蘭亭集序優(yōu)秀獲獎教案

1、第 PAGE10 頁 共 NUMPAGES10 頁蘭亭集序優(yōu)秀獲獎教案蘭亭集序優(yōu)秀獲獎教案一教學要點：1、有感情地誦讀全文，并能背誦。2、體會作者由樂到悲的思想感情。教程要求：一、導入課文問：大家是否喜歡中國的毛筆書法？書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的蘭亭序帖卷。我們從這精巧的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭出示圖片。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序蘭亭集序，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今天我們不僅欣賞到其書

2、法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。二、聽錄音再出示碑貼全文三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？時間、地點、事由、人物、景析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，干凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又活力盎然。析：引以為流觴曲水文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無

3、絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。出示流觴曲水圖片，伴白：看到這幅圖，似乎光陰倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美妙的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會聚集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。天朗氣清，惠風和暢。仰俯。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂興盛，活力盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。作者發(fā)出由衷的感慨，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭

4、美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。五、再讀第一段。女生讀六、范讀第二段，人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能表達作者情感的一個字痛。痛苦？痛心？痛惜？悲哀？不忙作答，先看作者是因何而痛？俯仰：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比方，就

5、著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動亂的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權利斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。向之

6、所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。況修短隨化，況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因此個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的考慮，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。七、指導全文誦讀。個別讀，男生集體誦讀八、賞析第三自然段。找出表達其情況的詞：悲悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們

7、先來看看他為什么悲？悲什么？作者為什么悲，與他的人生觀有著親密的關系，找出這句話：固知、徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性考慮，是由己悲人，更加深入感人。人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的開展也是今非昔比，但無論世

8、界怎么變化，人類對生命本質(zhì)生命、青春、痛苦等等的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。讀最后一段。九、朗讀。十、小結(jié)全文：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。十一、尾聲：文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于

9、悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比方曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。二本課教學目的1理解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感慨中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。2理解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。教學重點1理解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。2背誦全文。教學難

10、點1認識作者深沉感慨中所蘊含的積極情緒。2對文中多義詞詳細義項確實定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”數(shù)量詞“夫人之相與俯仰一世”整個“固知一死生為虛誕”把看作一樣，“所以興懷，其致一也”一樣、一樣等四個句子中的意義。教具準備投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、蘭亭集序摹本教學過程教學要點理解王羲之及其作品。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，理解本文作為宴游詩的特征。教學步驟一、導語：初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的書湖陰先生壁大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。詩人描寫景

11、物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的蘭亭集序二、作者簡介。選一學生讀注解。老師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術的開展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅等楷書作品稱“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽為“行書第一”。出示王羲之蘭亭集序摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。三、放錄音、正音。學生聽錄音一遍。老師強調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會稽kui j 感慨系之_ 曾不知老之將至zng通假字：趣舍萬殊通“趨” 古之視今亦由今之視昔通“猶”四、朗讀課文。體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。五、品讀課文。結(jié)合注釋，熟悉文意，并考慮：本文和一般的書序有什么不同，找出與蘭亭集有關的語句。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者