淺議格非空缺小說(shuō)對(duì)文學(xué)的推動(dòng)作用

1、淺議格非空缺小說(shuō)對(duì)文學(xué)的推動(dòng)作用 四會(huì)中學(xué) 馮海云 摘要：長(zhǎng)久以來(lái)，小說(shuō)完整律一直在小說(shuō)理論界占據(jù)霸主地位；這種狀況一直到博爾赫斯、羅伯-格里耶等理論家的提出小說(shuō)要有“敘事空缺”。我國(guó)的先鋒派小說(shuō)代表作家之一格非也把敘事空缺運(yùn)用得精當(dāng)圓熟。在小說(shuō)里，格非不僅僅用它損毀了傳統(tǒng)的敘事法則，還產(chǎn)生了要人們填補(bǔ)空缺、從而思考人類生存狀態(tài)的作用；同時(shí)，他還向讀者揭示出生活中不幸的、令人絕望的一面。格非就以自己獨(dú)特的寫作方式，對(duì)文學(xué)界做出了一定的推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞 敘事空缺 寫作特色 藝術(shù) 推動(dòng)作用 自古以來(lái)，文學(xué)理論界都是一片烽火四起，硝煙彌漫的“精神領(lǐng)域大戰(zhàn)”。但是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)完整律的理論宗師可謂一代又一代

2、：早在2300多年前，西方理論家奠基人柏拉圖就提出了小說(shuō)完整統(tǒng)一的法則；此后，亞里士多德、賀拉斯、奧古斯丁、巴爾扎克等等大師都熱烈地支持小說(shuō)完整律。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的使命是選擇自然的分散的部分、真理的細(xì)節(jié),以便使它們成為一個(gè)純一的完全的整體”1完整律似乎一直是理論家的寵兒，直到博爾赫斯、羅伯-格里耶等理論家提出了小說(shuō)要有“空缺”，才打破了完整律一統(tǒng)天下的局面。而我國(guó)著名的先鋒派小說(shuō)家格非也以他的敘事空缺而聞名文學(xué)界；本文從空缺理論入手，結(jié)合格非的空缺小說(shuō)，分析格非空缺小說(shuō)對(duì)文學(xué)界做出的奉獻(xiàn)。一、小說(shuō)敘事空缺理論1、 博爾赫斯的空缺理論：在1936年，阿根廷文論家博爾赫斯發(fā)表接近阿爾莫塔辛

3、，就提供了一種“無(wú)限性敘事”模式2，他的這種模式使故事可以無(wú)限地延伸下去，在布洛迪的報(bào)告中為世人提供了小說(shuō)的一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)開放性結(jié)構(gòu)：它包括開頭缺失、結(jié)局的不可達(dá)、結(jié)尾缺失、多重結(jié)尾、過(guò)程化文本以及注釋、間斷、累贅手法的使用等多種形態(tài)3 。這無(wú)疑表明了小說(shuō)界產(chǎn)生了小說(shuō)敘事空缺理論。2、 羅伯-格里耶提出“新小說(shuō)理論”：到了20世紀(jì)50年代，法國(guó)新小說(shuō)理論家羅伯-格里耶提出“新小說(shuō)理論”：他在羅伯-格里耶作品選集重現(xiàn)的鏡子中提出：文學(xué)的任務(wù)是表現(xiàn)真實(shí)，但由于時(shí)代發(fā)展，人類早已置于解體的狀態(tài)：人類所處的世界是由莫名破裂的內(nèi)核、黑洞等不完整的事物構(gòu)成，一切現(xiàn)實(shí)的東西都是破碎的，它再也沒有明確意義和完

4、整結(jié)構(gòu)，也即存在了現(xiàn)實(shí)的不確定性和空缺性。而文學(xué)卻偏偏只是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)家卻要用語(yǔ)言來(lái)描寫真實(shí)的世界。語(yǔ)言是人類表達(dá)明確意義的產(chǎn)物，也即語(yǔ)言有明確意義，這就決定了它與空缺性的現(xiàn)實(shí)有了距離，決定了語(yǔ)言不可能傳達(dá)出世界的真實(shí)。但是完整律卻強(qiáng)調(diào)小說(shuō)家要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，即語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的東西。即語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)存在著不可調(diào)和的矛盾性。這就決定了新小說(shuō)應(yīng)該采用“空缺”這一美學(xué)策略，應(yīng)該是具有“空缺”的小說(shuō)。格里耶指出：在文本中設(shè)置空缺，可以越過(guò)語(yǔ)言本身的弱點(diǎn)，到達(dá)一種具有空缺性的本真?！翱杖闭摗币云渌囆g(shù)見解的新穎獨(dú)特、思維方式的自由開放,豐富了20世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作理論的寶庫(kù)。3、 格非空缺小說(shuō)的藝術(shù)在上世

5、紀(jì)80年代中后期,先鋒小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)界喧囂一時(shí),盡管先鋒派沒有產(chǎn)生一些具有永恒魅力、令文壇震驚的作品，也盡管先鋒小說(shuō)現(xiàn)在已處于“銷聲匿跡”的狀態(tài)，但先鋒作家們對(duì)于形式的追求,尤其是對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的大膽突破,確實(shí)豐富了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力,讓我們無(wú)法忽略他們存在的意義，也無(wú)法忽視他們對(duì)文學(xué)做出的功勞！格非作為先鋒派代表作家之一,以他對(duì)小說(shuō)形式和語(yǔ)言的探索引起我們對(duì)他的注意，而他的空缺小說(shuō)即他的敘事空缺讓他不僅僅立于先鋒派的前列，更讓他的小說(shuō)在先鋒小說(shuō)乃至中國(guó)小說(shuō)中也頗具特色。那么，格非先生是通過(guò)什么手段來(lái)達(dá)到他的敘事空缺的呢？下面以他的幾篇小說(shuō)青黃褐色鳥群迷舟等分析對(duì)他的敘事藝術(shù)作一番粗淺分析。二、

6、格非小說(shuō)寫作特色：要形成自己的一種敘事方法、寫作特色，肯定要在小說(shuō)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。那么，格非是如何在他的小說(shuō)中體現(xiàn)他的敘事空缺？我們先來(lái)分析一下他的寫作特色：（一）、寫作特色：1、 開端特色：格非以他頗有特色的敘事來(lái)開端：他在矛盾、疑惑中展開小說(shuō)情節(jié)。讓我們覺得作者似乎自言自語(yǔ)同時(shí)又像在和我們對(duì)話：青黃的開篇就提出疑問：“青黃”是什么？盡管作者對(duì)“青黃”做出了解釋：“青黃”被解釋為:一個(gè)漂亮女子的名字一本歷史書的名字對(duì)不同年齡妓女的稱呼一條狗的名字一種植物的名字。但是作者總在不斷肯定中又不斷地否定。這里，“青黃”作為一個(gè)謎面出現(xiàn)，讀者的好奇心也跟著帶動(dòng)起來(lái)；于是，我們也都不由自主跟隨作者“走進(jìn)

7、了麥村實(shí)地調(diào)查”；迷舟則開始于主人公蕭旅長(zhǎng)的死：“蕭旅長(zhǎng)的失蹤是數(shù)天后在雨季開始的戰(zhàn)役蒙上了一層神秘的陰影”4。格非采取這樣的開端，也給自己的小說(shuō)蒙上“一層神秘的陰影”。2、 發(fā)展（高潮）特色：讀格非小說(shuō)，有一種疲勞的感覺。因?yàn)樗耆蚱屏藗鹘y(tǒng)敘事的模式：沒有高潮。在褐色鳥群中,格非借“棋”的口來(lái)告訴讀者自己的小說(shuō)發(fā)展進(jìn)程: ：“你的故事始終是一個(gè)圓圈，它在展開情節(jié)的同時(shí)，也意味著重復(fù)。只要你高興，你就可以永遠(yuǎn)講下去?！? 圓圈是無(wú)所謂終點(diǎn)與起點(diǎn)，格非的故事發(fā)展類似于圓圈。讀了半天最終發(fā)現(xiàn)自己在原地沒動(dòng)：他筆下的故事不能按照時(shí)間或因果關(guān)系來(lái)展開，甚至有點(diǎn)亂七八糟、因果無(wú)序；他的小說(shuō)沒有向前推進(jìn)

8、性：他描寫的故事與故事之間聯(lián)系不大，似乎他想到那里就寫到那里。小說(shuō)的流程只是人物思想流程（意識(shí)流）。所以讀者的任務(wù)不是推測(cè)故事如何向前發(fā)展,而是關(guān)注它的旁逸斜出或?qū)ζ淠嫦蛩菰?。如陷阱、褐色鳥群、青黃。特別是褐色鳥群這篇小說(shuō)，它的敘事結(jié)構(gòu)確實(shí)令人費(fèi)解：它由“重復(fù)”的三個(gè)圓圈組成：“第一個(gè)圓圈，許多年前我蟄居在一個(gè)叫水邊的地方，一個(gè)我從未見過(guò)的叫棋的少女來(lái)到我的公寓，她說(shuō)與我認(rèn)識(shí)多年，我與她講了一段我與一個(gè)女人的往事；許多年之后，我看到棋又來(lái)到我的公寓，但是她說(shuō)她從來(lái)沒有來(lái)過(guò)我的公寓。第二個(gè)圓圈，許多年前我追蹤女人來(lái)到郊外；許多年之后我又遇見那個(gè)女人，她說(shuō)她從十歲起就沒有進(jìn)過(guò)城。第三個(gè)圓圈，我在追

9、蹤女人的路上遇到的事與女人和我講述的她丈夫遇到的事之間構(gòu)成相似。”6這三個(gè)圓圈之間的關(guān)系在肯定與否定之間搖擺不定。哪部分是高潮？在這里，所有的一切都難以確定！3、結(jié)局特色：小說(shuō)的結(jié)局,格非似乎總是不太重視。故事的結(jié)局，就像是作者寫作疲憊的結(jié)果，它們隨意,具有未完成性：如陷阱以“有若圣經(jīng)所言,我如何記憶著少女”7以一句莫名其妙的話結(jié)尾。青黃的調(diào)查結(jié)果是詞綜上關(guān)于“青黃”的一個(gè)詞條：“青黃多年生玄參科草本植物。”8！到底，青黃是什么？動(dòng)物還是植物！答案只能由讀者去想、去證實(shí)。褐色鳥群與其說(shuō)結(jié)束于一段鳥群掠過(guò)湖面的景色描寫,不如說(shuō)結(jié)束于少女露出一面鏡子！此外，在格非小說(shuō)最后,作者僅用一些可疑的理由來(lái)

10、搪塞先前的疑惑，有時(shí)甚至不會(huì)對(duì)它們作解釋：如在青黃中,李貴用“夢(mèng)游癥”解釋他的雨夜失蹤,康康用“墓已被盜過(guò)了”解釋空棺之謎,但疑點(diǎn)是“外鄉(xiāng)人怎么連一根頭發(fā)、一根骨頭也不見?”所以讀者必須充當(dāng)偵探的角色,就像秦林芳說(shuō)的那樣：“記住各個(gè)意象和暗示,將獨(dú)立于時(shí)間順序之外而又彼此關(guān)聯(lián)的各個(gè)參照片段在空間中熔接起來(lái)”,“運(yùn)用連續(xù)參照和前后參照的方法使各個(gè)片斷的意義單位構(gòu)成一個(gè)整體的意義單位”9。但如果我們把那些看似無(wú)序的碎片在頭腦中重新整合成一個(gè)統(tǒng)一體,盡管這個(gè)統(tǒng)一體仍有許多不可解釋的因素,但由于有再次重組的可能，小說(shuō)的張力被大大加強(qiáng)。所以，格非小說(shuō)的結(jié)束不能叫結(jié)束,只能叫中斷。只是作者有意突出空缺，騰

11、出空間給讀者重組、構(gòu)建作品的統(tǒng)一體,而不是作品的完成。4、時(shí)空錯(cuò)亂與因果無(wú)序的特色格里耶強(qiáng)調(diào)的情節(jié)空缺主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。一是時(shí)間鏈的空缺10；二是因果鏈的空缺11；三是進(jìn)程的空缺12。我們從格非小說(shuō)中，可以看出他受了博爾赫斯、格里耶等大師的影響。并且，格非也是身體力行空缺理論：沒有時(shí)間鏈、因果鏈：如青黃，用一件事引出九年前的事，然后又回到對(duì)現(xiàn)在的述說(shuō)；各事件是平衡發(fā)展的。似乎看不到各事件中的時(shí)間、空間、或因果間的聯(lián)系。盡管迷舟是按照時(shí)間安排：第一天第二天第三天但空間呢？作者時(shí)而敘述有關(guān)打仗的事，時(shí)而敘述有關(guān)蕭家里的事，事而敘述榆關(guān)與杏的愛情。雖說(shuō)小說(shuō)只要有一種順序就行，但格非的順序似乎就

12、是與別的作家不一樣：在有順序的掩蓋下其實(shí)是“雜亂無(wú)章”的；只有思考的人才能掌握其順序！5、內(nèi)聚焦的特色我們?nèi)菀卓闯?，作者在青黃中運(yùn)用了內(nèi)聚焦的敘述手法，從而使所有事件圍繞“何為青黃”而聚攏；但格非的聰明決不僅僅到此，更在于他把故事聚攏的同時(shí)又將其打散。在表面上,小說(shuō)中的每一個(gè)事件都是對(duì)“青黃”的內(nèi)聚焦13。實(shí)際上，格非就用內(nèi)聚焦方法故意遺漏了某些空白，而這些空白偏偏就是文章的關(guān)鍵部分！讀者只能不停思考、不停用想象力才能填補(bǔ)那些空缺。這種方法很容易失去讀者，但格非能在經(jīng)濟(jì)化的今天堅(jiān)持自己的寫作信念，實(shí)屬不易；造成懸念，促使讀者將閱讀一步步進(jìn)行下去,最終把握作品哲理化的主題內(nèi)涵。作者似乎存心給讀者

13、難題：用心讀，用心思考，你才能懂我的文章！ （二）、內(nèi)容特色格非與其他先鋒作家一樣，專注于苦難、丑惡、冷酷等等生存狀態(tài)的描寫，如青黃中的小青充滿痛苦、無(wú)奈的回憶，如褐色鳥群中充滿了荒誕、迷惑的回憶也許，格非是想通過(guò)描寫出苦難的悲劇性的場(chǎng)面，表達(dá)那種與習(xí)慣思維方式不一樣的詩(shī)意情感。有意促使敘述人或故事中的當(dāng)事人的感覺發(fā)生強(qiáng)制性的錯(cuò)位，把那些苦難或不幸的因素轉(zhuǎn)化為“審美”14我一直不懂格非這樣專門寫生活的黑暗面究竟是為什么？他是否專門為了張揚(yáng)那種不幸的陰暗場(chǎng)面？還是想通過(guò)一種逆向化的思維方式，對(duì)對(duì)立性的存在狀態(tài)和價(jià)值觀念做出揭示和反諷？從而來(lái)關(guān)照生活中某些缺失，達(dá)到對(duì)某些人類優(yōu)秀品質(zhì)的呼喚？其次，

14、我們可以看到，在格非的許多小說(shuō)中，都涉及到歷史現(xiàn)實(shí)與敘述話語(yǔ)的偏離與錯(cuò)落。格非似乎對(duì)人在許多事件中扮演的角色、角色動(dòng)機(jī)、事件的偶然性和潛在關(guān)聯(lián)，以及所有這些內(nèi)容在敘述中的面貌充滿興趣。他用典雅的語(yǔ)言句式，在小說(shuō)中構(gòu)成一場(chǎng)場(chǎng)有意無(wú)意的探尋，歷史在這里以一種蕪雜的面貌出現(xiàn)；而探尋過(guò)程總是缺少結(jié)果或謎底；格非是否想向我們說(shuō)明：歷史作為一個(gè)事實(shí)，早已散失在過(guò)往時(shí)空中，留下的只是敘述的片斷；但我們是否就可以相信人們的述說(shuō)？歷史會(huì)不會(huì)只是被敘述得丟三拉四或添油加醋呢，還是本身就沒有一個(gè)完整清晰的東西在世界深處存在著？我們可以相信歷史，相信資料的記述嗎？狗與植物在小說(shuō)結(jié)尾出現(xiàn)，一下子將一次次苦心探詢消解得一

15、干二凈；格非是否在提醒我們，對(duì)他的小說(shuō)最起碼持懷疑態(tài)度？還是要說(shuō)明所謂歷史的真相只是人們的猜測(cè)，“菩提本無(wú)物，庸人自擾之”？ 三、格非小說(shuō)的“空缺”藝術(shù)：格非之所以成功，很大部分原因是以他的敘事“空缺”而名振文壇。他曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)當(dāng)代的一部分作家和理論家認(rèn)為，小說(shuō)擺脫了故事的羈絆是小說(shuō)形式革命的最大功績(jī)之一”15 事實(shí)上，格非就是用他的小說(shuō)來(lái)實(shí)踐他理論：用新的敘事方式來(lái)消解已定的敘事法則。敘事空缺就是他在小說(shuō)創(chuàng)作中的新藝術(shù)追求。（一）、敘述內(nèi)容空缺1、 情節(jié)的重復(fù)表達(dá)文本意義的空缺褐色鳥群情節(jié)表層的空缺。誰(shuí)也無(wú)法回答這三個(gè)總是，“我”回憶中的女人進(jìn)城沒有，第二次來(lái)臨的少女是不是棋？這些疑問構(gòu)成小

16、說(shuō)的張力和流動(dòng)，情節(jié)的重復(fù)構(gòu)成格非小說(shuō)的特色，它就如棋說(shuō)的那樣：“你的故事始終是一個(gè)圓圈?！彼谡归_情節(jié)的同時(shí)，也意味著重復(fù)。只要你高興，你就可以永遠(yuǎn)講下去”。16格非就是在重復(fù)中，在情節(jié)前后關(guān)系上的因果關(guān)系的空缺中，否定了自我的回憶，讓人捉摸不定，猜測(cè)不已。這樣，人們從格非的敘事中，自然而然就對(duì)歷史的存在產(chǎn)生懷疑，他在敘述歷史時(shí)，也即關(guān)于歷史的回憶，他對(duì)歷史的敘述其實(shí)就是關(guān)于歷史的失憶。而且，格非總是借助情節(jié)的重復(fù)把歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)掩蓋產(chǎn)生空缺，那些重復(fù)出現(xiàn)的事實(shí)，不是使存在變得可靠，而是變得似是而非！作者是否在用這種空缺達(dá)到一種人生的隱喻：記憶（歷史）在時(shí)間的流逝中不得不面臨必然的散失，從而

17、使人們對(duì)認(rèn)為是正確的歷史產(chǎn)生懷疑，生存因此有迷惑虛幻或不確實(shí)。我認(rèn)為，格非的文本意義也是想表達(dá)生存意義的空缺，希望讀者認(rèn)清自己存在境遇非意義的一面，促使他們用思考的精神頭腦去對(duì)待歷史。2、主題的空缺迷舟是格非開始引人注目的小說(shuō)。它描寫的是愛情與戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)從古到今一直受到小說(shuō)家的偏愛的主題，然而，格非卻把兩個(gè)主題輕而易舉地交融在一起，并產(chǎn)生了非凡的影響。僅僅因?yàn)楦穹窃诠适碌年P(guān)鍵性部位出現(xiàn)了一個(gè)“空缺”！“蕭去榆關(guān)”不管是作為戰(zhàn)爭(zhēng)還是愛情線索都是“高潮”的位置，然而它卻被格非輕易省略了！戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情既錯(cuò)開又被“聯(lián)系”在一起。“錯(cuò)開”是因?yàn)橛辛巳樅途l(wèi)員，三順認(rèn)為蕭去榆關(guān)是為了愛，警衛(wèi)則認(rèn)為蕭是去傳

18、遞情報(bào)?！奥?lián)合”則是由于警衛(wèi)填補(bǔ)空缺這一行為造成的。他認(rèn)為打死蕭就可以使故事得以完整結(jié)束。但正是由于他的完整意識(shí)，使得故事的空缺無(wú)法彌合！人們只好對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行猜測(cè)，揣摩，試問，不是主題的空缺，這個(gè)故事有那么大的藝術(shù)魅力嗎？格非的“空缺”在這遺留了一個(gè)個(gè)需要的“補(bǔ)充”鏈環(huán)，它如陳曉明17說(shuō)的那樣：“故事本源性的缺乏不過(guò)是生活本源性缺乏的隱喻方式，不管蕭用情愛來(lái)填補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)反倒造成生活的空缺，還是警衛(wèi)員用六發(fā)子彈填補(bǔ)故事的空缺，都使生活的歷史起源和故事的歷史生成變得更加不完整18。如果說(shuō)迷舟主題是空缺的，那么，青黃主題則是模糊的，多樣的，也許可以說(shuō)，根本沒有確定的主題！青黃是圍繞“我”想搞清一個(gè)歷史

19、問題展開敘述的：“我”對(duì)早在四十年前就已經(jīng)消亡了的，漂白于蘇子河上的九姓漁戶妓女船隊(duì)的興趣，“我”想通過(guò)對(duì)有關(guān)她們歷史的一個(gè)有爭(zhēng)議的名詞“青黃”的解釋，期望找到那段不確實(shí)的歷史。但是，格非的敘事卻掉進(jìn)一個(gè)圓圈般循環(huán)不止，某些人認(rèn)為理解了“青黃”，事實(shí)上卻是對(duì)“青黃”的遠(yuǎn)離。因此，盡管人們對(duì)“我”有過(guò)許多幫助，“我”卻不能指出真正“青黃”的確指意思，甚至在文章最后，作者自己還寫出一條否定先前的解釋。其實(shí)文章始終是在遠(yuǎn)離“青黃”同時(shí)，也是切近青黃的時(shí)候。沒有主題，是因?yàn)橹黝}的多樣性！而褐色鳥群的主題，作者是否用互相否定的故事來(lái)反映：因?yàn)樯睿ɑ驓v史）的本源性的缺乏，肯定的東西也變得不可信？因此，捕

20、捉描繪無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，也成了格非小說(shuō)的表現(xiàn)空缺藝術(shù)的手法之一。如迷舟蕭登上棋山的山頭時(shí)，連日的霉雨的間隙出現(xiàn)了燦爛的陽(yáng)光，他回憶起往事和炮火的廢墟，卻涌起一股強(qiáng)烈的寫詩(shī)的欲望。完整東西的缺乏，我們只好用無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)來(lái)填補(bǔ)我們的思想。也許正因?yàn)檫@樣，格非小說(shuō)在描寫缺陷時(shí)才給人震撼感覺和感悟？（二）、敘事手法的空缺格非小說(shuō)大多通過(guò)設(shè)置文本中的空缺來(lái)達(dá)到文本的隱喻結(jié)構(gòu)。因此，格非用了許多寫作和修辭技巧：1、寫作技巧：設(shè)置懸念。格非似乎特別喜歡設(shè)置懸念。他不僅僅喜歡在文章開端就提出疑問。而且，我們會(huì)發(fā)覺，格非小說(shuō)似乎就是用疑問、懸念串起來(lái)的小說(shuō)陷阱、褐色鳥群大年蚌殼全篇滿是需要解釋的疑惑。特別是在敵

21、人里，讀者隨著趙家人一個(gè)接著一個(gè)死去時(shí)，帶著“誰(shuí)是敵人”一直往下追尋。同時(shí)，我們也發(fā)覺，格非善用空缺把懸念的答案隱藏；如果沒有這個(gè)寫作技巧，他的空缺也許不能用得那么成功。 2、修辭的技巧“”在格非小說(shuō)里運(yùn)用頻繁，僅在褐色鳥群一文中就用了33個(gè)破折號(hào)，格非用破折號(hào)表示省略、隔開、打斷、抽去、修飾、重復(fù)等作用，用不完整的句子表達(dá)無(wú)限的意義。所謂空白、省略不是無(wú)，而是無(wú)限：空白表現(xiàn)了一個(gè)具有無(wú)限意義的空間！任由讀者自由想象、馳騁的無(wú)限廣闊的空間。此外，整段話里無(wú)標(biāo)點(diǎn)也在格非小說(shuō)里出現(xiàn)：沒有人看見草生長(zhǎng)：“她說(shuō)到宇宙在經(jīng)歷了一次亙古未有的陰陽(yáng)大裂變之后地球上唯一的幸存者是一個(gè)美麗的女人她的名字叫蘇姍一

22、天深夜天空降下大雪蘇姍裹著大衣穿過(guò)荒無(wú)人煙的焦土走進(jìn)一座簡(jiǎn)陋的木結(jié)構(gòu)住宅她打開臥室的門看見一只猴子握住手槍等著她你就是美女蘇姍嗎猴子說(shuō)棋睡著了?！?9在94頁(yè)，更有一大段的無(wú)標(biāo)點(diǎn)的段落。在褐色鳥群：“你在路邊發(fā)現(xiàn)了那輛自行車你馬上意識(shí)到了是你剛才在追趕那個(gè)穿栗色靴子的女人是充忙之中將它撞倒的你開始四處尋找它的人影最后你在路邊那個(gè)埋排水管道的溝渠里發(fā)現(xiàn)它的尸體尸體已凍得僵硬它的臉上落滿了雪花。”20 段落的意思由你的斷句來(lái)決定，又是一個(gè)引誘你來(lái)填補(bǔ)空缺的“陷阱”！格非利用一系列的技巧，構(gòu)置了敘事的流暢，讀者產(chǎn)生填補(bǔ)空缺的想象力；借此，格非用他的實(shí)踐來(lái)證實(shí)他的理論“高尚的作者娛樂高尚的讀者，不僅如

23、此，優(yōu)秀的作家應(yīng)設(shè)法創(chuàng)造自己的讀者，而不是相反”21他向讀者提出強(qiáng)制性選題，要么離開，要么動(dòng)腦思考他的小說(shuō)，讓讀者再也無(wú)法只做一個(gè)動(dòng)眼不動(dòng)腦的看客！格非用那滿是需要解釋的空缺，只向那些愿知難而進(jìn)的讀者揭示人生的真諦；“我”通過(guò)回憶使歷史重復(fù)出現(xiàn)，但“重復(fù)”不是對(duì)歷史的肯定，而是否定！否定歷史的同時(shí)也否定了現(xiàn)實(shí)！分析至此，我們總結(jié)出：空缺作為格非敘事中常用的手段，它表達(dá)的是格非對(duì)生存狀態(tài)的一種理解。借助空缺，格非不僅使自己的小說(shuō)完成了一種對(duì)于現(xiàn)代生活的描繪與揭示當(dāng)今是一個(gè)破碎的，矛盾的，不完整的世界。生活空缺無(wú)所不在，空缺是我們生存的一種真實(shí)寫照。我們?cè)噲D填充卻往往適得其反，就像迷舟中警衛(wèi)員試圖

24、槍殺蕭來(lái)填補(bǔ)使故事完整卻留給人們一個(gè)永久的、不可彌補(bǔ)的空缺。人生的哲學(xué)也不過(guò)如此罷了。四、對(duì)文學(xué)的推動(dòng)作用：（1）拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)力。格非用他那敏捷的思維、富有才情的文筆，創(chuàng)作了一種與過(guò)去尋根文學(xué)、傷痕文學(xué)、知青文學(xué)不同的文學(xué)：它們是與現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系的小說(shuō)；那格非的小說(shuō)呢？格非小說(shuō)在一定程度上不好懂：你要有耐心讀下去，你要不停地思考，你要探索世界的真諦格非小說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)化的社會(huì)尤為難得。他不得不面對(duì)失去讀者的危險(xiǎn)；特別是在以數(shù)字來(lái)衡量人價(jià)值的今天（作家則以出版書數(shù)量的多少來(lái)衡量），格非也許不是一個(gè)取得重大成功的作家。但是，有誰(shuí)能否認(rèn)他對(duì)小說(shuō)形式做出過(guò)的探索？正是他的努力，才使小說(shuō)的藝術(shù)形式變得靈

25、活多樣；同時(shí)，也拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)力！（2）講究?jī)?yōu)美語(yǔ)言風(fēng)格：喜歡格非小說(shuō)，不僅僅喜歡他那奇怪的主題或題材；也不僅僅喜歡他那故意設(shè)置空缺的手法運(yùn)用，更喜歡的是他那對(duì)語(yǔ)言一貫的作風(fēng)：優(yōu)美、俊秀、純潔、平淡格非就用這樣的語(yǔ)言述說(shuō)哲理性話語(yǔ)；來(lái)抒發(fā)自己的感情：“棋的目光仍注視著窗外。她的雙眸熠熠發(fā)亮，象是要沁出白色或黑色的水汁。我想所有女人沉入對(duì)戀人的回憶和想象之中大概都是一副自命不凡的神態(tài)。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，生活有時(shí)就是想象?！?2這樣的句子、段落，在格非小說(shuō)里經(jīng)常出現(xiàn)。 （3）改變了敘事策略。隨著理論界的完善、發(fā)展，小說(shuō)由過(guò)去強(qiáng)調(diào)“寫什么”而變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“怎么寫”。的確，人世間幾乎所有的主題都已被寫完。作家們還能怎樣做？只好追求新的敘事方式。格非就是這樣一個(gè)作家。他的敘事空缺盡管與博爾赫斯的敘事有驚人的相似，很多學(xué)者說(shuō)它來(lái)自博爾赫斯的啟迪。我覺得探討格非的敘事空缺策略來(lái)自那里沒什么意義，主要的是他運(yùn)用得怎樣：運(yùn)用敘事空缺，“這種形而上的生存論，與經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)反映歷史與現(xiàn)實(shí)，并把握歷史的本質(zhì)規(guī)律相去甚遠(yuǎn)。它促使了當(dāng)代小說(shuō)因此去尋找藝術(shù)地把握世界的新視覺和可能性”23 結(jié)束語(yǔ)格非就是用自己微不足道的力量，向我們提示了一個(gè)個(gè)人生哲理，用那些似是而非的歷史故事，用自己恪守的寫作理念，為文學(xué)界做出了貢獻(xiàn)：提供了一種敘事模式的榜樣。他苦心經(jīng)營(yíng)了一個(gè)個(gè)的疑問，以此來(lái)推翻歷史的確定性，記憶和存在