金和詩(shī)歌探驪

1、金和詩(shī)歌探驪    論文關(guān)鍵詞：金和 詩(shī)史 諷刺 革新 論文摘要：對(duì)于金和其人其詩(shī)的評(píng)價(jià)，代寫(xiě)畢業(yè)論文歷來(lái)毀譽(yù)不一。本文試從金和的思想歷程及其詩(shī)歌的樂(lè)府傳統(tǒng)、詩(shī)史特征、諷刺藝術(shù)、革新精神等方面對(duì)他進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步探討他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌近代化的貢獻(xiàn)。 生于封建末世的詩(shī)人金和，一生顛沛流離，潦倒而終。他所生活的年代是一個(gè)劇變和動(dòng)蕩的時(shí)代，風(fēng)雨飄搖的封建社會(huì)逐漸向半殖民地半封建社會(huì)過(guò)渡，他的秋蟪吟館詩(shī)鈔就是這一時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。他在世時(shí)，其詩(shī)不為人所重，死后，其詩(shī)集刊行于世，始獲稱賞，聲名鵲起。譚獻(xiàn)、陳衍等傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家對(duì)他推崇備至，尤其是文學(xué)革新的兩大巨匠梁?jiǎn)⒊?/p>

2、和胡適的看法更引人注目。梁?jiǎn)⒊瑤缀趿R倒了整個(gè)清代詩(shī)壇，卻極力推許金和，他秋蟪吟館詩(shī)鈔序中稱其詩(shī)：“意境、氣象、魄力，求諸有清代未睹其偶。比諸遠(yuǎn)古，不名一家，而亦非一家之境界所能域也。嗚呼!得此而清之詩(shī)史為不寂寥也已?！辈⑤嫿鸷汀ⅫS遵憲兩人的詩(shī)為晚清兩大家詩(shī)鈔，稱“這兩位先生是中國(guó)文學(xué)革命的先驅(qū)”。胡適在五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)中也說(shuō)金和“確可以算是代表時(shí)代的詩(shī)人”。 然而，對(duì)金和詩(shī)歌持批判態(tài)度的也不乏其人如胡先騙認(rèn)為金和的詩(shī)“太欠剪裁，不中法度。且骨格凡猥，口吻輕薄，殊缺詩(shī)人之高致”。嘲這兩種截然相反的觀點(diǎn)，究竟孰是孰非?讓我們來(lái)重新審視一下金和其人其詩(shī)。 金和，號(hào)亞匏，上元(南京)人，性狂傲，人稱

3、“振奇人”，才高命蹇，工詩(shī)詞古文，尤以詩(shī)嗚世。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，23歲的詩(shī)人每有報(bào)國(guó)之志，表現(xiàn)出一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的民族氣節(jié)。太平天國(guó)起義爆發(fā)后，他的地主階級(jí)立場(chǎng)和對(duì)農(nóng)民起義的恐懼明顯地表現(xiàn)了出來(lái)，他曾密謀做清軍內(nèi)應(yīng)，企圖置新生的革命政權(quán)于死地。不料，清軍失約而事敗。他對(duì)太平天國(guó)的敵視態(tài)度在他的作品中留下了很深的階級(jí)烙印。不過(guò)，可笑又可悲的是金和一廂情愿地效忠清王朝，不但沒(méi)能使他躋身于統(tǒng)治階層，反而幾遭殺身之禍，將他推人了十余年顛沛流離的困苦境遇，這加強(qiáng)了他對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的離心傾向。飄萍浮槎般的流浪生活，加深了他對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)腐朽殘暴的認(rèn)識(shí)和對(duì)下層民眾的同情。他看到了清軍“籌糧幾奪民家炊”“慨從軍興來(lái)，處處兵殺

4、民”的現(xiàn)實(shí)。他所忠愛(ài)的王者之師的種種暴行使他震驚、激憤。金和當(dāng)年策應(yīng)清軍的壯舉，曾讓他引以為豪，但在歷經(jīng)滄桑之后，有人問(wèn)及此事，他卻“蹙額不欲盡其辭”。(柬允泰金文學(xué)小傳)誠(chéng)然，金和曾效忠過(guò)清王朝，但他耳聞目睹的大量殘酷的現(xiàn)實(shí)，使他在創(chuàng)作時(shí)不得不改變自己的政治同情，超越自身的階級(jí)局限，自覺(jué)地通過(guò)詩(shī)歌揭露、抨擊清軍殘害人民的罪惡。 金和處于兩個(gè)敵對(duì)階級(jí)的夾縫中，何去何從，兩難抉擇，進(jìn)退失據(jù)的蒼茫心態(tài)是這一時(shí)代文人共同的生命寫(xiě)照，對(duì)清王朝怒其不爭(zhēng)對(duì)人民哀其不幸。清軍的暴行讓他由失望到絕望再到憤恨。可他又不情愿站在人民一邊，愛(ài)而不得其愛(ài)的失心癥讓他陷入了無(wú)可解脫的悵惘；精神家園的喪失，讓他不得不尋找

5、新的歸宿，他希望找到一個(gè)無(wú)“兵”無(wú)“賊”的世外桃源，直到全集的最后一句，他仍然寫(xiě)道“余生衰病甚，何處問(wèn)桃源(寓涫上)。金和這一代沉淪于社會(huì)底層的詩(shī)人才士，大抵沿著這樣的軌跡走完一生的。 一、樂(lè)府傳統(tǒng)與“詩(shī)史”特征 樂(lè)府傳統(tǒng)和詩(shī)史精神作為一種文學(xué)原則和詩(shī)學(xué)精神，像一條紅線一樣貫穿于古典詩(shī)歌的始終，二者互為表里。樂(lè)府傳統(tǒng)即一種“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的文學(xué)精神，外化為詩(shī)史特征?！霸?shī)史”一詞始見(jiàn)于唐人評(píng)杜。詩(shī)史傳統(tǒng)從慷慨任氣的建安詩(shī)歌，到杜甫“善陳時(shí)事”的新題樂(lè)府，再到陸游、文天祥的愛(ài)國(guó)詩(shī)和金和、黃遵憲的紀(jì)亂詩(shī)，歷代相承，幾乎綿延于整個(gè)古典詩(shī)歌的歷程。    金

6、和生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)亂年代，經(jīng)歷了亙古未有的社會(huì)劇變，他的詩(shī)就是這一時(shí)代的寫(xiě)照，也是他所見(jiàn)所感的真實(shí)記錄，藝術(shù)地再現(xiàn)了中華民族的空前劫難和不屈的反抗精神，用血與淚凝成一系列不朽的歷史性詩(shī)章，寫(xiě)出民族危亡關(guān)頭和亡國(guó)易代之際的慷慨之音和離黍之悲，一部秋蟪吟館詩(shī)鈔就是一部用詩(shī)描繪而成的晚清史畫(huà)卷。金和的詩(shī)繼承了樂(lè)府傳統(tǒng)，“誕生于血與淚、劍與火相交織的廣闊背景上它具有詩(shī)與史的雙重價(jià)值，是詩(shī)與史的諧和，具有詩(shī)的特質(zhì)和強(qiáng)烈的史感。有敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)和抒情詩(shī)的精神它具有古樸凝重、悲壯激越的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出悲壯、崇高的美學(xué)特征。它是崢嶸歲月中的血淚之作，而不是尋常年代的淺吟低唱?！彼裕酥^其詩(shī)“誠(chéng)詩(shī)史也”。他的

7、詩(shī)以形形色色的人物為點(diǎn)，再以歷史事件為線把這些人物串起來(lái)，從點(diǎn)到線再到面，從微觀到宏觀，真實(shí)地記錄了近代歷史的演變軌跡。既有線形的過(guò)程敘寫(xiě)，又有立體的事件描述，從他的詩(shī)中我們可以看到外夷對(duì)神州大地的蠶食，可以看到滿清鐵蹄的踐踏，可以看到起義軍的硝煙，也可以聽(tīng)到被壓迫人民的呻吟和反抗的怒吼。 首先，詩(shī)人站在愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)上寫(xiě)了一些反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的作品。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，年輕的詩(shī)人用義憤之筆寫(xiě)下了圍城記事六詠，這是其“感事紀(jì)事諸作之先河”，夷軍尚未攻克鎮(zhèn)江，南京的守將不去增援， 反而“九城之門一時(shí)閉”(守陣)，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，在慌亂中庸人自擾。將領(lǐng)們不率領(lǐng)人民去抗戰(zhàn)，反而關(guān)起城門起內(nèi)訌，國(guó)人的可悲和詩(shī)

8、人的無(wú)奈自然流露。 其次，批判清軍的腐朽和罪惡，揭露了封建階級(jí)一向極力諱飾、一般文人也不敢觸及的那部分社會(huì)真實(shí)。如十六El至秣陵遇赴東壩兵有感寫(xiě)東壩告急，蜀軍前去增援，然而，走了九天還不到五十里，救兵如救火，這種增援速度簡(jiǎn)直如同兒戲。最有趣的的是雙拜崗激戰(zhàn)，這支軍隊(duì)如此窩囊，可鬧起內(nèi)訌來(lái)卻異常激烈，“大刀狂有風(fēng)，長(zhǎng)毛疾于雨從來(lái)攻城時(shí)，未見(jiàn)今武；雖各數(shù)十人，半里暗塵土。”時(shí)值列強(qiáng)憑凌，祖國(guó)山河面臨著淪陷的危機(jī)，這些“勇敢”的軍士不去報(bào)效國(guó)家，反而同室操戈。更令人發(fā)笑的是如此激烈的戰(zhàn)役竟是為爭(zhēng)奪一民婦，在當(dāng)時(shí)的歷史背景上出現(xiàn)如此丑劇，令人哭笑不得。然而如此腐朽的軍隊(duì)，對(duì)待起同胞來(lái)又是如何呢?接難民

9、寫(xiě)清軍以接難民為幌子，實(shí)則“束縛難民橫索財(cái)”稍有不從，便“殺之冤骨無(wú)人埋”。這哪是保家衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)?他們不救民于水火，反而趁火打劫，落井下石。黃金貴寫(xiě)：“大帥積錢塞破屋，老兵積錢壓折軸。”感事貝U揭露了他們發(fā)家的秘訣在于“殺民當(dāng)殺賊，他們用人血染紅了頂戴，用民膏筑起了黃金臺(tái)；詩(shī)人筆下這樣的怪事很多，在當(dāng)時(shí)都具有普遍性，揭示了整個(gè)清朝的支柱一軍隊(duì)的腐朽，揭示了在中西較量中清軍潰敗的真正原因。 第三、描寫(xiě)民生疾苦。長(zhǎng)期的流浪生活，使詩(shī)層人民的艱辛有了切身的體驗(yàn)，他的部分詩(shī)歌可以看作黑暗社會(huì)之面面觀。印子錢寫(xiě)出高利貸對(duì)人民盤(pán)剝的嚴(yán)酷，“今日與汝錢十千，明日與我三百錢，三百?gòu)?fù)三百”，這種滾雪球式的借貸方

10、式，使許多人傾家蕩產(chǎn)。苜蓿頭則寫(xiě)出了賣兒鬻女的普遍現(xiàn)象，寫(xiě)得披肝瀝膽，字字血淚。在重重盤(pán)剝之下，百姓舉步維艱，而統(tǒng)治者即使在荒年也不體恤民情，蝗至：“千里夏無(wú)雨，江田未遲遲。人尤期稻熟，天又遣蝗至。難緩神倉(cāng)漕，方增列灶師。”旱災(zāi)、蝗災(zāi)已讓百姓叫苦，而漕糧軍費(fèi)卻有增無(wú)減，于是自然出現(xiàn)“餓死只合從空山，凍死都教在行路”(破屋行)的慘狀。天災(zāi)人禍?zhǔn)拱傩战咏娴牡拙€，迫使人民走上反抗的道路，即事：“積衰民亦虎，多斂澤無(wú)魚(yú)”，指出了農(nóng)民起義的根源。金和的這類時(shí)事政治詩(shī)大多都彌漫著時(shí)代亂離與苦難的氛圍，傳達(dá)出人民的歌與哭，具有詩(shī)與史的雙重價(jià)值。詩(shī)人是時(shí)代的神經(jīng)，敏感地記錄下了時(shí)代的創(chuàng)傷；他是這個(gè)年代的戰(zhàn)

11、士，把激憤的詩(shī)筆投向種種罪惡；他也是這個(gè)時(shí)代的旗手，為人民的斗爭(zhēng)搖旗吶喊。    二、絕妙的諷刺藝術(shù) 金和作為一位杰出的諷刺詩(shī)人而飲譽(yù)近代詩(shī)壇。其詩(shī)遠(yuǎn)祖先秦變風(fēng)，繼承其放言無(wú)憚的傳統(tǒng)，能云“列國(guó)變風(fēng)所不能盡者”(譚獻(xiàn)秋蟪吟館詩(shī)鈔序)；上承建安風(fēng)骨，近宗三元新樂(lè)府傳統(tǒng)，緣事而發(fā)。他所處的時(shí)代又賦予他的諷刺詩(shī)以新的時(shí)代背景和文化內(nèi)涵。近代封建君主專制削弱，儒家詩(shī)教也受到前所未有的沖擊，在戰(zhàn)亂年代的特殊背景上，“亂世之音怨以怒”，金和的諷刺詩(shī)更多地呈現(xiàn)出“金剛怒目”式的犀利，較少含蓄委婉，超越了古代諷刺詩(shī)“怨而不怒”的格局，胡適稱贊他的諷刺詩(shī)是“有心人的諷刺”

12、。 魯迅說(shuō)：“諷刺的生命是真實(shí)”，金和諷刺詩(shī)的第個(gè)特點(diǎn)就是題材的真實(shí)性和諷刺對(duì)象的典型性。其詩(shī)選材于現(xiàn)實(shí)生活，截取生活中具有普遍意義的典型，通過(guò)諷刺形象來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題。他所諷刺的反面角色都是現(xiàn)實(shí)生活中司空見(jiàn)慣的，所寫(xiě)事情也是從現(xiàn)實(shí)生活中加工提煉出來(lái)的，然而，這些尋常的素材一經(jīng)詩(shī)人生花妙筆點(diǎn)染，就立刻散發(fā)出奪目的藝術(shù)光彩。如名醫(yī)生，本對(duì)醫(yī)術(shù)一竅不通，竟然東誆西騙，行起醫(yī)來(lái)，因而“傾銀滿囊錢滿笥”。他昨天剛把人醫(yī)死，今天還厚顏無(wú)恥地前去吊喪，口口聲聲嘆息命中注定，寥寥數(shù)筆活畫(huà)出個(gè)江湖騙子的形象。 第二，金和諷刺詩(shī)善用自嘲的手法，把矛盾的言行集于一個(gè)形象身上，讓諷刺對(duì)象自己打自己的嘴巴，突出其可笑、

13、可鄙。真仙人聲稱已看破紅塵，名利如過(guò)眼煙云，可他卻逢迎權(quán)貴、冷落寒士，這樣一個(gè)勢(shì)利之徒和那個(gè)標(biāo)榜萬(wàn)事皆空的“仙人”不是判若兩人嗎?一前一后，兩相對(duì)比，其虛偽丑惡的嘴臉活現(xiàn)于讀者面前。第三，截取具有調(diào)jIi!I性的情節(jié)，組成漫畫(huà)式的滑稽場(chǎng)面。如雙拜崗激戰(zhàn)，詩(shī)人抓住這一題材，用幽默的語(yǔ)言，曲折的筆致，給這一場(chǎng)面一個(gè)特寫(xiě)，幾經(jīng)渲染，諷刺立現(xiàn)。第四，諷刺風(fēng)格的多樣化和靈活性。金和的諷刺詩(shī)具有婉而多諷的特，既有“金剛怒目”式的直面呵斥，也有曲折委婉的自然流露；既有劍拔弩張的犀利，也有娓娓道來(lái)的深沉。如初五日紀(jì)事。 三、文學(xué)革新精神對(duì)中國(guó)詩(shī)歌近代化的貢獻(xiàn) 金和的詩(shī)歌革新思想集中體現(xiàn)在他的題陽(yáng)湖孫竹床詩(shī)稿中

14、。他批判當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盛行的堆垛六經(jīng)，以“腹笥”為詩(shī)的掉書(shū)袋的風(fēng)氣，反對(duì)厚古薄今，盲目泥古。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)隨歷史的腳步前進(jìn)，表示要成以一家之言，在題材和意境上要“更從古人前，混沌辟新意”，寫(xiě)出“古人所未至”“古人見(jiàn)亦驚”的新詩(shī)。金和的詩(shī)歌革新具體體現(xiàn)在以下幾方面。 首先，他的詩(shī)歌在一定程度上突破了傳統(tǒng)詩(shī)教的束縛，以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，但也遭到一些非難。胡先輔說(shuō)：“金氏之詩(shī)，才氣橫溢，言辭犀利，誠(chéng)有過(guò)人之長(zhǎng)但每覺(jué)其骨格不高，鋒利太甚吾以為金氏之詩(shī)豈但輕薄，直是刻毒。小雅之刺不如是也以其有悖溫柔敦厚之教也”。對(duì)此，金和似早有預(yù)料，他在詩(shī)集自跋中云：“是卷半同日記，不足言詩(shī)語(yǔ)宗痛快，已失占人敦厚之風(fēng)，猶非近賢排調(diào)之旨

15、。在其今日，諸公有是韜鈐，斯吾輩有此翰墨，塵穢略相等，殆亦氣數(shù)使然耶!若傳之后人，其疑焉者將謂丑詆不堪。”他犀利的諷刺詩(shī)，正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，有此咄咄怪事，故有此諷刺詩(shī)， 至于說(shuō)他的詩(shī)歌有悖溫柔敦厚的詩(shī)教，這正是古典詩(shī)歌近代化的一個(gè)突出特征。占典詩(shī)歌要完成近代化的歷史轉(zhuǎn)型，首先必須打破儒家詩(shī)教的桎梏，打破溫柔敦厚的美學(xué)規(guī)范，金和的詩(shī)正表現(xiàn)出這傾向，不再遵從完美和諧的美學(xué)風(fēng)格。 其次，在形式上采用以小說(shuō)為詩(shī)的筆法，隱鋒芒于形象中。古典詩(shī)歌以抒情為主流，近代以降，敘事詩(shī)大量涌現(xiàn)，但大多只能算是記事詩(shī)，以詩(shī)的形式記錄歷史而已，以文為詩(shī)，詩(shī)中有事。而金和的詩(shī)以小說(shuō)為詩(shī)，詩(shī)中有人，他善于全方位、多視角地塑造了形