如何準(zhǔn)確理解古典詩詞的思想情感詳解

1、如何準(zhǔn)確理解古典詩詞的思想情感不妨從以下八個方面來進行：一是揣摩標(biāo)題。有的標(biāo)題就點明詩詞的情感基調(diào)。如杜甫的春夜喜雨中“喜”字就奠定了全詩喜悅的感情基調(diào)。有的標(biāo)題則表明了全詩的思想主旨。如李白行路難中一個“難”字，一語雙關(guān)，不但“路”難，而且人生路也難。有的標(biāo)題雖然不能明示詩歌的思想情感，但能幫助我們理解詩歌的思想情感。如峨眉山月歌標(biāo)題點示了地點與景物，結(jié)合全詩，我們明白峨眉與一位友人有關(guān)，“山月”成了友誼的象征。又如春夜洛城聞笛標(biāo)題點出了時季、地點、事件，事件“聞笛”傳達了詩歌要表達的故園情。再如客至這一標(biāo)題，點出了事件，同時也帶出了迎客的喜悅這一詩歌要表達的情感。還如登岳陽樓一看標(biāo)題，就知

2、道這是一首詠物詩，從時空上我們可以感受到詩要表現(xiàn)的詩人身世之悲、家國之憂。總之，詩歌標(biāo)題是詩詞的眼睛，包含了大量的重要的信息，而這些信息中，有的就是情感密碼。所以揣摩標(biāo)題，我們可以把握時間、地點、人物、事物、事件以及詩歌的線索、情感基調(diào)、作品類型等諸多信息，或感知詩人寓情于景、寓情于事的鄉(xiāng)情、傷離、懷古、吟邊、憂思等情感，或領(lǐng)悟詩人對生命、生活、社會的某種見解，還可理解詩人所寄予的某種理想、抱負(fù)二是知人論世。古詩詞表達的思想感情往往同詩人的人生經(jīng)歷、思想抱負(fù)以及所處的時代有關(guān)。如前面所列的陸游的劍門道中遇微雨，學(xué)生之所以誤讀，就在于就詩品詩，沒有知人論世。試想若學(xué)生們對作者及其所處時代有如下了

3、解，也不至于鬧笑話。陸游，愛國詩人。生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，年近半百才得以奔赴陜西前線，過上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活。這首詩時是陸游由南鄭調(diào)回成都，途經(jīng)劍門山寫下的。由戰(zhàn)地到大都市，明擺著去危就安、去勞就逸，可這并非陸游這位愛國志士的理想所在。所以這首詩表達的是陸游如下情感：懷才不遇，報國無門，衷情難訴，壯志難酬，只好在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。擴寫的同學(xué)沒有把握準(zhǔn)此詩的情感，用悠閑形容陸游是大錯特錯了。三是抓住意象。古詩詞中的意象往往是詩人情感的載體，讀詩自然要注意意象。對于一些常見意象的情感指向，我們要引導(dǎo)學(xué)生體悟。下面我們分類作些引導(dǎo)：花草類(1)菊：隱逸、高潔、

4、脫俗(2)梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境(3)蘭：高潔(4)牡丹：富貴、美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望、青春、人生的燦爛(7)花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微樹木類(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順禾I(2)黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝(3)綠葉：生命力、希望、活力(4)松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力(5)竹：氣節(jié)、積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別、留戀、傷感、春天的美好風(fēng)霜雨雪云類：(1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天、美好(3)春風(fēng)：曠達、歡愉、希望(

5、4)露：人生的短促、生命的易逝(5)天陰：壓抑、愁苦、寂寞(6)海浪的洶涌：人生兇險、江湖詭謫(7)狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量(8)西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思歸(9)雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂(10)小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折(14)江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢等。所要注意的，古詩中的一些意象在表情方面有多向性，我們要引導(dǎo)學(xué)生

6、把它放在具體的詩中去考察與把握。四是抓詩眼詞眼。詩眼詞眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句。能抓住詩眼詞眼，就可以帶動全篇，完成對詩作的欣賞，從而挖掘詩詞意蘊，把握詩詞情感與主旨。詩眼詞眼，或存在于詩的中心句中，或直接出現(xiàn)在標(biāo)題上，常表現(xiàn)為形容詞、動詞等，還可以是短語或句子。如柳宗元的江雪中的“獨”字，王安石泊船瓜洲中的“綠”字，柳宗元的與浩初上人同看山寄京華親故中的“望”字。又如李白的春夜洛城聞笛中的“折柳”。再如李清照的如夢令中的“應(yīng)是綠肥紅瘦”等。還要注意一些關(guān)鍵詞句(它們或許不是詩眼詞眼)，主要表現(xiàn)為如下四類：一是表顏色的詞，暖色詞一般預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣風(fēng)發(fā)；冷色代

7、表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄亮。如李白菩薩蠻中的“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”中的“碧”字，這一冷的色調(diào)適合于山之“寒”意，是“傷心”這種情感的物態(tài)化。二是感情色彩較強的詞。如李清照的聲聲慢中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，直露出詞人晚年孀居之苦，喪夫之痛，亡國之恨。三是富有表現(xiàn)力的詞。如秦觀滿庭芳中的“山抹微云，天連衰草”中的“抹”字。四是議論抒情的句子。如王維的山居秋暝中的“隨意春芳歇，王孫自可留”。五是觀覽注釋。如詩歌鑒賞題：擬詠懷（其二十六）庾信蕭條亭障遠，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門臨白狄，城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻。誰言氣蓋世，晨起帳中歌。注：庾信，南朝梁文學(xué)家。公元55

8、4年奉命出使西魏。梁亡，庾信因文才出眾被強留在長安做官，最終未能回到故土。（1）簡要概括詩的前四句所描繪的畫面。（2）作者在后四句用典抒情，請簡要賞析。要做好這兩個題，一定要把注解當(dāng)解詩的鑰匙。因為此注解介紹了不為我們所知的庾信主要經(jīng)歷，而這一經(jīng)歷與作者要表達的情感是相聯(lián)系的，全詩所要傳達的就是被留仕北的悔恨與屈辱、不能返鄉(xiāng)的悲苦憤悶、壯志難酬的遺恨。六是反復(fù)品讀。古人有云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，同理，詩讀數(shù)次，前勾后聯(lián)，左觀右顧，綜合思考,有助于把握詩詞的思想情感。七是調(diào)動積累。準(zhǔn)確理解古詩詞思想情感，需要我們調(diào)動各種積累，大致說來有如下方面：（1）類似詩歌（2）相同或類似生活體驗（無論是

9、生活，還是是情感，古今往往具有同一性）（3）是詩詞知識，如詩詞分類、語言特點、詩詞章法等（4）文化常識。這一些，不是直接作用于對詩詞思想情感的把握，但有助于我們理解詩句，進而把握全詩思想情感。八是聯(lián)想想象。詩詞閱讀，如煮茶，需要“泡開”，這就需要我們聯(lián)想與想象。如清凈沙秋思：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。我們可抓住這首小令中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”流水“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”“斷腸人”十一個意象互相補充，展開聯(lián)想想象，讓靜止的意象流動起來：深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他邁過

10、纏滿枯滕的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前。這時太陽快要落山了，自己沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里？他究竟要往哪兒去？這些言外之意，還可去想象一番。這樣，我們就能在想象的圖景中深切地感受這首小令所表現(xiàn)的天涯淪落人的孤寂愁苦之情。詩歌情感解讀1、任是風(fēng)景也生愁勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。注勞歌，本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個著名的送別之地）送客時唱的歌，后成為送別歌的代稱。賞析此詩為唐朝詩人許渾在宣城送別友人后所作。首句即切題?！?/p>

11、勞歌一曲解行舟”，在涂染著離別色彩的謝亭，詩人為即將乘舟離去的游人吟唱送別。簡單的敘事中已透露出無奈的離別意緒。次句“紅葉青山水急流”描寫江上景色。青山夾岸，霜林盡染，映襯著一江浩蕩秋水，畫面設(shè)置灑脫飛動，色調(diào)搭配鮮艷明麗?！凹t葉青山”乍看似與離別之情不大相調(diào)。細味，這恰是一種反襯。正如清人王夫之所言：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！本吧矫?，越能襯托出對朋友的留戀和別情的難堪?！八绷鳌比质轨o態(tài)的畫面飛動起來，一來取古人別情似水的寫法，二來著一“急”字，既可想見水的迅疾、舟的快駛，又將詩人因不忍離別而覺流水太急、舟行太快的煩躁不安的心理暗寓其中，可謂寫景而離情自見，使詩句另翻一層

12、新意。詩的三、四句“日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓”，情景合寫，最是此詩的出格之處。首先從時間上看，友人業(yè)已走遠，詩人暫憩謝亭，不覺天已薄暮，前后兩聯(lián)出現(xiàn)了較長的時間間隔。從天明到日暮，足見詩人滯留之久，離情之重。同時，時間上的一段空白，猶如樂曲中的休止符，音似斷而意相連，也加強了后面內(nèi)容的表達。其次，聯(lián)系當(dāng)時情景，畫面出現(xiàn)在一個特定時刻一一“酒醒之后”。離人飲酒是為消愁，但酒入愁腸愁更愁，更何況是在酒醒之后。詩人此時追憶別時情景，想到友人已遠，頓感無限悵惘凄涼。再次，感受畫面色調(diào)的不同。與第二句不同的是，這兩句所寫景物的色彩凄暗迷茫。酒醒之時，獨留謝亭，本已孤獨難耐，偏偏眼前之景是暮色蒼茫、

13、風(fēng)雨凄迷。于是離愁就如沉沉的暮色一般濃厚、稠密，它隨風(fēng)而生，隨雨而下，彌漫在天水之間，浸透在詩人心頭，此情此景，何以自遣？詩人只能無限凄涼地走下西樓（西樓即謝亭）。至此，雖無一字直抒別情，但借景寓情，以景結(jié)情，正如古人所言，“含有余不盡之意”C詩歌結(jié)尾含蓄深厚，具有不言而神傷的藝術(shù)魅力。縱觀全詩，敘事、寫景字字含情，雖意象眾多，但毫無堆砌臃腫之感，似信手拈來又刻意為之。前聯(lián)寫送別，以天明時江上的明麗之景反襯離情的難舍難堪；后聯(lián)寫別后，以日暮時樓上的凄迷景色正襯別緒的黯然傷神。兩聯(lián)所繪畫面的時間和色調(diào)雖均有所不同，但都淋漓盡致地抒發(fā)了詩人的別時情感，可謂情景交融，搖曳多變。思考練習(xí)1 .請分析第

14、二句中“急”在寫景抒情上的作用。2 .二、四句寫景色調(diào)不同，表達的感情是否一致？這樣寫，有什么好處？3 .我國的古典詩詞中以“水”為意象來抒寫離愁的句子很多，請舉出一例。參考答案1 .“急”字既寫出了流水的迅疾，暗指行舟遠去，又寫出了詩人因不忍離別而覺水流太急、舟行太快的煩躁不安的心理。2 .一致。前者以青山紅葉的明麗景色反襯別緒；后者以風(fēng)雨凄迷的暗淡景色正襯離情,筆法靈活多變。3.例：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。請君試問東流水，別意與之誰短長?離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（李白渡荊門送別）（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）（李白金陵酒肆留別）（歐陽修踏莎行）2、樓觀

15、滄海日門對浙江潮鷲嶺郁巖嶗，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，到木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余度石橋。作者簡介：宋之問一名少連，字延清，約生于公元656年，卒于712年。汾州（今山西省汾陽縣）人。高宗上元二年（675年）進士，武則天執(zhí)政時媚附張易之，當(dāng)上宮廷侍臣。張易之被殺，坐罪攏州（今廣東新興縣西）參軍。逃歸洛陽后，又依附武三思，做了修文館學(xué)士。因受賄，又被貶為越州長史，睿宗登基，將他流放欽州，玄宗時賜死。他的詩多為應(yīng)制之作，在思想內(nèi)容方面沒什么可取之處，但在藝術(shù)上卻稱得上初唐名家，與沈侄期并駕齊驅(qū)，時稱“沈宋

16、”，五言詩寫得精麗縝密，頗有可取之處，靈隱寺是其中的名篇之一。靈隱寺簡介：靈隱寺在今杭州市，是西湖勝景之一。據(jù)淳祐臨安志記載，在東晉咸和元年，印度僧人慧理看到杭州西湖西北的武林山，驚嘆道：“此天竺（古印度）國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱”于是就在這里修建了靈隱寺，從此以寺名山，所以武林山又名靈隱山，這山嶺就被稱作飛來峰。歷來歌詠靈隱寺的篇章很多，宋之問的這首詩是寫得較早而又很有名的。下面先從整體把握：這首詩分三層，前六句為第一層，是詩的主體，總寫詩的背景、氛圍，將靈隱寺烘托渲染得有如仙境；七至十句寫自己的游蹤，似乎回到了凡塵，讓我們感受到作者在現(xiàn)實生活中的不如意；最后四句

17、寫自己的感想，想象自己游覽佛教發(fā)源地天臺山的情景，再度掀起一次詩的高潮。作者的文思波瀾起伏，運用虛實結(jié)合的寫法，像繪畫一樣，有主體，有旁襯，有烘托，描繪了一幅絕妙的佛寺勝景，令人不能不神往。下面進行微觀探究：“鷲（j1g嶺郁巖嶗（t1aoyao）,龍宮鎖寂寥”：鷲嶺，即印度靈鷲山，相傳因山頭形如鷲鳥頭，山中又多鷲鳥而得名，這里借指飛來峰。巖嶗，山勢高峻貌，冠一“郁”字，足見其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮，即龍王宮，相傳龍王曾請佛祖到此講經(jīng)說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清凈”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而無斧鑿痕跡，運用自然，先寫山后寫寺，山寺相映生輝；以“郁

18、”、“鎖”相襯托，尤見其空靈清凈，不愧是佛界勝境?！皹怯^滄海日，門對浙江潮”：這是本詩的名句。它以對仗工穩(wěn)和景色壯觀而博得世人好評。有人會問：“滄海日”和“浙江潮”全非靈隱寺本身，何以成了寫靈隱寺的佳句呢？是的，一處名勝佳境，常常并不局限于它本身的景色之秀，而在很大程度上取決于能否入勝境而觀佳處。這正如登鸛鵲樓而“欲窮千里目”；登岳陽樓而“全在洞庭一湖”；也正如登泰山而不限于觀泰山之雄奇，還在于“登泰山而觀滄?！薄ⅰ暗翘┥蕉√煜隆?。這既像繪畫一樣，增加了畫面的層次，加深拓寬了畫面的深度和廣度；又像音樂一樣，有了管弦絲竹的配合，也就突出了主旋律，豐富了音樂給人的感受。這兩句和前兩句相配合，一為清嘉，一為壯觀，從而更顯示了靈隱風(fēng)光的非凡。據(jù)說，這兩句一創(chuàng)作出來，便被競相傳抄?！肮鹱釉轮新?，天香云外飄”：傳說，在靈隱寺和天竺寺，每到金秋送爽時刻，常有似豆的顆粒從天而降，據(jù)說那是從月宮中飄落下來的桂子。白居易憶江南中就有“山寺月中尋桂子”的詩句。天香，指寺中敬神禮佛之香的奇異。上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了一層人杰地靈、天人相通的空靈神秘色彩。真是此景