古代文學課前演講

1、 君子和小人 論語論語 【原文】 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄咀g文】 孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候，要思考看清與否；聽的時候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問，要思考是否應該向別人詢問；忿怒時，要思考是否有后患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則?！奔臼掀臼掀驹u析】 本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范

2、，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關于道德修養(yǎng)學說的組成部分。里仁篇里仁篇【原文】 子曰：“君子懷(1)德，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠?！薄咀⑨尅?(1)懷：思念。 (2)土：鄉(xiāng)土。 (3)刑：法制懲罰?！咀g文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！薄驹u析】 本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態(tài)，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區(qū)別點之一。衛(wèi)靈公篇衛(wèi)靈公篇【原文】 在陳絕糧

3、，從者病，莫能興(1)。子路慍(2)見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮(3)，小人窮斯濫矣?！薄咀⑨尅?(1)興：起來。(2)慍：音，怒，怨恨。 (3)固窮：固守窮困，安守窮困?！咀g文】 （孔子一行）在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了，不能起身。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了。”【評析】 這里，孔子說到面對窮困潦倒的局面，君子與小人就有了顯而易見的不同。根據(jù)易中天教授的說法，此“固窮”的“窮”還有另一種說法，即“無路可走”。在古代貧與富相對，貴與賤相對，而窮與達對應。所以此句應解釋為“君子本來就是無路可走的”。說的更明白就是:君子的路是不好走，但君子還要走下去的。君子固窮可以理解為(在黑暗的政治環(huán)境中）堅持自己的價值觀與道德操守，不隨波逐流，“不為五斗米折腰”。否則就是像小人一般胡做非為了?？偨Y總結孔子在論語中主要運用對比的方法，通過君子與小人形象地對比，全面、深刻地刻畫出君子與小人不同的嘴臉，精練地對“何為君子”進行了闡述和剖析。儒家道德的要求，是希望每個人都能夠做君子，或者有一顆做君子的心，不做小人，并且