愚公移山PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1愚公移山愚公移山第1頁/共26頁列子寓言故事列子寓言故事 薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)謳 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。家。 故事告訴我們：故事告訴我們：知

2、識技能是沒有盡頭的，不能知識技能是沒有盡頭的，不能只學(xué)到一點就滿足了。只學(xué)到一點就滿足了。 第2頁/共26頁杞人憂天杞人憂天: : 杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天回塌下來呢？，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天回塌下

3、來呢？”那個人說：那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？嗎？”開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。西，即使掉下來，也不會傷害什么?！蹦莻€人又說：那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢？下去呢？”（經(jīng)過這個人

4、一解釋）那個杞國人放下心來（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。它的主要意義是喚醒人它的主要意義是喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁們不要為一些不切實際的事情而憂愁 第3頁/共26頁還有：紀(jì)昌學(xué)射 歧路亡羊 杞人憂天 朝三暮四第4頁/共26頁讀準(zhǔn)字音：高萬仞 魁父之丘 遂率 荷擔(dān)者 叩石墾壤 箕畚 孀妻 始齔 無窮匱 智叟亡以應(yīng) 一厝雍南 無隴斷焉 懲山北之塞 冀州 第5頁/共26頁第6頁/共26頁第7頁/共26頁第8頁/共26頁第9頁/共26頁第10頁/共26頁第11頁/共26頁第12頁/共26頁第13頁/共2

5、6頁2 2、課文題目是、課文題目是“愚公移山愚公移山”，為什么，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫先寫“太行、王屋二山太行、王屋二山”？第1段開頭的兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。 第14頁/共26頁第15頁/共26頁第16頁/共26頁第17頁/共26頁第18頁/共26頁對故事結(jié)尾安排你有何想法對故事結(jié)尾安排你有何想法故事的結(jié)尾帶有神話色彩。通過故事的結(jié)尾帶有神話色彩。通過幻想，借助神的力量來實現(xiàn)愚公幻想，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負(fù)，解決人和自然的矛盾，的抱負(fù)

6、，解決人和自然的矛盾，反映了古代勞動人民的美好愿望反映了古代勞動人民的美好愿望。第19頁/共26頁第20頁/共26頁第21頁/共26頁第22頁/共26頁這是全文的這是全文的核心核心。這番話反映了我國古。這番話反映了我國古代人們在人和自然關(guān)系問題上兩種代人們在人和自然關(guān)系問題上兩種對立對立的觀點：的觀點：智叟智叟之所以對愚公移山之舉采之所以對愚公移山之舉采取譏諷態(tài)度，想阻止他干下去，是因為取譏諷態(tài)度，想阻止他干下去，是因為他從他從靜止的觀點靜止的觀點出發(fā)，認(rèn)為自然條件無出發(fā)，認(rèn)為自然條件無法改變，而且法改變，而且1只看到一代人的力量只看到一代人的力量，從而斷定從而斷定2人在自然面前是無能為力的人在自然面前是無能為力的。而。而愚公愚公則對此是從則對此是從發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點出發(fā)來出發(fā)來看待這個問題的，所以他堅持移