古代詩歌中意象分類整理

1、黃葉：凋零成熟美人遲暮 新陳代謝 竹：氣節(jié)積極向上（折柳有惜別懷遠(yuǎn)之意）能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。古代詩歌中的意象分類整理1、樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 綠葉：生命力 希望 活力 柳：送別 留戀傷感春天的美好 堤柳堆煙：紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。 松：松樹是傲霜斗雪的典范。2、花草類：花開：希望 青春 人生的燦爛惜春對美好事物的留戀、追懷。 梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓 逆境 草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅） 紅豆：松柏：堅(jiān)挺傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征。花落：凋零失意 人生、事業(yè)的挫折

2、桃花：象征美人牡丹：富貴 美好偏僻離恨 身份、地位的卑微菊：隱逸 高潔 脫俗同菊花，象征人高潔的品格即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩: 詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。勸君多采擷，此物最相思“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝,蘭：高潔萍、芭蕉：前途迷茫、漂泊不定思鄉(xiāng)蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情高潔的情操3、動物類：猿猴：哀傷凄厲杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀”鴻鵠：理想追求魚：自由 愜意鷹：剛勁 自由 人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活（瘦）馬：奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零 傷感鳥：象征

3、自由莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢蝶：莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻與變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！保ü拢┭悖汗陋?dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息鴻雁：書信對親人的思念。鴛鴦：指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。夏蟬：寧靜（方聞蟬聲）秋蟬：悲涼 象征著亡國遺民的悲慘命運(yùn)品行高潔燕:八、（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化與歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”

4、（韋應(yīng)物長安遇馮著），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨與悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毖嘧訜o心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。（4） 代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系

5、書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹紅樓夢），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn) 意，夫妻相會。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?；B蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥滿庭芳）;或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）;燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中4、天體

6、、氣象、時(shí)間、水類：暴雨 ：殘酷熱情 政治斗爭掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量春風(fēng) ：曠達(dá)歡愉 希望作亂 摧毀舊世界的力量雪： 純潔美好 環(huán)境的惡劣西風(fēng) ：落寞， 霜： 人生易老 社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂 惡勢力的猖狂 露： 人生的短促東風(fēng) ：春天 美好惆悵 衰敗 游子思?xì)w 人生途路的坎坷、挫折 生命的易逝狂風(fēng)：天地 ：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)海：遼闊 力量深邃 氣勢海浪： 人生的起伏海浪的洶涌： 人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎江水： 時(shí)光的流逝、歲月的短暫綿長的愁苦歷史的發(fā)展趨勢煙霧： 情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅潛移默化式的教化小雨 ：春景活力希望 生機(jī)云

7、 ：游子 飄泊 白衣蒼狗： 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆 ：“天上浮云似白衣，斯須改 變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。 ”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。天陰： 壓抑 愁苦寂寞 天晴： 歡愉 光明 金風(fēng) ：秋風(fēng)的煩憂與愁苦。破曉： 初現(xiàn)希望月亮： 人生的圓滿、缺憾深夜： 愁思懷舊愁緒思鄉(xiāng)、思親正午： 熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘 時(shí)間、空間 愛情月亮的別稱： 蟾宮、玉盤、 玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”）銀鉤、嬋娟、桂宮；玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、朝陽 ：希望 朝氣 活力5、器物類：玉： 高

8、潔 舊地重游 脫俗 珍珠： 美麗夕陽 ：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物無瑕搗衣砧：婦女對丈夫的思念。眉： 男子； 軒轅： 祖國； 鏡： 年華易逝巾幗： 婦女；三尺：落魄衰老法律；簪纓 （ 冠） ：官位 西樓小樓 ：閨怨之情； 桑梓 ：故鄉(xiāng)； 寸管： 筆；名望絲竹 ：音樂；汗青：史冊；青鳥 ：信使水：（1）因水的柔與清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。 如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。 ”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 ”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)與而產(chǎn)生

9、船：（1）漂泊。蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟） 、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船） 。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等， “船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈： 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。 （旅夜 書懷）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 （登岳 陽樓）杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年

10、在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11 年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟” “老病有孤舟” ，船是詩人漂泊身世的象征與寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時(shí)寫下了臨江仙 ： 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（2）自由。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“ 自由 ”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 ”他的

11、思想雖然消極，但是 對中國文人來說， “泛不系之舟” ，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（李白宣州謝眺餞別校書叔云） 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 （韋應(yīng)物滁州西澗） 韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既 是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。 ”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。昆山玉 ：比喻杰出的

12、人才。語出李斯諫逐客書 ：“今陛下致昆山之玉，有隨、與之寶 （指隨侯珠與與氏璧 ） ，垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tu 6,揚(yáng)子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，6、顏色類：顏色： 大自然的美麗/ 樂景寫哀情白 ：純潔無暇藍(lán)： 高雅憂郁喪事黃 ：溫暖紅： 熱情奔放平與黑： 黑暗絕望莊重 神秘對死者的懷念綠： 希望活力與平紫： 高貴為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。青春 喜事命途的多舛神秘7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動：英雄： 追慕 自愧自嘆 小人： 鄙夷 明志 自省 鞭撻 六朝舊事、南朝舊夢： 表示往

13、日富貴繁華的生活。擊楫 ：峨眉：謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉） ：美女高尚的德行青青子矜： 有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多與“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！闭酃穑?比喻科舉及第。典出晉書 ：“武帝于東堂會送，問詵曰： 卿自以為何如 ?詵對曰： 臣舉賢良對策，為天下第一， 猶桂林之一枝，昆山之片玉。 ”懷桔： 指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂

14、，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽 山，采薇而食之。 ”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操?！吧搅帧迸c“宮闕”的形象： 表現(xiàn)詩人的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向 歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻： 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如 鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮： 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自左傳成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行: 后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。8、地點(diǎn)：古跡：懷舊明志