生：“那那6 6只總有可能吧？只總有可能吧？” ” 師：師：“怎么搞的！再說一遍：一槍只能打死怎么搞的！再說一遍：一

27、槍只能打死1 1只！只！” ” 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 生：生：“好吧，那么所有的鳥都可以自由活動么？好吧，那么所有的鳥都可以自由活動么？” ” 師：師：“完全可以。完全可以?！?” 生：生：“它們受到驚嚇起飛時，會不會驚慌失措而互相撞上？它們受到驚嚇起飛時，會不會驚慌失措而互相撞上？” ” 師：師：“不會，每只鳥都裝有衛(wèi)星導航系統(tǒng)，而且可以自由飛行。不會，每只鳥都裝有衛(wèi)星導航系統(tǒng)，而且可以自由飛行。” ” 生：生：“嗯，如果您的回答沒有騙人的話，嗯，如果您的回答沒有騙人的話，”學生滿懷信心的說：學生滿懷信心的說：“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩打死的鳥要

28、是掛在樹上沒掉下來，那么就剩1 1只只” 老師無奈地看著學生，老師無奈地看著學生，強忍著要昏倒的感覺，學生全然不顧，繼強忍著要昏倒的感覺，學生全然不顧，繼續(xù)說：續(xù)說：“如果掉下來，就如果掉下來，就1 1只不剩了！只不剩了！” ” 此時，老師推了推眼鏡，顫抖地說：此時，老師推了推眼鏡，顫抖地說：“你終于答出我要的答案你終于答出我要的答案了了” 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 2 2、當你想要用成人的標準，用你習慣、當你想要用成人的標準，用你習慣的框式去評判孩子時，最好先把自己下降的框式去評判孩子時，最好先把自己下降 在和孩子同樣的心智線上，在和孩子同樣的心智線上， 把孩子放

29、在當下社會、當下把孩子放在當下社會、當下 家庭和孩子自己給自己營造家庭和孩子自己給自己營造 的獨特的文化環(huán)境中去評判。的獨特的文化環(huán)境中去評判。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 雖然張海迪姐姐頑強地學會了針灸和多門雖然張海迪姐姐頑強地學會了針灸和多門外語，可她還是癱瘓了。外語，可她還是癱瘓了。 張海迪姐姐不但學會了外語，還學會了針張海迪姐姐不但學會了外語，還學會了針灸，她那么頑強地學習，終于癱瘓了灸，她那么頑強地學習，終于癱瘓了! ! 張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因為頑強地張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因為頑強地學習，非但學會了多門外語，甚至學會了針灸！學習，非但學會了多門外語

30、，甚至學會了針灸！ 張海迪姐姐通過頑強的學習學會了多門外張海迪姐姐通過頑強的學習學會了多門外語和針灸，結果用針灸把自己扎癱瘓了！語和針灸，結果用針灸把自己扎癱瘓了！ 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 轉一個身，塌一下腰轉一個身，塌一下腰去成人化。去成人化。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 3 3、當我們面對學生的問題時，要養(yǎng)、當我們面對學生的問題時，要養(yǎng)成先聽先想后說、多想少說的習慣。成先聽先想后說、多想少說的習慣。 聽話聽音聽話聽音 聽話察因聽話察因 母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個好母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個好母親，慈愛的聆聽、包容，有強大的支母

31、親，慈愛的聆聽、包容，有強大的支持力。使學生，愿意依靠你，在你身邊持力。使學生，愿意依靠你，在你身邊感到踏實。感到踏實。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 4 4、當我們處理學生的問題時，不要、當我們處理學生的問題時，不要急于用行為規(guī)范，一定要透過行為，探急于用行為規(guī)范，一定要透過行為，探索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理動機、心理狀態(tài)。在對學生行為問題處動機、心理狀態(tài)。在對學生行為問題處理時，應更多的考慮理時，應更多的考慮“因因”，而不能一，而不能一味的從味的從“果果”的角度處理。的角度處理。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突

32、破性改變 其實，我們大可以換一種思考法，當其實，我們大可以換一種思考法，當我們面對學生的問題時，永遠把我們面對學生的問題時，永遠把“為什么為什么”作為思考的起點，繞過作為思考的起點，繞過“是什么是什么”，并學，并學會用會用“怎么樣怎么樣”去表達。去表達。 其實，其實，許多行為問題實際上是心理問許多行為問題實際上是心理問題題 。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 要能要能擁擁抱抱學學生的每一生的每一個個面向。面向。學學生是生是立體、多面、多立體、多面、多棱棱的。只的。只擁擁抱抱學學生生“美好美好的的”一面，而不接受一面，而不接受學學生生“不好的不好的”一面，一面，是把自己置于

33、一是把自己置于一個個自己自己給給自己制造的幻象自己制造的幻象中，中，長長此以往，此以往，你你的的教教育就育就會會分裂，就分裂，就會會偏偏執(zhí)執(zhí)。你你就就會喪會喪失了失了教教育的理解、包容、育的理解、包容、接受和接受和圓圓融。融。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 5、當當我我們們要批要批評評我我們們的的學學生生時時，要使用永，要使用永恒的恒的轉轉折式思折式思維維表表達達，批，批評評在在轉轉折之后。折之后。 他又幫人打架了，他又幫人打架了， -“你很講義氣；你很講義氣； 他早戀了不能自拔他早戀了不能自拔 -“你很重感情你很重感情”； 他不團結同學他不團結同學-“你很有個性、很獨

34、立你很有個性、很獨立”； 他處處搗蛋他處處搗蛋-“你很聰明你很聰明”； 他怪話連天他怪話連天-“你很有想法你很有想法”。 還有還有“你很孝順你很孝順”、“你很投入你很投入”、“你很聽話你很聽話”等等等。等。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意義的義的“很很字是不過分、不夸張、不虛偽的。字是不過分、不夸張、不虛偽的。每個學生都有很多每個學生都有很多“很很”的潛質，也許你說他的潛質，也許你說他“很很”時，他還沒有時，他還沒有“很很”，但就因為你說了，但就因為你說了他他“很很”，所以他就真的，所以他就真的“很

35、很”起來。起來。 賦予積極意義的賦予積極意義的“很很”字應該成為教育的常字應該成為教育的常態(tài)語素。態(tài)語素。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 6、當學當學生出生出現(xiàn)對你現(xiàn)對你抗拒、和抗拒、和你頂你頂牛牛時時，要要學會學會使用使用偷換偷換“選擇選擇”法。法。 變變“做與不做做與不做”為為“什么時間做什么時間做”。 到了青春期的孩子，他們已經具有了反到了青春期的孩子，他們已經具有了反身性，身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對孩子的反身正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。到了青春期的孩子，他們已經具有了反身性，到了青春期

36、的孩子，他們已經具有了反身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對孩子的反身性而解正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法除孩子的反叛性的行之有效的方法。 四、要有認知上的突破性改變四、要有認知上的突破性改變 與其狂風暴雨，不如和風細雨；與其與其狂風暴雨，不如和風細雨；與其烏云籠罩，不如陽光明媚。班主任的眼睛烏云籠罩，不如陽光明媚。班主任的眼睛應該是陽光的，在這雙眼睛里所有的孩子應該是陽光的，在這雙眼睛里所有的孩子都是陽光的；班主任的心靈應該是陽光的，都是陽光的；班主任的心靈應該是陽光的，有這顆心，所有的孩子都會得到溫暖。有這顆心，所有的孩子都會得到溫暖。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、

37、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 五、要做一個優(yōu)秀班主五、要做一個優(yōu)秀班主任，就要真的走進學生的心任，就要真的走進學生的心中，了解、對接孩子的心理中，了解、對接孩子的心理訴求。訴求。 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴求 不能走進學生心中的四大障礙：不能走進學生心中的四大障礙： 1 1）完美化（容不下學生的缺點）完美化（容不下學生的缺點） 2 2）敏感度低（不能捕捉溝通契機）敏感度低（不能捕捉溝通契機） 3 3）規(guī)范意識強）規(guī)范意識強 4 4）權威意識強）權威意識強 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴

38、求 孩子的心理訴求孩子的心理訴求：1、正常的愛、正常的愛 “ “愛愛”取代不了懲戒，懲戒是取代不了懲戒，懲戒是“愛愛”的一種。的一種。 我們都很愛孩子，但是愛是具有相互我們都很愛孩子，但是愛是具有相互性的。一味的單方的愛，就會使另一方麻性的。一味的單方的愛，就會使另一方麻木，甚至厭惡，也就沒有了愛；我們都很木，甚至厭惡，也就沒有了愛；我們都很愛孩子，但是愛是具有相距性的。沒有相愛孩子，但是愛是具有相距性的。沒有相距的彼此感知空間，只視作距的彼此感知空間，只視作“無間無間”和和“私有私有”，也就沒有了愛。，也就沒有了愛。 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴求 只有走進

39、孩子的心中，我們的教育才只有走進孩子的心中，我們的教育才會游刃有余，批評也會讓孩子感到是一種會游刃有余，批評也會讓孩子感到是一種關愛；否則，即使關愛也會造成一種傷害。關愛；否則，即使關愛也會造成一種傷害。 要把用愛心，改成用心愛。要把自然要把用愛心，改成用心愛。要把自然的無條件的愛，改為理性的有條件的愛。的無條件的愛，改為理性的有條件的愛。愛，不是一味的順著、嬌寵；愛，需要我愛，不是一味的順著、嬌寵；愛，需要我們去用心思考。沒有批評、懲戒的愛是不們去用心思考。沒有批評、懲戒的愛是不完整的愛。但愛的批評、懲戒是不能對學完整的愛。但愛的批評、懲戒是不能對學生造成傷害的，要讓學生痛，痛的溫暖；生造成

40、傷害的，要讓學生痛，痛的溫暖；要讓學生銘記，銘記陣痛帶來的反思。要讓學生銘記，銘記陣痛帶來的反思。 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴求 2 2、賞識、賞識 教育需要我們隨時注入激情教育需要我們隨時注入激情的能量。教育激情能量是賞識的的能量。教育激情能量是賞識的源泉。我們要隨時清查自己，在源泉。我們要隨時清查自己，在賞識的銀行賬戶中，你上次的存賞識的銀行賬戶中，你上次的存款是什么時間。款是什么時間。周弘教授周弘教授 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴求 賞識支撐著人生的高度。賞識支撐著人生的高度。 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進

41、心中，了解、對接心理訴求 3 3、尊重、尊重 中國的教育最缺少的是尊重，構成國民的眾中國的教育最缺少的是尊重，構成國民的眾多的人際關系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯多的人際關系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，標志著追求更高層次的需要的動力的缺失，影響標志著追求更高層次的需要的動力的缺失，影響著人的健康成長。著人的健康成長。 人自出生就會有歲月相伴，每一年、每一月、人自出生就會有歲月相伴，每一年、每一月、每一天、每一刻的生活細節(jié)都會一個不丟的儲藏每一天、每一刻的生活細節(jié)都會一個不丟的儲藏在心靈中，心靈是歲月的全息儲

42、倉。沒有一種經在心靈中，心靈是歲月的全息儲倉。沒有一種經歷會無緣無故的消失，沒有一個生活細節(jié)不會在歷會無緣無故的消失，沒有一個生活細節(jié)不會在心靈中留下痕跡，只是它的深淺會有所不同。心靈中留下痕跡，只是它的深淺會有所不同。 五、走進心中，了解、對接心理訴求五、走進心中，了解、對接心理訴求 4 4、沐浴生活的情景、沐浴生活的情景 導訓：導以境遇，訓以技巧。導訓：導以境遇，訓以技巧。 導：情境導：情境經歷經歷感悟感悟 學生更需要的是經歷、是影響、是感悟，而學生更需要的是經歷、是影響、是感悟，而不是嘮叨。學生更容易接受的是形象的、情境不是嘮叨。學生更容易接受的是形象的、情境的信念。嘮叨是強加的，感悟才

43、是自己的。的信念。嘮叨是強加的，感悟才是自己的。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 六、要做一個優(yōu)秀班主六、要做一個優(yōu)秀班主任，就要能夠隨時隨地的為任，就要能夠隨時隨地的為自己、為學生構建良好的自己、為學生構建良好的“心則心則”。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 心則心則，即自我心理規(guī)則，它是一種心，即自我心理規(guī)則，它是一種心靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢。靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢。 我們對于任何事物的感受，并不依定我們對于任何事物的感受，并不依定于它的事實狀況，而是取決于我們的詮釋，于它的事實狀況，而是取決

44、于我們的詮釋，那是由我們的信念那是由我們的信念特別是出自于心則所特別是出自于心則所控制的?？刂频摹?你要快樂，事實上根本就不需要發(fā)生你要快樂，事實上根本就不需要發(fā)生什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂起來。這主要取決你的心則對快樂的詮釋。起來。這主要取決你的心則對快樂的詮釋。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的特點：的特點： 1、當一個事情給你的感覺不好時，你、當一個事情給你的感覺不好時，你就要試著找到那些不同的概念，那個讓你就要試著找到那些不同的概念，那個讓你感覺到舒服的概念。感覺到舒服的概念。 2、當遇到困難挫折時，你可以

45、把它看、當遇到困難挫折時，你可以把它看成成 A、暫時的、暫時的 B、個別的、個別的 C、非個人的、非個人的（外因，他人）。（外因，他人）。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的內容有：的內容有： 多看好的那面，多想受惠待的那些。如多看好的那面，多想受惠待的那些。如果過去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把果過去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把“我是誰我是誰”構架在未來中。如果向上比給你帶構架在未來中。如果向上比給你帶來的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是來的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是自己的收玩品。把所有對自己的批評都看成是自己的收玩品。把所有對自己的批

46、評都看成是寶貴的。享受幫助別人的快樂。堅信所做的寶貴的。享受幫助別人的快樂。堅信所做的事情都應該是快樂的。該發(fā)生的都是合理的。事情都應該是快樂的。該發(fā)生的都是合理的。學會為自己吶喊，為小成績高興。總在表揚學會為自己吶喊，為小成績高興?？傇诒頁P和夸贊別人中。和夸贊別人中。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 假裝對臨在的事情感興趣。我們每個人都是假裝對臨在的事情感興趣。我們每個人都是成功者，因為我們每天都在得到新的東西。要成功者，因為我們每天都在得到新的東西。要每天祝賀自己在不斷得到禮物，因為你可以把每每天祝賀自己在不斷得到禮物，因為你可以把每天發(fā)生的事情都當成上天賜予的禮物。把你每天發(fā)

47、生的事情都當成上天賜予的禮物。把你每天的關注點放在你正在做的事情上，而避開你的天的關注點放在你正在做的事情上，而避開你的情緒和目標。改變你的思維并形成習慣，變情緒和目標。改變你的思維并形成習慣，變“不要不要”為為“要要”?；貧w到童真，童真是最簡?；貧w到童真，童真是最簡單和最快樂的。認同不同的，喜歡不喜歡的。單和最快樂的。認同不同的，喜歡不喜歡的。吃虧說明自己很有資本，吃虧是福。享受過吃虧說明自己很有資本，吃虧是福。享受過程，淡出結果。先做起來看。程，淡出結果。先做起來看。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的構建：的構建：1、要學會多角度看問題。、要學會多角度看問

48、題。 要知道，認知的拐點越多，心靈的斷裂越少。要知道，認知的拐點越多，心靈的斷裂越少。2、要學會常進行積極的自我暗示。、要學會常進行積極的自我暗示。 “我很棒我很棒”蓄能訓練法：團體群動借能法，蓄能訓練法：團體群動借能法，個體默念冥想法。個體默念冥想法。 人有人有“三性三性”（身、心、靈）；（身、心、靈）；“三腦三腦”（大腦、心腦、腹腦）（大腦、心腦、腹腦） 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 靜坐冥想，就是要在你靜坐冥想，就是要在你的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個無念的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個無念的間隙，淡化意念，放棄思的間隙，淡化意念，放棄思想。給自己一個遠離自己靈想。給自己一個遠離自己靈魂的臨在。

49、因此，靜坐冥想魂的臨在。因此，靜坐冥想是無想之想，是植入新念象是無想之想，是植入新念象的最佳時機，是驅除心浮氣的最佳時機，是驅除心浮氣躁、傷痛哀絕之良方。躁、傷痛哀絕之良方。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 人的生長需要一個容器，那是先天的，人的生長需要一個容器，那是先天的，我們把那個容器叫作我們把那個容器叫作“子宮子宮”。而我們還。而我們還需要通過暗示打造一個另外成長的環(huán)境容需要通過暗示打造一個另外成長的環(huán)境容器，那是一個自認為屬于自己的環(huán)境，在器，那是一個自認為屬于自己的環(huán)境，在那個環(huán)境中我們能有安全感，我們會感到那個環(huán)境中我們能有安全感，我們會感到快樂。這個環(huán)境我們把它稱為快

50、樂。這個環(huán)境我們把它稱為“第二子第二子宮宮”。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 3 3、要強化成功感。、要強化成功感。 后退一步，天很寬，那是別人的；前進一步，后退一步，天很寬，那是別人的；前進一步，天還是很寬，那是自己的。天還是很寬，那是自己的。4 4、要懂得，給你好感覺的事情，你就記住它；給、要懂得，給你好感覺的事情，你就記住它；給你不好感覺的事情，你就忘記它。你不好感覺的事情，你就忘記它。 5 5、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，你只能刻意地改變你自己。你只能刻意地改變你自己。 要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變，不能要有

51、這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變，不能夠改變的就是那樣好了。夠改變的就是那樣好了。 六、構建良好的六、構建良好的“心則心則 ” 心理調適秘笈：心理調適秘笈：5 52 2。1 1、相對論：沒有絕對的，不好中有好。、相對論：沒有絕對的，不好中有好。2 2、全面論：這方面不好，那方面好。、全面論：這方面不好，那方面好。3 3、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來會好。、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來會好。4 4、過去論：現(xiàn)在不好，過去曾好過。、過去論：現(xiàn)在不好，過去曾好過。5 5、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。+1+1、爭取不到的就說它不好。、爭取不到的就說它不好

52、。+2+2、擺脫不掉的就說它好。、擺脫不掉的就說它好。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認知上的突破性改變。就要有認知上的突破性改變。 七、要做一個優(yōu)秀班主七、要做一個優(yōu)秀班主任，就要掌握任，就要掌握“心心”招法。招法。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學生，不能忽視兩種情況：教育學生，不能忽視兩種情況： 一個找你的學生，當他坐在你的對面時，他已經一個找你的學生，當他坐在你的對面時，他已經帶來了兩樣東西：一個是他自己已經不能解決的問帶來了兩樣東西：一個是他自己已經不能解決的問題，一個是他期望得到的改變。題，一個是他期望得到的改變。 一個你找他的學生，當他坐在你的對面

53、時，他也一個你找他的學生，當他坐在你的對面時，他也已經帶來了兩樣東西：一個是防備你認為他有什么已經帶來了兩樣東西：一個是防備你認為他有什么問題，一個是防備你想讓他改變。問題，一個是防備你想讓他改變。 而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？使認同，建心使認同，建心則。則。前者重在建心則，后者重在使認同。前者重在建心則，后者重在使認同。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學生行之有效的教育學生行之有效的2020種種“心心”招法招法 1 1質疑法。質疑法就是直截了當?shù)叵蛸|疑法。質疑法就是直截了當?shù)叵驅W生的認知錯誤發(fā)問。它的意義不在于否學生的認知錯誤發(fā)問。它的意義不在于否

54、定學生、貶低學生、教訓學生；而在于開定學生、貶低學生、教訓學生；而在于開啟學生、激勵對學生，使他們學會辯證地啟學生、激勵對學生，使他們學會辯證地看待當前所面臨的問題，自發(fā)地認識到自看待當前所面臨的問題，自發(fā)地認識到自己的認知錯誤。己的認知錯誤。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 2 2夸張法?？鋸埛ň褪前褜W生的錯誤認夸張法。夸張法就是把學生的錯誤認知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認識知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認識到它的錯誤的可笑。到它的錯誤的可笑。 3 3澄清法。澄清法就是把學生由于誤解、澄清法。澄清法就是把學生由于誤解、無知、偏離等造成的心理問題，通過澄清來無知、偏離等造成的心

55、理問題，通過澄清來顯現(xiàn)、恢復到原本，讓學生感知原本，從而顯現(xiàn)、恢復到原本，讓學生感知原本，從而達到改變學生的錯誤認知的目的。一般要澄達到改變學生的錯誤認知的目的。一般要澄清的有三種類型：一是誤解。二是無知。兩清的有三種類型：一是誤解。二是無知。兩種類型：種類型：A A、不知；、不知； B B、似懂非懂。、似懂非懂。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 4 4類比法。就是輔導老師用別人或自己類比法。就是輔導老師用別人或自己的經歷引導受輔學生，改變認知錯誤。的經歷引導受輔學生，改變認知錯誤。 類比法其原理就是讓受輔學生了解：類比法其原理就是讓受輔學生了解：“A A、老、老師也經歷過，沒事的。師也

56、經歷過，沒事的。B B、別人也都這樣，你還在、別人也都這樣，你還在乎什么呢？乎什么呢？”從而消除學生的問題糾結。從而消除學生的問題糾結。 5 5順思維。在了解受輔學生的問題后，順思維。在了解受輔學生的問題后，順著他們的思維、他們的順著他們的思維、他們的“想要想要”切入談下切入談下去，讓他們領悟、改變。去，讓他們領悟、改變。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 6 6暗示法。人是一個接受暗示的動物，暗示法。人是一個接受暗示的動物，無論是來自外在的還是來自自我的，暗示無論是來自外在的還是來自自我的，暗示對人都起著不可估量的作用。暗示法可以對人都起著不可估量的作用。暗示法可以用能激勵自己的語言自我

57、暗示；也可以在用能激勵自己的語言自我暗示；也可以在專業(yè)放松的情況下，由輔導教師植入一些專業(yè)放松的情況下，由輔導教師植入一些理念；還可以由輔導教師設計一些活動創(chuàng)理念；還可以由輔導教師設計一些活動創(chuàng)設一些環(huán)境，在動態(tài)情境中接受來自預設設一些環(huán)境，在動態(tài)情境中接受來自預設的暗示。的暗示。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 7 7超越法。超越法就是超越時空，擺脫超越法。超越法就是超越時空，擺脫時下情境，引導受輔學生想象幾年后，自時下情境，引導受輔學生想象幾年后，自己已參加了某項工作，回憶今天的情境時，己已參加了某項工作，回憶今天的情境時，會不會有不同的看法？會不會有不同的看法？ 8 8換角度法。一

58、個事物、一個認知總會換角度法。一個事物、一個認知總會有它的兩面性，換個角度也許會得出完全有它的兩面性，換個角度也許會得出完全不同的結論。不同的結論。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 換一個角度，海闊天空換一個角度，海闊天空蛤蟆都能變成馬。蛤蟆都能變成馬。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 9 9優(yōu)點介入法。輔導教師要善于捕捉優(yōu)點介入法。輔導教師要善于捕捉受輔學生的優(yōu)點，必要時可用他的優(yōu)點介受輔學生的優(yōu)點，必要時可用他的優(yōu)點介入干預他的不良情緒。入干預他的不良情緒。 10 10將心比心法。就是將心比心法。就是“已所不欲，勿已所不欲，勿施于人施于人”。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招

59、法 11 11系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法。“系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法”是心理咨詢是心理咨詢的一項經典技術，它是通過一系列步驟，按照刺的一項經典技術，它是通過一系列步驟，按照刺激強度由弱到強，由小到大來逐漸訓練心理的承激強度由弱到強，由小到大來逐漸訓練心理的承受力、忍耐力，增強適應力，從而達到最后對真受力、忍耐力，增強適應力，從而達到最后對真實體驗不產生實體驗不產生“過敏過敏”反應，保持身心的正?；蚍磻?，保持身心的正?；蚪咏顟B(tài)。接近正常狀態(tài)。 焦慮等級：焦慮等級：A A、還有兩周就要考試了，人家都在學，我、還有兩周就要考試了，人家都在學，我在頭疼。在頭疼。B B、明天就要考試了，我還什么都不會，睡不好、明天就要考試了，我還什么都不會，睡不好覺。覺。C C、我在走向考場，好像人家都在笑我不行，我有點、我在走向考場，好像人家都在笑我不行，我有點暈。暈。D D、第一道題就卡殼了，我