文學(xué)類文本審美閱讀之詩歌常見意象及意義例說

1、文學(xué)類文本審美閱讀之詩歌常見意象及意義例說詩歌類文本的審美閱讀關(guān)鍵在于意象的解讀。意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳。帶有傷離別的意味。它源于詩經(jīng)·小雅·采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，折柳有相留之意。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它表惜別。如柳永在雨霖鈴中

2、以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨囟穑?，西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。李白塞下曲六首（其一）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。折楊柳為傷春嘆別的內(nèi)容。 2. 長亭。長亭，是陸上的送別之所。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄

3、切，對長亭晚”等。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?3. 南浦。在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象。屈原九歌·河伯有詩句“與子交手兮東行，送美人兮南浦”，南朝文學(xué)家江淹作別賦有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”，唐代白居易南浦別有“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。4. 西樓 。在古代詩詞中，“西樓”也常指代送別之處。如“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！保ɡ钋逭找患裘罚皠?/p>

4、歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！保ㄌ?#183;許渾謝亭送別）此詩第四句中的“西樓”確指詩題中的“謝亭”。西樓如若臨水，就成典型的“望江樓”，水常東流，更易生發(fā)悠悠離緒。如“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是。斜輝脈脈水悠悠，腸斷白萍洲?！保赝ン迲浗希?. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)

5、對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。對月思親，引發(fā)離愁別緒，思家懷國之愁。如李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?望月思鄉(xiāng)異常感傷。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保咸?#183;李煜虞美人），望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。“磧（沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看?！保ㄌ?#183;李益從軍北征），茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。特別是蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而

6、又美妙無空的自然境界體會人生。2. 鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等?！靶浅嚼渎浔烫端?，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復(fù)古月夜舟中）等。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓” 。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)

7、緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪。3. 莼羹鱸膾。典出晉書·張翰傳。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不

8、少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午仓苋A岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?浮云。以浮云比喻在外漂泊的游子。如李白送友人：浮云游子意，落日故人情。6. 船。船帆是代指船的，船是古代常見的交通工具，也就成了遠(yuǎn)去的代表了。此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、

9、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎茧p調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！?以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒

10、：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝眺樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎侠颂陨常骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。”李煜虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀江城子：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?. 猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表

11、達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注·江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ歉撸骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏憶山陽：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。” 李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。 5. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊?/p>

12、規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。白居易琵琶行：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。宋代秦觀踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。6寒蟬。秋后的蟬是活不了多久的，因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞?！拔麝懴s聲唱，南冠客思深”（駱賓王詠蟬），以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情?！昂s寒蟬凄切，對長亭

13、晚，驟雨初息”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。7烏鴉（寒鴉、暮鴉）?；臎?、孤寂、陰冷?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。通過烏鴉這個形象渲染出秋日的蕭瑟、肅殺的景象，凄涼的氣氛，矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。8羌笛。是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參白雪歌送武判官歸京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠

14、霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同9鷓鴣鳥。凄涼哀怨。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。10丁香。指愁思或情結(jié)。如唐牛嶠感恩多：自從南浦別，愁見丁香結(jié)。11.烏鴉。烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來表達(dá)一種黯然愁思的情境。如嚴(yán)維丹陽送韋參軍：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！睆埨^楓

15、橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！钡鹊?。12.瀟湘。因湘妃的故事成了哀怨或愁情的象征。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石桂枝香·金陵懷古：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。” 斜陽衰草，點染荒涼破敗的情景四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1. 菊花。堅貞高潔的品質(zhì)。菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露

16、兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱|晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。 唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大重陽后菊花二首中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，成為詩人一種人格的寫照。毛澤東采桑子· 重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂

17、觀主義精神。2. 梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言

18、淺而意深。3. 松柏。堅貞高潔。論語·子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。4. 竹。剛勁、有節(jié)、虛心。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏

19、得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千

20、磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5. 黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔揚州慢中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！?. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

21、 “冰心”高潔的心性，以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性，我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣高潔如故。再如張孝祥念奴嬌中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多，如：姜夔揚州慢：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫蜀相：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

22、7燕子。通過對燕子啄泥筑巢的描寫，渲染出一派融融春光。這里的燕子是那么活潑、可愛，寄寓了詩人對春天的熱愛。燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。詩人就抓住了燕子這一特點，大膽想象，讓燕子成為四百年歷史的見證人，暗示了烏衣巷往日的繁華，在今昔對比中，表現(xiàn)了一種歷史的滄桑感，袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，通過“似曾相識”的燕子，寫出了時光的流逝，表達(dá)了詞人對年華易逝、好景不常的人生感嘆。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。8蟬。以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表

23、現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。9.神鴉?！?可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，北方人有崇拜烏鴉的古風(fēng)，詞人通過“神鴉”渲染了佛貍祠香火的旺盛，曲折地反映了北方人民已安于異族統(tǒng)治的殘酷現(xiàn)實，表達(dá)了詞人對南宋王朝長期不能收復(fù)中原的憂患和不滿。10水。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，

24、恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。 11駿馬、寶劍。杰出人才12星。傳恨13射雕。武藝高強14. 落花（落紅）。落花極易讓人聯(lián)想到春天的逝去、人生美好時光的流逝、青春的凋零、友人的離去乃至一切美好事物的逝去。美麗鮮活的生命的凋零，當(dāng)然會在人的心頭引起陣陣的傷感。但龔自珍在己亥雜詩中寫道“落紅不是無情物，化作春泥更護花”則是對犧牲精神的贊美。 16.白萍飛蓬。都有飄散不定的特點，常比喻居無定所，四處漂泊。 五、愛情類意

25、象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）1. 紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。2. 蓮。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。” “蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。（晉子夜歌四十二首之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但

26、不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?. 燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如：“落花人獨立，微雨燕雙飛。” 展示詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。5梅子。以梅子的成熟比喻少女的懷春。李清照點絳唇倚門回首，卻把青梅嗅6鴛鴦。指恩愛的夫婦。如唐人盧照鄰長安古意：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。六、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）1. 投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”2. 長城。南史·檀道濟傳記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：