人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)7上-《論語(yǔ)》課件

1、七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)?論語(yǔ)?十那么 從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他答復(fù)兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大？他答道：“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？他無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師??！ 你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎？ 有人說(shuō)：假設(shè)中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道?論語(yǔ)?，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年，77位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)的宣言中說(shuō)到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里尋找智慧。從中國(guó)的孔子

2、那里尋找智慧，就要從?論語(yǔ)?里面去尋找智慧。由此可見(jiàn)，孔子是一位對(duì)中國(guó)乃至世界都影響深遠(yuǎn)的文化巨人。同學(xué)們，你們對(duì)孔子和?論語(yǔ)?還有哪些了解呢？孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類一視同仁，“因材施教。?論語(yǔ)?：儒家經(jīng)典著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部?論語(yǔ)?治天下 。 四書：?論語(yǔ)?、?孟子?、 ?大學(xué)?、?中庸?；五經(jīng)：?詩(shī)?、?書?、?禮?、?易?、?春秋? 孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三

3、堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地1、論 語(yǔ)2、不亦說(shuō) 乎3、人不知而不慍 4、三省 吾身5、傳 不習(xí)乎 6、學(xué)而不思那么罔 7、思而不學(xué)那么殆 8、誨 女 知之乎9、是識(shí) 也10、弘毅 11、然后知松柏之后凋 也12、其恕 乎注意以下讀音yuynxngchunwngdihurZhydioshln課文朗誦1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？誦讀課文，劃分節(jié)奏1、子曰：學(xué)而 時(shí)習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 樂(lè)乎？人不知 而不慍，不

4、亦 君子乎？/2、曾子曰：吾 日三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交 而不信乎？傳 不習(xí)乎？/3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。4、子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。3、子曰：“溫故 而知新，可以 為師矣。/4、子曰：“學(xué)而不思 那么罔，思而不學(xué) 那么殆。/5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。5、子曰：“由，誨汝 知之乎！知之 為知之，不知 為不知，是 知也。/6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。6、子曰：“歲寒，然后知 松柏之后凋也。/8、子貢問(wèn)曰：“有一言 而可以 終身行之者乎？/8、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重

5、而道遠(yuǎn)。 仁以為已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。 仁/以為已任，不亦/重乎？ 死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？1、子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？時(shí)常通“悅愉快志同道合的人了解生氣，發(fā)怒有道德修養(yǎng)的人卻固定句式:“不亦乎？譯作“不也是嗎？復(fù)習(xí)，實(shí)習(xí) 譯孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)，然后時(shí)常實(shí)踐它、復(fù)習(xí)它，不也快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方到這里來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不怨恨，不是君子的所為嗎？理解:不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè);遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。

6、 注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。2、曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：為人 謀而不 忠乎？與朋友交而不 信乎？傳 不 習(xí)乎？?學(xué)而?我每天屢次檢查，反省替辦事盡心竭力交往真誠(chéng)，老實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí) 固定句式：“不乎？ 譯作“是不是呢？ 譯曾子說(shuō)：“我每天屢次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是老實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)注： 子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 之 為 師 矣。舊的知識(shí)領(lǐng)悟可以憑這一點(diǎn)做了3、 譯孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，

7、能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。講述正確的學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。4、子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué) 譯孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有陷入邪說(shuō)的危險(xiǎn)。那么殆。?為政?迷惑而無(wú)所得危險(xiǎn)，有害講述正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。表轉(zhuǎn)折，卻5、子曰：“由，誨 女 知之乎！知之 為 譯孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-這就是聰明智慧。知之，不知為不知，是 知也。?為政?教導(dǎo)教誨通“汝你認(rèn)識(shí)事物的道理是這通智“，聰明，智慧固定句式:“也譯作“是討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要實(shí)事求是,不要不懂裝懂。知道6. 子曰

8、：“見(jiàn) 賢 思齊 焉，見(jiàn)不賢 譯 孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。而 內(nèi) 自省也。?里仁?賢人看齊內(nèi)心自我反省語(yǔ)氣詞,無(wú)意義注：這句講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。表順接，就要7. 子曰：“三 人行，必有我?guī)?焉。 擇講述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度： 向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。 總之，要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正缺乏其 善者 而 從之，其不善者而改之。泛指幾個(gè)走必定，一定兼詞，于之，在其中選擇代詞，代他們指“三人優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處順從，學(xué)習(xí)改正自身同樣的毛病表順接，然后8、曾子曰：“士 不可以不弘 毅，

9、譯曾子說(shuō)：“讀書人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)決，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?泰伯?讀書人胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)即“以仁為己任，把“仁當(dāng)作自己的任務(wù)停止表并列，而且 本那么討論修身做人: “仁是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)人們要為實(shí)現(xiàn)“仁的理想而奮斗終身。9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。?子罕? 譯孔子說(shuō)：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。這樣凋謝理解：討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。以后最后 10、子貢問(wèn)曰：“有一言而 可 以終身

10、 譯子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？孔子說(shuō)：“那大概是恕吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。行之者乎？子曰：“其 恕乎！ 己所不欲，勿 施 于人。?衛(wèi)靈公?奉行大概，也許想要的東西施加在，給表順接，就談修身做人的道理：“恕的要求是“己所不欲，勿施于人，其中包含了儒家的推己及人，仁愛(ài)待人的思想。求知態(tài)度學(xué)習(xí)方法修身做人求知態(tài)度： 知之為知之，不知為不知，是知也。 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。修身做人： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。溫故而知新見(jiàn)賢思齊任重道遠(yuǎn)死而后已三人行必有我?guī)熂核挥?，勿施于人溫?xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)。見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。負(fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。到死為止。在一起行走的幾個(gè)人中，必定有可以做我老師的。自己所不要的，不要施加到別人身上。語(yǔ)言積累(成語(yǔ)歸納)：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。這與本文哪一那么