朝花夕拾名著閱讀資料整理集合

1、1作者介紹：魯迅，文學(xué)家、思想家、革命家原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人魯迅是他1918年發(fā)表狂人日記時開始使用的筆名2朝花夕拾是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇最初在莽原雜志上發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名作品記述了作者童年的生活和青年是求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。3第一篇作品狗·貓·鼠是針對“正人君子” 的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只

2、可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨4阿長與山海經(jīng)憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。5二十四孝圖從當(dāng)時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀二十四孝的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳地抨擊。6五猖會記

3、述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。7無常描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。8從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。9父親的病回憶兒時為父親延醫(yī)治

4、病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。10上述七篇作品，記述了魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章后面的瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。11瑣記記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀天演論的情

5、景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望12藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過作者突出的記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。13范愛農(nóng)追敘作者在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。14朝花夕拾不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段家以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)

6、和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生請舉例說明如阿長與山海經(jīng)中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如從百草園到三味書屋寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。15文中的作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機(jī)的糅合一體，充滿詩情畫意如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀

7、從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。16作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫在敘事議論中常插入相關(guān)的童話、傳說和典故如從百草園到三味書屋中插入了“美女蛇”的傳說等等。17作品的語言清新、樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作朝花夕拾全文閱讀朝花夕拾練習(xí)一填空1朝花夕拾是魯迅1926年所作的一本回憶散文（體裁）集，共10篇。最初在莽原雜記發(fā)表時，總題目中為舊事重題，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。目前，我們學(xué)過其中的從百草園到三味書屋。      2、瑣記作者中提到喜歡看的一本書是天演論，有“肚

8、子疼”綽號的是沈四太太。3、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂。4、從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書乏味生活表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。5、魯迅在藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念，并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。 6、魯迅在二十四孝圖里針對“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事作了分析，揭示了封建孝 道的虛偽和殘酷。7、五猖會記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情，和父親讓我背鑒略的痛苦。文章揭露了封建教育對兒

9、童天性的壓制。8、魯迅在無常一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。9、魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。0、阿長與山海經(jīng)憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，我平時叫她阿媽，憎惡時叫她阿長，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之事，我充滿了尊敬和感激。11、狗、貓、鼠這篇文章追憶童年救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現(xiàn)對弱小者的同情。二、選擇1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（ D ）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂

10、魄 D、公正的裁判是在陰間2藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（ C ）A受到日本同學(xué)歧視 B先生不重視自己  C要拯救國民的精神 D學(xué)醫(yī)太難3瑣記一文中寫了幾件事，表達(dá)了對衍太太的不滿（ C ）一件兩件三件四件4阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列那一個不是阿長的性格特點（ C ）A迷信B不拘小節(jié)C馬虎D樸實5瑣記中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（ A ）A.有 B.沒有6選擇一個正確答案（ D ）A、魯迅寫范只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至

11、討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、 魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。D范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段7下列文章不屬于朝花夕拾的是（ A ）A風(fēng)箏B無常C父親的病D藤野先生8、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（ C ）A、東京B北平C橫濱D紹興9、朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭   撻是哪篇文章？（ B ）A瑣記B無常C二十四孝圖D狗貓鼠10、下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（ D ）A狗貓鼠B五猖會C二十

12、四孝圖D瑣記11、“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（ B ）A孔乙己B范愛農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生三、問答題。1作者為什么將舊事重提改為朝花夕拾？舊事重提沒有朝花夕拾更委婉，前者過于直白，缺少文采。2、范愛農(nóng)是怎樣一個人？他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。3、父親的病主要講的是什么內(nèi)容？這篇文章主要是重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等   種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。1魯迅原名周樹人,字豫才,浙江紹興人(原籍),是中

13、國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家.2朝花夕拾最初在莽原發(fā)表時,題為舊事重提,是魯迅先生1926年所作的回憶性散文集,共10篇,是一部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品.3作者在二十四孝圖文中指斥妨害白話文的危害“甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個麻胡,凡有孩子都死在他肚子里”,引出對自己幼時讀物的回憶,著重分析了二十四孝圖中臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷.4作者在瑣記中提到離開故鄉(xiāng)的原因是 躲避流言和中傷.為了“尋別一類人們?nèi)ァ?他起初選擇了無須學(xué)費的南京水師學(xué)堂,這個學(xué)堂四天教授英文,一天教授中文,因為感到“不合適”和“烏煙

14、瘴氣”,他隨后又考入了礦路學(xué)堂,在這個學(xué)堂里,他最喜歡閱讀的一本書是天演論,首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想.5“在百靜中,我似乎頭里要伸出許多鐵鉗,將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭闭b讀的聲音發(fā)著抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的.”這句話出自五猖會.本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我熱切盼望著五猖會,父親卻要我 走的時候背鑒略 ,讓我感到痛苦,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知,含蓄地批判了封建教育制度的不合理.6在無常一文中,魯迅提到：無常有黑白兩種,白無常又叫活無常,黑無常又叫死無常,人們喜愛的是白無常.7魯迅在藤野先生一文中講述了在日本仙臺留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活

15、,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文,回國后,他將先生的照片掛在寓居的東墻上,深切表達(dá)了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念.8讀朝花夕拾,我們了解到魯迅小時侯最喜歡在百草園（地點）玩耍,在迎神賽會上他最喜歡看的是無常.童年時的魯迅有兩個愛好,一是收集圖書,二是苗繡像.他的第一本專屬個人的圖書是二十四孝圖,他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是山海經(jīng),兩本書的來歷分別是長輩饋贈、阿長買的.9朝花夕拾中的婦女形象不多,除了阿長,還有一個衍太太,她的形象出現(xiàn)在父親的病和瑣記中.她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居,小時候,魯迅認(rèn)為她是一個和藹的人,長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自

16、私.在她的影響下,魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事是在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生.10下面這副挽聯(lián)是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的,請將上聯(lián)補(bǔ)充完整.澤著尚未成功,驚聞隕星,中國何人領(lǐng)_吶喊；先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨.二單項選擇題：1藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、想拯救國民的精神 D、生活條件太差2下列哪一個不是阿長的性格特點（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎D.樸實3下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠 B五猖 C二十四孝圖 D瑣記4范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（C

17、）A、東京 B、北平 C、橫濱 D、紹興5下列事物中,哪一樣不是阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的（D）A. 敗鼓皮丸 B.一對原配的蟋蟀 C.平地木 D.經(jīng)霜三年的甘蔗6因為阻止我們吃冰致使我們大半天玩不成,（D）被我們起了個“肚子疼”的綽號.A衍太太 B.我母親 C.阿長 D.沈四太太簡答：1.藤野先生中記敘了我和先生交往的哪幾件事情?你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師?答：修訂講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實習(xí)、詢問中國女人裹足的情況.先生是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真負(fù)責(zé),不拘小節(jié),沒有民族歧視,關(guān)愛年輕人,為人正直的人.2. “我”平時怎樣叫保姆長媽媽?什么時候叫她“阿長”的?在阿長和<山海

18、經(jīng)>一文中,我對她的感情發(fā)生過哪些變化?答：我”平時叫保姆長媽媽“阿媽”.在“憎惡她的時候” 叫她“阿長”. 我起初“實在不大佩服她”,原因是她“喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事”；又不許“我”走動,并動輒以告狀相威協(xié)；睡覺的姿態(tài)不好,占了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié),等等.后來“對她發(fā)生過空前的敬意”,是因為她常對“我”講“長毛”的故事,某些情況表明她似乎有“偉大的神力”,于是對她“有了特別的敬意”.我的隱鼠被害死了之后,我便當(dāng)面叫她阿長,表現(xiàn)對她的不滿.后來因為她給“我”弄到了繪圖的山海經(jīng),這是“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,又使“我”對她發(fā)生了“新的敬意

19、”.1、朝花夕拾是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的從百草園到三味書屋和藤野先生。2、二十四孝圖著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。3、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是天演論。4、五猖會中，父親讓我背鑒略，讓我感到痛苦。5、魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。6、二十四孝圖中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。7、魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了三件重大的事。8、“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常。9、 魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇?/p>

20、選擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂。10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的瑣記篇。11、魯迅在瑣記一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12、魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。13、范愛農(nóng)一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。14、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。15、魯迅在二十四孝圖里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和

21、殘酷。16、五猖會記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。17、魯迅在藤野先生深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想

22、是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，瑣記中提及。21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如無常，五猖會。22、在瑣記一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。23、魯迅在無常一文中,通過對 無常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片25、魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng) 。26、在五猖會中，父親強(qiáng)迫我背

23、誦鑒略一書后，才可去玩。27、朝花夕拾原名舊事重提，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：例：二十四孝圖主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。28、朝花夕拾中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時保姆長媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了對阿長的懷戀。29、過客這篇文章中有3個人物。30、朝花夕拾共收入10篇作品。31、朝花夕拾的“朝”是早晨的意思，“夕”是晚上的意思。32、對朝花夕拾書名進(jìn)行解析：早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。33.朝花夕拾中出現(xiàn)

24、的四個主要人物是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親。二、簡答題1.朝花夕拾中引用長恨歌中的詩句是哪一句？答：瑣記：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！?.朝花夕拾中提到二十四孝圖中哪幾個故事？答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。3.狗*貓*鼠中有關(guān)貓的故事有？答：德國童話貓狗成仇、愛倫*坡短篇小說黑貓、日本“貓婆”的故事、中國古代“貓鬼”的故事（出自北史?杜孤信傳）、貓教老虎本領(lǐng)的故事。4.、狗*貓*鼠中作者小時候床頭貼的兩張花紙是？答、八戒招贅、老鼠

25、成親5.作者是如何認(rèn)識隱鼠的？答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來給躺在一個紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過來了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。6.隱鼠的結(jié)局是怎樣的？答：隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。7.作者仇貓的原因是什么？答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養(yǎng)的可愛的隱鼠；傷害了兔的兒女們。8.長媽媽講的“長毛”的故事中，“長毛”指的是？答：洪秀全軍和后來一切土匪強(qiáng)盜。9.對長媽媽

26、的“特別的敬意”是因何而生？又是何時消失？答：因為她經(jīng)常給我講長毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道是長媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。10.阿長與山海經(jīng)中，所說的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。11.阿長與山海經(jīng)中，所說的“三腳的鳥”指的是什么？答：三足金烏，即太陽。12.長媽媽所說的“三哼經(jīng)”指的是什么？答：山海經(jīng)。13.哪一句話最能體現(xiàn)作者對長媽媽的深切同情與懷念？答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”14.長媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說：“阿

27、媽，恭喜恭喜！”說過之后，還要吃一點福橘（一年到頭，順順溜溜）。15.無常中寫無常的用意是什么？答：是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的強(qiáng)烈不滿和對打著“公平”“正義”旗號的正人君子之流辛辣的嘲諷。17.三味書屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？答：讀書，正午習(xí)字，晚上對課。18.三味書屋的游戲有哪些？答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒。19.“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？答：原配蟋蟀一對，平地木十株、敗鼓皮丸。20.書中提到衍太太的幾件事是什么？答：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；鼓勵小孩子吃冰；鼓勵小孩子打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。21. 作