第二單元 探索世界與追求真理(一)：辯證唯物論

1、探索世界與追求真理（一）：探索世界與追求真理（一）：辯證唯物論辯證唯物論 (1)(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念 自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性 (2)(2)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 (3)(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 規(guī)律的概念規(guī)律的概念 規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性 (4) (4) 物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的起源意識(shí)的起源 意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)的內(nèi)容與形式 (5) (5) 意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性

2、的特點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) (6) (6) 客觀規(guī)律與意識(shí)的客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā), ,實(shí)實(shí)事求是事求是【高考考點(diǎn)】【高考考點(diǎn)】（一）哲學(xué)的物質(zhì)概念（一）哲學(xué)的物質(zhì)概念1.1.物質(zhì)的含義：物質(zhì)的含義：物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反所反映映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性唯一特性是是客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 。2.2.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性(1)(1)原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：(2)(2)要求：要求： 自然界的物質(zhì)性要求我們?cè)诶?/p>

3、用自然、改造自然時(shí)要自然界的物質(zhì)性要求我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)要尊重自然尊重自然、順應(yīng)自然。順應(yīng)自然。3.3.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)(1)從產(chǎn)生來(lái)看從產(chǎn)生來(lái)看 (2)(2)從構(gòu)成要素來(lái)看從構(gòu)成要素來(lái)看(3)(3)從發(fā)展上看從發(fā)展上看 ，人類社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律。人類社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律。 結(jié)論：結(jié)論：P30P30最后一段。最后一段。4.4.世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理（1 1）原理內(nèi)容：）原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 。（2 2）要求要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。【考點(diǎn)梳

4、理】【考點(diǎn)梳理】（二）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念（二）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1 1運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)的含義 2 2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性固有的根本屬性和存在方式。世界上和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，離不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)形而上學(xué)錯(cuò)誤）錯(cuò)誤）(2)(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯

5、心主義唯心主義錯(cuò)誤）錯(cuò)誤）3.3.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(1)(1)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的絕對(duì)的，靜止是有條，靜止是有條件的、暫時(shí)的和件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。相對(duì)的。(2)(2)靜止是一種靜止是一種不顯著不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊特殊狀態(tài)。狀態(tài)。(3)(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論, ,只只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和相對(duì)主義和詭辯論。詭辯論?！究键c(diǎn)梳理】【考點(diǎn)梳理

6、】（三）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（三）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.1.規(guī)律的概念規(guī)律的概念2.2.規(guī)律具有客觀性和普遍性（特點(diǎn)）規(guī)律具有客觀性和普遍性（特點(diǎn)）（1 1）原理內(nèi)容：）原理內(nèi)容：規(guī)律具有客觀性：規(guī)律具有客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律具有普遍性：規(guī)律具有普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 （2 2）方法論意義（要求）方法論意義（要求）

7、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循遵循規(guī)律，按規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律?？陀^規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 規(guī)律是規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用可以認(rèn)識(shí)和利用的。的。 【考點(diǎn)梳理】【考點(diǎn)梳理】（四）物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)的本質(zhì)）（四）物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)的本質(zhì)）1.1.意識(shí)的起源意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 2.2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是人腦的機(jī)能。 3.3.意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)的內(nèi)容與形式（1 1）意識(shí)是）意識(shí)是客觀存在客觀存在在人腦中的反映。在人腦中的反映。 （2 2）意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，

8、）意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，形式形式是主觀的。是主觀的。結(jié)論：結(jié)論： P37P37第二段第二段總之，總之，物質(zhì)是先于人的物質(zhì)是先于人的意識(shí)意識(shí)而存在的，而存在的，物質(zhì)物質(zhì)是是本本原的原的，意識(shí)意識(shí)是是派生的派生的，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)?！究键c(diǎn)梳理】【考點(diǎn)梳理】 （五）意識(shí)的能動(dòng)作用（五）意識(shí)的能動(dòng)作用（作用、能動(dòng)性）（作用、能動(dòng)性）1.1.意識(shí)能動(dòng)性的意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)特點(diǎn)（1 1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。 ？（2 2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。？ 2.2.意識(shí)意識(shí)能動(dòng)性能動(dòng)性的的表現(xiàn)表現(xiàn)（1 1）人能夠能動(dòng)地）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)

9、世界認(rèn)識(shí)世界 （反映反映物質(zhì)）物質(zhì)） 意識(shí)活動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)主動(dòng)性和性和創(chuàng)造創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物。沒(méi)有不的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物。沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?？烧J(rèn)識(shí)之物。 （2 2）人能夠能動(dòng)地）人能夠能動(dòng)地改造世界改造世界（反作用于反作用于物質(zhì)）物質(zhì)）意識(shí)對(duì)改造客觀世界有意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 意識(shí)對(duì)于意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)人體生理活動(dòng)有有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用。作用。 結(jié)論：結(jié)論：P40P40第三段。第三段。意意識(shí)識(shí)對(duì)對(duì)物物質(zhì)質(zhì)具具有有能能動(dòng)動(dòng)作作用用歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1.1.原理

10、內(nèi)容原理內(nèi)容 （1 1）（世界的本質(zhì)是物質(zhì)，）（世界的本質(zhì)是物質(zhì)，）物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識(shí)意識(shí)，意識(shí)是對(duì)，意識(shí)是對(duì)客觀存在客觀存在 的反映。的反映。 （2 2）意識(shí)具有意識(shí)具有能動(dòng)能動(dòng)作用作用。意識(shí)能正確的反映物質(zhì)；意識(shí)。意識(shí)能正確的反映物質(zhì)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用 。 2.2.方法論要求方法論要求 （1 1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，使主觀符合客觀( (或或主觀與主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一) )，實(shí)

11、事求是。，實(shí)事求是。 （2 2）要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力，重視精神的力量，自覺(jué)樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)量，自覺(jué)樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 【20122012山東文綜，山東文綜，31(1)31(1)，6 6分】閱讀材料，回答問(wèn)題。分】閱讀材料，回答問(wèn)題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤

12、儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。志愿者精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)劷Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。我們應(yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。 解析本題設(shè)問(wèn)是運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)解析本題設(shè)問(wèn)是運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)明怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，限定了原理依據(jù)。回答時(shí)明怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，限定了原理依據(jù)?；卮饡r(shí)要先答出物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再結(jié)合要先答出物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再

13、結(jié)合材料說(shuō)明在學(xué)雷鋒活動(dòng)中怎樣做。材料說(shuō)明在學(xué)雷鋒活動(dòng)中怎樣做。 答案：答案：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，出發(fā)，根據(jù)根據(jù)時(shí)代要求時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。 意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。 （20162016上海政治）上海政治）從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)升級(jí)是中國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)升級(jí)是中國(guó)制造制造20252025目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。 有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人。工有位學(xué)

14、者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛(ài)與激情，工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛(ài)與激情，工作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，他是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，他是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的金鑰匙。只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品。金鑰匙。只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品。 他論證說(shuō)，歷史上，中國(guó)工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)他論證說(shuō)，歷史上，中國(guó)工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。 近年來(lái)，一些企業(yè)片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂近年來(lái)，一些企業(yè)

15、片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂品品質(zhì)，靠質(zhì)，靠“山寨山寨”和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐用性不強(qiáng)等問(wèn)題。如何提高品質(zhì)是中國(guó)制造業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)用性不強(qiáng)等問(wèn)題。如何提高品質(zhì)是中國(guó)制造業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做大做強(qiáng)中國(guó)企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。題，做大做強(qiáng)中國(guó)企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。 在全面倡導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開啟的高品質(zhì)時(shí)代就在全面倡

16、導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開啟的高品質(zhì)時(shí)代就會(huì)到來(lái)。會(huì)到來(lái)。 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點(diǎn)。完整論證了他的觀點(diǎn)。 物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。 物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。意識(shí)具有能動(dòng)地意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會(huì)他提出在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，以此開啟中國(guó)制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代

17、，具倡導(dǎo)工匠精神，以此開啟中國(guó)制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代，具有一定的合理性。有一定的合理性。 但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)人但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。的實(shí)踐活動(dòng)。他在論點(diǎn)中提出了他在論點(diǎn)中提出了“打打 造制造強(qiáng)國(guó)需造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人要具有工匠精神的匠人”、“只有大國(guó)工匠才能支撐只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品起中國(guó)精品”，而在論證中并沒(méi)有涉及實(shí)踐主體，而在論證中并沒(méi)有涉及實(shí)踐主體匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國(guó)制造高品質(zhì)時(shí)代還是無(wú)法開啟。中國(guó)制造高品質(zhì)時(shí)代還是無(wú)法開啟。 因而，該學(xué)

18、者并未完整論證他的觀點(diǎn)。因而，該學(xué)者并未完整論證他的觀點(diǎn)。參考答案參考答案（六）客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用（六）客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用1.1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1 1）關(guān)系）關(guān)系 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的。 (一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，由于人具有主觀能動(dòng)性，人按規(guī)律辦事。另一方面，由于人具有主觀能動(dòng)性，人們可以

19、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。世界的目的。)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重客尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2）要求：）要求： 把發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。把發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。 2.2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1 1）含義）含義 （2 2）哲學(xué)依據(jù)：）哲學(xué)依據(jù)：（3 3）要求要求 ：、 （20092009安徽文綜）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。安徽文綜

20、）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了施了“建設(shè)文化強(qiáng)省建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。20082008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹寒

21、風(fēng)勁吹”，安，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 （1 1）結(jié)合材料分析安徽省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)）結(jié)合材料分析安徽省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義。（實(shí)經(jīng)濟(jì)意義。（8 8分）分） （2 2）從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明安徽省的做法是如何）從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（8 8分）分） （3 3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（安徽文化創(chuàng)新提出合理

22、化建議。（1212分）分）(1)(1)有利于有利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)安徽經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)安徽經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。有利于有利于擴(kuò)大投資和消擴(kuò)大投資和消費(fèi)需求，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，克服國(guó)際金融危機(jī)對(duì)費(fèi)需求，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，克服國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我省的沖擊和影響。我省的沖擊和影響。有利于有利于提升安徽的綜合實(shí)力，提升安徽的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省和安徽崛起的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省和安徽崛起的目標(biāo)。 (2)(2)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)體現(xiàn)了了意識(shí)活動(dòng)的目的性；意識(shí)活動(dòng)的目的性；辯證地看待辯證地看待

23、金融危機(jī)的影響，金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。能動(dòng)地改造世界。能動(dòng)地改造世界。實(shí)施實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。做到主觀符合客觀。 (3)(3)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實(shí)立足安徽改革開放的實(shí)踐踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)我省優(yōu)秀傳統(tǒng)

24、文化，兼收并蓄文化，兼收并蓄( (面向面向世界世界) )、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。推陳出新。著眼于著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)推進(jìn)文化體制文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。全面繁榮。（20142014全國(guó)一）全國(guó)一）(26(26分分) )閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 被授予被授予“國(guó)家杰國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教榮譽(yù)稱號(hào)的錢

25、學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞。音樂(lè)、倫理本學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞。音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師

26、生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開夜都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開夜車，更沒(méi)有人死背書有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)車，更沒(méi)有人死背書有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心栽，出出心栽，出5 5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給8080分；如果分；如果答對(duì)答對(duì)4 4道，但解法富有新意，就給道，但解法富有新意，就給100100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)民主、開分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。

27、拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 (1)(1) 結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，

28、說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。（才的意義。（1010分分) )(2)(2)有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生。什么樣的學(xué)生。”你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)? ?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。明理由。(12(12分分) ) 解析：解析： 本題第（本題第（2 2）問(wèn)要求運(yùn)用意識(shí)的作用原理說(shuō)明）問(wèn)要求運(yùn)用意識(shí)的作用原理說(shuō)明“，答案，答案具有開放性，可贊成，可反對(duì)。具有開放性，可贊成，可反對(duì)。 如果贊成，則要用意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用如果贊成，則要用意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用

29、的相關(guān)知識(shí)的相關(guān)知識(shí), ,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界，意識(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)性的作用，我們要樹立正確對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)性的作用，我們要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)這一原理來(lái)說(shuō)明，從而得出的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)這一原理來(lái)說(shuō)明，從而得出“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生”觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的合理性。合理性。 如果反對(duì)，則要從以下幾個(gè)角度分析如果反對(duì)，則要從以下幾個(gè)角度分析，第一，物質(zhì)決，第一，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)的決定作用是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)定意識(shí)，物質(zhì)的決定作用是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也是第二位的，作用

30、再大，也是第二位的，“有什么樣的教學(xué)觀念，有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生就有什么樣的學(xué)生”，夸大了意識(shí)的作用，是唯心主，夸大了意識(shí)的作用，是唯心主義觀點(diǎn)；其次，意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界，但意識(shí)這義觀點(diǎn)；其次，意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界，但意識(shí)這一作用的發(fā)揮，必須借助于實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)本身并沒(méi)一作用的發(fā)揮，必須借助于實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)本身并沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性。因此觀點(diǎn)具有片面性。有直接現(xiàn)實(shí)性。因此觀點(diǎn)具有片面性。（2）參考答案）參考答案 答案示例一答案示例一 該觀點(diǎn)具有合理性。該觀點(diǎn)具有合理性。 意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)

31、下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。念指導(dǎo)下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。 用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。 當(dāng)然，學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一當(dāng)然，學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。的因素。 答案示例二答案示例二 該觀點(diǎn)存在片面性。該觀點(diǎn)存在片面性。 意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是

32、需要條件意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。的。 意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果學(xué)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。預(yù)期效果。 學(xué)生的成長(zhǎng)受多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)學(xué)生的成長(zhǎng)受多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。生成長(zhǎng)的唯一因素。 （20152015全國(guó)二）（全國(guó)二）（2 2

33、6 6分）閱讀材料完成下列要求。分）閱讀材料完成下列要求。 抗日戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士狼牙山五壯士”、“八百壯士八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛(ài)國(guó)主等上千英雄群體，用

34、生命和鮮血譜寫了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。義的壯麗史詩(shī)。 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，