古典詩詞鑒賞之步驟與方法

1、古典詩詞鑒賞之步驟與方法對古代詩詞的鑒賞可分為三個階段：感知、感觸；鑒賞、評價；總結(jié)、表述。 一、感知、感觸 感知、感觸，就是讀詩、讀懂詩，可從以下幾個方面入手。 首先，要有古典詩詞知識積淀 1了解古典詩歌的發(fā)展變化。 應(yīng)對中國古典詩歌的發(fā)展變化有相當清晰的認識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期的(特別是唐宋時期)、各個流派的代表人物有比較深刻的認識。 2掌握詩歌類別及其特點。 不同類別的詩歌在表情達意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，因此，分清詩歌類別往往是理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的一個突破口。按

2、表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古風(古體詩)、格律詩(近體詩)；按字數(shù)，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、即事詠懷詩、詠史詩等。而詞按風格，又可分為豪放派、婉約派等。 3 把握詩歌的主要特征。 即詩歌高度的概括性，生動的形象性，強烈的抒情性，鮮明的音樂性。 4強化格律意識 古代詩歌，多數(shù)講究格律，所以必須強化格律意識，對詩詞的平仄、對仗、韻腳、詞牌等有一個清楚的了解。 5熟悉古典詩詞鑒賞常用名詞術(shù)語 評價主旨類 深化意境、深化主旨 、意境深遠、 意境優(yōu)美 、意味深長、耐人尋味 、言近旨遠、言簡意豐、意在言外 、含蓄蘊藉等

3、 。 分析手法類 卒章顯志、畫龍點睛、直抒胸臆 、托物言志、 象征、以小見大、開門見山、寄寓 、寄托、襯托 、烘托、渲染、側(cè)面描寫 、對比、 起興 、情景交融、情景相生、 情因景生、借景抒情、以景襯情 、融情入景 、一切景語皆情語等 。 （3）語言特點類 勾勒、濃墨重彩、描寫詳盡、細膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態(tài)（相）、富有哲理 、淋漓盡致、行云流水、形神兼?zhèn)?、簡?、淺顯、明快、明白、通暢、平淡、無奇 、質(zhì)樸清新 、淡雅、詞藻華麗等 。 （4）風格類 沉郁頓挫 、豪放、雄渾、曠達、沉郁、蒼涼、沖淡、低沉、悲慨、蒼勁、舒緩、悲涼、俊爽、等。 （5）文章結(jié)構(gòu) 做鋪墊、埋伏筆、呼應(yīng)、渾然天成等。

4、 （6）行文技巧類 虛實相生、水乳交融等。掌握修辭方法在詩歌中運用的特點 詩詞常用的修辭手法是比喻、擬人、對比、夸張、借代、雙關(guān)、互文、等。 其次，讀懂詩要注意運用方法 ()借助題目、作者、注釋。 題目是切入點。古詩的題目很講究，它往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是我們解讀詩歌的重要切入點，從題目入手，我們可以迅速準確地理解詩歌。 作者：確定朝代、風格，為后面分析語言、表達技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點態(tài)度作鋪墊。 注釋：可以了解作品創(chuàng)作背景。 ()、學會從內(nèi)容上分類鑒賞詩歌。 古代詩詞的分類 古代，浩如煙海，從詩經(jīng)到清代的詩歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大

5、體可概括為：詠史詩、山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、抒懷詩等。 掌握各類詩的特點極其方法。（具體鑒于篇幅，不贅述）品茗大 3借助背景 詩歌鑒賞不應(yīng)忽視對其背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會時代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面，對詩人的詩歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。因而，我們在欣賞詩歌的時候，就應(yīng)當借此來理解詩歌、把握詩歌。 4注意作品中的“細節(jié)描寫”。 中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節(jié)描寫。 5、注意作者的“邏輯思維”。 古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充

6、分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎(chǔ)。 6注意作品中的“典故”運用。 用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強了作品意蘊的同時，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典要注意以下幾種情形。 點化前人語句。點化不同于直接引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。 明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指

7、出是何人何事，這是明用 暗用歷史故事。比明用隱蔽，因為沒有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。 反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。 二、 鑒賞、評價把握詩歌的意象與意境 詩歌的意象： 詩歌的意象是多種多樣的，歸納起來有以下幾類： （一）象征性意象 （二）比喻性意象 （三）描述性意象 （四）通感性意象 鑒賞詩歌中的形象 所謂“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本

8、人）。 （2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初學者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。 鑒賞詩人形象的思路與其他文學作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思

9、想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路。 、 鑒賞作品的語言 詩歌的語言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩歌的語言主要從這幾個方面入手。而這幾個方面往往是合為一體的。 鑒賞作品的表達技巧 表達技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時，靈活運用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。 （1）抒情方法。 抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。 （2）表現(xiàn)手法。 表現(xiàn)手法可以從三個方面進行把

10、握： 1、創(chuàng)作方法：賦、比、興； 2、表達方式：記敘、描寫、抒情、議論； 3、構(gòu)思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實結(jié)合、小中見大、點面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。 在這三個方面中，第三方面為其重點。 （3）用典。 鑒賞詩歌的用典主要明確兩點： 1、典故的來源及其含義。 2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 （4）風格 風格是由創(chuàng)作個性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實主義之分。從詩詞曲的總體風格來講有詩莊、詞媚、曲諧（俗）之說，詞又有豪放和婉約之別。 1、不同的風格有

11、不同的特征 ： 浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。 現(xiàn)實主義：注重按照生活本來的樣了精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地反映人民的生活與追求。代表的詩人有杜甫、辛棄疾、陸游等。 2、許多詩人形成了自己的獨特的風格： 蘇軾、辛棄疾：豪放 柳 永、李清照：婉約 李煜、劉禹錫：雋永 謝朓、謝靈運：自然 李 白：清新飄逸 杜 甫：沉郁頓挫 屈原：雄渾悲壯 王安石：雄健高峻 陶淵明：淡遠閑靜 王維：恬淡優(yōu)美 王昌齡：雄壯豪邁 李 賀：雄渾奇特 曹操：豪放磅礴 3、不同類型的詩有不同的風格： 宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩：恬淡

12、寧謐 山水詩：清新優(yōu)美 邊塞詩：悲涼慷慨 諷喻詩：沉郁激憤 詠史詩：雄渾壯闊 （5）修辭： 主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。 評價作品的思想內(nèi)容 第一，思想感情： 考查的主要有三點： 1、情感類別：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等。 2、情感載體：楊柳離別 菊花傲骨 圓月團圓 落葉失意等。 3、抒情方法：見前“鑒賞表達技巧部分” 第二，內(nèi)容主旨： 考查的主要有： 1、涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象。 2、某一詩句的大意或內(nèi)涵。 3、詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷等。 4

13、、時代背景、社會現(xiàn)實。 詩歌表現(xiàn)思想內(nèi)容的形式大致有兩種，一是借景物抒情，一是借人物言志。律詩、絕句大多是先描寫景物，后抒發(fā)情懷；詞曲往往是詠物懷古，即借事物、借人物來表明心志。思想內(nèi)容也就在抒情言志的詩句里得到集中的體現(xiàn)。 對詩歌思想感情的鑒賞，首先從詩歌的基本內(nèi)容入手，其次寫出作者在詩歌中所蘊含的情感。 三、總結(jié)、表述 1 靈活運用常見的古詩鑒賞術(shù)語，準確得體地表述自己“就詩論詩”的心得 “寫什么”方面：寫景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰(zhàn)；山水田園；意象；意境；背景；主旨。 “怎樣寫”方面：浪漫主義；現(xiàn)實主義；詩眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實相濟；繪形繪聲繪色；

14、動靜結(jié)合；化靜為動；煉字；起承轉(zhuǎn)合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對仗；韻腳。 “為何寫”方面：抒發(fā)的思想感情；反映的社會現(xiàn)實；表現(xiàn)的情趣；寄托的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達的追求；流露的傾向；發(fā)出的感慨；袒露的心跡；造就的情致。 2重溫過去的高考題，模仿借鑒正項中的表述 過去的高考題都是選錯項的，至少有三個正項，材料很多。 3區(qū)分幾個概念，明確答題的內(nèi)容角度 問“表達方式”，則答敘述、描寫（虛實、動靜）、議論、抒情、鋪陳等； 問“修辭手法”，則答所運用的修辭格； 問“藝術(shù)（表達）技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托（正襯或反襯）、對比、象征、用典、化用、含蓄蘊藉等。 4、答題時，要特別注意以

15、下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。詩歌鑒賞-鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧一首成功的好詩一定有獨到的藝術(shù)手法和技巧。鑒賞古詩的一項重要內(nèi)容就是賞析詩歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點既是古詩鑒賞的重點，又是古詩鑒賞的難點。藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個方面：表達方式的評析、藝術(shù)手法的賞析、修辭手法的體味。一、表達方式的評析表達方式包括記敘、描寫、抒情、議論四種。所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用。1、記敘。在作品中對人物、事件的交代和介紹。如“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然過古人莊），“風勁角弓鳴，將軍獵渭

16、城”（王維觀獵）?！霸酵豕篡`滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣”（李白越中覽古）等。2、描寫。用形象的語言對人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝），“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”（李白登金陵鳳凰臺）等。3、抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭“（李白塞下曲），“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識”（白居易琵琶行）等。4、議論。在作品中直接闡述觀點、表明態(tài)度。如“生當作人杰，死亦為鬼雄”（李清照夏日絕句），“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”（杜牧題烏江亭）等。這四種表達方式在具體運

17、用時并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點，如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫蜀相）一句，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達方式。二、藝術(shù)手法的賞析1、有關(guān)描寫的藝術(shù)手法：從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫。2、有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情，所謂“一切景語皆情語”，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。3、襯托手法：涉及到正襯和反襯。4、對比手法。5、賦比興手法。6、用典。7、虛寫與實寫。8、象征手法。（

18、以上內(nèi)容詳看附錄）三、修辭手法的體味古詩中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對偶、設(shè)問、反問、雙關(guān)等。在鑒賞詩歌時，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果。（以上內(nèi)容詳看附錄）附一：藝術(shù)手法和修辭手法例析1、比興手法：賦比興是對中國最早的詩歌總集詩經(jīng)中的詩歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦，就是詳細地敘事寫景，并表示出作者的態(tài)度。如詩經(jīng)?伐檀中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒。

19、比，就是把一物比作另一物。詩經(jīng)?碩鼠把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如詩經(jīng)?伐檀中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述?！芭d”和“比”常常聯(lián)系起來在一篇詩中運用。如孔雀東南飛開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。2、直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對某些事物、某個問題的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。中國古典詩歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達到情景交融。“一切景語皆情語”，景中寓情，情景交融是古典詩歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標志

20、；而是否有意境，又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標志。如張可久雙調(diào)清江引?秋懷：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。詩人緊緊把握題意，用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風”的到來而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來。3、象征手法：象征是借助事物間的聯(lián)系，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事物的修辭方式。象征是一種托物言志的表達方式，借助具體外物來表達自己的志向、志愿。如于謙石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清

21、白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。 4、虛寫和實寫：虛寫，不是寫眼前的實景，而是寫想象中的景象。文藝作品在寫到比較復(fù)雜的情形時，往往采用虛實結(jié)合的手法，使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，容量更加豐富。如王昌齡的從軍行：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”就是虛寫，寫的是想象中的景象，青海湖上空，長云彌

22、漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關(guān)。試想，若不用虛寫，怎能展現(xiàn)如此闊大的景象？這種大處落墨的環(huán)境描寫，為抒寫戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用。實寫，不言而自明，就不展開分析了。5、正面描寫和側(cè)面描寫：如漢樂府陌上桑對秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張的寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？是很難描

23、繪的。于是作者筆勢一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你想她怎么美，她就有多么美。6、用典：古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句，這就叫作用典。使用典故使詩歌的內(nèi)容更加豐富。如1996年高考詩歌鑒賞所選的一首元曲，阿魯威的雙調(diào)折桂令?詠史：問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風。 更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。這首詩主要使用的手法就是“用典”。對用典的詩，需要理解典故的含義才能讀懂詩。最典型的是課文中辛棄疾的永遇樂?京口北固亭懷古，成功地運用了五個典故。7、襯托：利用事物間近

24、似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托另一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托另一事物，稱反襯。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”，都是以動襯靜的反襯。 8、對比 ：把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的燕歌行：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”（李紳憫

25、農(nóng)），“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對比，揭露出尖銳的階級矛盾。9、設(shè)問：故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會。如杜甫蜀相：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！遍_頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠外，數(shù)里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。10、比喻：通過兩類不同事物的相似點，用乙事物來比甲事物。如李賀的馬詩：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。”對于比喻，尤其要弄清本體和喻體之間的相似點。把一事物比作另一事物，是一

26、種相似聯(lián)想。平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象，也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意。把一物比作另一物，是根據(jù)立意的需要，所以，我們對比喻的理解，也必須考慮到詩歌的主題。11、比擬：把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括擬人和擬物。使事物人格化，使無生命的東西活躍起來，使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動有趣。同時，還可以表達豐富的思想感情，如可以使可愛者更活潑可愛，使可憎者更可惡?！昂苫ㄈ肽邯q愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里暮熱游荷上），通過對塘中荷花的擬人描寫，寫出了

27、荷花嬌羞、鮮嫩的情態(tài)，寫得新鮮活潑，情景交融，很有情趣?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動許多愁”（李清照武陵春），作者把無形、無量的愁苦化成有質(zhì)有量的東西，并且用船來載，運用了擬物的修辭手法，把人物的內(nèi)心世界寫得淋漓盡致。12、借代；不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該物密切相關(guān)的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫對象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀的南園： 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？“吳鉤”，古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀。這里代指精良的武器。“帶吳鉤”指從軍的行動，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁。13、對偶：對偶也叫對

28、仗，是指把字數(shù)相等或大致相等、結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)的兩個句子或短語對稱地排列在一起。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚頓挫，節(jié)奏鮮明，和諧悅耳。從結(jié)構(gòu)上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對，不能重復(fù)用字。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。前者是五言律詩中的五、六句，后者是七言律詩中的五、六句。律詩中的第二聯(lián)（三、四句）和第三聯(lián)（五、六句）都必須是對偶句。這兩例完全符合嚴對的要求，形式整齊，韻律和諧，抑揚頓挫，瑯瑯上口。我國古典詩歌中的律詩講究平仄相對和詞語的對仗，所以多用嚴對。寬對要求不那么嚴格

29、。寬對不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。從上下句在意義上的聯(lián)系看，對偶基本上有三種：正對、反對和串對。正對，上下句的意思相同相近或相補相襯。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，兩個對偶，意思互相補充，描繪了從室內(nèi)向外觀察到的草堂景色。反對，上下句的意思相反或相對。如“梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段香”。串對（流水對），上下句的意思相關(guān)相連（有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系）如“欲窮千里目，更上一層樓”，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。前者由假設(shè)關(guān)系相連，后者是承接關(guān)系。14、夸張：故意夸大或縮小表達對象的某種特征或品格，以增強話語的表現(xiàn)力?？鋸埧梢詮娏?/p>

30、地表現(xiàn)作者對所要表達的人或事物的感情態(tài)度，或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強烈的共鳴。也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，有利于揭示事物的本質(zhì)。如學齡前兒童都會背誦的李白的望廬山瀑布，就用夸張的手法，表現(xiàn)了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?5、抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調(diào)其中的一個方面，以達到抑此揚彼的目的。抑揚按形式可分欲揚先抑，欲抑先揚兩種。舉個欲抑先揚的例子。如李商隱的賈生：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后

31、面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是怎樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果附二：詩歌形象賞析一、詩歌形象的分類形象是詩歌中最基本，也是最關(guān)鍵的要素。詩歌形象是指詩人借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等物。高考主要考查對形象的識別，對其象征意義的感悟，對其特征的把握，對其社會價值的認識等。對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點。詩歌中的形象大致有三類：詩中的主人公形象。如詩經(jīng)?靜女刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱

32、烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn)。唐代詩人張志和在漁歌子中塑造了一個斜風細雨不須歸的從容自適的漁父形象。詩人自己的形象。如山居秋暝，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。詩歌中所描寫的景與物（意象）。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩中的形象。例如杜牧的山行，寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。這些形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。 具體言之，古詩中常見的形象有以下幾類：豪放灑脫的形象李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（將進酒）

33、，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。 青衫淚濕、憂國憂民的形象 杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。吾廬獨破受凍死亦足”（茅屋為秋風所破歌），詩人不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕（瑟琶行），這一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。 歸隱田園、鐘情山水的形象陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山此中有真意，欲辯已忘言”（飲酒），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家待到重陽日，還來就菊花”（過故人莊），詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場

34、面，像一幅田園風景畫，使人樂而忘返。 愛民惜才的形象龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（己亥雜詩），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。兒女情長的形象李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（無題），描寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達了對忠貞不渝的愛情的歌頌。 二、如何鑒賞詩歌形象第一步：感受客觀生活圖景。了解物象的性質(zhì)：烏鴉象征著凄涼，柳和送別有關(guān)，浮云象征著游子等等。通過看物象的性質(zhì)把握詩人的感情主旨。調(diào)動自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官，聯(lián)系生活體驗，展開聯(lián)想和想像，感受生活圖景的性質(zhì)。分析寫景用了哪

35、些技巧，是直接描寫還是間接描寫，是粗線條白描，還是濃墨重彩、精雕細刻，有沒有鋪墊、襯托等。第二步：體會感情。體會作者所抒發(fā)的感情的基調(diào)是“樂情”還是“哀情”，是積極樂觀還是消極悲觀，格調(diào)是高昂還是低沉，對事物是褒還是貶。具體抒發(fā)了什么感情，為什么。采用了什么抒情方式。第三步：體會形象對讀者的感染作用。是輕松愉悅、心曠神怡，還是驚心動魄、熱血沸騰，或是慷慨悲歌、勇氣倍增等。附三：體會詩歌情感詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。古詩詞中所抒寫的思想感情非常寬廣，涉及最多的是以下幾方面：1、憂國憂民 戰(zhàn)亂離散的痛苦：杜甫春

36、望。同情人民的疾苦：杜甫茅屋為秋風所破歌。反映社會黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽：杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！北磉_對國家民族前途命運的擔憂：林升題臨安?。骸芭L熏得游人醉，直把杭州作汴州?！北磉_對山河淪落國破家亡的痛楚：陸游示兒、文天祥過零丁洋。 揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武：杜甫兵車行。2、建功報國 保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡從軍行）、陸游書憤。 貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易琵琶行、蘇軾水調(diào)歌頭?明月幾時有。 懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤：辛棄疾京口北固亭懷古。 年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆：蘇軾水調(diào)歌頭?赤壁懷古 3、思鄉(xiāng)懷人。天涯羈

37、旅的愁思：孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行。 思親念友的孤獨：王維九月九日憶山東兄弟、蘇軾江城子?十年生死兩茫茫。 邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)：范仲淹漁家傲?塞下秋來風景異。 閨中怨婦的懷人：王昌齡閨怨、歐陽修踏莎行?候館梅殘、李白樂府（長安一片月，萬戶搗衣聲）。 依依惜別的深情：柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白贈汪倫。 情深意長的勉勵：王勃送杜少府之任蜀川。 4、超塵脫俗 寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠：王維山居秋暝、孟浩然過故人莊。 厭離官場的險惡，歸耕隱居的自在：陶潛歸園田居。5、生活雜感昔勝今衰的滄桑，時事變遷的感慨：姜夔揚州慢、劉禹錫烏衣巷。青春易逝的傷感，時不我予的焦慮：李清照如夢令?昨夜雨疏風驟。

38、 告慰平生的喜悅：杜甫春夜喜雨聞官軍收河南河北。 附四：理解不同題材的古詩所表達的不同內(nèi)容要評價古詩的思想內(nèi)容，就要涉及古詩的題材分類，因為不同的題材決定了古詩所表達的不同的思想內(nèi)容。古詩按題材分可分為：山水田園詩、邊塞詩、托物言志詩、懷古詠史詩、送別詩、羈旅還鄉(xiāng)詩等。 1、山水田園詩（寫景詩）以歌詠閑適、恬淡的田園生活，描寫美麗、清新的自然景色為題材的詩歌。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等。 鑒賞山水田園詩，注意從以下幾個角度去掌握： 、把握詩歌

39、意象。如白居易琵琶行“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個意象不僅點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。、體味詩歌情景交融的意境。 通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就帶上了詩人的感情色彩。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。 領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。 一般地

40、寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。 、分析詩歌的寫作技巧。 山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時主要注意寫景的常見方法和技巧。 首先，留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。 再次，把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。最后，理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜

41、（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。 2、詠物言志詩 詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進，風多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的

42、李商隱，感嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，非是藉秋風”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達了自己獨特的感情。當然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。 3、邊塞征戰(zhàn)詩 在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，成為唐代這個詩歌大國的一朵奇葩。當然，我們所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表

43、現(xiàn)軍旅生活的詩作都歸為這一類。 鑒賞邊塞詩，要了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，即把握時代特征。 邊塞詩是時代的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國運興衰，所以，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情是大有幫助的。盛唐時期，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）豪邁，勇敢，一往無前。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜著幾多悲壯，幾多憂傷。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。到了宋

44、代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外辱不斷，國難當頭，可統(tǒng)治者卻軟弱無能，邊塞詩中流露出來的感情，更多的體現(xiàn)為報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，如陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”和范仲淹“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，更多了一些凄涼，一些惆悵。4、懷古詠史詩我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了，出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。詠史詩多以簡潔的文字、精選

45、的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。劉禹錫的烏衣巷、石頭城等；杜牧的詠史名篇有泊秦淮、過華清宮絕句、題烏江亭等。鑒賞詠史詩要揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發(fā)詩思的現(xiàn)實原因。 最主要的是我們在鑒

46、賞古詩時，要仔細推敲作者的態(tài)度和要表達的思想感情。詩人們由于不同的藝術(shù)技巧，不同的歷史觀和人生觀，對于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。詩家懷古詠史，大致有這么三種情況：第一種是對歷史作冷靜的理性的思考。詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過題烏江亭，杜牧為項羽自刎而惋惜，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；然而王安石卻意識到項羽失敗是歷史的必然，“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”。第二種情況是把史實和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現(xiàn)實。蘇軾的赤壁懷古和辛棄疾的京口北固亭懷古就是如此。第三種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生。同是昭君出塞這樣一個漢代

47、的和親故事，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發(fā)了自己對遠嫁異域的王昭君的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達自己被排擠的心理。 5、送別詩 以送別親人、友人為題材，既表達人所共有的親情友情，也抒發(fā)自己在特定時空背景下獨有的情感。有豁然開朗、意氣風發(fā)的，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（送杜少府之任蜀州）；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（別董大）。大多數(shù)還是寫離別的依戀、悲傷，杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（贈別），李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”（無

48、題）。還有一部分送別詩是“惜而不傷”的，雖充滿依依惜別之情，但并不悲傷，反而透露出一種詩情畫意，充滿友情的深情，如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵，王維的送元二使安西。附五：鑒賞古詩的語言在鑒賞詩歌時，鑒賞者總是首先接觸詩歌的語言，并通過它來把握詩歌的形象，領(lǐng)會形象所蘊涵的精神內(nèi)涵，體味詩人的思想感情。因此要鑒賞詩歌，對其語言的理解、鑒賞是首要環(huán)節(jié)。鑒賞古詩的語言，主要體現(xiàn)在煉字、省略、語序、風格特點四個方面。 一、析煉字中國古典詩歌特別注重語言精練、凝縮，言簡意賅，分析“煉字”時我們應(yīng)特別關(guān)注動詞和形容詞。1、分析動詞：如陶淵明飲酒詩中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字，詩人在東籬下采菊，不經(jīng)

49、意間與南山相視，表現(xiàn)了詩人悠然恬淡的隱逸生活。如果換成“望”則表示詩人主動去看，那就索然無味了。再如王之渙的涼州詞中“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”中的“怨”字，用擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。2、分析形容詞：形容詞的活用能收到意想不到的效果。王安石的一句“春風有綠江南岸”，這“綠”字最為精警，把看不見的春風轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺形象，春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠，寫出了春風的精神。其它的如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”，周邦彥的“風老鶯雛，雨肥梅子”等等。再如，色彩形容詞的選用。顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩感和畫面感，以渲染氣氛。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜

50、甫絕句），黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，由點到線，向著無限的天空延伸，表達了詩人舒展開闊的心情。二、明省略由于古典詩歌對字數(shù)句數(shù)的嚴格限制和對內(nèi)容最大容量的追求決定了詩歌用語不僅要精心錘煉，以一當十，而且要求能省則省，甚至省略一些在散文、小說語言中不能省略的成分。1、省略主語：如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”（胡令能小兒垂釣），“遙招手”的主語是蓬頭稚子?！翱v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，“亦沾衣”的主語是應(yīng)是山中霧氣。 2、省略謂語如“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（杜甫春日懷李白）只用了一個簡單的名詞性詞組，沒有謂語中心語?；蛴脦讉€名詞組合，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“楊柳岸

51、曉風殘月”，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。三、調(diào)語序為適應(yīng)格律要求，為強調(diào)某些意韻，達到特殊的表達效果。古人作詩常常要打亂正常的語序。1、定語與中心語倒置：如“碧玉妝成一樹高”（高樹），“雨里雞鳴一兩家”（一兩家雞鳴）等。2、主語與賓語倒置：如“泉聲咽危石”（危石咽泉聲），“云氣噓青壁”（青壁噓云氣）等。3、動賓倒置：如“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（應(yīng)笑我多情）等。四、品風格由于詩人的風格和詩歌要表達的內(nèi)容的不同，詩歌的語言也有各自不同的風格。我們在鑒賞古詩時要仔細品味。1、含蓄。注重言外之意、弦外之音。常常不直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。

52、如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前眼子燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫烏衣巷）表面上寫野草閑花、夕陽西下、燕子飛入百姓人家這些景象，但實際上詩人通過這些景象抒發(fā)了世事變遷的慨嘆。2、平淡。也稱質(zhì)樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有情致。它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如孟浩然的過故人莊等。3、絢麗。其特點是富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（李白望廬山瀑布）色彩繽

53、紛，景象綺麗，想象奇幻。4、清新。其特點是用語新穎，不落俗套。詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到。常見于山水田園詩中，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（楊萬里小池）用語活潑新穎，有一種清新之美。5、簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。用盡量少的語言傳達盡可能豐富的、生動的意韻。如“獨釣寒江雪”（柳宗元江雪），一個“獨”字，境界全出，既有“孤獨”之意，又有“孤傲”之骨；既表達了沉寂清冷的生活氛圍，有表現(xiàn)了詩人傲岸卓立的情操。6、豪邁。用語慷慨激昂，充滿激情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白塞下曲），慷慨激越，豪放壯美。古代詩歌中的意象分類整理古代詩歌中一些常見的意象主要有：1、 樹木類：

54、樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷或順利 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝 綠葉：生命力、希望、活力竹：氣節(jié)、積極向上柳：送別、留戀、傷感、春天的美好折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。梧桐：梧桐是

55、凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子?夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。2、花草類：花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人蘭：

56、高潔 牡丹：富貴、美好草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。菊：隱逸、高潔、脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點