創(chuàng)新思維訓(xùn)練講義稿

1、目 錄第一章 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要性11.1 一個(gè)飛速發(fā)展的國(guó)家，依賴(lài)外國(guó)的技術(shù)是危險(xiǎn)的11.2用市場(chǎng)換來(lái)的、錢(qián)買(mǎi)來(lái)的“技術(shù)”不可能是最新技術(shù)21.3 沒(méi)有核心技術(shù)的單位，不可能持續(xù)穩(wěn)定地增長(zhǎng)2第二章 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的生理學(xué)依據(jù)4第三章 阻攔創(chuàng)新思維的種種屏障93.1 思維定勢(shì)93.2 約拿情結(jié)183.3 麻木203.4 只尋求惟一標(biāo)準(zhǔn)答案203.5 認(rèn)為我不行213.6 求穩(wěn)情緒23第四章 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法、環(huán)節(jié)和行為特征244.1創(chuàng)新思維訓(xùn)練的種種方法244.2 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的環(huán)節(jié)304.3 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法與人才的行為特征33第五章 愛(ài)德華.德波諾創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法35第六章 TRIZ創(chuàng)新

2、思維訓(xùn)練方法41第七章 專(zhuān)利文獻(xiàn)檢索及專(zhuān)利申請(qǐng)487.1 以節(jié)水為研究課題，進(jìn)行相關(guān)資料的檢索487.2 專(zhuān)利申請(qǐng)指南50第一章 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要性創(chuàng)新思維是人類(lèi)思維的最高表現(xiàn)。在思維的類(lèi)別中，與常規(guī)性思維相對(duì)，創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及規(guī)律，而且，在創(chuàng)新思維的驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明將會(huì)得到極大程度的提高。不過(guò)，在進(jìn)行創(chuàng)新過(guò)程中只有在正確認(rèn)識(shí)自己的前提下才能建立起創(chuàng)新思維理念，并進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新的行為。然而我們常常會(huì)把某些習(xí)慣視為理所當(dāng)然，形成了許多的偏見(jiàn)，影響了你的創(chuàng)新思維理念。請(qǐng)想一想，一年一度的十佳評(píng)選項(xiàng)目，有什么道理？為什

3、么？同學(xué)們?cè)撊绾伪苊饬?xí)以為常、不加深思的毛??？該如何養(yǎng)成遇事多思考，認(rèn)識(shí)自己也認(rèn)識(shí)別人的習(xí)慣？這就需要質(zhì)疑，創(chuàng)新思維的關(guān)鍵即在于此。創(chuàng)新的重要意義何在？江澤民總書(shū)記說(shuō)，創(chuàng)新是民族發(fā)展的推動(dòng)力，是民族進(jìn)步的靈魂。這是大的主題，創(chuàng)新關(guān)系到一個(gè)民族的發(fā)展和進(jìn)步，不發(fā)展不進(jìn)步，就會(huì)被淘汰，就不能生存。能否“創(chuàng)新”，能否擁有真正“自主”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，事實(shí)上已經(jīng)是一個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題，下面舉例說(shuō)明：1.1 一個(gè)飛速發(fā)展的國(guó)家，依賴(lài)外國(guó)的技術(shù)是危險(xiǎn)的故事在南京新街口工作的張小姐是“拇指族”，每天都要發(fā)好幾十條短信。最近，張小姐要換手機(jī)了，面臨選擇哪個(gè)運(yùn)營(yíng)商的問(wèn)題。她說(shuō)，一定要選個(gè)發(fā)短信便宜的。統(tǒng)計(jì)

4、數(shù)字顯示，中國(guó)每年的短信數(shù)量有3000多億條，給運(yùn)營(yíng)商帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。說(shuō)法張小姐的最終選擇對(duì)于運(yùn)營(yíng)商來(lái)講，是一個(gè)客戶(hù)的獲得或是失去，而對(duì)張小姐無(wú)論怎么選擇，都是“讓外國(guó)人賺錢(qián)”。現(xiàn)在各種無(wú)線通信的核心技術(shù)，還攥在外國(guó)人手里，中國(guó)通信業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)比在3%以下。也就是說(shuō)，這3000多億條短信帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，掌握核心技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的外國(guó)公司要拿走絕大部分。電信業(yè)的利潤(rùn)已經(jīng)相當(dāng)可觀，這么一想，通過(guò)小小的手機(jī)，我們要送給外國(guó)人多少錢(qián)？“類(lèi)似通信、電腦芯片這樣的核心技術(shù)，如果掌握在外國(guó)人手里，不要說(shuō)經(jīng)濟(jì)命脈，就連國(guó)家安全，都有了問(wèn)題。1.2 用市場(chǎng)換來(lái)的、錢(qián)買(mǎi)來(lái)的“技術(shù)”不可能是最新技術(shù)故事薛先生買(mǎi)了一輛

5、國(guó)產(chǎn)品牌的汽車(chē)。他說(shuō)，這車(chē)外形、操控、安全什么的樣樣都好，就是一樣讓人頭疼：費(fèi)油。薛先生感嘆，國(guó)產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，某些細(xì)節(jié)技術(shù)還是不過(guò)關(guān)。說(shuō)法現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的轎車(chē)品牌，絕大多數(shù)都“合資”了?？删退阋呀?jīng)并成了“一家”，一個(gè)小小的發(fā)動(dòng)機(jī)的技術(shù)，老外還是死攥著不放。為什么？韓國(guó)的“教訓(xùn)”現(xiàn)擺著，一把核心技術(shù)讓出來(lái)，人家就有了自主的“現(xiàn)代”。去年，我國(guó)汽車(chē)90%的技術(shù)是外國(guó)的，就這些花錢(qián)買(mǎi)過(guò)來(lái)的技術(shù)，好多還是80年代人家的“專(zhuān)利”?？赏鈬?guó)人很明白，核心技術(shù)，你出多少錢(qián)都不能給你。這樣，他才能保持在貿(mào)易中“一架飛機(jī)換你三個(gè)省所有的蘋(píng)果”的優(yōu)勢(shì)。1.3 沒(méi)有核心技術(shù)單位，不可能持續(xù)穩(wěn)定地增長(zhǎng)故事國(guó)內(nèi)曾經(jīng)有一家生產(chǎn)某口

6、服液的廠家，很有名。但一件很荒唐的事情居然讓這個(gè)廠子瞬間倒閉：湖北一個(gè)老人喝了口服液后意外死了，家屬把這家廠告上了法庭。情急之下，廠家在法庭辯護(hù)：我這口服液里除了糖什么都沒(méi)有，怎么會(huì)吃死人？結(jié)果，該口服液贏了官司，卻因?yàn)椤霸瓉?lái)就是糖水”而倒閉了。說(shuō)法這個(gè)故事也許純屬特例，但是，沒(méi)有技術(shù)的企業(yè)一定會(huì)垮這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是不容回避的。在90年代有一個(gè)很火爆的DVD工廠，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的技術(shù)沒(méi)有一項(xiàng)是自己的。當(dāng)時(shí)，就有專(zhuān)家給這家企業(yè)判了“列刑”。后來(lái)的情況果如所言。沒(méi)有自主技術(shù)的企業(yè)，中國(guó)到處都是，如果我們?cè)俨粍?chuàng)新，再不把知識(shí)產(chǎn)權(quán)抓到自己手里，那我們這樣一個(gè)高速發(fā)展的美好前景，很可能會(huì)毀于一旦。索羅斯策動(dòng)

7、東南亞金融風(fēng)暴，就是看到了東南亞缺乏核心技術(shù)。這樣的虧，我們不能吃，也吃不起。基于上述的幾點(diǎn)看法，人人都應(yīng)該把創(chuàng)新放到一個(gè)重要的位置，積極主動(dòng)地去探討求知，培養(yǎng)他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中求生存，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，它對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家都會(huì)大有好處。在科普工作和素質(zhì)教育中，經(jīng)常出現(xiàn)諸如“科學(xué)精神”和“科學(xué)方法”的詞組，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，為適應(yīng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的要求，它們又被賦予了新的內(nèi)涵。培養(yǎng)科學(xué)精神首先是要增強(qiáng)他們的科學(xué)意識(shí)，特別是創(chuàng)新意識(shí)、參與意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在這里，我們所要探究的重點(diǎn)是如何激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)，解除他們創(chuàng)新的一些障礙，把創(chuàng)新活動(dòng)與優(yōu)化大腦功能結(jié)合起來(lái)，參與一些創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新思維

8、方法是最具有實(shí)用性的具體方法之一，將為同學(xué)們提出問(wèn)題和解決問(wèn)題提供了一個(gè)“點(diǎn)石成金的手指”。我國(guó)近代著名的教育家陶行知先生說(shuō):“處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時(shí)，人人是創(chuàng)新之人”。雖然人人都能夠進(jìn)行思維，但是有的人一生事業(yè)平平，有的人一生碩果累累，他們?cè)谒季S上有什么不同呢？關(guān)鍵在于后者具有創(chuàng)新思維能力，其創(chuàng)新程度越高，事業(yè)的成就也就越大。創(chuàng)新思維是人類(lèi)在探索未知領(lǐng)域過(guò)程中，能夠打破常規(guī)、積極向上、尋求獲得新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維是人類(lèi)思維活動(dòng)的精髓。從定義上可以看出，創(chuàng)新思維的特征是運(yùn)用獨(dú)特的方式方法，積極主動(dòng)去解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。這就是創(chuàng)新思維最顯著的兩個(gè)特征。能夠打破常規(guī)，運(yùn)用獨(dú)特的方式方

9、法去提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，這就是創(chuàng)新思維的非常規(guī)性，是創(chuàng)新思維最顯著的一個(gè)特征?！胺浅Ｒ?guī)性思維”，顧名思義，就是不合邏輯的思維方式和違反常規(guī)解決問(wèn)題的方法，是一種更多地依靠非邏輯思維，打破常規(guī)、另辟蹊徑的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維的特征除了非常規(guī)性之外，還有創(chuàng)新思維的積極主動(dòng)性。積極主動(dòng)性顯然是對(duì)進(jìn)行創(chuàng)新的人所提出的要求，要?jiǎng)?chuàng)新新的事物、新的方法，就必須要具有積極主動(dòng)和不斷進(jìn)取的心態(tài)，否則就不能“思人之所未思”，去創(chuàng)新地解決問(wèn)題；而且在創(chuàng)新的過(guò)程中，困難重重，更需要?jiǎng)?chuàng)新者以大無(wú)畏的精神全身心地投入，去敏銳觀察，發(fā)揮想象，活躍靈感，標(biāo)新立異，把一個(gè)人的全部積極的心理品質(zhì)都調(diào)動(dòng)起來(lái)。第二章 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的生

10、理學(xué)依據(jù)“人人是創(chuàng)新之人”，揭示出創(chuàng)新力不是極少數(shù)天才所具有的特殊天賦，而是人人都具有的創(chuàng)新潛力，同學(xué)們大可不必?fù)?dān)心自己沒(méi)有創(chuàng)新力。為什么你的創(chuàng)新能力被抑制？這樣說(shuō)吧，雖然每一個(gè)人都具有創(chuàng)新潛力，但是這種創(chuàng)新潛力只有通過(guò)教育、訓(xùn)練以及創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)才有可能被開(kāi)發(fā)，并能夠得到顯著提高，因此開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)新潛力意義重大，迫在眉睫。 不少人對(duì)參加創(chuàng)新活動(dòng)有心理包袱，認(rèn)為在創(chuàng)新上有所作為都是一些天才，自己沒(méi)有創(chuàng)新細(xì)胞，和他們相比有天壤之別，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的信心。這里，將為同學(xué)們解除這個(gè)思想包袱，好輕裝前進(jìn)，積極參加創(chuàng)新活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，就是人與人之間差別甚微，而且人的大腦的潛力是相當(dāng)巨大的。人腦的重量雖然

11、平均只有1360克左右，但它具有人體最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和功能。組成人腦的神經(jīng)細(xì)胞，有大約1011個(gè)，即1000億個(gè)以上?！?000億”，這是一個(gè)什么樣的概念？大家知道，面積為560萬(wàn)平方公里的南美洲亞馬孫河流域，密布熱帶雨林。有人估計(jì)，那里生長(zhǎng)著1000億棵茂密的大樹(shù)。如果將一棵大樹(shù)比喻為一個(gè)神經(jīng)元，人腦內(nèi)的神經(jīng)元就有那樣多。如此數(shù)量龐大的細(xì)胞群，它們之間的聯(lián)系和活動(dòng)極其復(fù)雜，并且無(wú)比精密，這是大自然中任何事物所不能比擬的。從另一個(gè)角度看，腦也是人體最大的“耗能大戶(hù)”。腦的重量只占人體總重量的2%。但是，通過(guò)腦的血流約占心臟輸出量的1/6，其耗氧量占人體總需要量的1/5；腦所需要的能量，也占人體需要

12、總能量的20%。付出的多，當(dāng)然需要的也多。這是顯而易見(jiàn)的道理。人腦復(fù)雜到什么程度呢？我們還可以用一個(gè)比喻說(shuō)明。有人估計(jì)，人腦在10秒鐘內(nèi)可接受來(lái)自眼睛、皮膚、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等處的信息，如果換算為電腦通常使用的單位“比特”，則有1000萬(wàn)比特之多。人的大腦是腦的高級(jí)部位，它很像一個(gè)核桃仁，正中有一道縱溝，把大腦分成左右兩個(gè)半球，半球的表面有很多皺壁,如圖2.1。大腦兩半球的表面層叫做人腦皮層，它含有大量的神經(jīng)細(xì)胞，是人進(jìn)行記憶、分析、判斷等思維活動(dòng)的神經(jīng)系統(tǒng)的中樞。有人認(rèn)為尺寸大的人腦（也就是天才的大腦）神經(jīng)細(xì)胞多，而普通人的就比較少。那么，天才的腦神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量到底是不是比普通人的多呢?其實(shí)不

13、然。不管是天才還是普通人，男人或女人，大人或者小孩，他們的大腦，大體上來(lái)說(shuō)，大約都有14O億個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞?？梢赃@么說(shuō)，每個(gè)人擁有的用于創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)是相當(dāng)?shù)?，換言之，我們彼此的起點(diǎn)是相同的。圖2.1 大腦結(jié)構(gòu)圖如果把每個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞看作是一只晶體管，就需要上萬(wàn)臺(tái)計(jì)算機(jī)的芯片,才能相當(dāng)人腦神經(jīng)細(xì)胞單元的數(shù)量。根據(jù)芝加哥大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家丁赫里克計(jì)算，140億個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞相互之間發(fā)生溝通，可以有102783000個(gè)組合，這可是一個(gè)巨大的天文數(shù)字，是使人成為萬(wàn)物之靈的基礎(chǔ)。大腦左右半球各有分工。大腦主宰人的行為，從生理構(gòu)造上來(lái)講，大腦兩半球既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，那么它們有沒(méi)有分工？人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，如果大腦

14、左半球受到損傷，身體的右半邊就會(huì)癱瘓；右半球受損，左半邊就會(huì)癱瘓。說(shuō)明大腦兩半球?qū)Π脒吷眢w各擁有生理學(xué)方面的支配能力,對(duì)人的智力活動(dòng)是否也有不同的支配作用呢?美國(guó)神經(jīng)生理學(xué)家斯佩里，通過(guò)對(duì)人腦的大量實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)大腦兩側(cè)半球在功能上顯著不同，這一研究成果榮獲 1981年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，斯佩里發(fā)現(xiàn)：大腦左半球偏重于語(yǔ)言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能；大腦右半球偏重音樂(lè)、繪畫(huà)、空間幾何、想象和綜合等功能；正常人的心理活動(dòng)是左右腦“分工合作”的結(jié)果。美國(guó)數(shù)學(xué)家馮-諾伊曼認(rèn)為大腦能夠容納1020單位的信息量。北京圖書(shū)館占地面積世界第二，藏書(shū)量為世界第五，有上千萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，總的字?jǐn)?shù)也不過(guò)1012，從大腦

15、的潛力來(lái)看，完全可以把這些信息全部存儲(chǔ)進(jìn)去，容量還綽綽有余。顯然，人的大腦潛力巨大，擔(dān)心自己的大腦不夠用，顯然是多余的了。不過(guò)，大腦記憶能力的利用率是很低的，一般不到百分之幾，百分之九十幾沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)利用，白白地浪費(fèi)掉了。因此，合理開(kāi)發(fā)自己的大腦，是提高素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面。大腦左右半球有分工，我有一個(gè)好辦法讓你記?。翰还苤袊?guó)人還是外國(guó)人，寫(xiě)字都用右手，右手受大腦左半球支配，你就可以記住大腦左半球管和寫(xiě)字有關(guān)的事情，做作文、算算數(shù)，還有常識(shí)、物理、化學(xué)等等，都需要進(jìn)行分析、推理等邏輯思維，如圖2.2。不管中國(guó)人拉二胡、彈奏琵琶，外國(guó)人拉小提琴，左半球主管非邏輯思維，這半球和創(chuàng)新有關(guān)，故又被

16、稱(chēng)作“創(chuàng)新腦”。由于人類(lèi)大腦兩半球不平衡的使用，久而久之，造成知識(shí)腦在重量上、質(zhì)量上優(yōu)于創(chuàng)新腦,因此大腦左半球又稱(chēng)之為優(yōu)勢(shì)半球。當(dāng)然，大腦兩半球也不是井水不犯河水，既有分工，又相輔相成，共同處理好人的思維。大腦左右半球有分工，怎樣合理用腦，優(yōu)化大腦功能呢？想一想您一天做了哪些事情,哪些事情做得最多？創(chuàng)新腦使用了沒(méi)有？顯然，同學(xué)們一天做得最多的事情是：聽(tīng)老師講課，聽(tīng)、看、寫(xiě)、算，語(yǔ)言、文字、分析推理、邏輯判斷，主要是理性思維，知識(shí)腦處于高負(fù)荷的工作，可真夠累的。創(chuàng)新腦使用了沒(méi)有？您的右腦就沒(méi)有得到充分的利用，大腦兩個(gè)球的使用嚴(yán)重不平衡，可以說(shuō)是“單腦半球使用者”。這會(huì)引起什么樣的后果呢？圖2.2

17、 左右大腦分工示意圖右軀體感覺(jué)語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)主要語(yǔ)言中心計(jì)算右視野右軀體指令左軀體感覺(jué)空間圖像感覺(jué)語(yǔ)言音樂(lè)理解復(fù)雜關(guān)系理解左視野左軀體指令創(chuàng)新腦經(jīng)常不使用，久而久之也會(huì)“退廢”，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你將會(huì)成為毫無(wú)創(chuàng)新力的人。但人的大腦兩半球雖有分工，各有側(cè)重，但是相互協(xié)作，相輔相成，大腦左半球的理性思維，也會(huì)促進(jìn)大腦右半球非理性思維的發(fā)展，在學(xué)術(shù)上有成就的人，在藝術(shù)上也必然有創(chuàng)新。學(xué)校也開(kāi)設(shè)了像音樂(lè)課、美術(shù)課、體育課、實(shí)驗(yàn)課、活動(dòng)課和勞技課等，都有助于右腦的開(kāi)發(fā)。問(wèn)題是這些課是否引起同學(xué)們的足夠重視，如果上述的這些 沒(méi)有引起你足夠的重視，那么就會(huì)失去一個(gè)開(kāi)發(fā)右腦的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新潛力的開(kāi)發(fā)為什么容易受到忽視?

18、 這是因?yàn)椋瑒?chuàng)新潛力是一種心理潛能，心理潛能比生理潛能弱很多，更容易被忽視。比如，饑餓反應(yīng)，是一種較強(qiáng)的生理潛能。身體活動(dòng)要消耗能量,就要吃東西，這是人的一種生理本能，忽視了這一點(diǎn)，不吃東西，就會(huì)產(chǎn)生饑餓感，輕的餓得肚子咕咕叫，重的胃部餓得疼痛難忍，嚴(yán)重的低血糖發(fā)生休克，足夠引起人們的注意,因此還沒(méi)有發(fā)生忘了吃飯而餓死的人.但是,創(chuàng)新力的心理本能很微弱，大腦右半球腦神經(jīng)細(xì)胞缺乏必要的刺激，外部幾乎沒(méi)有反應(yīng)，你會(huì)全然不知右腦正在退廢，甚至還很得意，既可偷懶，腦袋又不疼，難免向著創(chuàng)新腦的豬孩一步一步地逼近。對(duì)這樣的同學(xué)，需要在他背上猛擊一掌大喝一聲：“你己經(jīng)到了危險(xiǎn)的邊緣，你有創(chuàng)新潛力，快把它開(kāi)發(fā)

19、出來(lái)，這對(duì)你至關(guān)重要！”絕大多數(shù)的同學(xué)還沒(méi)有意識(shí)到自己所具有創(chuàng)新的潛力，而把它緊緊地鎖在自己的心底?，F(xiàn)在我們需要做的，首先要自我意識(shí)到自己的創(chuàng)新的潛力，其次是要喚醒沉睡在心中的創(chuàng)新潛力，沖出被壓抑的牢籠投身至五彩斑斕創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中。創(chuàng)新思維是人類(lèi)思維活動(dòng)之一，換句話說(shuō)又可以叫做創(chuàng)新思考。人頭腦中的創(chuàng)新思考是人的一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。我們常常能聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“某某人的腦袋好使?！被蛘摺澳衬橙四X袋不好使?！蹦敲词遣皇菍W(xué)歷高、書(shū)讀得多、知識(shí)豐富、考試成績(jī)好的人腦袋就一定好使呢?答案是否定的。這要看他想的是什么問(wèn)題。如果是老問(wèn)題，常規(guī)問(wèn)題，知識(shí)豐富的人思考起來(lái)確實(shí)要快，但是如果是創(chuàng)新性的、非常規(guī)的問(wèn)題

20、，那么知識(shí)豐富的腦袋也可能不好使。這主要是因?yàn)橹R(shí)豐富的人不一定善于創(chuàng)新思考。 思考過(guò)程的具體思路總是與思考的具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)的，思考方法是從眾多的具體問(wèn)題的思考過(guò)程中抽象出來(lái)，又能運(yùn)用于其他眾多具體問(wèn)題的般性思路。 個(gè)人文化科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)越豐富，自然就越善于思考方法，思考能力就越強(qiáng)，因此并沒(méi)有必要再專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)思考方法。事實(shí)并非如此，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)很豐富，但是思考能力，特別是創(chuàng)新思考能力卻不強(qiáng)的人大有人在。它表明知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，同掌握運(yùn)用思考方法的數(shù)量程度與思考能力的強(qiáng)弱程度之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，更不存在正比例關(guān)系。了解了創(chuàng)新思維訓(xùn)練的生理學(xué)原理后，我們知道每個(gè)人都擁有創(chuàng)新潛能。第三章 阻攔創(chuàng)

21、新思維的種種屏障 “一代名相”魏征在向唐太宗上奏,提到這么一句“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，思維好比流水，沒(méi)能突破種種障礙，也只能停留在原地，淪為一灘死水。阻攔創(chuàng)新思維的種種屏障,主要有如下幾種:3.1思維定勢(shì)思維定勢(shì)來(lái)自心理學(xué)上研究的心理定勢(shì)。心理定勢(shì)這種心理現(xiàn)象，最早是德國(guó)心理學(xué)家繆勒發(fā)現(xiàn)的。他提出在人的意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)的觀念，有一種在意識(shí)中再重復(fù)出現(xiàn)的趨勢(shì)。他曾經(jīng)通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明心理定勢(shì)的存在。比如，當(dāng)一個(gè)人連續(xù)10次到15次手里拿著兩個(gè)質(zhì)量不相等的球，然后再讓他拿兩個(gè)質(zhì)量完全相等的球，他也會(huì)感知為不相等。心理學(xué)上一般把心理定勢(shì)解釋為“是過(guò)去的感知影響當(dāng)前的感知”。思維現(xiàn)象也屬于心理現(xiàn)象，

22、思維現(xiàn)象是心理現(xiàn)象的高級(jí)形式。思維定勢(shì)也可以解釋為“是過(guò)去思維影響現(xiàn)在的思維”。 一般來(lái)說(shuō)，思維定勢(shì)對(duì)常規(guī)思考是有利的。因?yàn)槲覀冊(cè)谒伎纪?lèi)或相似問(wèn)題的時(shí)候，能省去許多摸索、試探的步驟，能不走或少走許多彎路，縮短思考的時(shí)間，提高思考的質(zhì)量和成功率。 這種思維定勢(shì)的有利作用還表現(xiàn)在許多專(zhuān)家身上。他們常常能很快找到解決本專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的有效方法，這主要是因?yàn)樗麄兊念^腦中已經(jīng)存在許多有關(guān)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的思維定勢(shì)。這也就是我們所說(shuō)的舉一反三、觸類(lèi)旁通，高效率地理解和解答學(xué)習(xí)中碰到的問(wèn)題。在學(xué)校里，老師經(jīng)常會(huì)鼓勵(lì)同學(xué)準(zhǔn)確而迅速地形成學(xué)習(xí)上的思維定勢(shì)。 但是思維定勢(shì)不利于創(chuàng)新思考。各個(gè)領(lǐng)域里有很多經(jīng)過(guò)深入研究最后導(dǎo)致獲

23、得了重大成果的現(xiàn)象，其實(shí)早就有人遇到過(guò)，為什么總是只有極個(gè)別的人才會(huì)去注意、重視和研究呢?其中的一個(gè)重要原因就是一般人難以擺脫思維定勢(shì)的束縛。 無(wú)論是思考如何解決碰到的新問(wèn)題，還是對(duì)已熟悉的問(wèn)題尋求新的解決方案，一般都需要在多途徑進(jìn)行探索、嘗試，需要提出許多新的設(shè)想，最后再篩選出最佳方案，這時(shí)如果遵循人們所形成的思維定勢(shì)去思考問(wèn)題，將對(duì)創(chuàng)新思維起妨礙和束縛的作用，會(huì)使人們陷在舊思考程序的無(wú)形框框中，也就難以產(chǎn)生新的設(shè)想。心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“只會(huì)使用錘子的人，總是把一切問(wèn)題看成是釘子”。 在一個(gè)問(wèn)題上形成了思維定勢(shì)，時(shí)間越長(zhǎng)，重復(fù)次數(shù)越多，它對(duì)人的創(chuàng)新束縛就會(huì)越強(qiáng)。要擺脫和突破它的束縛也就越困難 。

24、 思維定勢(shì)有從眾型思維定勢(shì)、從書(shū)型思維定勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)型思維定勢(shì)、權(quán)威型思維定勢(shì)和自我中心型思維定勢(shì)等等，如果要有所創(chuàng)新，我們一定要擺脫這些思維定勢(shì)的影響。3.1.1從眾型思維 有一位叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測(cè)量出固體氦的熱導(dǎo)率。他運(yùn)用的是新的測(cè)量方法，測(cè)出的結(jié)果比按照過(guò)去計(jì)算的數(shù)字高500倍，他感到這個(gè)差距太大，如果公布出來(lái)會(huì)被人看作嘩眾取寵，因此他沒(méi)有公布自己的測(cè)量結(jié)果，也沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行研究。沒(méi)過(guò)多久，美國(guó)的一個(gè)年輕科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也測(cè)出了同樣的結(jié)果并將結(jié)果公布出來(lái)，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注，贏得了人們的肯定和贊譽(yù)。 思維上的從眾思維使得個(gè)人有一種歸宿感和安全感，能夠消除孤

25、單和恐懼等有害心理。另外，以眾人是非為是,人云亦云是一種保險(xiǎn)的處世態(tài)度。在我們的世界上衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)往往不是純粹的事物，而是主觀的感受。在一個(gè)群體之中，如果大家都認(rèn)為某件事情錯(cuò)了，那么，這件事情就是錯(cuò)了。我們常說(shuō)謠言重復(fù)1000次就是真理，因?yàn)楫?dāng)某種謠言重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，大家就會(huì)把這個(gè)謠言當(dāng)成通行的法則，當(dāng)成了真實(shí)的情況。歷史上有過(guò)一件這樣的事例，在羅馬帝國(guó)時(shí)期，意大利米蘭城有位神父奧古斯丁，他打算到羅馬去，但是遇到這樣一個(gè)宗教難題：米蘭的基督徒在星期六舉行安息日儀式，而羅馬的基督徒是在星期天舉行安息日儀式，奧古斯丁就這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教主教安布洛斯：“我在羅馬應(yīng)當(dāng)以哪一天為安息日呢?”安布洛斯回答到：“在

26、羅馬的時(shí)候就隨羅馬人的做法?！钡前膊悸逅共](méi)有想到這樣的問(wèn)題：如果羅馬人做錯(cuò)了，我們是不是跟著錯(cuò)的去做?這個(gè)事例說(shuō)明了大家都把從眾定勢(shì)當(dāng)作行動(dòng)指南，當(dāng)某人加入到另一群體時(shí)他會(huì)感到手足無(wú)措，他就會(huì)首先按照從眾原則調(diào)整自己，以適應(yīng)新群體的新規(guī)矩，就是我們常常所說(shuō)的隨鄉(xiāng)入俗。如果要有所創(chuàng)新的人就不能夠按照大家的口徑來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。大家都認(rèn)為是正確的，其實(shí)并不一定正確。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維能力強(qiáng)的人具有思維反潮流的精神，而思維從眾傾向強(qiáng)的人往往是創(chuàng)新思維能力相對(duì)較弱。從眾思維定勢(shì)有利于常規(guī)思維，有利于群體的一致行動(dòng)，但是它不利于個(gè)人獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。因此，對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，“一

27、致同意”并非好事，在它的背后可能隱藏著從眾思維定勢(shì)。3.1.2權(quán)威型思維 在我們的思維中經(jīng)常會(huì)有意無(wú)意地遵從權(quán)威人士的想法，不少人習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地認(rèn)為權(quán)威的言論、看法就是真理，一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn)或理論，便想當(dāng)然地認(rèn)為必錯(cuò)無(wú)疑，這就是我們思維的另一誤區(qū)一權(quán)威型思維誤區(qū)。 在我國(guó)古代有一本醫(yī)術(shù)叫蘇沈良方，書(shū)中記載了一些治療傷寒病的所謂秘方。宋朝時(shí)大名鼎鼎的蘇東坡介紹了這本書(shū)。蘇東坡沒(méi)有認(rèn)真審查。更沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)就寫(xiě)了一篇序言對(duì)此書(shū)大加推崇，序言里還寫(xiě)了“真濟(jì)世衛(wèi)生之寶也”。經(jīng)他這么一推薦，人們紛紛采用書(shū)中的“秘方”，結(jié)果醫(yī)死了無(wú)數(shù)的人。后來(lái)有一位醫(yī)生在自己所寫(xiě)的一本書(shū)里。

28、為了避免謬種流傳，遺害無(wú)窮，他先照錄了蘇東坡的那篇序言，接著便直言不諱地說(shuō)：“此藥治傷寒，因東坡作序，天下通行。辛未年，永嘉瘟疫，被害者不可勝數(shù)?！?我們?cè)賮?lái)看看一句俗諺“黃鼠狼給雞拜年不安好心?！边@句諺語(yǔ)可能很多人都知道。它告訴人們，黃鼠狼是吃雞的，是雞的死對(duì)頭。上海華東師范大同學(xué)物系的一位老師也是自小就知道這句諺語(yǔ)，但是后來(lái)他產(chǎn)生了懷疑，他決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)查查這條諺語(yǔ)的真實(shí)性。他做了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。一是他花了20年的時(shí)間解剖了1000多只黃鼠狼的胃。他從黃鼠狼的胃里的殘余物中發(fā)現(xiàn)黃鼠狼的主要食物是老鼠，另外還有各種各樣的害蟲(chóng)，但是從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)雞肉、雞骨等殘余物。另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是他多次把黃鼠狼和雞關(guān)在一

29、個(gè)籠子里，籠子里的黃鼠狼不僅不會(huì)向雞發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，而且他們還相處得十分融洽，各吃各的，互不相擾。 以上是有關(guān)權(quán)威型思維定勢(shì)對(duì)創(chuàng)新和發(fā)明的阻礙作用的實(shí)例，那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種思維定勢(shì)呢？我們可以這樣說(shuō)，只要有人群的地方就會(huì)有權(quán)威，權(quán)威在任何時(shí)代、任何社會(huì)都是實(shí)際存在的現(xiàn)象。人們對(duì)權(quán)威普遍懷有尊崇之心，這在一定程度上來(lái)說(shuō)是有好處的。因?yàn)樵诙鄶?shù)情況下聽(tīng)專(zhuān)家的意見(jiàn)會(huì)得到好處甚至成功，如果不慎違反了專(zhuān)家的意見(jiàn)，總是要招致或大或小的失敗或損失。久而久之，人們便習(xí)慣了以專(zhuān)家的是非為是非，總是想當(dāng)然地認(rèn)為“專(zhuān)家不可能出錯(cuò)”。 權(quán)威型思維定勢(shì)的產(chǎn)生有兩個(gè)途徑，其一是兒童在走向成年的過(guò)程中所接受的“教育權(quán)威”；二是由

30、于社會(huì)分工不同和知識(shí)技能方面的差異所產(chǎn)生的“專(zhuān)業(yè)權(quán)威”，也就是我們所說(shuō)的“專(zhuān)家”。 在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外，為了彌補(bǔ)我們的知識(shí)缺陷，通常會(huì)求助于各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家，對(duì)于專(zhuān)家的意見(jiàn)，我們通常會(huì)無(wú)條件地接受。比如：“人體內(nèi)如果缺少維生素C牙齦就會(huì)容易出血”、“地球是太陽(yáng)系的一顆行星，月球是地球的衛(wèi)星”、“政治斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)”等等.在通常情況下服從專(zhuān)家的看法會(huì)少走很多彎路，時(shí)間久了人們就會(huì)認(rèn)為“專(zhuān)家的意見(jiàn)不會(huì)錯(cuò)”。在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，人們往往會(huì)用某位專(zhuān)家的話來(lái)作引證。 當(dāng)某一領(lǐng)域?qū)＜业臋?quán)威確立之后，除了不斷地強(qiáng)化外，還會(huì)產(chǎn)生“權(quán)威泛化”的現(xiàn)象，即把某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威不恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展到社會(huì)生活

31、的其他領(lǐng)域內(nèi)。比如某位專(zhuān)家是某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，可能是在某尖端領(lǐng)域做出了很大的貢獻(xiàn)，于是，馬上有人請(qǐng)他參政議政，擔(dān)任某個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)等等，也就是說(shuō)他馬上就成了一切領(lǐng)域的權(quán)威。例如，愛(ài)因斯坦成為世界著名科學(xué)家之后，曾有人邀請(qǐng)他參與政治，競(jìng)選以色列總統(tǒng)，當(dāng)然愛(ài)因斯坦堅(jiān)決地回絕了。 權(quán)威型思維定勢(shì)也有它的兩面性，在日常的思維中具有積極的意義，它能夠節(jié)省我們的不必要的時(shí)間和精力。比如我們不必再?gòu)念^研究經(jīng)典物理學(xué)，只要從牛頓的力學(xué)理論學(xué)起就可以了；我們不必要再?gòu)念^研究計(jì)算機(jī)原理，只要從微機(jī)原理學(xué)起就可以了；我們也不必要從頭研究機(jī)械理論，只要從機(jī)械原理學(xué)起就可以了，等等。 從創(chuàng)新思維培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，我們需要突破

32、舊權(quán)威的思維束縛，不要沿用權(quán)威的思路，時(shí)刻警惕權(quán)威型思維定勢(shì)。那么怎樣才能擺脫權(quán)威思維的定勢(shì)呢?為了擺脫權(quán)威型思維定勢(shì)，我們就要對(duì)思維中所涉及的權(quán)威所提出的看法進(jìn)行深入研究和分析。 霍爾生于1855年，于1877年考入霍普金斯的研究生院，跟著羅蘭教授攻讀物理。在羅蘭開(kāi)設(shè)的課程中，麥克斯韋的電磁學(xué)被指定為教科書(shū)。在學(xué)習(xí)這本書(shū)的過(guò)程中，霍爾對(duì)麥克斯韋的一段論述產(chǎn)生了懷疑。書(shū)中這樣寫(xiě)到：“在導(dǎo)線中流動(dòng)的電流本身完全不受附近磁鐵或其他電流的影響”霍爾讀到這句話后感到似乎和普通的物理知識(shí)相矛盾。不久他又讀到瑞典物理學(xué)家埃德隆德教授的一篇文章，文中明確地假定：“電流受磁電的作用，恰如載流導(dǎo)線受磁鐵的作用一

33、樣?！?在發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)術(shù)權(quán)威的論點(diǎn)不一致之后，霍爾更加相信自己的直覺(jué)。他又去請(qǐng)教羅蘭教授，教授告訴他，他也曾懷疑過(guò)麥克斯韋理論的正確性，也曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)但是沒(méi)有成功。于是霍爾全身心地投入到新的實(shí)驗(yàn)中，終于發(fā)現(xiàn)通過(guò)金箔條的電流在磁場(chǎng)中產(chǎn)生電勢(shì)，方向與電流和磁場(chǎng)垂直。這就是我們所說(shuō)的“霍爾效應(yīng)”。被譽(yù)為核物理學(xué)之父的新西蘭物理學(xué)家盧瑟福是被大家公認(rèn)的開(kāi)辟了現(xiàn)代物理學(xué)時(shí)代的少數(shù)幾個(gè)最偉大的物理學(xué)家之一，他提出了原子結(jié)構(gòu)的太陽(yáng)系模型，為科學(xué)家們探討原子結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。他預(yù)言的中子后來(lái)被發(fā)現(xiàn)，為人類(lèi)獲得原子能提供了極其重要的指導(dǎo)作用。但是他曾經(jīng)斷言：“就釋放能量來(lái)說(shuō)，用原子核來(lái)做實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)純屬浪費(fèi)?！彼?/p>

34、甚至還說(shuō)過(guò)：“那些指望通過(guò)原子核的分裂而獲得能量的人都是胡說(shuō)八道?！比绻?dāng)時(shí)的科學(xué)家都因?yàn)楸R瑟福這樣說(shuō)過(guò)而停止了在獲取核能道路上的繼續(xù)前進(jìn)，那么就不會(huì)有今天的核能廣泛應(yīng)用的前景。3.1.3經(jīng)驗(yàn)型思維 在我們生活的世界里，從幼兒到成年的各種各樣的現(xiàn)象和事件中，它們會(huì)進(jìn)入我們的頭腦而構(gòu)成豐富的經(jīng)驗(yàn)。通常情況下，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們處理日常問(wèn)題是有好處的。特別是一些技術(shù)和管理方面的工作，就需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)。試想一想如果加工一個(gè)精密零件，具有熟練技術(shù)的工人就能夠很好地勝任這個(gè)工作；一個(gè)熟悉車(chē)間運(yùn)作的管理人員能夠很好地管理這個(gè)車(chē)間。 實(shí)際上動(dòng)物都具有經(jīng)驗(yàn)型定勢(shì)。專(zhuān)家們注意到一個(gè)現(xiàn)象，就是一根小小的木樁就能拴住一

35、頭大象，但是大象能夠用鼻子將一噸重的圓木卷起，它們完全可以用鼻子將木樁卷起。這是因?yàn)榇笙笤谛〉臅r(shí)候被鐵鏈拴在鐵樁上，當(dāng)時(shí)不管用多大的力氣去拉，鐵樁對(duì)于幼象來(lái)說(shuō)是拉不動(dòng)的。幼象長(zhǎng)大后力氣大大增加，但是大象認(rèn)為身邊的樁是拉不動(dòng)的。 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維之間的關(guān)系比較復(fù)雜，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)驗(yàn)是可以不斷積累的，具有不斷更新的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)之間的比較就可以發(fā)現(xiàn)人們自身思維的局限性，進(jìn)而可以開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維之間的另外一個(gè)作用就是經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)穩(wěn)定的東西，有可能導(dǎo)致人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)分依賴(lài)乃至崇拜，形成固定的思維模式，這樣就會(huì)減低人們的創(chuàng)新思維能力。 歷史上有不少事例是由于受到了經(jīng)驗(yàn)型思維定勢(shì)的影響而使

36、發(fā)明的東西性能大打折扣，有的甚至因?yàn)檫@種定勢(shì)的影響而造成失敗；相反，如果沒(méi)有受到經(jīng)驗(yàn)型思維定勢(shì)的影響，那么就能夠獲得成功。 例如 20世紀(jì)50年代美蘇冷戰(zhàn)期間航天領(lǐng)域有這樣一個(gè)事例。以當(dāng)時(shí)美國(guó)和蘇聯(lián)的科技水平來(lái)說(shuō)，兩個(gè)國(guó)家都具備將火箭送上太空的能力，實(shí)際上美國(guó)的技術(shù)水平要比蘇聯(lián)的稍高，但是當(dāng)時(shí)有一個(gè)技術(shù)難點(diǎn)就是火箭推動(dòng)力不夠，擺脫不了地球的引力。這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)美蘇雙方的專(zhuān)家都是根據(jù)自己長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，盡量設(shè)法增加所串聯(lián)的火箭數(shù)量，以不斷增強(qiáng)推動(dòng)力，但是盡管火箭數(shù)量增加了，火箭的推力并不能足夠?qū)⑿l(wèi)星送上太空。后來(lái)蘇聯(lián)的一位青年科學(xué)家突破了這一經(jīng)驗(yàn)型思維定勢(shì)，提出一個(gè)大膽的設(shè)想，就是只串聯(lián)上面

37、的兩級(jí)火箭，下面使用20個(gè)火箭并聯(lián)作為推動(dòng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的計(jì)算、論證和實(shí)踐檢驗(yàn)，這個(gè)辦法獲得了成功，這種方法能夠極大地提高火箭的初始推動(dòng)力和速度，從而能夠擺脫地球的引力。正是由于這一設(shè)想的提出，使得蘇聯(lián)在美國(guó)之前將人造地球衛(wèi)星送入了軌道。 在美國(guó)早期設(shè)計(jì)的飛船上都裝了一個(gè)小小的減速器，用來(lái)減低太陽(yáng)能發(fā)射板的開(kāi)啟速度。后來(lái)科學(xué)家嫌這種減速器太笨重，而且容易沾上油污，后來(lái)經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)的減速器經(jīng)過(guò)試驗(yàn)并不可靠，多次改進(jìn)后仍不令人滿意。正當(dāng)研制小組幾乎絕望的時(shí)候，有位科學(xué)家突破經(jīng)驗(yàn)型思維定勢(shì)，提出可以不用這個(gè)減速器。最終的實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)建議完全正確，也就是說(shuō)這個(gè)減速器從一開(kāi)始就是多余的，只是經(jīng)過(guò)多次的成功飛

38、行強(qiáng)化了人們的思維定勢(shì)。 從思維的角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)具有很大的狹隘性，束縛了思維的廣度。經(jīng)驗(yàn)的狹隘性表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空狹隘性、主體狹隘性和經(jīng)驗(yàn)之外的偶然性。 有一位思維學(xué)家用以下的題目對(duì)100人進(jìn)行了測(cè)試，結(jié)果只有2人答對(duì)。題目是這樣的：一位公安局長(zhǎng)在茶館里和一位老頭下棋。正下到難解難分之際，跑來(lái)一位小孩，小孩著急地對(duì)公安局長(zhǎng)說(shuō)：“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了?！崩项^問(wèn)：“這孩子是你的什么人?”公安局長(zhǎng)回答道：“我兒子?！闭?qǐng)問(wèn)這兩個(gè)吵架的人與公安局局長(zhǎng)是什么關(guān)系? 經(jīng)驗(yàn)對(duì)于需要進(jìn)行創(chuàng)新思維的人來(lái)說(shuō)就變成了束縛，變成了框框，是要求我們“只能如何如何”、“怎樣怎樣做是不行的”等等。要想有所創(chuàng)新，就要在創(chuàng)新過(guò)程

39、中擺脫經(jīng)驗(yàn)的影響。3.1.4書(shū)本型思維 一般人們認(rèn)為，一個(gè)人的書(shū)本知識(shí)增多了，特別是上了大學(xué)，成了碩士、博士，那么他的能力，其中也包括創(chuàng)新能力，自然就會(huì)相應(yīng)地提高。實(shí)際情況并不見(jiàn)得是這樣。我們應(yīng)當(dāng)看到，書(shū)本上的知識(shí)并非都是真理，往往隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，以前被認(rèn)為是真理的事物隨著時(shí)間的推移變成非真理。即使書(shū)本上的所有知識(shí)都是真理，即使所學(xué)習(xí)的都是反映著客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的科學(xué)知識(shí)，也還得看學(xué)習(xí)的人是否能夠正確、有效地加以利用。 我們常說(shuō)知識(shí)就是力量，但是如果不能將所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用，知識(shí)并非就是力量。實(shí)際上我們只能認(rèn)為知識(shí)是潛在的力量。要能夠正確、有效地應(yīng)用知識(shí)，它才能成為現(xiàn)實(shí)力量。不能

40、認(rèn)為誰(shuí)讀的書(shū)多，知識(shí)豐富，誰(shuí)的力量就大，創(chuàng)新能力就強(qiáng)。在天文學(xué)史上有類(lèi)似事例：天文工作者勒莫尼亞在1750年到1769年間，曾先后12次觀察到了天王星，但是有關(guān)天文學(xué)著作卻一直認(rèn)定，土星是太陽(yáng)系最邊緣的行星，太陽(yáng)系的范圍到土星為止。這一書(shū)本知識(shí)牢牢地束縛了勒莫尼亞，使他始終未能認(rèn)識(shí)到，他所發(fā)現(xiàn)的這顆星也是太陽(yáng)系的行星之一，直到十幾年后，才最終由英國(guó)天文學(xué)家威廉赫歇爾于1781年加以認(rèn)定。 醫(yī)學(xué)史上也有過(guò)這樣的事，公元前2世紀(jì)羅馬時(shí)代偉大的醫(yī)學(xué)家蓋倫，一生寫(xiě)了256本書(shū)，在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家都一直把他寫(xiě)的書(shū)當(dāng)作經(jīng)典著作。蓋倫在書(shū)上說(shuō)，人的大腿骨是彎的，大家也就一直相信人的大腿

41、骨是彎的。后來(lái)有人通過(guò)實(shí)際解剖，發(fā)現(xiàn)人的大腿骨并不是彎的，而是直的。按理說(shuō)，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)糾正蓋倫書(shū)上的錯(cuò)誤，還事物本來(lái)的面目，但是由于人們太崇拜蓋倫，仍然相信他在書(shū)上說(shuō)的不會(huì)錯(cuò)，于是人們解釋說(shuō)這是因?yàn)樵谏w倫的時(shí)代，人們都穿長(zhǎng)袍，不穿褲子，所以人的大腿骨得不到糾正，所以就都是彎的，后來(lái)人們開(kāi)始穿褲子，不再穿長(zhǎng)袍，這樣長(zhǎng)期穿褲子的結(jié)果才逐漸把人的大腿骨弄直。當(dāng)然我們今天看來(lái)這種解釋是錯(cuò)誤的。 知識(shí)和創(chuàng)新能力之間實(shí)際上是一對(duì)矛盾。二者既有統(tǒng)一的一面，同時(shí)又有矛盾的一面，統(tǒng)一的一面表現(xiàn)在知識(shí)是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，知識(shí)越多，對(duì)創(chuàng)新能力的提高越有利，這是主要方面，這一點(diǎn)大家都十分注意。二者之間的對(duì)立面表現(xiàn)在，知

42、識(shí)增多，創(chuàng)新能力不一定相應(yīng)地提高，更不具有量的正比例關(guān)系。因?yàn)閯?chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上要有所突破，有所開(kāi)拓，如果只是局限在已有的知識(shí)范圍之內(nèi)是很難有所創(chuàng)新的。另外，由于創(chuàng)新的對(duì)象是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展變化的，人們認(rèn)識(shí)能力也在不斷地提高，已經(jīng)有的某些知識(shí)會(huì)顯得陳舊過(guò)時(shí)，會(huì)暴露出其不足的地方。因此在一定的條件下，知識(shí)有可能成為創(chuàng)新的障礙。實(shí)際上，書(shū)本是一種系統(tǒng)化的知識(shí)，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?？陀^地說(shuō)，書(shū)本是人類(lèi)最偉大的發(fā)明，有了書(shū)本，知識(shí)和價(jià)值體系就能夠傳遞給下一代，后人在進(jìn)行創(chuàng)新思維和實(shí)踐過(guò)程中就不必每件事情都從零開(kāi)始。 我們知道，創(chuàng)新的客觀對(duì)象是由無(wú)數(shù)的個(gè)別事物組成的，這些事物具有無(wú)窮多的屬性，每個(gè)屬性又在不

43、斷地發(fā)生無(wú)窮的變化。也就是說(shuō)我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)本所研究的“理想化”的知識(shí)是不同的，我們不能生活于理想化的世界里，因此我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握住書(shū)本與現(xiàn)實(shí)世界是不同的，不能將二者混淆在一起。 比如美國(guó)的比爾蓋茨，他雖然大學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)，但是由于他能夠靈活運(yùn)用他所學(xué)的計(jì)算機(jī)方面的有限知識(shí)，從而取得了舉世矚目的成就。又比如說(shuō)大數(shù)學(xué)家希爾伯特曾經(jīng)很幽默地評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，他說(shuō)：“我們這一代人一直在探討關(guān)于時(shí)間和空間的問(wèn)題，而愛(ài)因斯坦說(shuō)出了其中最具獨(dú)創(chuàng)性、最深刻的東西。你們可知道這里的原因嗎?那是因?yàn)殛P(guān)于時(shí)間和空間的全部哲學(xué)和數(shù)學(xué)，愛(ài)因斯坦都沒(méi)有學(xué)過(guò)?！彪m然希爾伯特的話有些夸張，但是愛(ài)因斯坦由于沒(méi)有受到

44、有關(guān)時(shí)間和空間的書(shū)本知識(shí)的束縛卻是事實(shí)。 那么在創(chuàng)新發(fā)明的過(guò)程中，如何才能既不為所學(xué)的知識(shí)困擾，又能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)呢?首先，我們可以嘗試跨出自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，以一個(gè)外行人的身份來(lái)分析和研究創(chuàng)新的對(duì)象。 隨著近代科技的迅速發(fā)展，專(zhuān)業(yè)的劃分越來(lái)越細(xì)，知識(shí)的交叉現(xiàn)象也越來(lái)越多。一個(gè)人如果僅僅局限于自己的專(zhuān)業(yè)，眼界將會(huì)過(guò)于狹隘，從而會(huì)束縛人們的創(chuàng)新思維的發(fā)揮。我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情況，對(duì)某些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的新創(chuàng)新，并不是資深的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)，而是那些初涉專(zhuān)業(yè)的新手，或者是那些從別的專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的人。許多人直到中年才轉(zhuǎn)換專(zhuān)業(yè)方向，卻依然能夠在新的領(lǐng)域做出突出的成就。例如物理學(xué)家里克爾在34歲轉(zhuǎn)攻分子生物學(xué)，不

45、久發(fā)現(xiàn)了DNA的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；奧斯瓦爾德在獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)之后轉(zhuǎn)而研究數(shù)學(xué)，在59歲的時(shí)候創(chuàng)立了第一個(gè)關(guān)于顏色的數(shù)學(xué)定理。總之、如果同學(xué)們能夠把握好知識(shí)與創(chuàng)新能力之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，就能夠在創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中做到既有豐富的知識(shí)，同時(shí)又不為知識(shí)所累。3.1.5自我中心型思維 在我們?nèi)粘５乃季S活動(dòng)中，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地按照自己的觀念、站在自己的立場(chǎng)、用自己的目光去思考別人乃至整個(gè)世界。這是由于每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性，不同的人具有不同的價(jià)值觀念。這就是我們所說(shuō)的自我中心型思維定勢(shì)。 如果被自我中心型思維定勢(shì)所困，那么就很容易造成人際之間溝通的困難，造成不能勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的結(jié)果。 那么如何走出

46、自我中心型思維誤區(qū)呢?首先我們要盡量做到勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承認(rèn)自己的無(wú)知。每個(gè)人都可能犯錯(cuò)誤，即使傻瓜也會(huì)為自己的錯(cuò)誤辯護(hù)，但能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，卻可以化解矛盾，并能獲得他人的尊重。 著名演說(shuō)家卡耐基有一次在電臺(tái)發(fā)表演說(shuō)，談?wù)撘槐久淖髡?，由于不小心，他兩次把這位作者的故居康科特鎮(zhèn)說(shuō)成在新罕布什爾州，而正確的是在相臨的馬薩諸塞州。結(jié)果，卡耐基的錯(cuò)誤遭到不少來(lái)信來(lái)電的指責(zé)和批評(píng)。一位從小在康科特長(zhǎng)大的女士，寫(xiě)來(lái)一封辱罵性的信，卡耐基幾乎被激怒，他覺(jué)得自己雖然在地理上犯了一個(gè)錯(cuò)誤，但那位女士在禮節(jié)上犯了更大的錯(cuò)誤。但是卡耐基克制了自己的情緒，并主動(dòng)迅速地在廣播里向聽(tīng)眾道歉，還特意給那位侮辱他的

47、女士打電話，向她承認(rèn)錯(cuò)誤，并表示抱歉。結(jié)果那位女士反而為自己寫(xiě)那封信的內(nèi)容道歉。 另外一個(gè)辦法就是善于傾聽(tīng)他人的批評(píng)，在對(duì)方的話語(yǔ)中去理解他人的感覺(jué)。當(dāng)你批評(píng)別人時(shí)，也要盡量做到以開(kāi)放的心胸去理解對(duì)方的立場(chǎng)和想法，了解對(duì)方為什么會(huì)產(chǎn)生那樣的感覺(jué)，不要強(qiáng)迫他人改變他們的想法。別人批評(píng)你的時(shí)候，你正可以趁此機(jī)會(huì)多聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方對(duì)你的看法，沒(méi)有必要說(shuō)：“你根本不知道自己在說(shuō)什么，我不是那樣的人?！比绻隳軌蛟O(shè)身處地地為對(duì)方著想，你就可能和他產(chǎn)生同感，借著傾聽(tīng)別人對(duì)你的批評(píng)，你可以知道在對(duì)方的眼中你是一個(gè)什么樣的人，這樣做使你不至于認(rèn)為對(duì)方的看法都是不對(duì)的。 即使別人對(duì)你的批評(píng)是破壞性的，有時(shí)候你也可以從這

48、些線索中進(jìn)一步了解對(duì)方的想法，你可以從破壞性的批評(píng)中去找尋建設(shè)性的意義。3.2 約拿情結(jié) 約拿是圣經(jīng)中的人物，他一直渴望得到上帝的寵幸。有一次機(jī)會(huì)來(lái)了，上帝派他去傳達(dá)圣旨，這本是一樁神圣而光榮的使命，助其如愿以?xún)敚?，面?duì)突然到來(lái)的、渴望已久的榮譽(yù)，約拿卻莫名其妙地膽怯起來(lái)。他逃避了這一神圣的使命。這是人們心理所固有的內(nèi)心沖突，既渴望成功，又害怕?tīng)?zhēng)取成功的路上往往要遇到失敗，害怕成功到來(lái)的瞬間所帶來(lái)的心理沖擊，害怕取得成功所要付出的艱巨勞動(dòng)。人們這種心理表現(xiàn)被心理學(xué)家稱(chēng)為“約拿情結(jié)”。 約拿情結(jié)是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的心理概念。他指出：“我們害怕自己的潛力所能達(dá)到的最高水平。在我們最得意的

49、時(shí)候，處在最得意的條件下，在我們最雄心勃勃的瞬間，我們通?？偸呛ε履莻€(gè)時(shí)刻的到來(lái)，我們又會(huì)為這種可能性而感到害怕、軟弱和震驚?！?這種約拿情結(jié)的陰影我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到。比如在比賽場(chǎng)上曾經(jīng)創(chuàng)新過(guò)輝煌的運(yùn)動(dòng)員，由于心理壓力的沉重，發(fā)揮不出應(yīng)有的水平而慘遭敗績(jī)?？茖W(xué)史上的科學(xué)家也常常受到約拿情結(jié)的影響，德國(guó)的化學(xué)家維勒就是這樣。1824年23歲的維勒用氰氫酸和氨水進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，獲得了草酸和尿素。當(dāng)時(shí)科學(xué)界普遍認(rèn)為只能在動(dòng)植物體內(nèi)生成，無(wú)法人工合成。無(wú)機(jī)物不能制造出有機(jī)物。維勒的發(fā)現(xiàn)受到了不少人的嘲笑，就連他的老師也挖苦說(shuō)：“如果實(shí)驗(yàn)室里也能生產(chǎn)尿素，實(shí)驗(yàn)室里也可以生產(chǎn)一個(gè)小孩?！?年輕的維勒并不害怕這些

50、，他花了4年的時(shí)間進(jìn)行研究，驗(yàn)證了自己的發(fā)現(xiàn)，并于1828年發(fā)表了論尿素的人工合成的論文。這篇論文揭開(kāi)了有機(jī)化學(xué)發(fā)展的新紀(jì)元。眾多的科學(xué)家闖進(jìn)了這個(gè)領(lǐng)域，新發(fā)現(xiàn)一個(gè)接著一個(gè)。有機(jī)化學(xué)的黃金時(shí)間來(lái)到了。 但是，有機(jī)化學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者維勒卻突然停下了前進(jìn)的腳步，他本來(lái)可以輕車(chē)熟路地走進(jìn)有機(jī)化學(xué)的領(lǐng)域，維勒卻一直停滯不前。他在一封致友人的信中說(shuō)，“有機(jī)化學(xué)當(dāng)前足夠使人發(fā)狂。它給我的印象好像是一片充滿了最神奇事物的原始森林，它是一片猙獰，無(wú)邊無(wú)際的、使人無(wú)法逃出來(lái)的叢莽，使人非常害怕走進(jìn)去?！彼_實(shí)沒(méi)有走進(jìn)去。在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域，維勒再也沒(méi)有做出新的發(fā)現(xiàn)。他開(kāi)創(chuàng)了有機(jī)化學(xué)研究的新天地，卻害怕走進(jìn)去。約拿情結(jié)阻止

51、了他的前進(jìn)的腳步。但是另一個(gè)德國(guó)化學(xué)家李比希，憑借著探險(xiǎn)者的勇氣，卻大步地闖進(jìn)了有機(jī)化學(xué)的世界，他說(shuō)：“化學(xué)正在取得異常巨大的成就，以異常迅速的步伐發(fā)展，希望趕上它的化學(xué)家們正處在不斷脫毛的狀態(tài)。不適于飛翔的舊羽毛從翅膀上脫落下來(lái)，而代之以新生的羽毛。這樣，飛起來(lái)就更有力，更輕快。”同時(shí)，李比希自覺(jué)地“脫毛”，加快知識(shí)更新和“充電”。正是這種強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和自我完善，使他在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域獲得了一項(xiàng)又一項(xiàng)的成果，成為德國(guó)的化學(xué)之父。人們?yōu)槭裁醇瓤释晒?，又害怕成功?因?yàn)槿藗兒ε聽(tīng)?zhēng)取成功路上所要遇到的失敗，害怕取得成功所需要付出的極其艱巨的勞動(dòng)，害怕成功到來(lái)瞬間所帶來(lái)的心理沖擊，也害怕成功所帶來(lái)的

52、種種社會(huì)壓力。3.3麻木有一則煮青蛙寓言說(shuō)，如果將一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì)立刻試著跳出。但是如果把青蛙放入溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將在水中不?dòng)。這時(shí)如果慢慢將溫度升高，青蛙仍然不動(dòng)，隨著溫度的慢慢上升，青蛙變得越來(lái)越虛弱最后無(wú)法動(dòng)彈。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤荏w內(nèi)感應(yīng)威脅的器官對(duì)外界反應(yīng)遲鈍，最終導(dǎo)致自身生命的喪失，說(shuō)明青蛙處在溫水中容易產(chǎn)生麻木現(xiàn)象。 習(xí)以為常是人的思維本能，它一方面規(guī)范了我們的行為和思維模式，讓我們順其自然，輕松地生活，但是它又局限了我們的思維。作為需要進(jìn)行創(chuàng)新思維的人來(lái)說(shuō)是極其不利的。我們需要對(duì)各種自然奧秘抱有強(qiáng)烈的好奇心，還要不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的好奇心，警惕和克服麻木遲鈍的思

53、想情緒。強(qiáng)烈的好奇心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的驅(qū)動(dòng)器，年輕人尤其要注意培養(yǎng)自己的強(qiáng)烈好奇心。3.4只尋求惟一標(biāo)準(zhǔn)答案 一位研究人員曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)一個(gè)讀完了普通大學(xué)的同學(xué)，將進(jìn)行2600次測(cè)試、測(cè)驗(yàn)和考試，于是那個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的態(tài)度在他們的思想中變得根深蒂固。對(duì)于某些常見(jiàn)的問(wèn)題而言，這也許是好的，因?yàn)檫@些問(wèn)題確實(shí)只有一個(gè)正確的答案。但是現(xiàn)實(shí)生活中大部分問(wèn)題并不是這樣的。生活是模棱兩可的，有很多正確的答案，如果你認(rèn)為只有一個(gè)正確的答案，那么當(dāng)你找到一個(gè)時(shí)，你就會(huì)停止尋找。實(shí)際上這些學(xué)科中的有關(guān)定理和公式是人創(chuàng)新能來(lái)的，只是在學(xué)校里卻不教給同學(xué)這些定理和公式是可以改變的，而是講這些是被肯定了的。 由于在學(xué)校

54、里長(zhǎng)期受到惟一標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，那么在畢業(yè)以后進(jìn)入工作單位，當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要求他發(fā)明一種新的產(chǎn)品、開(kāi)拓一方市場(chǎng)時(shí)，他往往會(huì)手足無(wú)措。如果在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和發(fā)明的時(shí)候，匆忙地只想出一個(gè)主意就急于拍板定案，那么很難有真正高質(zhì)量高水平的最佳方案。 總之，如果要有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)新，我們就要善于發(fā)現(xiàn)眾多的可能性，每一種可能性都有成功的希望。有些習(xí)慣和行為有助予創(chuàng)新力發(fā)揮作用，有些則會(huì)嚴(yán)重破壞創(chuàng)新力。尋找惟一答案就會(huì)妨礙創(chuàng)新力的發(fā)揮，尋找多種可能性則會(huì)推動(dòng)創(chuàng)新力的發(fā)揮。3.5認(rèn)為我不行 生活中有許多人總是懷疑自己的能力j讓他們學(xué)習(xí)一門(mén)新技術(shù)，本來(lái)是一次很好的機(jī)會(huì)，他們卻說(shuō)：“我那么笨，能行嗎?”讓他們負(fù)責(zé)一項(xiàng)新的

55、研究課題，他們總是說(shuō)“我不行”。我們通常會(huì)聽(tīng)到人們感嘆“創(chuàng)新難，創(chuàng)出成功更難”。事情還沒(méi)有做，怎么就知道自己不行呢。實(shí)際上，在這些人喊“難”之時(shí)，恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤，就是不能正確地相信和肯定自己的力量，沒(méi)有建立起有所作為的信心。這就是典型的“自我貶抑型思維定勢(shì)”，就是總認(rèn)為自己能力低，辦不到，從來(lái)就不會(huì)去嘗試一下。如果他能夠打破這種思維定勢(shì)，從內(nèi)心樹(shù)立起信心，他會(huì)突然間發(fā)現(xiàn)在自己身上所具有的能力。 我們可能會(huì)碰到這樣的人，坐在家里與人聊天時(shí)說(shuō)得天花亂墜，描繪出自己將會(huì)有百萬(wàn)身家，但是一到上班時(shí)又是照樣干活。正如人們所說(shuō)的一夜千條路，天明照樣賣(mài)豆腐。為什么這些人只想不干，原因是多方面的，其中最主要

56、的一點(diǎn)就是他們認(rèn)為自己不行。缺乏自信。 但是，實(shí)際上人的潛能是無(wú)窮的。我們可以認(rèn)為，每一個(gè)人的天生能力彼此并沒(méi)有多少差別，除了一些特殊情況以外，大家都是站在同一起跑線上的。一般來(lái)看，人僅僅使用了自身能力的3，即使被稱(chēng)為20世紀(jì)最發(fā)達(dá)的大腦的擁有者愛(ài)因斯坦，也只不過(guò)用了10。 我們可以這樣認(rèn)為，只要自己認(rèn)定任何一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)都有實(shí)現(xiàn)的可能，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮人體的潛能，充分運(yùn)用人腦所沒(méi)有使用的97%。 人生的成功與否，固然與外部環(huán)境有關(guān)，但更與自己的成功意識(shí)有關(guān)?？茖W(xué)家對(duì)創(chuàng)新性人才的調(diào)查顯示，創(chuàng)新性人才的一個(gè)重要特征就是不怕失敗，不甘示弱，不認(rèn)為自己不行。 實(shí)際上人們的智力差別并不大，智力超

57、常和智力低下的人只占很少部分，大多數(shù)人是中等智力。有些事業(yè)上的成功者，并不是他們的智商特別高，而是由于他們的心理素質(zhì)好。“我能行”的成功意識(shí)能夠促進(jìn)事業(yè)的成功，“我不行”的失敗意識(shí)阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。 “沒(méi)有自信”、“自卑感太重”，越是像這樣過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的能力，越會(huì)妨礙自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，越是過(guò)低地評(píng)估自己，成功與幸福就離你越遙遠(yuǎn)。 你要堅(jiān)定地相信：“無(wú)限能力”和“無(wú)限的可能性”就隱藏在你體內(nèi)的140億細(xì)胞中，你是宇宙中最偉大的，你擁有極其精密、神奇的構(gòu)造。 宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都被賦予了發(fā)揮其本身所必須的能力，你同樣被賦予了只有人類(lèi)才有的無(wú)限的能力。地球上的生物生命40億年，而人類(lèi)歷史只有200萬(wàn)年，你是地球上所有生物中智力最發(fā)達(dá)的。認(rèn)為“我做不了”、“即使現(xiàn)在開(kāi)始做，我也比不上人家”等等,過(guò)低評(píng)價(jià)自己是不明智的，抱著不符合自然規(guī)律的想法而去祈求成功、祈求實(shí)現(xiàn)理想是不現(xiàn)實(shí)的。我們要相信自己的能力，客觀地評(píng)價(jià)自己，拿出自信，積極進(jìn)取，相信“我能行!”“我擁有無(wú)限的能力?！痹?jīng)被學(xué)校教師稱(chēng)為“傻瓜”的愛(ài)迪生就是從來(lái)沒(méi)有缺乏自信，在他年輕時(shí)所寫(xiě)的東西里可以發(fā)現(xiàn)他一直對(duì)自己的評(píng)價(jià)是很高的。 同樣的，我們也不要