第一單元中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

1、中考精英總復(fù)習(xí)中考精英總復(fù)習(xí)第一單元中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第一單元中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革歷史歷史（人教版）（人教版）考點(diǎn)一：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民1元謀人生活在云南元謀縣，距今約170萬年，使用石器，會(huì)制造工具和知道用火。是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類。2北京人生活在北京周口店，距今約70萬至20萬年，會(huì)制造和使用工具，已使用天然火。我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。3山頂洞人生活在北京周口店，距今約3萬年，仍用打制石器，但已懂得磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火。已進(jìn)入原始社會(huì)的母系氏族公社時(shí)期?？键c(diǎn)二：原始農(nóng)耕生活 1半坡聚落距今約6000多年，生活在陜西西安半坡村，

2、住在半地穴式的房屋，使用磨制石器、會(huì)制造彩陶，會(huì)紡線、織布、制衣，種植粟。它是黃河流域氏族聚落原始農(nóng)耕的代表，屬于母系氏族。2河姆渡聚落距今約7000年，生活在浙江余姚河姆渡村，種植水稻，住著干欄式的房子，制造黑陶和簡(jiǎn)單的玉器、樂器，掘水井，飼養(yǎng)家畜，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。它是長(zhǎng)江流域氏族聚落原始農(nóng)耕的代表，屬于母系氏族。考點(diǎn)三：華夏始祖 1炎帝和黃帝傳說中的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。炎、黃部族走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。黃帝被奉為“人文初祖”。2堯、舜、禹黃帝之后過了很久，堯成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯年老后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人，

3、后來，舜又以同樣的方式傳位給禹。3禪讓制堯、舜、禹之間權(quán)力移交即通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱“禪讓”?？键c(diǎn)四：夏、商、西周三代更替西周分封制 1夏朝的建立約公元前2070年，禹建立夏朝，相傳都城在陽城(今河南登封)(性質(zhì)：奴隸制國(guó)家)。禹死后，其子啟繼承父位，開始了“家天下”的歷史，從此，王位世襲制代替了禪讓制。意義：(1)這是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生；(2)我國(guó)原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。2夏、商、西周三代更替湯滅夏，建立商朝，建都在亳。后屢次遷都，遷到殷才穩(wěn)定下來。商朝末年，紂王荒淫無道引起了人民的強(qiáng)烈不滿。西周的建立：公元前1046年，周武王率軍伐紂

4、，在牧野決戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立，定都鎬京，史稱“西周”。夏商滅亡的啟示：(1)統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓，唯才是舉，廣納諫言，政策應(yīng)該符合人民心愿；(2)荒淫無度、暴虐成性的國(guó)君(統(tǒng)治者)必將被人民所拋棄?？键c(diǎn)四：夏、商、西周三代更替西周分封制 3西周分封制概況：周天子把土地和人民分給親屬、功臣以及古代帝王的后代，封他們?yōu)橹T侯，由他們?nèi)珯?quán)管理封地內(nèi)的事務(wù)。同時(shí)規(guī)定，受封者要定期到周王室朝見，向周天子納貢，為周王室服役，服從周天子的命令，隨同出征，共同抵御或討伐其他民族。意義：鞏固了統(tǒng)治，而且擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。考點(diǎn)五：春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄 1東周時(shí)期東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期

5、：(1)春秋時(shí)期：從公元前770年至公元前476年，是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期；(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。2春秋五霸霸主：一種指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐，另一提法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。歷史作用：給社會(huì)帶來災(zāi)難，但在爭(zhēng)霸的過程中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的諸侯國(guó)，為后來全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3戰(zhàn)國(guó)七雄諸侯國(guó)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦(戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)分裂成韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家)。著名戰(zhàn)爭(zhēng)：桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)。考點(diǎn)六：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革 1商鞅變法時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公、商鞅。目的：富國(guó)強(qiáng)兵。主

6、要內(nèi)容：(1)承認(rèn)土地私有，用法令的形式保護(hù)土地私有制；(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役；(3)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按照功勞的大小封爵授田；(4)推行縣制，縣的長(zhǎng)官稱為縣令，由國(guó)君任命；(5)統(tǒng)一度量衡，在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。性質(zhì)：是一場(chǎng)比較徹底的地主階級(jí)改革。作用：經(jīng)過變法，秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為以后兼并六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。成敗討論：商鞅變法成功了。因?yàn)榻?jīng)過變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展，軍事戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。一場(chǎng)社會(huì)變革是否成功，主要是看變法的目的是否達(dá)到，不在于實(shí)施變法者的生死?？键c(diǎn)六：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革 2戰(zhàn)國(guó)

7、時(shí)期社會(huì)變革變革原因：(1)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；(2)各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵(直接原因)。主要表現(xiàn)：(1)經(jīng)濟(jì)上，鐵器、牛耕的使用；(2)政治上，各國(guó)改革，封建制度確立；(3)思想上，諸子百家爭(zhēng)鳴。影響：奴隸制度瓦解，封建社會(huì)制度形成。地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，成為社會(huì)的主要矛盾?？键c(diǎn)七：科技文化1都江堰戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江流域主持修建的大型水利防洪灌溉工程，使成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。2000年，都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。2文字的演變商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字稱為甲骨文，這是一種比較成熟的文字。商朝是我國(guó)有

8、文字可考的歷史的開始。商周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字叫“金文”，也稱“銘文”。3扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。4屈原戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，代表作離騷。世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。5戰(zhàn)國(guó)編鐘湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以整套編鐘最為珍貴。考點(diǎn)八：孔子及百家爭(zhēng)鳴1孔子簡(jiǎn)介：名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人，其言行記錄在論語中。成就：(1)思想上：提出“仁”的學(xué)說，主張“仁者愛人”；(2)政治上：主張“為政以德”，以“禮”治國(guó)；(3)教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”“因材施教”等。現(xiàn)實(shí)意義：有利于社會(huì)的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、建設(shè)社

9、會(huì)主義精神文明等。2百家爭(zhēng)鳴背景：社會(huì)處于急劇變革時(shí)期。主要流派儒家：代表人物孟子，代表作孟子，主張“仁政”，提出“民貴君輕”的思想，要合理利用自然資源。道家：創(chuàng)始人是春秋晚期老子，代表作道德經(jīng)，主張“道法自然”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物是莊子，提倡順其自然，“無為而治”。法家：代表人物韓非子，代表作韓非子，主張改革，提倡法治；他的思想后來成為秦朝的治國(guó)指導(dǎo)思想。墨家：代表人物墨子，代表作墨子，提倡“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”。兵家：代表人物孫武，主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。1半坡聚落與河姆渡聚落的異同相同點(diǎn)：(1)都是新石器時(shí)代文化的典型代表，二者處于基本相同的發(fā)展階段母系氏族；(2)會(huì)建造房屋

10、，過著定居生活；(3)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式；(4)普遍使用磨制石器，會(huì)制作陶器，種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜等。不同點(diǎn)：(1)二者所處的地理環(huán)境不同，半坡聚落位于黃河流域，河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域；(2)房屋結(jié)構(gòu)不同，前者為半地穴式房屋，后者為干欄式房屋；(3)半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻。2禪讓制與世襲制禪讓制：堯、舜、禹之間權(quán)力移交即通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。世襲制：是指一個(gè)家族世代世襲王位(帝位)，父死子繼，兄終弟及，是一種“家天下”的制度，取代原來的禪讓制而出現(xiàn)，從夏朝開始到封建社會(huì)結(jié)束。3商鞅變法以商鞅變法為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，其性質(zhì)是地主階級(jí)性質(zhì)的改革。通過這

11、些變革逐步確立了封建主義制度，逐步確立了地主階級(jí)的統(tǒng)治，逐步形成了封建主義社會(huì)。商鞅變法對(duì)今天改革的啟示：(1)順應(yīng)歷史潮流的改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力；(2)改革不是一帆風(fēng)順的，改革過程中會(huì)有不少困難和危險(xiǎn)；(3)商鞅在變法中，能夠取信于民，所以得到人民的信任是改革成功的前提；(4)青少年要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法創(chuàng)新、不畏艱難的精神，樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感。1(2015，東營(yíng))我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。下列遺址中，可為這一結(jié)論提供證據(jù)的是( )A北京人遺址B山頂洞人遺址C河姆渡遺址 D半坡遺址2(2014，廣東)2014年，5月18日，集展覽、科普教育等功能于一體的北京周口

12、店遺址博物館新館正式對(duì)公眾開放。該館重點(diǎn)介紹的原始人群是( )A元謀人 B北京人C半坡居民 D河姆渡居民DB3某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)遠(yuǎn)古居民生活場(chǎng)景的想象圖。下列內(nèi)容與北京人相符的是( )頭部帶有猿的某些特征使用打制石器，過群居生活用火取暖，燒烤食物種植水稻，蒸煮米飯A BC D4一代偉人孫中山的詩(shī)句“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始( )A黃帝B炎帝C舜D禹AA5周幽王為博美人褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，該故事反映了我國(guó)古代的( )A禪讓制 B分封制 C郡縣制 D行省制6歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過下圖所示文物，我們可以了解

13、哪一時(shí)期的歷史( )A夏朝B商朝C秦朝D西漢BB7(2014，煙臺(tái))“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！蔽髦芘c商朝相比，政治上最突出的特點(diǎn)是( )A實(shí)行世襲制 B實(shí)行分封制C實(shí)行郡縣制 D實(shí)行行省制8公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開始變法。法令規(guī)定：生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功舊貴族的特權(quán)。上述規(guī)定是( )A國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣 B獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn) D獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功9(2015，玉林)古人說：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”這體現(xiàn)的主要是( )A政治思想 B教育思想 C生態(tài)思想 D軍事思想BBC10(2015，山西)閱讀下列材料，回答

14、問題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。材料二論語是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾?，而親(接近)仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”“有教無類”“溫故而知新”等，意蘊(yùn)深刻。材料三文藝復(fù)興是1416世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了封建神學(xué)對(duì)人的束縛，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。材料四這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)家們開始以新的眼光來觀察世界。薄伽丘的文學(xué)作品十日談講述了一個(gè)風(fēng)趣幽默的故事；達(dá)芬奇在蒙娜麗莎畫中，刻畫

15、了一個(gè)人間少婦的青春之美；米開朗琪羅在教堂巨幅畫創(chuàng)世紀(jì)中創(chuàng)作的眾多鮮活人物，釋放著震撼人心的光芒。(1)根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問題。背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)生急劇變化。共同問題：如何治理國(guó)家。(2)概括材料二中孔子的思想主張。仁：愛人；己所不欲，勿施于人。為政以德：道之以德；以德治國(guó)。禮：以禮治國(guó)；用禮約束自己的行為。教育：有教無類；溫故知新。(四個(gè)方面答出任意3點(diǎn)即可)(3)根據(jù)材料三和材料四，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)，歸納薄伽丘等人作品反映的核心思想。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。核心思想：人文主義。(4)根據(jù)材料二和材料四，比較孔子的思想與文藝

16、復(fù)興時(shí)期思想有何異同。同：都關(guān)注人。異：孔子強(qiáng)調(diào)守禮，律己，維護(hù)社會(huì)秩序；文藝復(fù)興時(shí)期的思想強(qiáng)調(diào)世俗幸福、追求個(gè)性自由。(5)談?wù)勎覀兛梢詮目鬃铀枷胫屑橙∧男┲腔?。與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等。1過上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。如圖所示，居住在該樣式房屋中的原始居民是( )A元謀人B北京人C半坡人D河姆渡人2火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大步。我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類，已經(jīng)懂得人工取火的是( )A元謀人B山頂洞人C北京人 D藍(lán)田人CB3歷史學(xué)家認(rèn)為我國(guó)原始社會(huì)的氏族聚落居民已大量種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。下列遺址能夠證明這一論點(diǎn)的是

17、( )A元謀人遺址 B北京人遺址C半坡遺址 D河姆渡遺址4(2015，鹽城)據(jù)史記記載，禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人，但禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置。從材料中能得到的準(zhǔn)確信息是( )A伯益建立夏朝B世襲制代替禪讓制C夏朝建立標(biāo)志我國(guó)封建社會(huì)開始 D啟是夏朝第一代君主DB5“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是( )A炎帝B黃帝C堯D舜6公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡，西周建立，與之相關(guān)的史實(shí)是( )A炎黃戰(zhàn)蚩尤 B商湯滅夏C牧野之戰(zhàn) D春秋爭(zhēng)霸7(2014，懷化)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的措施中，最能觸犯奴隸主貴族特權(quán)的是( )A承認(rèn)土地私有 B允許土地自

18、由買賣C獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D推行縣制ACC8在歷史課上，同學(xué)們暢所欲言，內(nèi)容涉及：立木為信、國(guó)家承認(rèn)土地私有和獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等。據(jù)此判斷同學(xué)們所談?wù)摰氖? )A商鞅變法 B北魏孝文帝改革C貞觀之治 D開元盛世9(2015，東營(yíng))下列歷史人物，以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界，后來成為春秋霸主的是( )A晉文公 B齊桓公C楚莊王 D秦孝公AB10商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革。相比商鞅變法，北魏孝文帝改革的“除舊布新”主要體現(xiàn)在( )A廢分封行縣制B廢土地國(guó)有興私有C廢舊俗興漢化 D罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)11興水利，除水害，事關(guān)人類生存?！八囊?guī)模從表面上看，遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)

19、地造福千年?！庇捎谒男藿?，使成都平原成為富饒的“天府之國(guó)”?！八笔侵肝覈?guó)古代的哪一項(xiàng)水利工程( )A都江堰 B鄭國(guó)渠C靈渠 D大運(yùn)河CA12復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”這一名句。此名句出自( )13蔡元培稱道孟子“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”。下列選項(xiàng)能印證此觀點(diǎn)的是( )A“有教無類” B“民貴君輕”C“因材施教” D“以禮治國(guó)”BB14(2015，玉林)具有“殷、青銅冶煉、甲骨文”這些典型特征的朝代是( )A夏朝B商朝C西周D東漢B15閱讀材料，回答下列問題。材料一古時(shí)候洪水泛濫成災(zāi)，百姓過著悲慘的生活，A帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的辦法治理洪水

20、，他治水13年，三過家門而不入，終于制服了洪水，讓老百姓過上了安定的日子。材料二B和兒子一起，帶領(lǐng)人民化害為利，在岷江流域修建了大型的水利工程。使成都平原成為“天府之國(guó)”。(1)材料一和材料二中的兩位水利專家A和B分別指的是誰？A：大禹；B：李冰。(2)材料二中的大型水利工程指的是什么？都江堰。(3)這兩位水利專家能夠治水成功的主要原因有哪些？依靠群眾；采用堵和疏導(dǎo)相結(jié)合的方法。16(2015，梅州)翻開中國(guó)古代史，我們可以發(fā)現(xiàn)，改革創(chuàng)新是貫穿古代史的一條明顯主線。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一史記商君列傳記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一次變法規(guī)定：“為田開阡陌封疆，而賦稅平?！辈牧隙诔⒅斜仨毷褂脻h語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元 摘自中國(guó)歷史(七年級(jí) 上冊(cè))材料三隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，對(duì)門第世家獨(dú)霸政府的現(xiàn)象，進(jìn)行改革，改用考試的方法，向平民階層選拔新進(jìn)官員。凡考試及格的知識(shí)分子，不問什么門第，一律委任官職 柏?fù)P中國(guó)人史綱請(qǐng)回答：(1)材料一中的“商君”在當(dāng)時(shí)哪個(gè)