語(yǔ)文赤壁賦說(shuō)課稿

1、第 PAGE7 頁(yè) 共 NUMPAGES7 頁(yè)語(yǔ)文赤壁賦說(shuō)課稿1、教材分析p ：大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘假設(shè)在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的那么更是到達(dá)化境的上乘之作。蘇軾的赤壁賦就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)?！叭缧性屏魉?，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇那么是唐文李密的陳情

2、表、韓愈的祭十二郎文、柳宗元的愚溪詩(shī)序。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文那么重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，討論理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)赤壁賦教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞程度，這也表達(dá)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體才能的進(jìn)步，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用才能和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！辫b于以上的教材分析p ，確立如下的三個(gè)教學(xué)目的：2、教學(xué)目的：1“以文為賦”學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)2“以意逆志”感知作品言外的情感理趣3“知人論世”理解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想3、教學(xué)重點(diǎn)：1欣賞分析p

3、文中的“水月”意象2體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵4、教學(xué)原那么：從誦讀研讀、從整體感知深層評(píng)價(jià)、從感性理性的原那么二、說(shuō)教法：1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的粗淺的文言文，赤壁賦是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此根底上理清的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、作者和解題：1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世時(shí)機(jī)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤

4、壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。2、解題：1赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁2賦的特點(diǎn)的演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。老師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀識(shí)文字通義訓(xùn)察語(yǔ)氣明文法斷句讀辨辭采別文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，老師提示重要知識(shí)，舉例詞類活用使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁

5、樵于江渚之上句式定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也四、第三環(huán)節(jié)：理清的思路，學(xué)生默讀老師點(diǎn)撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉第二節(jié)悲涼簫聲的傷感第三節(jié)人生失意的悲情第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)忘情塵世的灑脫五、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析p ，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言，討論景、情、理的關(guān)系。老師板書： 游 景 樂(lè) 以景動(dòng)人“水月” 歌 情 悲 以情感人問(wèn) 理 喜 以理警人六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：1欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。2分析p 主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。第二課時(shí)本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，老師適時(shí)的引導(dǎo)。一、評(píng)析

6、文中的“水月”意象老師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”柔和之美欣賞風(fēng)月實(shí)歷史中的“水月”蒼涼之意憑吊古人虛哲理中的“水月”人生須臾體悟人生虛二、引申蘇軾的山水意識(shí)蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈撫慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感慨或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供欣賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇原野，極其普通的風(fēng)光在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出

7、來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小四、結(jié)合詩(shī)歌單元?dú)w園田居、夢(mèng)游天姥吟留別，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地對(duì)待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。六、結(jié)語(yǔ)：1有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比擬自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，表達(dá)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。2赤壁賦清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮