《紅樓夢》—林黛玉與薛寶釵之人物分析對比

1、紅樓夢林黛玉與薛寶釵人物比較“紅學”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭議，在大多數(shù)讀者眼中，書中的林黛玉雖然生性多疑敏感苛刻，但是能看到她的每一行每一言，都透露出一個“真”字。相比之下，薛寶釵的溫柔敦厚大方，卻總讓人感覺造作之姿，隱隱籠罩著一個“假”字。假的東西總不及真的能夠打動人心，黛玉的真心可以掩蓋她的性格瑕疵，寶釵的假意則遮住她在其它方面的光輝。但是，真的是這樣嗎？下面我們先來看一段話?！吧w賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險，而陰邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為牛'為母蝗蟲'，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善

2、體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也?！贝松弦环撌觯赋鲼煊窈蛯氣O的賢與不肖所兼具，打破了長期以來“褒黛貶釵”的常論，。這里，我就從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長歷程，命運走向四個方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。一、出生背景林黛玉：出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅實的基礎。但是就是出生在這樣的一個世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的

3、追求，那么她的傲氣自然是油然而生。但是就是她這樣一個經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實的矛盾。薛寶釵：出生在皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭的漩渦之中。父親從小將她當男兒一般來撫養(yǎng)，使她比他的哥哥強個一百倍但是也正因為如此，才讓她從小就生活在家業(yè)的重擔之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重擔無時無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀被迫接受大人的世故圓滑。并且生活在賈府，人性受到壓制，活得很累。

4、這樣殘酷、無奈的現(xiàn)實環(huán)境造成了她追求現(xiàn)實功利，諳熟世故，城府極深。二、生活背景林黛玉：自小的生活的環(huán)境及其的簡單，是一個純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測。對這種對無常的無法掌握和對逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時時籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好?！保ǖ?1回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星）對繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。薛寶釵：從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長的環(huán)境是多么的紛繁復

5、雜。再加上一個大家族里所謂的一些奪權(quán)爭產(chǎn)明爭暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實是殘酷的萌芽。她是一個具有遠見和才識的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對現(xiàn)實的遷就之中漸漸的隱沒，這對她本人不得不說是一個遺憾。獨具匠心、十分有趣的位置轉(zhuǎn)換：林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學，自小就知，但是她在紅樓夢中卻是一個封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個封建社會標準的淑女。在封建社會之中，對子女，特別是女兒的遵守禮教的教導，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導師就沒有了。之后

6、父親林如海給她聘請的老師賈雨村也是一個漫不經(jīng)心的人，自然對她的封建教化更不會放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計等事，此時寶釵母親對女兒的封建禮教教導現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒鸵蝗?，年復一年的教導寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者。但是她寫的螃蟹詠，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。所謂詩歌

7、見其志，實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認為薛寶釵真的是一個封建衛(wèi)道者，那么贊揚她的賈寶玉也難脫干系了。（第38回林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠）薛寶釵對寶玉的勸學讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對賈寶玉差點葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷。”有著異曲同工之意。（第34回情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥）三、成長歷程林黛玉進了賈府，無疑是一塊美玉掉進了一個泥沼之中。她就是在這樣和自己性情格格不入的環(huán)境里成長的，唯一可以讓她無依的心靈上

8、得到慰藉的只有寶玉對她純潔的感情。但是，美好的東西伴隨著的往往都是殘酷的考驗。面對封建衛(wèi)道者的堅決抵制，使林黛玉的愛情處于孤立無援的境地。就連最疼愛她的老祖母，在這一方面上，也是對她謹嚴再三，讓她不能越雷池一步。她一開始對寶釵心生嫌隙，但是一旦坦誠相交，立刻親如姐妹，連寶玉都感到訝異。薛寶釵進賈府之后，已經(jīng)是少女的時候，她之前在家里所養(yǎng)成的行為處事之法，在賈府可謂是如魚得水，游刃有余。不到幾天，就大得人心，連小丫頭都喜歡和她玩，因此，自然引起了黛玉的不滿，于是，不少讀者便將寶黛之爭的序幕拉開歸結(jié)到這個時候，其實，此時是黛玉有心而寶釵無意。薛寶釵剛進賈府，此時是皇宮中待選的秀女，她在賈府只是為了

9、打發(fā)待選的時間，對于“寶二奶奶”的位置，根本就無心去想，也不能去想她會在賈府泰然處之，是因為她根本就用不著爭什么，她自己有家，終身歸宿又有去處，在賈家只不過是一個過場，她又何必鋒芒畢露卻做出頭鳥呢？她會察言觀色，投別人的所好，完全是處對于林黛玉看西廂記時萌發(fā)的對美好愛情追求的意識，其實薛寶釵早已是經(jīng)歷過，不然她怎會一聽就聽出林黛玉所說的詩詞是出自何地呢？但是她的意識早已被虛偽的家族所壓制，什么“打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了?！保ǖ?2回薛蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補余香）可見當時是鬧出了不小的風波。然而薛寶釵在家中被壓制的真性情，卻在遇見黛玉之后復活了。她從黛玉身上看到了自己所想追求又不能追

10、求的的人生真實，但是黛玉又何其不是羨慕她親和力十足，連小丫頭都愿意和她玩呢？所以與其說黛玉和寶釵是天生的死對頭，不如說他們同是天涯淪落人，心中各取對方之好，以補自身缺憾，以慰自心失落，實為殊途同歸。四、命運走向黛玉注重感情精神上的追求，卻忽略了它的現(xiàn)實存在意義，她不會為了愛情而移轉(zhuǎn)自己的性情，向封建衛(wèi)道者屈服迎合，這和她追求的完美理想有關(guān)，寧為玉碎不為瓦全。所以說，縱使沒有寶釵的存在，黛玉也不可能得到和寶玉的婚姻，因為她本身就不具備成為賈家媳婦的條件，不管是身體上還是精神上，她都是被可以主宰婚姻的封建衛(wèi)道者所排斥的。薛寶釵早前熱衷仕途，經(jīng)常勸賈寶玉入朝為官，這引得賈寶玉極為不滿。后來兩人成婚，

11、又是眾人算計的結(jié)果。而賈寶玉本來就叛逆成性，如此更不喜歡薛寶釵了。再加上賈府沒落和林黛玉的離世，雙重折磨下出家當了和尚。而薛寶釵嫁給賈寶玉，婚姻不幸，獨守空閨，最后憂憤而死，生生被“誤終身”。在林黛玉的生命之中，和賈寶玉的愛情就是她的生命之源，倘若失去，那就是沙漠中的一棵孤木，只有干涸而死。對她來說，當愛情破滅的時候，就等于是她生命的終結(jié)。但是對于當時賈府的情況，她愛情的破滅是必然的結(jié)果，所以她的死也是必然的結(jié)果。許多讀者將林黛玉的死歸咎于薛寶釵的橫刀奪愛，認為是她逼死了林黛玉，認為她兩面三刀，先取黛玉真心，令其不防，再步步為營，最后一舉成功。曹公雖然沒有留下真正的完整的紅樓夢，卻留下了暗喻紅樓夢金陵十二釵的各自命運的詩篇。其中一首終生誤，他稱贊黛玉是“世外仙殊寂寞林”，寶釵是“山中高士晶瑩雪”，（第5回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢）就從他的這些贊美之詞就可以看出，寶釵豈是后續(xù)四十回中的描寫的暗度陳倉的小人？若真是他們奸計得逞，憑著賈寶玉的愛憎分明的性格，兩夫妻日后的生活又豈來“舉案齊眉”之說。所以不難想出，黛玉的死雖然是必然的，但是絕不是因為寶釵使了什么陰謀詭計，而是她時限已到，淚盡而死。寶釵在日常的言語之中