拓展閱讀資料6：《不平衡的發(fā)展：20世紀與現代化》

1、拓展閱讀資料6:不平衡的發(fā)展:20世紀與現代化錢乘旦20世紀開始的時候，世界上正在打兩場戰(zhàn)爭，一場在亞洲東部:八國聯軍進攻 北京;另一場在非洲南部:英國人征服了荷蘭人的后裔。兩場戰(zhàn)爭都說明：工業(yè)文明 正攜帶著不可抗拒的力量沖向全球，任何人想要抵擋它都是不可能的。古老的帝國 會在它面前坍塌，歐洲的農星殖民者也會在它面前退讓。英國似乎是工業(yè)文明的體 現者,它的龐大的帝國已經達到了頂峰。歐洲這時是世界的中心，其他各大洲似乎都 衰落了。但不久后另一場戰(zhàn)爭卻震動了整個世界:在日俄戰(zhàn)爭中，亞洲的日本人打敗 了歐洲的俄國人!于是人們發(fā)現：問題不在于是歐洲還是亞洲，是黃種人還是白種人; 問題在于要不要現代化。

2、事實上，這時一切民族都在做最后的選擇:是維護自己古老 的生活方式和古老的文明，還是變革,走上一條不歸之路？ “現代化”其實是不容選 擇的,20世紀就這樣開始了它的行程。為實行現代化，革命的浪潮卷向世界，它首先發(fā)生在俄國，接著乂席卷亞洲，掠 過歐洲，涌向南美，最后沖進了非洲。在革命中，舊的制度被推翻，新的民族站起來。 在許多地方，革命乂與民族解放戰(zhàn)爭交織在一起,殖民地擺脫了宗主國統(tǒng)治。20世 紀，世界落后地區(qū)經歷了巨大的政治動蕩，戰(zhàn)爭與革命此起彼伏。這些都是落后國家 為擺脫被宰割的命運而做的最后努力，其結果是亞非拉走上了現代化之路。20世紀 是輝煌的世紀，它標志著亞非拉重新走上世界舞臺。但戰(zhàn)爭和

3、革命是需要代價的，其傷痛也許要好兒代人才能撫平;進而，它們未見 得直接創(chuàng)造出新社會，以后的道路也許更曲折。因此,20世紀乂是個苦難的世紀，亞 非拉經受了太多的痛苦。然而，革命與戰(zhàn)爭造就了許多新生的民族,締造了許多民族國家?，F代意義上 的民族國家是現代化的載體，只有在民族國家的保護下，才可能走上現代化之路。20 世紀,落后地區(qū)發(fā)生了那么多的政治動蕩，其真實的意義就在這里。相比之下，沒有 經歷革命的地方雖然能慶幸它們避開了震蕩,但仍舊躲避不了鑄造民族國家的陣 痛。像印度那樣完全用非暴力和平主義鑄造民族的國家后來還是經歷了千辛萬苦； 不發(fā)達國家要想實行現代化，就首先要創(chuàng)造出適合現代化的政治條件,20

4、世紀的歷 史證明了這一點。相比之下,20世紀開始時西歐和北美卻歌舞升平。這里是資本主義的核心區(qū)， 也是現代化的策源地，當世界其他地區(qū)還在為要不要接受現代化而痛苦地抉擇時，西 歐北美已基本上完成了現代化。19世紀它們經歷了工業(yè)革命,社會的整合也逐步完 成,像德國這樣曾經落伍的國家，現代化的成就也已經斐然。但現代化的西歐北美卻 隱藏著深刻的危機,最大的危險來自民族對抗。西歐的民族國家形成很早，它們靠這 個法寶走向現代化。但民族國家也會成為戰(zhàn)爭的根源，到20世紀，就引發(fā)了兩場世 界大戰(zhàn)，導致全世界經受人類歷史上從未有過的巨大災難! 一個已經有兒百年歷史的 國家形態(tài)一一民族國家在歐洲似乎陷入困境:它曾

5、保證了歐美實行現代化，但在歐美 現代化接近尾聲時，它好像走進了死胡同。與此同時，資本主義制度也面臨危機，這個制度在歐美也已經有兒百年歷史了， 它是歐美現代化的執(zhí)行方式。但20世紀初，資本主義制度千瘡口孔，它不僅阻礙經 濟發(fā)展，使經濟危機頻頻發(fā)生;而且造成社會的畸形狀態(tài)，使社會不平等越發(fā)明顯。 人們問：“現代化”的結果，就是建立這樣一個不平等的社會嗎一一少數人的揮霍建 筑在多數人的痛苦之上?到后來，資本主義的經濟秩序也不能正常維持了 : 1929年， 紐約股市一瀉千里,世界經濟瞬間倒塌。在經濟崩潰的打擊下，政治的怪胎在德、 意、日形成，惡的勢力一時間似乎能夠喬沒全球，而資本主義制度對此似乎一籌莫

6、 展。但是，轉機還是出現了，一方面，資本主義制度自我更新，它經歷了自身的“現 代”化;另一方面，笫二次世界大戰(zhàn)扭轉了局面,它最終轉變成“人民的戰(zhàn)爭”。戰(zhàn) 爭結束時，一個時代也結束了，新的時代應該開始。蘇聯的成就也吸引了人們，社會主義走上歷史舞臺。蘇聯的模式促使許多人進 行思考:非資本主義的現代化方式是否更好?于是，在第二次世界大戰(zhàn)結束后，世界現 代化出現了新的格局。第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺:對西方國家來說，它似乎意味著現代化 的結束;對世界其他地區(qū)來說，它似乎乂是現代化的開始。西方經歷了兒白年的發(fā)展變化，其優(yōu)勢與劣勢都已經十分清楚。戰(zhàn)后西方開始 更新自己，從而改變了西方世界發(fā)展的方向。

7、更新在兩個方向上進行,一是修補資本主義，二是修正民族國家。兩個方向上都需要對兒白年的歷史進行反思, 于是一方面出現“現代化理論”，另一方面出現“后現代主義”。修補資本主義包括兩重含義，一是改造資本所有權,使資本“人民化”；二是構 建“福利國家”，實行社會“福利化”。資本“人民化”不是公有制,但它使“有 產”和“無產”之間的對立變得模糊，社會結構也發(fā)生變化，一個紡錘形的社會結構 岀現了，據稱它有很強的穩(wěn)定性。在“福利化”方面，國家介入分配過程，使財富的 差距在很大程度上得到縮小，同時乂為民眾拉開一張生存安全網。兩方面的修補都 意味著對私有制的觸犯,但私有制的實質并沒有改變。山于這些修補,戰(zhàn)后西方

8、發(fā)生 了巨大的變化，資本主義制度經歷了 “現代”化。但是當資本主義被“現代”化之 后，新的問題出現了：現代的社會被“現代”化,它是否在走向“后現代” ？西方也力圖修正民族國家。民族國家在現代化的過程中曾發(fā)揮過關鍵作用，沒有民族國家就沒有現代化。但民族國家的負面影響在兩次世界大戰(zhàn)中也充分表現出 來了，于是修正它的努力也從戰(zhàn)后開始。修正的方向是企圖“超越”民族國家，表現 的方式是西歐“一體化”。但一體化并不是消滅民族國家，而是在民族國家之上和 之下的層面上都對它進行“越位”，從而對它的主心骨一一國家主權一一實行分 解。但是當民族國家被“超越”之后，另一個問題也立刻出現:如果說現代化的載 體一一民族

9、國家已經被超越，那么西歐是否在超越“現代化” ？四當西方在背離“現代”的時候，世界其他地方則在走向現代化;就許多地區(qū)而 言，現代化好像才剛剛拉開帷幕。一大批新興國家在戰(zhàn)后涌現出來，兒白年的殖民體 系頃刻間瓦解了。新國家的出現為實行現代化創(chuàng)造了條件，現代化也因此而具有了 真實的世界性質。全球性的現代化浪潮是在二戰(zhàn)以后出現的，“全球化”因此才真 的有意義。然而正因為有“全球化”，才會形成“多樣性”。首先，發(fā)達國家與不發(fā)達國 家的差距太大，發(fā)達國家已經離開現代化了，不發(fā)達國家卻還在努力向現代化里面 走。比如說，對不發(fā)達國家來說，它們費了很大的勁才從發(fā)達國家那里學習到：民族 國家是現代化的法寶，因此組

10、建和維護民族國家就十分重要。然而當不發(fā)達國家正 打算運用這個法寶去推進它們的現代化時，發(fā)達國家卻已經在“超越”民族國家了，如此巨大的不平衡造成了尖銳的沖突。其次，不發(fā)達國家之間也呈現巨大的差異,每一個地區(qū)其至每一個國家都有其 特色。亞洲最大的問題是擺脫傳統(tǒng)束縛，讓古老的文明去適應現代化內容。亞洲在 20世紀經歷了世界上最大的政治動蕩，但是到20世紀末，亞洲現代化也取得最大的 成就。拉美的問題是獨立戰(zhàn)爭遺留下的，獨立迄今近200年，拉美仍然在為獨立戰(zhàn)爭 沒有解決的問題償付債款;不過,它仍然能實行“低度發(fā)展”。非洲的問題是殖民主 義造成的，但更嚴重的是部族主義在當代的蔓延，非洲多數地區(qū)仍然在構建民

11、族國家 的過程中，非洲的現代化路途漫漫。中東則深陷在各種利益的爭斗中，同時，它乂把 自己糾纏在要“現代”、還是“前現代”、或是某種特定文化意義上的獨特的“現 代”的無窮無盡的爭執(zhí)中，這使它一再錯過了追求現代化的較佳機遇?？雌饋恚话l(fā) 達之間的不平衡，也許比發(fā)達和不發(fā)達之間的不平衡更加難以解決。進而，社會主義 和資本主義也體現著差異性，它們的差異在20世紀很長時間中支配著世界。蘇聯在 一戰(zhàn)后建設社會主義，許多國家在二戰(zhàn)后選擇了社會主義。但“社會主義”自己也 很快多樣化了，社會主義陣營內部出現分化。二戰(zhàn)后，當資本主義開始修補自己時， 社會主義也出現問題，社會主義也是要完善自己的。社會主義的自我完善到20世紀 末變得非常重要了：蘇聯模式消失了，中國走上了中國特色的社會主義道路。20世紀的發(fā)展是不平衡的,20世紀的歷史說