第八章：當(dāng)今時代主題與建立國際新秩序

1、 20 20世紀是一個激蕩變革的時代。前半期，國際主要矛盾在壟斷資本主世紀是一個激蕩變革的時代。前半期，國際主要矛盾在壟斷資本主義、帝國主義、霸權(quán)爭奪等因素的驅(qū)動下急劇尖銳化，以至于帝國主義戰(zhàn)義、帝國主義、霸權(quán)爭奪等因素的驅(qū)動下急劇尖銳化，以至于帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命成為時代最突出的特征。第二次世界大戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)持續(xù)爭和無產(chǎn)階級革命成為時代最突出的特征。第二次世界大戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)持續(xù)了近半個世紀，然而世界發(fā)展的基本趨勢卻在多方面力量的推動下逐步轉(zhuǎn)了近半個世紀，然而世界發(fā)展的基本趨勢卻在多方面力量的推動下逐步轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展這兩大主題。向和平與發(fā)展這兩大主題。 和平與發(fā)展兩大主題的提出具有深遠的意義

2、。維護和平是當(dāng)今世界的和平與發(fā)展兩大主題的提出具有深遠的意義。維護和平是當(dāng)今世界的根本問題，促進發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促根本問題，促進發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促和平，這是兩者之間相互聯(lián)系、相互作用的辯證關(guān)系。和平，這是兩者之間相互聯(lián)系、相互作用的辯證關(guān)系。 一定的國際秩序?qū)Ω鲊膰H行為和世界政治經(jīng)濟的發(fā)展起著重要的一定的國際秩序?qū)Ω鲊膰H行為和世界政治經(jīng)濟的發(fā)展起著重要的作用。建立何種國際秩序以及怎樣建立國際新秩序是冷戰(zhàn)后國際社會面臨作用。建立何種國際秩序以及怎樣建立國際新秩序是冷戰(zhàn)后國際社會面臨的重大問題，也是斗爭的焦點。的重大問題，也是

3、斗爭的焦點。 中國堅決主張在和平共處五項原則基礎(chǔ)上建立國際新秩序，不斷地致中國堅決主張在和平共處五項原則基礎(chǔ)上建立國際新秩序，不斷地致力于推動國際政治經(jīng)濟秩序朝著公正合理的方向發(fā)展。力于推動國際政治經(jīng)濟秩序朝著公正合理的方向發(fā)展。時代時代 世界主題世界主題 戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命 和平與發(fā)展和平與發(fā)展 國際秩序國際秩序 和平共處五項原則和平共處五項原則（一）（一）2020世紀的時代特征世紀的時代特征（二）和平與發(fā)展兩大主題提出的深遠意義（二）和平與發(fā)展兩大主題提出的深遠意義（三）和平與發(fā)展兩大主題之間的相互關(guān)系（三）和平與發(fā)展兩大主題之間的相互關(guān)系返回本章返回本章 為什么要講為什么要講“時代時代

4、”問題呢？問題呢？1、時代的內(nèi)涵、時代的內(nèi)涵 時代，即人類社會發(fā)展階段基本特征的最高戰(zhàn)時代，即人類社會發(fā)展階段基本特征的最高戰(zhàn)略概括。從空間上講，它是以全世界范圍內(nèi)大多略概括。從空間上講，它是以全世界范圍內(nèi)大多數(shù)國家和地區(qū)的社會發(fā)展特征為依據(jù)；從時間上數(shù)國家和地區(qū)的社會發(fā)展特征為依據(jù)；從時間上講，它是指世界歷史發(fā)展的一個相當(dāng)長的歷史階講，它是指世界歷史發(fā)展的一個相當(dāng)長的歷史階段；從內(nèi)容上講，它是指世界各種現(xiàn)象和發(fā)展本段；從內(nèi)容上講，它是指世界各種現(xiàn)象和發(fā)展本質(zhì)的概括質(zhì)的概括 。因此時代不單純是一個時間概念。因此時代不單純是一個時間概念。 人類社會時代的劃分標(biāo)準是多維的、多視角的，國際人類社會時

5、代的劃分標(biāo)準是多維的、多視角的，國際社會有三種時代的劃分標(biāo)準：社會有三種時代的劃分標(biāo)準：首先首先，以生產(chǎn)力的發(fā)展作為，以生產(chǎn)力的發(fā)展作為時代的劃分標(biāo)準，人類經(jīng)歷了石器時代、青銅器時代、鐵時代的劃分標(biāo)準，人類經(jīng)歷了石器時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸汽機時代、電器時代和原子時代。器時代、蒸汽機時代、電器時代和原子時代。其次其次，以社，以社會關(guān)系和社會制度作為劃分時代的標(biāo)準。會關(guān)系和社會制度作為劃分時代的標(biāo)準。再次再次，以社會發(fā)，以社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)作為劃分時代的標(biāo)準?？偟膩碚f，社會發(fā)展的狀態(tài)展?fàn)顟B(tài)作為劃分時代的標(biāo)準?？偟膩碚f，社會發(fā)展的狀態(tài)主要表現(xiàn)為兩種情況，即戰(zhàn)爭、動蕩和革命的狀態(tài)，相對主要表現(xiàn)為兩種

6、情況，即戰(zhàn)爭、動蕩和革命的狀態(tài)，相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)。和平穩(wěn)定的狀態(tài)。本教材使用的是第三種劃分標(biāo)準本教材使用的是第三種劃分標(biāo)準。 時代學(xué)說是列寧創(chuàng)立（教材時代學(xué)說是列寧創(chuàng)立（教材P53）的，不知教材作者）的，不知教材作者有何依據(jù)。但我知道，有何依據(jù)。但我知道，1877年摩爾根在年摩爾根在古代社會古代社會中提中提出蒙昧?xí)r代、野蠻時代、文明時代的劃分。出蒙昧?xí)r代、野蠻時代、文明時代的劃分。 2、世界主題的內(nèi)涵、世界主題的內(nèi)涵 世界主題就是指在一個歷史時期內(nèi)世世界主題就是指在一個歷史時期內(nèi)世界上帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大問題界上帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大問題。它。它是世界主要矛盾的反映，也是國際社會面是世

7、界主要矛盾的反映，也是國際社會面臨的主要任務(wù)和需要解決的主要課題。臨的主要任務(wù)和需要解決的主要課題。 為什么要認識世界主題呢？因為它是為什么要認識世界主題呢？因為它是世界各國制定內(nèi)外政策的客觀依據(jù)和基本世界各國制定內(nèi)外政策的客觀依據(jù)和基本前提。前提。 20 20世紀上半期世紀上半期, ,戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭與革命深刻地影響了世界以革命深刻地影響了世界以及各國的發(fā)展進程。及各國的發(fā)展進程。1.201.20世紀是大變革的時代世紀是大變革的時代 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后, ,形成東西方兩大陣營全面形成東西方兩大陣營全面對峙的兩極格局。大體而言，對峙的兩極格局。大體而言，2020世紀下半葉的國際

8、局世紀下半葉的國際局勢在緊張與緩和的交替中發(fā)展，不過，沒再發(fā)生世界勢在緊張與緩和的交替中發(fā)展，不過，沒再發(fā)生世界性戰(zhàn)爭，維持了總體和平的局面。性戰(zhàn)爭，維持了總體和平的局面。 美蘇冷戰(zhàn)以一種超出預(yù)料的方式在美蘇冷戰(zhàn)以一種超出預(yù)料的方式在2020世紀世紀8080年代年代末末9090年代初突然結(jié)束。年代初突然結(jié)束。 世界又一次被置于歷史的十字路口，面對著新的世界又一次被置于歷史的十字路口，面對著新的挑戰(zhàn)和機遇。挑戰(zhàn)和機遇。1.201.20世紀是大變革的時代世紀是大變革的時代 短促的短促的2020世紀仿佛一張三聯(lián)畫，或者說，像一個歷史的三世紀仿佛一張三聯(lián)畫，或者說，像一個歷史的三明治。從明治。從191

9、41914年起到二次大戰(zhàn)結(jié)束，是大災(zāi)難的年代（年起到二次大戰(zhàn)結(jié)束，是大災(zāi)難的年代（Age of Age of CatastropheCatastrophe）。緊接著，是一段經(jīng)濟成長異常繁榮、社會進）。緊接著，是一段經(jīng)濟成長異常繁榮、社會進行重大變遷的行重大變遷的2525至至3030年期；這短短數(shù)十年光陰對人類社會造成年期；這短短數(shù)十年光陰對人類社會造成的改變，恐怕遠勝任何長度相當(dāng)?shù)臍v史時期。如今回溯起來，的改變，恐怕遠勝任何長度相當(dāng)?shù)臍v史時期。如今回溯起來，它確可以視為某種黃金年代（它確可以視為某種黃金年代（GoldenAgeGoldenAge）；事實上，當(dāng)這段）；事實上，當(dāng)這段時期于時期于7

10、070年代初期結(jié)束之后，便立即被人這般看待。而本世紀年代初期結(jié)束之后，便立即被人這般看待。而本世紀的最后一部分，則是一個解體分散、彷徨不定、危機重重的年的最后一部分，則是一個解體分散、彷徨不定、危機重重的年代。其實對世界的極大部分來說，如非洲、原蘇聯(lián)，以及歐洲代。其實對世界的極大部分來說，如非洲、原蘇聯(lián)，以及歐洲原社會主義地區(qū)，根本就是又一災(zāi)難時期。原社會主義地區(qū)，根本就是又一災(zāi)難時期。 資料來源：英艾瑞克資料來源：英艾瑞克霍布斯鮑姆：霍布斯鮑姆：極端的極端的年代年代（上），（上），9 9頁。頁。返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主

11、要依據(jù)代主題的主要依據(jù) 20 20世紀世紀8080年代初期，年代初期，鄧小平把關(guān)于時代的思鄧小平把關(guān)于時代的思考提煉成為一個結(jié)論：考提煉成為一個結(jié)論：和平與發(fā)展是當(dāng)代的世和平與發(fā)展是當(dāng)代的世界主題。這一論斷有著界主題。這一論斷有著堅實的客觀基礎(chǔ)和科學(xué)堅實的客觀基礎(chǔ)和科學(xué)的理論依據(jù)：的理論依據(jù)：視頻：鄧小平談和平與發(fā)展視頻：鄧小平談和平與發(fā)展返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主要依據(jù)代主題的主要依據(jù)（1 1）總體而言，第二次世界大戰(zhàn)后和平因素的增長超）總體而言，第二次世界大戰(zhàn)后和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長。過了戰(zhàn)爭因素的增長。

12、第一，兩極均勢格局客觀上起到了抑制大規(guī)模戰(zhàn)爭第一，兩極均勢格局客觀上起到了抑制大規(guī)模戰(zhàn)爭的作用。的作用。 第二，世界政治多極化有助于牽制、削弱霸權(quán)國家第二，世界政治多極化有助于牽制、削弱霸權(quán)國家的冒險行動。的冒險行動。 第三，以聯(lián)合國為代表的國際機制的建立減少了國第三，以聯(lián)合國為代表的國際機制的建立減少了國際無政府狀態(tài)下的混亂。際無政府狀態(tài)下的混亂。返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主要依據(jù)代主題的主要依據(jù)（1 1）總體而言，第二次世界大戰(zhàn)后和平因素的增長超）總體而言，第二次世界大戰(zhàn)后和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長。過了戰(zhàn)爭因素

13、的增長。 第四，主權(quán)原則的普遍化和公眾對戰(zhàn)爭的態(tài)度有助第四，主權(quán)原則的普遍化和公眾對戰(zhàn)爭的態(tài)度有助于約束戰(zhàn)爭決策者。于約束戰(zhàn)爭決策者。 第五，經(jīng)濟增長和發(fā)展的新方式促進了相互依賴的第五，經(jīng)濟增長和發(fā)展的新方式促進了相互依賴的加深。加深。返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主要依據(jù)代主題的主要依據(jù)（2 2）發(fā)展是各類國家的共同利益所在。）發(fā)展是各類國家的共同利益所在。 在國際關(guān)系中，發(fā)展問題集中體現(xiàn)在南北在國際關(guān)系中，發(fā)展問題集中體現(xiàn)在南北關(guān)系上。關(guān)系上。 發(fā)展首先是指發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展。發(fā)展首先是指發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展。 其次，發(fā)達

14、國家也面臨再發(fā)展的問題。其次，發(fā)達國家也面臨再發(fā)展的問題。 再次，可持續(xù)發(fā)展是全人類面臨的共同問再次，可持續(xù)發(fā)展是全人類面臨的共同問題。題。返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主要依據(jù)代主題的主要依據(jù)返返 回回2.“2.“和平與發(fā)展和平與發(fā)展”取代取代“戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭與革命”作為時作為時代主題的主要依據(jù)代主題的主要依據(jù) 蘇美兩家還在進行軍備競賽，蘇美兩家還在進行軍備競賽，世界戰(zhàn)爭的危險還是存在的，但世界戰(zhàn)爭的危險還是存在的，但是世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭是世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長。這個和平力量，首力量的增長。這個和平力量，

15、首先是第三世界，我們中國也屬于先是第三世界，我們中國也屬于第三世界。第三世界的人口占世第三世界。第三世界的人口占世界人口的四分之三，是不希望戰(zhàn)界人口的四分之三，是不希望戰(zhàn)爭的。爭的。鄧小平論和平與發(fā)展鄧小平論和平與發(fā)展視頻資料：鄧小平談和平與發(fā)展視頻資料：鄧小平談和平與發(fā)展鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展思想的形成鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展思想的形成 鄧小平在1985年3月4日明確指出：現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。這一論斷改變了中國長期以來所堅持的戰(zhàn)爭與革命的觀念，指出了世界發(fā)展的基本趨勢，其正確性在冷戰(zhàn)結(jié)束以來世界形勢發(fā)展的進程中不斷得到證明。1.

16、 和平的力量增強；2. 超級大國都沒有完成打一場世界大戰(zhàn)的準備；3. 新科技革命和經(jīng)濟相互依賴的迅速發(fā)展，成為遏制大戰(zhàn)和促進發(fā)展的重要因素。返返 回回 “作為馬克思主義者，只有作為馬克思主義者，只有首先分析從一個時代轉(zhuǎn)變到另一首先分析從一個時代轉(zhuǎn)變到另一個時代的客觀條件，才能理解我個時代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件，們面前發(fā)生的各種重大歷史事件，只有在這個基礎(chǔ)上，考慮時代的只有在這個基礎(chǔ)上，考慮時代的不同基本特征，才能制定出正確不同基本特征，才能制定出正確的策略。的策略?！绷袑幜袑?“ “首先考慮到各個首先考慮到各個時代時代的的不同的基本特征（而不是個別國家不同的基本特征

17、（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家更具體的特點。更具體的特點?！?” 列寧列寧 提出和平問題是時代主題，抓住了提出和平問題是時代主題，抓住了當(dāng)代世界最突出的矛盾、最根本的變化當(dāng)代世界最突出的矛盾、最根本的變化和最主要特征，向我們提供了觀察和解和最主要特征，向我們提供了觀察和解決世界各種問題的基本著眼點和立足點決世界各種問題的基本著眼點和立足點，同時也證明了世界人民所要解決的最

18、，同時也證明了世界人民所要解決的最主要任務(wù)。主要任務(wù)。 （1 1）和平與發(fā)展主題的提出是對馬克）和平與發(fā)展主題的提出是對馬克思主義國際理論的重大發(fā)展。思主義國際理論的重大發(fā)展。 （2 2）和平與發(fā)展時代觀是對傳統(tǒng)國際）和平與發(fā)展時代觀是對傳統(tǒng)國際政治理論的挑戰(zhàn)。政治理論的挑戰(zhàn)。 （1 1）為端正中國外交指導(dǎo)思想、制定國家大）為端正中國外交指導(dǎo)思想、制定國家大戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)。戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)。 （2 2）和平與發(fā)展兩大問題一個也沒有解決，）和平與發(fā)展兩大問題一個也沒有解決，需要國際社會作出更大的努力。需要國際社會作出更大的努力。 第一，和平仍然面臨威脅。第一，和平仍然面臨威脅。 第二，發(fā)展遇到嚴峻

19、挑戰(zhàn)。第二，發(fā)展遇到嚴峻挑戰(zhàn)。中國近年來軍費增長了4倍，但是這屬于80年代至90年代初過度壓抑后的補償性增長。 美國的軍費開支是其他大國的10倍以上，這還不包括在伊拉克阿富汗的作戰(zhàn)費用。超級軍費是支撐美國軍事霸權(quán)的基石，而軍事霸權(quán)帶來的金融霸權(quán)、資源霸權(quán)，又是提供超級軍費的源泉。 和平與發(fā)展的世界主題內(nèi)容和平，是指總體和平。即整個世界和平，是指總體和平。即整個世界在相當(dāng)長的時間內(nèi)不會爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭，贏得較長時期在相當(dāng)長的時間內(nèi)不會爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭，贏得較長時期的世界性和平是完全可能的。的世界性和平是完全可能的。 發(fā)展，是指共同發(fā)展。但它是以發(fā)展中國家的發(fā)展發(fā)展，是指共同發(fā)展。但它是以發(fā)展中國家的

20、發(fā)展為主的全球共同繁榮，是以經(jīng)濟為中心的全面發(fā)展。為主的全球共同繁榮，是以經(jīng)濟為中心的全面發(fā)展。 維護和平與促進發(fā)展，這是世界人民面臨的兩大戰(zhàn)維護和平與促進發(fā)展，這是世界人民面臨的兩大戰(zhàn)略性問題。其中，維護和平是當(dāng)今世界的根本問題，促略性問題。其中，維護和平是當(dāng)今世界的根本問題，促進發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。進發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。 視頻資料：江澤民視頻資料：江澤民同志談和平與發(fā)展同志談和平與發(fā)展返返 回回第一，第一，和平仍然面臨威脅和平仍然面臨威脅v 冷戰(zhàn)遺留下來的核大國的矛盾尚未完全消除，當(dāng)今又出現(xiàn)大規(guī)模殺傷性武器擴的問題。v 軍控和裁軍在取得一定進展后出現(xiàn)逆向反彈。v 局部戰(zhàn)爭不斷。

21、 v 傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，問題趨于復(fù)雜。廣島原子彈爆炸廣島原子彈爆炸巴以沖突戴維營協(xié)議內(nèi)塔尼亞胡與巴拉克尼泊爾政局動蕩印度尼西亞種族沖突第二，第二，發(fā)展遇到嚴峻挑戰(zhàn)發(fā)展遇到嚴峻挑戰(zhàn) v南北差距繼續(xù)擴大。v暴力沖突造成了沉重的發(fā)展成本，尤其是給發(fā)展中國家?guī)砹藝乐貫?zāi)難。 v軍備造成沉重負擔(dān)軍備造成沉重負擔(dān) 。v新的全球性公共問題層出不新的全球性公共問題層出不窮。窮。 v南北差距擴大問題南北差距擴大問題返返 回回 和平與發(fā)展兩大主題在性質(zhì)、內(nèi)涵、成因和平與發(fā)展兩大主題在性質(zhì)、內(nèi)涵、成因等方面都不同，但是，對人類社會猶如平穩(wěn)推等方面都不同，但是，對人類社會猶如平穩(wěn)推進的兩翼，缺一不

22、可。兩者相互依存，互為因進的兩翼，缺一不可。兩者相互依存，互為因果，維護世界和平是促進共同發(fā)展的前提條件，果，維護世界和平是促進共同發(fā)展的前提條件，而各國的共同發(fā)展又是保持世界和平的重要基而各國的共同發(fā)展又是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；在世界和平中求共同發(fā)展，以共同發(fā)展促礎(chǔ)；在世界和平中求共同發(fā)展，以共同發(fā)展促進世界和平，這是兩者之間的辯證關(guān)系。進世界和平，這是兩者之間的辯證關(guān)系。返回本章返回本章維護世界和平是維護世界和平是促進發(fā)展的基本促進發(fā)展的基本前提前提1 1. .經(jīng)濟的發(fā)展離不開和平的環(huán)境經(jīng)濟的發(fā)展離不開和平的環(huán)境 2 2. .各國的共同發(fā)展是維護世界和平的重各國的共同發(fā)展是維護世界和平的

23、重要基礎(chǔ)要基礎(chǔ) 3.3.和平與發(fā)展的核心問題是南北問題和平與發(fā)展的核心問題是南北問題促進發(fā)展是維護促進發(fā)展是維護世界和平的重要世界和平的重要基礎(chǔ)基礎(chǔ)返回本章返回本章 總而言之，和平與發(fā)展兩大主題的提出，總而言之，和平與發(fā)展兩大主題的提出，不僅對中國而且對國際社會認識當(dāng)今世界的發(fā)不僅對中國而且對國際社會認識當(dāng)今世界的發(fā)展并確立奮斗目標(biāo)都有重大的意義。展并確立奮斗目標(biāo)都有重大的意義。返回本章返回本章（一）國際秩序的演進及特征（一）國際秩序的演進及特征（二）當(dāng)今建構(gòu)國際新秩序的斗爭（二）當(dāng)今建構(gòu)國際新秩序的斗爭（三）建立國際政治經(jīng)濟新秩序的有利因素（三）建立國際政治經(jīng)濟新秩序的有利因素和途徑和途徑

24、返回本章返回本章自然秩序自然秩序社會秩序社會秩序 秩序是社會的基本要素，沒有秩序，也就難秩序是社會的基本要素，沒有秩序，也就難以成社會。以成社會。 國際秩序是與國際無政府狀態(tài)的混亂相對的，它指追求國際秩序是與國際無政府狀態(tài)的混亂相對的，它指追求國家社會或國際社會的基本或主要目標(biāo)的行為格局。它國家社會或國際社會的基本或主要目標(biāo)的行為格局。它以一定世界格局為基礎(chǔ)，還包括指導(dǎo)國際行為的規(guī)范、以一定世界格局為基礎(chǔ)，還包括指導(dǎo)國際行為的規(guī)范、運行程序和相應(yīng)的保障機制。運行程序和相應(yīng)的保障機制。 國際政治秩序國際經(jīng)濟秩序國際秩序 判斷一種國際秩序的性質(zhì)，主要是看這種國際秩序賴以形成的利判斷一種國際秩序的性

25、質(zhì)，主要是看這種國際秩序賴以形成的利益基礎(chǔ)是什么，這一秩序的存在是否有利于世界和平與發(fā)展。益基礎(chǔ)是什么，這一秩序的存在是否有利于世界和平與發(fā)展。 國際秩序國際秩序返返 回回1.傳統(tǒng)的國際秩序傳統(tǒng)的國際秩序威斯特伐利亞秩序 維也納秩序 凡爾賽華盛頓秩序 雅爾塔體系 西方主導(dǎo)和不平等性是國際秩序的兩個基西方主導(dǎo)和不平等性是國際秩序的兩個基本特征。本特征。美麗憂傷的雞尾酒艾滋病的威脅 第二次世界大戰(zhàn)后，在美國影響之下，第二次世界大戰(zhàn)后，在美國影響之下，國際經(jīng)濟秩序國際經(jīng)濟秩序主要主要以多邊自由主義為原則，但是在貌似統(tǒng)一、自由的原則下卻存以多邊自由主義為原則，但是在貌似統(tǒng)一、自由的原則下卻存在著深刻的

26、不合理、不公正，具體體現(xiàn)在以下四個方面：在著深刻的不合理、不公正，具體體現(xiàn)在以下四個方面： 第一，以不合理的國際分工為基礎(chǔ)的國際生產(chǎn)體系。第一，以不合理的國際分工為基礎(chǔ)的國際生產(chǎn)體系。 第二，以不等價交換為特征的國際貿(mào)易體系。第二，以不等價交換為特征的國際貿(mào)易體系。 第三，以國際壟斷資本占支配地位的國際貨幣、金融體系。第三，以國際壟斷資本占支配地位的國際貨幣、金融體系。 第四，以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)的國際協(xié)調(diào)機制。第四，以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)的國際協(xié)調(diào)機制。返返 回回不公正不合理國際經(jīng)濟秩序的主要表現(xiàn)全球手機99%利潤歸蘋果三星 中企分不到1% 中國出口8億件襯衫，換一架波音飛機 國際政治

27、舊秩序的主要特點是霸權(quán)政治和強權(quán)政治，國際政治舊秩序的主要特點是霸權(quán)政治和強權(quán)政治，以大欺小，以強凌弱，表現(xiàn)形式包括動輒使用武力威脅、以大欺小，以強凌弱，表現(xiàn)形式包括動輒使用武力威脅、以犧牲他國利益為代價來劃分勢力范圍、肆意踐踏國際法以犧牲他國利益為代價來劃分勢力范圍、肆意踐踏國際法和國際行為準則、粗暴干涉他國內(nèi)政等。和國際行為準則、粗暴干涉他國內(nèi)政等。返返 回回國際政治舊秩序國際政治舊秩序的主要特點的主要特點 針對國際舊秩序所帶來的惡果，第三世界國家在針對國際舊秩序所帶來的惡果，第三世界國家在2020世世紀五六十年代就開始了爭取建立國際新秩序的斗爭。紀五六十年代就開始了爭取建立國際新秩序的斗

28、爭。 亞非會議亞非會議 不結(jié)盟運動不結(jié)盟運動 七十七國集團七十七國集團返返 回回2.爭取建立國際新秩序的提出爭取建立國際新秩序的提出 1974 1974年年4 4月，第六屆特別聯(lián)合國大會通過了月，第六屆特別聯(lián)合國大會通過了建立建立國際經(jīng)濟新秩序宣言國際經(jīng)濟新秩序宣言和和行動綱領(lǐng)行動綱領(lǐng)兩個重要文件，兩個重要文件，其總目標(biāo)是，破除歷史延續(xù)至今的控制與反控制、剝削其總目標(biāo)是，破除歷史延續(xù)至今的控制與反控制、剝削與被剝削的舊秩序，建立一種公正、合理、平等的新秩與被剝削的舊秩序，建立一種公正、合理、平等的新秩序。序。返返 回回 鄧小平一方面主張中國要融入國際體系，另一方鄧小平一方面主張中國要融入國際體

29、系，另一方面提出，在建立國際新秩序方面要有所作為，基礎(chǔ)是面提出，在建立國際新秩序方面要有所作為，基礎(chǔ)是堅持和平共處五項原則。堅持和平共處五項原則。返返 回回1.1.關(guān)于國際新秩序的構(gòu)想和斗爭關(guān)于國際新秩序的構(gòu)想和斗爭（1）西方主要國家的新秩序觀）西方主要國家的新秩序觀 蘇聯(lián)解體后，美國成為世界上唯一的超級大國，其蘇聯(lián)解體后，美國成為世界上唯一的超級大國，其領(lǐng)導(dǎo)世界、實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)世界、實現(xiàn)“美國世紀美國世紀”的欲望隨之膨脹，試圖建的欲望隨之膨脹，試圖建立所謂立所謂“世界新秩序世界新秩序”就是一個突出的表現(xiàn)。就是一個突出的表現(xiàn)。USAUSA美國的秩序觀。美國的秩序觀。 西歐力圖形成一個對自己有利的態(tài)勢

30、，其西歐力圖形成一個對自己有利的態(tài)勢，其主要舉措是立足歐洲一體化，發(fā)揮經(jīng)濟貿(mào)易影主要舉措是立足歐洲一體化，發(fā)揮經(jīng)濟貿(mào)易影響力，以及加強歐洲自身的安全防務(wù)能力。響力，以及加強歐洲自身的安全防務(wù)能力。法德兩國聯(lián)合推動歐元的流通歐洲的歐洲的“新秩序新秩序”思想。思想。 隨著日本經(jīng)濟大國地位的確立和鞏固，它越來越要隨著日本經(jīng)濟大國地位的確立和鞏固，它越來越要求實現(xiàn)政治大國的目標(biāo)。舊格局瓦解之際，日本急欲抓求實現(xiàn)政治大國的目標(biāo)。舊格局瓦解之際，日本急欲抓住這一有利時機，建立一個有利于日本的住這一有利時機，建立一個有利于日本的“新秩序新秩序”，以便加速實現(xiàn)其政治大國的目標(biāo)。以便加速實現(xiàn)其政治大國的目標(biāo)。

31、日本的日本的“新秩序新秩序”構(gòu)想。構(gòu)想。 總體而言，西方國家在維護和傳播西方價值觀念、總體而言，西方國家在維護和傳播西方價值觀念、社會制度等問題上有廣泛的共識，并以此作為建構(gòu)社會制度等問題上有廣泛的共識，并以此作為建構(gòu)“世界新秩序世界新秩序”的基礎(chǔ)，而分歧主要集中于實現(xiàn)這一的基礎(chǔ)，而分歧主要集中于實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段和途徑。目標(biāo)的手段和途徑。西方國家的構(gòu)想與戰(zhàn)略的實質(zhì)西方國家的構(gòu)想與戰(zhàn)略的實質(zhì) 美日歐的國際新秩序觀在價值觀念、制度美日歐的國際新秩序觀在價值觀念、制度等實質(zhì)問題上是有廣泛共識的，就是要建立一等實質(zhì)問題上是有廣泛共識的，就是要建立一個以西方大國利益為基礎(chǔ)的，由西方大國領(lǐng)導(dǎo)個以西方大國

32、利益為基礎(chǔ)的，由西方大國領(lǐng)導(dǎo)的，以確立西方模式、意識形態(tài)和價值觀念為的，以確立西方模式、意識形態(tài)和價值觀念為目標(biāo)的新秩序。它們之間也存在分歧，在關(guān)于目標(biāo)的新秩序。它們之間也存在分歧，在關(guān)于國際新秩序過程中的主導(dǎo)權(quán)、利益分配和手段國際新秩序過程中的主導(dǎo)權(quán)、利益分配和手段等問題上矛盾尤其尖銳。等問題上矛盾尤其尖銳。 視頻：鄧小平談國際新秩序19881988年年9 9月，鄧小平月，鄧小平就提出要建立公正、合就提出要建立公正、合理的國際新秩序。理的國際新秩序。19911991年年3 3月，中國七月，中國七屆全國人民代表大會四屆全國人民代表大會四次會議決議正式將建立次會議決議正式將建立公正、合理的國際新

33、秩公正、合理的國際新秩序作為中國外交政策的序作為中國外交政策的重要組成部分。重要組成部分。（2 2）中國的國際政治經(jīng)濟新秩序觀）中國的國際政治經(jīng)濟新秩序觀 中國的新秩序觀概括起來主要包含以下幾個中國的新秩序觀概括起來主要包含以下幾個方面：方面： 第一，國際政治經(jīng)濟新秩序的目標(biāo)是維持世第一，國際政治經(jīng)濟新秩序的目標(biāo)是維持世界和平，促進共同發(fā)展，保證各個國家在經(jīng)濟全界和平，促進共同發(fā)展，保證各個國家在經(jīng)濟全球化過程中共同受益。球化過程中共同受益。 第二，建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)是和第二，建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)是和平共處五項原則。平共處五項原則。中國的中國的“國際新秩序國際新秩序”觀的主要

34、內(nèi)容觀的主要內(nèi)容 第三，國際政治經(jīng)濟新秩序的基本內(nèi)容包括：第三，國際政治經(jīng)濟新秩序的基本內(nèi)容包括： 政治上，各國應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己政治上，各國應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強加于人。的意志強加于人。 經(jīng)濟上，各國應(yīng)相互促進，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧經(jīng)濟上，各國應(yīng)相互促進，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。富懸殊。 文化上，各國應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其文化上，各國應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化。他民族的文化。 安全上，各國應(yīng)相互信任，樹立互信、互利、平等、安全上，各國應(yīng)相互信任，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀。協(xié)作的新安全觀。 第四，在建立國際

35、新秩序的過程中，第四，在建立國際新秩序的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮聯(lián)合國的重大作用，使聯(lián)應(yīng)該充分發(fā)揮聯(lián)合國的重大作用，使聯(lián)合國在建立國際新秩序的安全保障機制、合國在建立國際新秩序的安全保障機制、協(xié)調(diào)國家利益與國際社會整體利益的沖協(xié)調(diào)國家利益與國際社會整體利益的沖突方面處于中心地位。突方面處于中心地位。聯(lián)合國千年首腦會議2 2小布什政府時期關(guān)于建立國際新秩序的斗爭小布什政府時期關(guān)于建立國際新秩序的斗爭32008年金融危機之后關(guān)于國際新秩序改革的呼聲年金融危機之后關(guān)于國際新秩序改革的呼聲首先，人們深刻認識到以美元為中心的國際金融體系正在嚴重弊端。 其次，國際金融危機屢屢發(fā)生，氣候變化、戰(zhàn)略性物質(zhì)爭奪加劇、公共衛(wèi)生安全問題此起彼伏。 再次，發(fā)展中國家，尤其中國、印度、巴西等新興大國的影響力