陶西平借鑒多元智能教育理論推進教育的改革與發(fā)展北京職教PPT課件

1、1（一）換一種眼光看人才關(guān)于多元智能理論。（二）換一種眼光看教育以人為本，調(diào)整教育觀念。 第1頁/共69頁2 第一部分 換一種眼光看人才 關(guān)于多元智能理論第2頁/共69頁3（一）對傳統(tǒng)眼光的挑戰(zhàn)多元智能理論的提出。（二）一種新的視角多元智能理論的要義。第3頁/共69頁4 (一一)對傳統(tǒng)眼光的挑戰(zhàn)對傳統(tǒng)眼光的挑戰(zhàn)多元智能理論的提出。多元智能理論的提出。第4頁/共69頁5對單一智力理論的質(zhì)疑和腦科學(xué)的新的研究成果促成了多元智能理論的產(chǎn)生第5頁/共69頁61. 對單一智能理論的質(zhì)疑。第6頁/共69頁71900年，法國的心理學(xué)家阿爾弗萊德比奈成功地發(fā)明了“智商測試”，測驗的結(jié)果被稱為智力商數(shù)（IQ）。

2、 第7頁/共69頁8 常識告訴我們，人類個體在很多方面存在著差異，各自的強項和弱項也不相同。許多被認為是智商高的人，在步入成年以后，未必有成就，而有些被認為是智商低的人，卻取得了很大的成就，包括在學(xué)術(shù)上的成就。 第8頁/共69頁9 智商測試長期以來用于測試學(xué)生，這種測試的結(jié)果，用以紙筆方式進行的考試結(jié)果來檢驗，往往還是吻合的。但是，很少跟蹤到成年，而且用其他方式來檢驗就不一定吻合。第9頁/共69頁10 2. 神經(jīng)學(xué)（腦科學(xué)）研究取得的新的成果。 第10頁/共69頁11 神經(jīng)學(xué)研究的成果表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變已經(jīng)形成了相對獨立的多種智能，每種智能都有其腦生理的基礎(chǔ)，因此這些智能

3、都是生物的本能。 第11頁/共69頁12 每個正常的人都在一定程度上擁有其中的多項智能，人類個體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同。 第12頁/共69頁13 在上述背景下,一些專家提出了多元的智能理論，以回答單一智能理論所不能解決的理論與實踐問題。 第13頁/共69頁14 美國著名心理學(xué)家斯騰伯格(R.J.Sternberg)于1997年提出了成功智力的概念 ，成功智力包括：v 分析性智力v 創(chuàng)造性智力v 實踐性智力 第14頁/共69頁15 巴布娜柳納 1960年提出情緒智力概念。情緒智力包括情緒的知覺、評估和表達能力；思維過程中的情緒促進能力；理解與分析情緒的能力；對情緒成熟的調(diào)節(jié)，以促

4、進情緒與智力的發(fā)展。第15頁/共69頁16 1983 1983年，美國的著名的發(fā)展年，美國的著名的發(fā)展心理學(xué)家哈佛大學(xué)教授霍華德心理學(xué)家哈佛大學(xué)教授霍華德 加德納出版了加德納出版了智能結(jié)構(gòu)智能結(jié)構(gòu)一書，一書，提出了多元智能理論，也有的翻提出了多元智能理論，也有的翻譯為譯為“多元智力多元智力”，或者，或者“多元多元智慧智慧”。 第16頁/共69頁17這些理論至少有三個共同點：v 擴充了智力的內(nèi)涵，并對傳統(tǒng)的智力概念有所超越； v 加強智力理論與教育的聯(lián)系，注重心理學(xué)理論聯(lián)系教育實際；v 使評價人的智力水平超越了傳統(tǒng)的智力測驗的范疇，不以智力測驗的結(jié)果作為衡量智力高低的唯一依據(jù)。 第17頁/共69

5、頁18 (二二) 一種新的視角一種新的視角多元智能多元智能理論的要義理論的要義 。第18頁/共69頁19(1)智能的實踐性。(2)智能的時代性；(3)智能的多元性；(4)智能的同位性；(5)智能的開放性。第19頁/共69頁20 (1)智能的實踐性。 “ 智能是在某種社會或文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”?；羧A德加德納 第20頁/共69頁21 智商測試中的智力概念，主要是指：解答問題，尋求特定問題的答案，以及迅速有效地學(xué)習(xí)的能力。 第21頁/共69頁22 多元智能理論中的智能概念不是指解答問題的能力，而是指解決問題和生產(chǎn)產(chǎn)品的能力。 第2

6、2頁/共69頁23（2）智能的時代性；第23頁/共69頁24“智能是在某種社會或文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力?！?霍華德加德納 第24頁/共69頁25(3)智能的多元性。智能的基本性質(zhì)是多元的 不是一種能力而是一組能力；智能的基本結(jié)構(gòu)也是多元的 各種能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。 第25頁/共69頁26人的智能是多元的人的智能是多元的 音樂智能 身體運動智能 數(shù)學(xué)邏輯智能 語言智能 空間智能 人際關(guān)系智能 自我認識智能 自然觀察者智能 存在智能 第26頁/共69頁27(4)智能的同位性。 各種智能只有領(lǐng)域的不同，

7、而沒有優(yōu)劣之分，輕重之別。也沒有好壞之差。因此，每個學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。 第27頁/共69頁28（5）智能的開放性。第28頁/共69頁29 第二部分 換 一種眼光看教育 以人為本調(diào)整教育觀念第29頁/共69頁30 多元智能理論對傳統(tǒng)教育理論提出了挑戰(zhàn)。 第30頁/共69頁31 傳統(tǒng)智力理論應(yīng)用于教育，就產(chǎn)生了n一種學(xué)校觀n一種教學(xué)觀 n一種評價觀n一種學(xué)生觀。 第31頁/共69頁32 傳統(tǒng)智力觀支撐著學(xué)校教育制度，并逐步發(fā)展、完善，形成了以這種智力觀為基礎(chǔ)的完整的教學(xué)體系。第32頁/共69頁33 多元智能理論向傳統(tǒng)的以語言和數(shù)學(xué)邏輯智能為核心智力的教育理論提出了挑戰(zhàn)

8、。 第33頁/共69頁34（1）對傳統(tǒng)教育智力內(nèi)涵局限性的挑戰(zhàn)。（2）對傳統(tǒng)教育智力與現(xiàn)實世界割裂性的挑戰(zhàn)。（3）對傳統(tǒng)教育智力活動過程凝固性的挑戰(zhàn)。（4）對傳統(tǒng)教育智力理論忽視情感與態(tài)度作用的挑戰(zhàn)。第34頁/共69頁35 傳統(tǒng)智力理論自身具有的只局限于學(xué)業(yè)智力范疇，只通過傳授學(xué)業(yè)知識發(fā)展學(xué)生智力，只以學(xué)業(yè)成績作為評價標準,等一系列偏頗，不但對學(xué)生智力的發(fā)展造成了直接的不良影響，而且也從整體上導(dǎo)致了學(xué)校教育以片面追求學(xué)業(yè)成績?yōu)槟康模罱K導(dǎo)致教育的難以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)試化傾向。 第35頁/共69頁36多元智能理論作為教育哲學(xué)拓展了對人的潛能的廣闊視野，提供了對人的更為全面和清醒的認識，體現(xiàn)

9、了以人為本的精神，第36頁/共69頁37必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展。第37頁/共69頁38 借鑒多元智能理論 ，在以人為本科學(xué)發(fā)展觀的指引下，調(diào)整我們的教育觀念，推進教育的和諧發(fā)展。第38頁/共69頁39（1）教育觀問題 根雕原理 第39頁/共69頁40聯(lián)合國教科文組織可持續(xù)發(fā)展教育十年（20052014）第40頁/共69頁41 環(huán)境教育 可持續(xù)發(fā)展教育 為了可持續(xù)發(fā)展的教育第41頁/共69頁42優(yōu)質(zhì)教育的重要特征是具有高水平的教育能力，即具有高水平的促使所有學(xué)生發(fā)

10、展的能力。第42頁/共69頁43以人為本，調(diào)整教育觀： 教育的任務(wù)是為人類的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，為所有人的持續(xù)發(fā)展服務(wù)。 關(guān)注教育能力。教育工作者的任務(wù)是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，不是選擇適合教育的學(xué)生。 關(guān)注服務(wù)對象。樹立人人都能成功的學(xué)生觀，以欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點， 以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點。 關(guān)注教育效益。在重視增加教育投入的同時，重視教育的投入產(chǎn)出比，遏制公共教育經(jīng)費使用中的盲目性。第43頁/共69頁44（2）主體觀問題過河原理第44頁/共69頁45以人為本，調(diào)整主體觀： 所有學(xué)生都是學(xué)習(xí)過程的主體，要在微觀領(lǐng)域推進教育均衡發(fā)展。 每位學(xué)生都有自身的優(yōu)勢智能，不能以唯一目光看待學(xué)生，唯

11、一方法教育學(xué)生，唯一標準評價學(xué)生。 防止以部分學(xué)生為主體取代以所有學(xué)生為主體；在教育教學(xué)過程中，以部分學(xué)生的參與，取代所有學(xué)生的參與。第45頁/共69頁46（3）發(fā)展觀問題圖釘原理 第46頁/共69頁47人才是堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)和良好的個性特長的統(tǒng)一體。第47頁/共69頁48以人為本，調(diào)整發(fā)展觀： 全面發(fā)展的教育是使學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)和個性特長都得到充分發(fā)展的教育。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，發(fā)現(xiàn)自己的特長，發(fā)現(xiàn)自己的不足。全面發(fā)展的教育是揚長補短的教育，不是填平補齊的教育。第48頁/共69頁49(4)教學(xué)觀問題 飲茶原理 第49頁/共69頁50以人為本，調(diào)整教學(xué)觀： 教學(xué)活動應(yīng)當從實際出

12、發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的不同需求。堅持共性教育與個性教育的結(jié)合。堅持多種教學(xué)方法的綜合運用。推進大班化背景下的個性化教學(xué)研究，繼承與發(fā)揚中國個性化教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng) ，探索新形勢下的復(fù)式教學(xué)。第50頁/共69頁51(5)動力觀問題蛙跳原理 第51頁/共69頁52 建立以鼓勵為主的激勵機制以增強學(xué)生發(fā)展優(yōu)勢和提升弱勢的信心。第52頁/共69頁53以人為本，調(diào)整動力觀： 形成引導(dǎo)和激勵機制是發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要途徑。應(yīng)當堅持引導(dǎo)的正確方向。應(yīng)當堅持激勵學(xué)生正確面對挫折，把失敗看作一次體驗，勇于克服困難。對學(xué)生的懲罰不是目的，目的在于使學(xué)生形成激勵的動力，應(yīng)當堅決防止對學(xué)生濫施懲罰。第53頁/共69頁54(6)

13、師生觀問題 釘孔原理 第54頁/共69頁55中國心理學(xué)會一項調(diào)查表明,中國3.4億17歲以下的未成年人中,有約3000萬處于心理亞健康狀態(tài),其中中小學(xué)心理障礙患病率為21.6%至32%。第55頁/共69頁56以人為本，調(diào)整師生觀： 建立民主平等的師生關(guān)系。在終身學(xué)習(xí)社會，接受學(xué)校教育不止是人生的準備階段，更是人生的一個組成部分。培育學(xué)生的健康情感是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要內(nèi)容。師生關(guān)系是培育學(xué)生健康情感的重要因素，要最大限度減少師源性情感傷害。第56頁/共69頁57（7）評價觀問題羅森塔爾效應(yīng) 第57頁/共69頁58以人為本，調(diào)整評價觀： 評價的根本目的在于使學(xué)校、教師、學(xué)生明確方向，樹立信心。

14、評價指標體系引導(dǎo)著教育的方向，必須高度重視評價指標體系的科學(xué)性。評價方式影響著教育的效果，必須高度重視評價方式的人性化。將績效性評價與發(fā)展性評價統(tǒng)一起來，以通過評價激勵進取。第58頁/共69頁59（8）過程觀問題 木碗原理 第59頁/共69頁60以人為本，調(diào)整教育過程觀： 體驗是學(xué)生發(fā)展的重要過程，要為學(xué)生創(chuàng)造良好的體驗環(huán)境。 教師的行為是學(xué)生行為判斷的重要體驗依據(jù)。要把師德建設(shè)放在教育工作的重要地位，強調(diào)新形勢下的身教重于言教。 教師對自身行為的矯正具有巨大的教育震撼力。第60頁/共69頁61（9）教育價值觀問題 分蘋果原理 第61頁/共69頁62以人為本，調(diào)整教育價值觀： 使學(xué)生樹立正確的

15、價值觀是教育價值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當堅持“育人為本，德育為先”。 全體教師都是德育的骨干力量。 加強德育體系，德育點和德育場 的研究，以增強進行價值觀教育的 自覺性。 第62頁/共69頁63 （10）方法論問題穿越玉米地原理 第63頁/共69頁64以人為本，調(diào)整方法論： 樹立整體優(yōu)化思想，推進學(xué)校教育的和諧發(fā)展 。 以整體優(yōu)化推動學(xué)校發(fā)展； 以持續(xù)反思促進教育創(chuàng)新； 以提高素養(yǎng)把握和諧進程。第64頁/共69頁65以整體優(yōu)化推動學(xué)校發(fā)展； 學(xué)校教育是相互聯(lián)系而又相互制約的多種因素矛盾運動的過程，必須以整體優(yōu)化指導(dǎo)理念與實踐的統(tǒng)一，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項工作，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。第65頁/共69頁66以持續(xù)反思促進教育創(chuàng)新； 應(yīng)當進行學(xué)校的文化體檢。 學(xué)校教育要在持續(xù)反思中創(chuàng)新： 理