最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞

1、v1.0 可編輯可修改1最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞一、君生我未生，我生君已老君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生 我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。我生君未 生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生， 君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。【譯文】您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時(shí)，您 遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時(shí)候 我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。 遺憾不是同一時(shí)期出生， 年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時(shí)候我 還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠(yuǎn) 在海

2、角。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。此詩(shī)為唐代銅官窯瓷器題詩(shī)，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng) 時(shí)流行的里巷歌謠。1974-19781974-1978 年間出土于湖南長(zhǎng)沙銅官窯 窯址。見陳尚君輯校全唐詩(shī)補(bǔ)編下冊(cè)，全唐詩(shī)續(xù)拾卷五十六，無(wú)名氏五言詩(shī)，第16421642 頁(yè)，中華書局，19921992 年1010 月版。這首詩(shī)是感嘆兩人相愛(ài)卻不能長(zhǎng)相守的無(wú)奈辛酸。我覺(jué)得詩(shī)中的無(wú)奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠(yuǎn) 近，此詩(shī)和流傳于網(wǎng)絡(luò)的最遠(yuǎn)的距離有異曲同工之妙。v1.0 可編輯可修改2最遠(yuǎn)的距離全詩(shī)如下：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你

3、面前， 你不知道我愛(ài)你。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你，而是愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)出我愛(ài)你。世界 上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我想你， 而是彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是 彼此相愛(ài)卻不能在一起，而是明知道真愛(ài)無(wú)敵，卻裝做毫不 在意。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是明明無(wú)法抵擋這一股氣息， 卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛(ài)你的人 之間，掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是 樹與樹的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依。 世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹枝無(wú)法相依，而是相互了望的星

4、星，卻沒(méi)有交匯的軌跡。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是星星之間 的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無(wú)處尋覓。世界上最 遠(yuǎn)的距離， 不是瞬間便無(wú)處尋覓， 而是尚未相遇， 便無(wú)法相 聚。世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個(gè)在天，一 個(gè)卻深潛海底。二、卜算子李之儀我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。 此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！咀g文】我住長(zhǎng)江上游，你住長(zhǎng)江下游。天天思念你而見不 到你，v1.0 可編輯可修改3卻共飲著同一條江河水。長(zhǎng)江之水，悠悠東流，不知 道什么時(shí)候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí) 候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會(huì)辜負(fù)這

5、一番相思情意。詞以長(zhǎng)江起興。開頭兩句，“我”、“君”對(duì)起，而一住江頭， 一住江尾，見雙方空間距離之懸隔， 也暗寓相思之情的悠長(zhǎng)。 重疊復(fù)沓的句式，加強(qiáng)了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人 公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬(wàn) 里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來(lái)。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬(wàn)里遙隔，引 出了 “日日思君不見君” 這一全詞的主干；而同住長(zhǎng)江之濱， 則引出了“共飲長(zhǎng)江水”。如果各自孤立起來(lái)看，每一句都 不見出色，但聯(lián)起來(lái)吟味，便覺(jué)筆墨之外別具一段深情妙理。 這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思 淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡

6、管思而不見，畢竟還能共飲長(zhǎng)江之水。這“共飲” 又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見” 與“共飲”的事實(shí)，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊(yùn)?！按怂畮讜r(shí)休，此恨何時(shí)已?！睋Q頭仍緊扣長(zhǎng)江水， 承上“思 君不見”進(jìn)一步抒寫別恨。長(zhǎng)江之水，悠悠東流，不知道什 么時(shí)候才能休v1.0 可編輯可修改4止，自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí)候才 能停歇。用“幾時(shí)休”、“何時(shí)已”這樣的口吻，一方面表明 主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無(wú)已。江 水永無(wú)不流之日，自己的相思隔離之恨也永無(wú)銷歇之時(shí)。此 詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率 熱烈為深

7、摯婉曲，變重言錯(cuò)舉為簡(jiǎn)約含蓄。寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊(yùn)：“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”恨之無(wú)已，正緣愛(ài)之深摯?！拔倚摹奔仁墙唤?，相思無(wú)已，自然也就希望“君心似我心”，我定不負(fù)我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛(ài)的 心靈卻一脈遙通。全詞以江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水，這樣以來(lái)，單方面的 相思便變?yōu)殡p方的期許，無(wú)已的別恨便化為永恒的相愛(ài)與期 待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤(rùn)與慰藉。 從“此恨何時(shí)已”翻出“定不負(fù)相思意”，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。李之儀這首卜算子深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù) 疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長(zhǎng)江邊，同

8、飲長(zhǎng) 江水，去卩因相隔兩地而不能相見，此情如水長(zhǎng)流不息，此恨 綿綿終無(wú)絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思 情意。語(yǔ)極平常，感情卻深沉真摯。v1.0 可編輯可修改5設(shè)想很別致，深得民歌 風(fēng)味，以情語(yǔ)見長(zhǎng)。這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長(zhǎng)流 情長(zhǎng)的感受。全詞以長(zhǎng)江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水，既是 雙方萬(wàn)里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然 載體；既是悠悠相思、無(wú)窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方 永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷 變化，可謂妙用無(wú)窮。三、詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平 陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

9、爰居爰處爰喪其馬于以求之 于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于 嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！咀g文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍；國(guó)都、漕 邑筑城墻，獨(dú)我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國(guó)陳 與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營(yíng)扎 慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找荒野林下臥芳草。生死離 別啊聚散悲歡，我們?cè)?jīng)許下山盟海誓的誓言：“今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老！”我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn)，不能信守誓言 把家還。v1.0 可編輯可修改6這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)， 其中“死生契闊， 與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老”至今

10、為世人所傳誦，幾乎成為了成語(yǔ) 或習(xí)語(yǔ)。該詩(shī)敘述了一位出征在外的男子對(duì)自己心上人的日 夜思念：他想起他們花前月下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓 言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸 斷“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！笔且环N古老而堅(jiān)定的承諾，是浪漫而美麗的傳說(shuō)。執(zhí)手千山萬(wàn)水驟然 縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相 思，相思難眠。執(zhí)手之時(shí)，冷暖兩心知；執(zhí)手之時(shí)，悲喜兩 忘。無(wú)奈的是執(zhí)手后的悲哀，無(wú)奈的是分手時(shí)的凄絕。執(zhí)手 因?yàn)閻?ài)。愛(ài)的越真，心越清純；愛(ài)的越深，情越質(zhì)樸。執(zhí)手 時(shí)，絕不瘋狂，絕不偏私。執(zhí)子之手，與子偕老執(zhí)子之手，生死兩忘！執(zhí)子之手，與子偕老。這

11、該是一種并肩站立，共同凝望太陽(yáng) 的升起、太陽(yáng)的落下的感覺(jué)；該是一種天變地變情不變的感 覺(jué)，是見證歲月、見證感情的感覺(jué)。執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時(shí)候，有人陪你傷心， 傾聽你訴說(shuō)，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天 依舊陽(yáng)光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時(shí)候，整個(gè)世界都和你一起 明媚，而他靜靜地站在一v1.0 可編輯可修改7旁，微笑著看著你和陽(yáng)光一般地燦 爛。執(zhí)子之手， 與子偕老。 這該是一幅兩個(gè)人同撐起一方天 空的風(fēng)景。象兩棵獨(dú)立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝 葉在藍(lán)天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風(fēng)也罷霜也罷， 雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻 都是一首動(dòng)人的情詩(shī)，每一

12、刻都值得用所有的時(shí)光去回味。四、上邪上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜， 長(zhǎng)存此心永不褪減 除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜 寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合 連接，直到這樣的事情全都發(fā)生之時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意 拋棄決絕！長(zhǎng)沙王吳芮有一個(gè)非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過(guò) 生日時(shí)，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠(yuǎn)望青山，近看碧水，想 想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳 芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對(duì)著丈夫即興吟 道：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)

13、絕衰。山無(wú)陵，江水為 竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！逼淝樯钌睿瑅1.0 可編輯可修改8其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：“芮歸當(dāng)赴天臺(tái)，觀天門之暝晦。”本篇是漢樂(lè)府民歌饒歌中的一首情歌，是一位癡情女子 對(duì)愛(ài)人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩(shī)的主人公在呼天 為誓，直率地表示了 “與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望之后， 轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公 設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無(wú)陵，江水為竭”一一山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”四季顛倒了； “天地合”一一再度回到混沌世界。這些 設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主

14、人公至死不渝的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。深情奇想，確實(shí)是“短章之神品”這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的菩薩蠻在 思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底 桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日 頭?！辈粌H對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的，并v1.0 可編輯可修改9且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完 全相同的五、行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路 阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依

15、北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已 遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老， 歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！咀g文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你 我。從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見面可知道是什么時(shí)候北馬南 來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的 時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。飄蕩游云遮住了 太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍?是一年很快地到了年關(guān)。還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你 多保重切莫受饑寒。行行重行行是古詩(shī)十九首的第一首，寫的是思婦的 離愁別恨。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為

16、了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時(shí)政治異常 黑暗，社會(huì)極為混亂，出身低下的知識(shí)分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸， 也難于施展。在這種情況下，親v1.0 可編輯可修改10人遠(yuǎn)離的痛苦，就顯得更為 突出。所以，古詩(shī)十九首中以夫妻別離、互相思念為題 材的作品占了很大比例，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況， 特別是下層知識(shí)分子的思想苦悶。一個(gè)婦女懷念離家遠(yuǎn)行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相 隔的遙遠(yuǎn)和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去 不復(fù)返相對(duì)照，但還是自我寬解，只希望遠(yuǎn)行的人自己保重。全詩(shī)長(zhǎng)于抒情，韻味深長(zhǎng)，語(yǔ)言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格 接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句

17、 為第二部分。第一部分，追敘初別，著重描寫路遠(yuǎn)相見之難。開頭兩 句“行行重行行，與君生別離”是全詩(shī)的綱，總領(lǐng)下文。第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是 說(shuō)鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢以鳥獸和人作比，是從好 的方面揣度游子的心理。隨著時(shí)間的飛馳，游子越走越遠(yuǎn)， 思婦的相思之情也愈來(lái)愈深切?！耙聨找丫彙毙蜗蟮亟沂?了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顧反”形 成對(duì)比?！案≡票伟兹眨巫硬活櫡础?，是從壞的方面懷疑 游子薄幸，不過(guò)不愿直說(shuō)，而是委婉地通過(guò)比喻表達(dá)心里的 想法。最后兩句是強(qiáng)作寬慰，實(shí)際上這種心情是很難“棄 捐”勿“道”的，心緒不佳，“餐飯”也是很難“加”的。 相思之

18、苦本來(lái)是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過(guò)胡馬、 越鳥、浮云、白日等恰切的比喻， 帶緩、人老等細(xì)致的描寫， 把悲苦的心情刻畫得生動(dòng)具體，淋漓盡致。v1.0 可編輯可修改11六、鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮！【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。 縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團(tuán)圓在金 風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。莫說(shuō)這含情脈脈似 流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫 悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕 相聚度此生。

19、這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，貝 y y 將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲 歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng) 時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的 愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名 言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值 和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛(ài) 的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì) 膩、純潔、堅(jiān)貞的v1.0 可編輯可修改12愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶; 其抒情，以樂(lè)景

20、寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣 回腸，感人肺腑。詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多 優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?， 這樣美好的人兒，去卩不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生 活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁 別恨，正飛馳長(zhǎng)空。關(guān)于銀河，古詩(shī)十九首云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許盈 盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì) 方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把 兩個(gè)相愛(ài)的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“

21、二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里 迢迢來(lái)相會(huì)。接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人 間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒 的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱辛未七夕詩(shī)：“恐是仙家v1.0 可編輯可修改13好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露 時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷?huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞 人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之 下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗?！叭崆樗扑保莾汕橄鄷?huì)的情意啊，

22、就象悠悠無(wú)聲的流水， 是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”， 即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝， 才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的 歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀 之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音 響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼

23、 此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣 可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相 呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成 全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神 境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能v1.0 可編輯可修改14可貴的。這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài) 情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌 當(dāng)中的千古絕唱。轉(zhuǎn)載最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞七、雁邱詞元好問(wèn)問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙

24、飛客，老翅幾 回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺 萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓， 荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒， 未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛 飲，來(lái)訪雁邱處?！咀g文】天??！請(qǐng)問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令 這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙 飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖 然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道 這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情！相依相伴， 形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知v1.0 可編輯可修改15道，此去，自 己形

25、孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山， 晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使茍且活下去又 有什么意義呢在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)， 何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝 已死了，招魂已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事；女山神因思君枉自悲啼，而死 者卻不會(huì)再歸來(lái)了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒， 殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵 土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存。千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有 像我和我的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這 小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶 的亡靈。當(dāng)年

26、，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁 者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得 一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他 上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩 只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁， 接著把它們?cè)?在汾河岸邊， 壘上石頭做為記號(hào)， 號(hào)曰“雁邱”，并作雁邱詞。這是一首詠物詞。在詞前有小序說(shuō)“太和五年乙丑歲，赴試 并州，道逢捕雁者云：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲 鳴不能去，竟自投v1.0 可編輯可修改16地死。予因買得之，葬之汾水之上，累 石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩(shī)， 予亦有雁邱詞。這就是說(shuō)，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他

27、，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問(wèn)，破空而來(lái)。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆， 以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也 為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚， 又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者” 痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。過(guò)片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長(zhǎng)眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；

28、而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。 古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能 復(fù)生，招魂無(wú)濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫 景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。v1.0 可編輯可修改17詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說(shuō)鴻雁之死，其境 界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說(shuō)重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬(wàn)古” ，被 后來(lái)的騷人歌詠傳頌。全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是 至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前 的兩只大雁寫下這首詞時(shí)，不會(huì)想到它成了現(xiàn)在男女失戀時(shí) 的自我慰籍之語(yǔ)。經(jīng)過(guò)金庸先生的引用，更是

29、廣為人知，看 到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進(jìn)火坑時(shí)，夫復(fù)何語(yǔ)愛(ài)情 真是一個(gè)火坑不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出 了這首經(jīng)典的問(wèn)情妙詞！八、江城子蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒 窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明 月夜，短松岡?！咀g文】十年來(lái)我們?nèi)斯硎馔荆v然不去刻意想念，亦是難 以相忘。你的墳?zāi)构聠蔚亓⒃谇Ю镏?，又有誰(shuí)能同你聊起 那凄涼的日子。即使我們現(xiàn)在能夠相見，你大概也認(rèn)不出我 了吧，我已然塵土滿面，鬢v1.0 可編輯可修改18如寒霜。昨夜清冷的夢(mèng)境中我突然回到了故鄉(xiāng)，而你還坐在

30、小窗前梳妝打扮。你我縱有千言 萬(wàn)語(yǔ)，相對(duì)時(shí)卻只是默默無(wú)言，唯有涕淚千行。想來(lái)那年年 讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳 墓所在的小山崗吧。這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方 之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知 書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書?；楹?，每當(dāng)蘇 軾讀書時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便 從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān) 懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和， 外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見亡妻，凄楚哀惋，于是寫 下這篇著名的悼亡

31、詞。王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁 山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松 樹，“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽”。雖十年過(guò)去，他對(duì)王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對(duì)亡妻的 無(wú)限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷?！扒Ю锕聣?，無(wú) 處話凄涼”，對(duì)亡妻的哀思，對(duì)仕途波折的愁苦，相距千里，v1.0 可編輯可修改19無(wú)處訴說(shuō)，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。 十年來(lái)，顛沛流離， 歷經(jīng)憂患，自己已是“塵滿面，鬢如霜”。想象著即使相逢，妻子也認(rèn)不出自己了。明明是作者對(duì)亡妻思念深切，偏偏說(shuō) 自己變化太大，妻子已認(rèn)不出自

32、己，把現(xiàn)實(shí)中對(duì)妻子的懷念 和個(gè)人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出 了生者人世的辛酸。下片以“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”句過(guò)渡，寫夢(mèng)境相逢的情景。作 者選取妻子生前閨房生活的細(xì)節(jié)來(lái)描寫。凸現(xiàn)妻子臨窗而 坐，對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)境，表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活，也 反襯出如今“無(wú)處話凄涼”的悲傷。驀然相逢，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，酸甜苦辣霎時(shí)涌上心頭，相互在這默默無(wú)言 中傾訴十年的痛苦。夢(mèng)中醒來(lái)，作者仍抑制不住內(nèi)心的哀痛。 清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻 子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想 象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對(duì)亡妻永 不能忘的深摯感情

33、。這首詞將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆 法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情 真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。九、離思元稹v1.0 可編輯可修改20曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣 修道半緣君?！咀g文】經(jīng)歷過(guò)滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水 所吸引。陶醉過(guò)巫山之云的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云 雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣賞花朵，一半是 因?yàn)樽约阂呀?jīng)修道，一半是因?yàn)樾睦镏挥心?。這首再延伸一 些近一步的解釋是說(shuō)。癡迷在你愛(ài)的大海里，陶醉在你的夢(mèng) 幻里，我就不會(huì)再對(duì)其它女人感興趣。 愛(ài)你沒(méi)有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒(méi)有人

34、能代替你，其他女人再美我 沒(méi)心思去愛(ài)，因?yàn)樾睦镏挥幸粋€(gè)你。此為悼念亡妻韋叢之作。詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手 法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)韋叢 的忠貞與懷念之情。首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從孟子盡心篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化 而來(lái)的。兩處用比相近，但孟子是明喻，以“觀于海” 比喻“游于圣人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫 山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉高唐賦序說(shuō)， 其云為神女所化，v1.0 可編輯可修改21上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌 姬。因而，相形之下，別處的

35、云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看 是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄?！?、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上 眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和 巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之 外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了?！半y為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏 愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元 稹在遣悲懷詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng) 過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深， 這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢元稹生平“身委逍 遙

36、篇，心付頭陀經(jīng)”，是尊佛奉道的。另外，這里的“修 道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉 道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、 悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪消寒詩(shī)話以為，悼亡而曰“半 緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。v1.0 可編輯可修改22元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛

37、自 如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而 言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造 了唐人悼亡絕句中的絕勝境界?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”二句尤其為人稱誦。元稹是唐代著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌數(shù)量很多，他把自己的詩(shī) 分為古諷、樂(lè)諷、古體、新題樂(lè)府、律詩(shī)、艷詩(shī)等十類。這 首離思（五首之一）屬于艷詩(shī)。所謂“艷詩(shī)”，即寫男女 之間愛(ài)情的詩(shī)。在作者十類詩(shī)中，這類寫得比較好。而這首離思詩(shī)，尤其寫得一往情深，熾熱動(dòng)人，具有獨(dú)到的藝 術(shù)特色。在描寫愛(ài)情題材的古典詩(shī)詞中，亦堪稱名篇佳作.這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致 地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀

38、情。它接連用 水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。v1.0 可編輯可修改23全詩(shī)僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而 來(lái)，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在?！霸?jīng)滄海難為水”。是從孟子“觀于海者難為水” 孟子盡心 篇）脫化而來(lái)。詩(shī)句表面上是說(shuō)，曾經(jīng)觀看過(guò)茫茫的大海， 對(duì)那小小的細(xì)流，是不會(huì)看在眼里的。它是用大海與河水相 比。海面廣闊，滄茫無(wú)際，雄渾無(wú)比，可謂壯觀。河水，只 不過(guò)是舉目即可望穿的細(xì)流， 不足為觀。寫得意境雄渾深遠(yuǎn)。 然而，這只是表面的意思，其中還蘊(yùn)含著深刻的思想。第二 句，是使用宋玉高唐賦里“巫山云雨”的典故。高唐賦序說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

39、，楚襄王的“先王”（指楚懷王），曾游 云夢(mèng)高唐之臺(tái)，“怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人，愿薦枕席，王因 幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時(shí)說(shuō)：“妾在巫 山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái) 之下?！背醯┏曋缙溲?，因此就為她立廟號(hào)曰“朝 云”。顯而易見，宋玉所謂“巫山之云”，“朝云”， 不過(guò)是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是 說(shuō)：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實(shí)， 他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心愛(ài)的女子，充 分地表達(dá)了對(duì)那個(gè)女子的真摯感情。詩(shī)人表明，除此女子， 縱有傾城國(guó)色、絕代佳人，也不能打動(dòng)他的心，取得他的歡 心和愛(ài)慕。只有那個(gè)女子

40、，才能使他傾心相愛(ài)。寫得感情熾熱，又含蓄蘊(yùn)藉。v1.0 可編輯可修改24第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說(shuō)我即使走到 盛開的花叢里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀看。為什么 他無(wú)心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢第四句“半緣修道半緣 君”便作了回答。含意是說(shuō)他對(duì)世事，看破紅塵，去修道的 原故，這是其一。其二，是因?yàn)樗バ膼?ài)的她，再也不想 看別的“花”了。統(tǒng)觀全詩(shī)，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因?yàn)槭チ?“君”?！鞍刖壭薜馈敝f(shuō)，只不過(guò) 是遁辭罷了。古代詩(shī)評(píng)家，曾經(jīng)說(shuō)這首詩(shī)是作者為其曾經(jīng)相愛(ài)的韋叢的悼 亡詩(shī)，或臆斷為詩(shī)人“與鶯鶯在閨中狎昵之游戲”的自我寫 照。此等說(shuō)法，皆缺乏史料根

41、據(jù)。作者在這首詩(shī)里米用種種比喻手法，曲折地表達(dá)對(duì)曾經(jīng)相愛(ài) 的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進(jìn)，最后一句才用 畫龍點(diǎn)睛之筆，揭示主題。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動(dòng)性不大。并不象古典詩(shī)詞中有些作品那 樣，感情跳動(dòng)幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾 乎看不到端倪。譬如。辛棄疾念奴嬌 （野棠花落），描寫 對(duì)歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它 忽而寫往昔的“輕別”；忽而寫今日“故地重游”，樓空人 去。物是人非，忽而又寫幻想明朝“尊前重見，鏡里花難 折”。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費(fèi)尋覓。 當(dāng)然，這并不是說(shuō)，可以v1.0 可編輯可修改25用感情跳躍幅

42、度的大小，來(lái)作為評(píng) 價(jià)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審 美價(jià)值極高。在描寫愛(ài)情的古典詩(shī)詞中.有不少名篇佳作，都一直為人們 喜聞樂(lè)見，弓 I I 起人們的共鳴。譬如，王維的相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅(jiān)貞的愛(ài)情。李商隱的“春 蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句，是用一種執(zhí)著到 底的精神，表達(dá)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷 情。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，則與王、 李寫愛(ài)情的詩(shī)不同，它是用一種絕對(duì)肯定與否定的生動(dòng)比 喻。來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的至誠(chéng)和專一。正由于它與眾不同，所以 能引起因?yàn)榉N種原因而失去愛(ài)

43、人的人們的強(qiáng)烈共鳴。有人把 這兩句詩(shī)寫在文學(xué)作品里。也有人寫在書信中，用來(lái)表達(dá)對(duì) 對(duì)方的癡情。這就充分說(shuō)明元稹這首詩(shī)具有巨大的影響和藝 術(shù)感染力。這首詩(shī)的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據(jù)說(shuō)，作者先是愛(ài)過(guò)“崔鶯鶯”，后來(lái)又有新歡。因此，有人便認(rèn)為元稹在愛(ài)情生活上是非常輕薄的，從而也就 否定了這首離思詩(shī)的應(yīng)有價(jià)值。我認(rèn)為，今天我們?cè)u(píng)論 古典文學(xué)的價(jià)值，并不能依據(jù)作者私人的生活如何來(lái)作為評(píng) 價(jià)其文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品往往會(huì)突破作者的思想局 限，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效果。我們?cè)u(píng)價(jià)元稹這首詩(shī)，也應(yīng)從它 產(chǎn)生的積極社會(huì)效果著眼，給其藝術(shù)價(jià)值以充分的肯定。而 不應(yīng)聯(lián)系作者私人生活問(wèn)題，去貶低它客觀存在的審美意v1.0 可編輯可修改26義。原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見過(guò)大 海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念