其他資格考試考試資料

1、1. 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（ B）A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.禮記D.中庸2. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是（ A）A.理想國(guó)B.政治學(xué)C.論演說(shuō)家的教育D. 民主主義與教育3. 在人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著 作是（ A） A. 學(xué)記 B. 大教學(xué)論 C. 論演說(shuō) 家的培養(yǎng)D.普通教育學(xué)4. 外國(guó)最早的教育著作是（C） A.學(xué)記B.大 教學(xué)論C.論演說(shuō)家的培養(yǎng)D.普通教育學(xué)5. 論演說(shuō)家的培養(yǎng)一書(shū)的作者是（ C）A.蘇格拉底B.赫爾巴特C.昆體良D.亞里士多德6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自（A）A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.禮記D.中庸7. 近代最早的一部教育學(xué)著作是（ D）A.理

2、想國(guó)B.論演說(shuō)家的教育C.普通教育學(xué)D.大教學(xué)論8. 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是（B）A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.裴斯泰洛齊9. 法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是（B）A. 教育漫話(huà) B. 愛(ài)彌爾C. 大教學(xué)論 D. 民主主義與教育10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是（ C）A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯11. 先后 4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是（ D）A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德12. 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的教育 學(xué)著作是（ D） A. 大教學(xué)論 B. 民主主義與教 育C.愛(ài)彌爾D.普通教育學(xué)13. 提出“教育的最高目的是道德

3、” 的教育家是 （ A）A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是（ B）A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是 （ C） A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威16. 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺(jué)為開(kāi)端的教育家是（A）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.康德D.盧梭17. 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂牵―）A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.斯賓塞18. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是（ B） A. 民主主義與教育 B. 教育論C.愛(ài)彌爾D.普通教育

4、學(xué)19. 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是（A）A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威20. 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是（C）A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威21. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（D）A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.論演說(shuō)家的 教育 D. 民本主義與教育22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是（A）A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯23. 以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的（ B）A.教師中心B.學(xué)生中心 C.書(shū)本中心 D.課堂中心24. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的 地位的主張稱(chēng)為（ C）A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.

5、實(shí)質(zhì)教育派25. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（B）A.教師中心B.兒童中心 C.課堂中心 D.書(shū)本中心26. 下列不屬于杜威的教育思想的是（B）A. “從做中學(xué)” B. “生活即教育”C. “學(xué)校即社會(huì)” D. “教育即生長(zhǎng)”27.1939 年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是（ A）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基28. 我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是（ A）A. 新教育大綱 B. 教育史 ABCC. 教育學(xué) D. 教育過(guò)程29. 提出教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)的心理學(xué)家是（A）A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫30. 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是（B）

6、A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是（B）A. 教育過(guò)程 B. 教學(xué)與發(fā)展C. 教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化 D. 教育學(xué)32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是（ B）A.馬卡連柯B.巴班斯基C.凱洛夫D.贊可夫33. 通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程以弄清它的實(shí) 質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（ A）A.歷史法B.調(diào)查法C.實(shí)驗(yàn)法D.統(tǒng)計(jì)法34. 對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是（ D） A. 全面調(diào)查 B. 重點(diǎn)調(diào)查 C. 抽樣調(diào) D. 個(gè)案調(diào)查35. 有目的有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究 方法是（ C） A. 談話(huà) B. 問(wèn)卷C.觀察D

7、.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料36. 教育歸根到底產(chǎn)生于（ D）A.本能B.無(wú)意識(shí)摹仿C.社會(huì)交往D.生產(chǎn)勞動(dòng)37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是 （ B）A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是（C） A.孔子B.墨子C.孟子D.荀子39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是（A） A.荀子B.墨子C.孟子D.孔子40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是（ D）A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊41. 據(jù)可查證的資料，人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在（B）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)

8、D.雅典42. 我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于（ A）A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠” 、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是（B）A. 商代B.夏朝C.西周D.東漢44.1870 年英國(guó)頒布的教育法令是（ C）A. 普通教育法 B. 費(fèi)里法案C . 初等教育法 D . 小學(xué)校令45. 聯(lián)合國(guó)歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際性 條約是（ D）A. 世界人權(quán)宣言 B. 兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展 世界宣言C.德里宣言D.兒童權(quán)利宣言46. 人的身心發(fā)展是指（ A）A.身體和心理的發(fā)展 B.個(gè)性的品德的形成 C.體重 和身高的增加D.技能和技巧的提高47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是（

9、 B）A.感覺(jué)B.神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C.知覺(jué)D.性格48. 下列屬于身體的發(fā)展的是（ C）A.注意B.記憶C.心臟的發(fā)育D.思維49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（D）A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才 是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是（ C）A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基51. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)”的心理學(xué)家是（A）A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知 發(fā)展階段是（ C）A. 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段53. 一個(gè)生來(lái)失明

10、的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個(gè)畫(huà) 家，說(shuō)明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（ A）A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（B）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性55. “干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使 之然也?！边@句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的 影響（C） A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性56. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（D） A有針對(duì)性B因材施C抓住成熟期D循序漸進(jìn)57. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（ B）A.階段性B.順序性C.不均衡性D.個(gè)別差

11、異性58. 在教育教學(xué)中采用“一刀切” 、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的（ D）A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（ A）A.個(gè)別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性60. “一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”反映的是（ B）A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論C.教育萬(wàn)能論D. 二因素論61. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（ C）A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性 D.教育62. 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用 的是（ C）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性63. 能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素

12、是（B）A.成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育64. 人的身心發(fā)展的動(dòng)力是（D）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性65. 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是（A）A.社會(huì)實(shí)踐B.遺傳C.教育D.成熟66. “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”遵循了人的發(fā)展的（ D）A.階段性B.不平衡性C.順序性D.個(gè)別差異性67. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（D）A.科學(xué)技術(shù)B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.生產(chǎn)力68. 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是（A）A.教育B.文化C.科學(xué)技術(shù)D.政治經(jīng)濟(jì)制度69. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ C）A. 生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù) C. 政治制度 D. 文化70. 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)?/p>

13、另一個(gè)社會(huì) 文化共同體指的是（ B）A.文化傳遞B.文化傳播C.文化交流D.文化更新71. 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了 教育的（ D）A.生產(chǎn)性B.階級(jí)性C.民族性D.歷史繼承性72. 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教 育制度，這說(shuō)明教育制度具有（ A）A.客觀性B.規(guī)范性C.強(qiáng)制性D.歷史性73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是（ D）A.各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu) B.教育思想C.教育管理制度 D.學(xué)制74. 在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是（A） A.文科科B.神學(xué)科C.醫(yī)學(xué)科D.法學(xué)科75. 我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ B）A.任寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.

14、 1951年頒布的學(xué)制76. 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制屬于（ C）A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制77. 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是（ A）A.對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B.對(duì)教育所要培養(yǎng) 出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定 C.以上二者的統(tǒng)一78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（ C）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.科學(xué)技術(shù)79. 教育目的的最終制約因素是（ A）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.科學(xué)技術(shù)80. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ C）A 教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)力 的制約 B 教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的政 治性質(zhì)的制約 C 教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明受教 育

15、者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的 D 教育目的的 社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的具有客觀性81 . “社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程” 這一命題告訴我們（ D）A 社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立 B 社會(huì)發(fā) 展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在 C 目前我們已經(jīng)實(shí) 現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一 D 在目前條 件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有 時(shí)甚至還很尖銳82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀 點(diǎn)（ A）A 人文主義的教育目的觀 B 科學(xué)主義的教育目的 觀 C 科學(xué)人文主義的教育目的觀83. 關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ B）A 德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展 B 使每

16、 位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的 發(fā)展 C 學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng) D 不要求學(xué)生門(mén) 門(mén)功課都精通84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是（ C）A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育C.終身教育D.非正式的教育85. 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是（ D）A.教師B.報(bào)刊雜志C.聲像資料D.教材86. 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是（A） A教育內(nèi)容B教育途徑C教育過(guò)程D教育制度87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是（ B）A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要B.生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.文化傳統(tǒng)D.人的身心發(fā)展規(guī)律和水平88. 學(xué)校體育的基本任務(wù)是（A）A.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B.掌握體育的基本知識(shí)C.培養(yǎng)良好

17、的品德D.掌握體育的技能技巧89. 智力的發(fā)展的前提是（ D）A. 形成技能技巧 B. 發(fā)展能力C.提高認(rèn)識(shí)D.掌握知識(shí)90. 我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育的組成部分不包括（C）A.道德品質(zhì)教育B.政治教育C.宗教教育D.思想教育91. 下列不屬于欣賞自然美的形式的是（B）A.組織學(xué)生遠(yuǎn)足B.美術(shù)C.指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生D.地理課教學(xué)92. 自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的 課程是（ A）A.國(guó)家課程B.顯在課程C.核心課程D.學(xué)科課程93. 教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估的依據(jù)是（ B）A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)大綱D.教科書(shū)94. 最基本的教育過(guò)程是（ D）A 學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教

18、 育的總的教育過(guò)程 B 一門(mén)課程從開(kāi)始到結(jié)束的教 育過(guò)程 C 一門(mén)課程中的一章或一個(gè)單元的教育過(guò) 程 D 一點(diǎn)知識(shí)或一課書(shū)的教育過(guò)程95. 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn) 知發(fā)展一般處于（ C）A 感知運(yùn)動(dòng)階段 B 前運(yùn)算階段C 具體運(yùn)算階段 D 形式運(yùn)算階段96. 特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是（ B）A 傳統(tǒng)教育 B 現(xiàn)代教育C 形式教育 D 實(shí)質(zhì)教育97. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律”的范疇的是（D）A 已知與未知的關(guān)系 B 符號(hào)與意義的關(guān)系 C 讀 書(shū)與活動(dòng)的關(guān)系 D 理性因素與非理性因素的關(guān)系98. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)

19、律性”的范疇的是（A）A.具體與抽象的關(guān)系B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān) 系C.理性因素與非理性因素的關(guān)系 D.身體發(fā)展 與心理發(fā)展的關(guān)系99. 對(duì)于教育過(guò)程中的規(guī)律， 下列說(shuō)法正確的是 (C)A.知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系B.心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展 C.具體與抽象之 間相互影響、相互制約 D.非理性因素制約和決定 著理性因素的發(fā)展100. 下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是( B)A.教學(xué)B.智育C.課外活動(dòng)D.咨詢(xún)與輔導(dǎo)101. 教學(xué)的基本形式是( A)A.課堂教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)102. 與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是( C)A.分班教學(xué)B.分科教學(xué)C

20、.自動(dòng)作業(yè)與直接教學(xué) 交替進(jìn)行D.每節(jié)課有固定的時(shí)間103. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的是( C)A.課外興趣小組 B.少先隊(duì)活動(dòng)C.家庭作業(yè)D.讀書(shū)報(bào)告會(huì)104. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的形式的是( C)A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.研究活動(dòng)D.個(gè)人活動(dòng)105. 心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是( A)A.根本目的相同B.基本任務(wù)相同C.理論基礎(chǔ)相同 D.基本方法相同106. 不是學(xué)校心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是( B)A.發(fā)展性咨詢(xún)與輔導(dǎo) B.心理治療C.適應(yīng)問(wèn)題的 咨詢(xún)與輔導(dǎo)D.學(xué)習(xí)心理問(wèn)題的咨詢(xún)與輔導(dǎo)107. 不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是( A)A.作業(yè)輔導(dǎo)B.學(xué)習(xí)態(tài)度輔

21、導(dǎo)C.學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo) D.學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)108. 下列說(shuō)法不正確的是( C)A.職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德 和職業(yè)能力的過(guò)程。B. 升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C.職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。D.職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。109. 咨詢(xún)與輔導(dǎo)的基本原則是( A)：A.尊重學(xué)生B.面向全體學(xué)生C.要有耐心D.堅(jiān)持具體性原則110. 開(kāi)設(shè)一門(mén)學(xué)習(xí)方法的課，由專(zhuān)門(mén)的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢(xún)與輔導(dǎo)的方式屬于：(A)A.系統(tǒng)講授式B.專(zhuān)題講座式C.學(xué)科滲透式D.協(xié)作輔導(dǎo)式111. 社會(huì)本位教育目的論的代表人物是 (A)A.涂爾干B.盧梭C.贊科夫D.福祿倍112. 以教

22、師的語(yǔ)言為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生 傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是 (B)A.演示法B.講授法C.談話(huà)法D.陶冶法113. 從時(shí)間上看，相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō)，家庭教育的特點(diǎn)是 (B)A. 開(kāi)始最早持續(xù)最短院 B. 開(kāi)始最早持續(xù)最長(zhǎng)C.開(kāi)始較晚持續(xù)最長(zhǎng)D.開(kāi)始較晚持續(xù)較短114. 傳統(tǒng)教學(xué)的"三中心"指(D)A.學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心B.學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心 C.教師中心、實(shí)踐中心、生活中 心D.教師中心、課堂中心、課本中心115. 在學(xué)校教育體系中處于核心地位的是 (C)A.后勤工作B.管理工作C.教學(xué)工作D.科研工作116. 美育的直接功能是 (

23、C)A.育德B.促智C.育美D.健體117. 一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于 (C)A. 文化傳統(tǒng) B. 受教育者的需求C.生產(chǎn)力水平D.教育的規(guī)模118. 引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的 因素是(A)A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D. 科技水平119. 我國(guó)古代私學(xué)最早興盛于 (B)A.商周B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦漢D.隋唐120. 關(guān)于師生關(guān)系的理論中，兒童中心論 "的代表 人物是 (C)A. 赫爾巴特 B. 裴斯塔洛齊C.杜威D.夸美紐斯121. 人的身心發(fā)展是指 (A)A.身體和心理的發(fā)展 B.個(gè)性的品德的形成C.體重和身高的增加D.技能和技巧的提高122.

24、 下列屬于原始社會(huì)教育特征的是 (C)A.系統(tǒng)性B.制度性C.無(wú)階級(jí)性D.等級(jí)性123. 我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于 (C)A.17世紀(jì)末B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末124. 在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自 動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是 (A)A. 生物起源說(shuō) B. 神話(huà)起源說(shuō)C. 心理起源說(shuō) D. 勞動(dòng)起源說(shuō)125. 智育的根本任務(wù)是(A)A.發(fā)展學(xué)生的智力 B.培 養(yǎng)學(xué)生的自主性 C.提高學(xué)生的生活情趣 D.形成學(xué) 生的品行126. 與一般身體鍛煉相比，學(xué)校體育更具有 (D)A.隨意性B.娛樂(lè)性C.自覺(jué)性D.系統(tǒng)性127. 人的世界觀基本形成于 （D）A.幼兒期B.兒童期C.少年期D.

25、青年期128. 教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò) 程中起 （C）A. 強(qiáng)制作用 B. 輔助作用 C. 主導(dǎo)作用 D. 中介作用129. 法國(guó)著名教育家盧梭的教育著作是 （C）A.教育漫話(huà)B.大教學(xué)論C.愛(ài)彌爾D.普 通教育學(xué)130. 英國(guó)近代學(xué)校教育制度是一種典型的 （A）A.雙軌制B.單軌制C.分支制D.中間型學(xué)制131 .教育學(xué)研究的對(duì)象是（A） A.教育現(xiàn)象B.教 育方針C.教育政策D.教育理論132. 標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成 的教育論著是（C） A.學(xué)記B.普通教育學(xué)C.大 教學(xué)論D.教育論133. 下列不屬于騎士七技的范圍的是（ C）A.騎馬B.投槍C.音樂(lè)D

26、.吟詩(shī)1 34 .“蓬生麻中， 不扶而直；白沙在涅， 與之俱黑” 反映了對(duì)人的發(fā)展的影響的是（ B）A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.主觀努力 135.學(xué)校體育的最為基本的組織形式是（ B）A.早操、課間操 B.體育課C.體育競(jìng)賽D.學(xué)生自覺(jué)鍛煉136 .教學(xué)過(guò)程是一種特殊的（D） A.心理過(guò)程B.信 息過(guò)程C.邏輯過(guò)程D.認(rèn)識(shí)過(guò)程137 “要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊 重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（ C）A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 B.知行統(tǒng)一的原則 C.尊 重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則D.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則 138布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是 一種（ C）

27、A.以直觀感知為主的教學(xué)方法 B.以實(shí)際訓(xùn)練為主 的教學(xué)方法 C.以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法 D.以 情感陶冶為主的教學(xué)方法139 班主任工作計(jì)劃一般包括（ A）A.學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃 B.全面計(jì)劃和專(zhuān)題計(jì) 劃C.課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃 D.教學(xué)工作計(jì)劃和思 想工作計(jì)劃140 .在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（B） A.家 庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會(huì)教育141 學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑 是（ D） A 課外校外教育 B 各科教學(xué) C 社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng) D 班主任工作142 長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做 到（ A） A 以教學(xué)為主 B 教學(xué)、科研并重 C 教 學(xué)、

28、科研、生產(chǎn)三中心 D 所有時(shí)間用于搞教學(xué)143 班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（ D）A.唐朝中期B.明朝中期C 清朝末年 D 辛亥革命以后144 教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教 育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（ C）A .教育哲學(xué)B.教育心理學(xué) C.教育學(xué)D .教學(xué)論145 “四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（D）A 大學(xué) B 中庸 C 論語(yǔ) D 春秋146 一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 進(jìn)程之間的關(guān)系是（ C）A 教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B 教育滯后于政治經(jīng) 濟(jì)發(fā)展 C 教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展

29、狀況147 教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的 教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ B）A.順序性和階段性 B .不均衡性C .穩(wěn)定性和可變 性 D 個(gè)別差異性148 智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是 智力的核心？（ C）A .觀察力B .想像力C .思維力D .判斷力149 我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（ A）A .地方B.中央C .社會(huì)力量D .學(xué)生家長(zhǎng)150 “學(xué)為人師， 行為世范” 體現(xiàn)了教師工作的 （D） A .復(fù)雜性、創(chuàng)造性B .連續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、 間接性 D 主體性、示范性151 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ D）A 理論聯(lián)系實(shí)際的原則

30、B 啟發(fā)性原則 C 循序漸 進(jìn)的原則 D 鞏固性原則152 .“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（C）A.道 德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為153 做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ B）A 組織和培養(yǎng)班集體 B 全面了解學(xué)生 C 培養(yǎng)優(yōu) 良的班風(fēng) D 做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作154 在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力 究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教 育論，另一種理論是（ C） A 學(xué)科課程論 B 活動(dòng) 課程論 C 實(shí)質(zhì)教育論 D 現(xiàn)代課程論155 三結(jié)合的教育一般是指（ A）A 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合 B 班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育

31、三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合156 .孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖 令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？( D)A.主體性B.創(chuàng)造性C.間接性D.示范法157 近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上(B)A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.洛克158 贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是(D)A.高難度原則B.高速度原則C.理論知識(shí)起主導(dǎo) 作用的原則D.循序漸進(jìn)原則159 下列說(shuō)法不正確的是(A) A.教育將隨國(guó)家 的消亡而消亡 B. 個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn) 出自身的歷史繼承性 C.教育常常超前或滯后于社

32、會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì) 160體育的根本任務(wù)是( B)A.通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本 技能D.向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員161 我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是(B) A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制162 “教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法(。A.最早出現(xiàn)于論語(yǔ)B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素 163澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事 物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是(B

33、) A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.語(yǔ)言直觀D.虛 擬直觀 164學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手 段是(C) A.班主任工作 B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織 的活動(dòng)C.各科教學(xué)活動(dòng) D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、 晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)165 班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是(C)A 全面了解和研究學(xué)生 B 整合各方面教育影響， 使其形成正向的合力 C 對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 D 教 育學(xué)生努力學(xué)習(xí)166 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是( A) A 上課 B 備課 C 課堂練習(xí) D 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定167 班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于(B)A.唐代B.清末C.民國(guó)初期D .新中國(guó)成立168 哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)

34、勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)( B) A 原始社會(huì) B 古代社會(huì) C 資本主 義 D 社會(huì)主義169 班主任了解學(xué)生的基本方法是(A)A .觀察法B.問(wèn)卷法C .談話(huà)法D .調(diào)查法170 現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是(D)A .贊科夫B.蘇霍姆林斯基 C.皮亞杰D .布魯納171 華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道： “給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他 們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、 職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn) 練成我所選定的任何一種專(zhuān)家醫(yī)生、律師、藝 術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。 ”這種觀點(diǎn)過(guò)于低 估了下列哪種因素在人的發(fā)展中

35、的作用(A)A .遺傳B.環(huán)境C .教育D .教師172 在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方 面發(fā)展的人的和諧教育，它是( B) A 斯巴達(dá)教育 B 雅典教育 C 教會(huì)教育 D 騎士教育173 普及義務(wù)教育始于( C) A 原始社會(huì) B 奴隸 社會(huì) C 資本主義社會(huì) D 社會(huì)主義社會(huì)174 我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初 次確立了“六 ?三?三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是( D) A 壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C 壬子癸丑學(xué)制 D 壬 戌學(xué)制175 學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為(C)A .自覺(jué)性B.獨(dú)立性C .創(chuàng)造性D .主動(dòng)性176 教材包括

36、( D) A 教科書(shū) B CAI 軟件 C 教 學(xué)參考書(shū) D 以上三者皆是177 德育過(guò)程的基本矛盾是( C)A 知與行的矛盾 B 外界多種良莠摻雜的教育影響 之間的矛盾 C 教育者提出的德育要求與受教育者 已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾 D 學(xué)生的上進(jìn)心與情 性之間的矛盾178 課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種(B)A .延展B.必要補(bǔ)充C .深化D .變革179 “開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的( C)A .直觀性原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D .循 序漸進(jìn)的原則180 教學(xué)的基本組織形式是 (D) A 個(gè)別教學(xué) B 課 外教學(xué) C 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D 課堂教學(xué)181 .教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到

37、(B)A 循序漸進(jìn)B.因材施教C 教學(xué)相長(zhǎng) D 防微杜漸182 狹義的教育制度是指( D)A.國(guó)民教育制度B.社會(huì)教育制度C. 高等教育制度 D.學(xué)校教育制度183 .“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué) 必須遵循的原則是( C)A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D. 科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則184 .下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是(D) A.教育即生活B.學(xué)校即社會(huì)C.做中學(xué)D.生 活即教育185 古希臘斯巴達(dá)教育比較重視( A)A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育C.天文數(shù)學(xué)教 育D.全面發(fā)展教育186我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是 在( B) A 1911 年

38、 B 1912 年 C 1957D1958 年 187我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在( D)A. 1902 年 B. 1903 年 C. 1912 年 D. 1922 年188教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求 教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有( D)A 系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B 精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D.必備的教育科學(xué)知識(shí)189 人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法” ，這反映教 師勞動(dòng)具有(B)A.連續(xù)性特點(diǎn)B.創(chuàng)造性特點(diǎn)C.長(zhǎng) 期性特點(diǎn)D.示范性特點(diǎn)190 .學(xué)校工作必須堅(jiān)持以(A) A.教學(xué)為主B.德 育為主C.教師為主D.學(xué)生為主191 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育” 的德育原則是指( D)A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié) 合原則