文學(xué)常識分類匯編

1、文學(xué)常識1 （文學(xué)批評史）1. 曹丕典論論文內(nèi)容：評論建安七子建安七子：孔融（讓梨）、陳琳（為袁紹檄豫州文）、王粲（登樓賦）、徐干、阮瑀（子阮籍，孫 阮咸）、應(yīng)場、劉楨（豈不罹凝寒，松柏有本性）。名句：文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。2. 劉勰一一文心雕龍一一南朝齊梁文心雕龍：，“文心”謂“為文之用心”，“雕龍”取戰(zhàn)國時騶奭長于口辯、被稱為“雕龍奭”典故，指精細(xì)如雕龍紋一般進(jìn)行研討。合起來，“文心雕龍”等于是“文章寫作精義”。名句：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。名篇：昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤， 而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之

2、徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而 造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。文心雕龍情采3. 鐘嶸一一詩品一一南朝齊梁夫四言，文約意廣，取效風(fēng)騷，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要， 是眾作之有滋味者也。故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶？故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有余，興也；因物喻志，比也；直書其 事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動 心，是詩之至也。若專用比興，則患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散， 嬉成流移，文無止泊，有蕪蔓之累矣。昔九品論人，七

3、略裁士，校以賓實(shí)，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知。4. 文章合為時而著，歌詩合為事而作白居易新樂府運(yùn)動5. 文以載道一一韓愈一一古文運(yùn)動一一惟陳言之務(wù)去一一不平則鳴6. 司空圖一一二十四詩品一一晚唐將詩的風(fēng)格細(xì)分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖穰、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、 自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流 動。每種都以十二句四言詩加以說明，形式整飭。例：典雅玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。7. 歐陽修六一詩話 北宋例：圣俞（梅堯臣）嘗謂予余曰

4、：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。賈島云:竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉。姚合云：馬隨山鹿放，雞逐野禽棲。等是山邑荒僻，官況蕭條，不如縣古槐 根出，官清馬骨高為工也?！?. 李清照一一詞論一一詞別是一家例：至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不 葺之詩爾。又往往不協(xié)音律乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直 出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減

5、半矣。9. 嚴(yán)羽一一滄浪詩話一一南宋例1:詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠(yuǎn)、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰凄婉。例2:夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至， 所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角無跡可求。 故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。近 代諸公乃作奇特，解會遂以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩，夫豈不工？終非古人之詩也。蓋 于一唱三嘆之音有所歉焉。10. 李漁一一閑情偶寄一一清一一戲劇理論例：填詞首重音律，而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)者，至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之先，拈韻

6、抽毫之始。 如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢。倘先無成局， 而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當(dāng)有無數(shù)斷續(xù)之痕，而血?dú)鉃橹凶枰?。故作傳奇者?不宜卒急拈毫，袖手于前，始能疾書于后。有奇事，方有奇文，未有命題不佳，而能出其錦心，揚(yáng) 為繡口者也。11. 金圣嘆腰斬水滸六才子書莊子離騷史記杜甫律詩、水滸傳西廂記例：凡人讀一部書，須要把眼光放得長。如水滸傳七十回，只用一目俱下，便知其二千余 紙，只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法，若是拖長看去，卻都不見。水滸傳不說鬼神怪異之事， 是他氣力過人處。西游記每到弄不來時，便是南海觀音救了。水滸傳并無“

7、之乎者也”等字，一樣人，便還他一樣說話，真是絕奇本事。水滸傳一個人出來，分明便是一篇列傳。12. 袁枚一一隨園詩話一一清少陵云：“多師是我?guī)??！狈侵箍蓭熤硕鴰熤病４逋?、牧豎，一言一笑，皆吾之師，善取之 皆成佳句。隨園擔(dān)糞者，十月中，在梅樹下喜報(bào)云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹成千個字， 霜高梅孕一身花?！庇喽鲁鲩T，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開，公帶不去?！庇嘁蛴芯湓疲骸爸粦z香雪梅千樹，不得隨身帶上船?！?3. 劉熙載一一藝概一一晚清全書共6卷，分為文概、詩概、賦概、詞曲概、書概、經(jīng)義概，分別論述文、詩、 賦、詞、書法及八股文等的體制流變、性質(zhì)特征、表現(xiàn)技巧和評論重要作家作品

8、等。他曾以韓愈為例講用古與變古的辯證道理：“韓文起八代之衰，實(shí)集八代之成。蓋惟善用古者能變古，以無所不包，故能無所不掃也。”14. 王國維一一人間詞話一一清末一一治學(xué)三境界一一有我之境和無我之境文學(xué)常識2 （諸子百家）儒家：孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。現(xiàn)存論語20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出 “性善”論。著有孟子一書。 散文被認(rèn)為以對話體為主。荀子，名況，尊稱荀卿，戰(zhàn)國時趙（河北）人，儒家

9、學(xué)派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性 惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思 想。著有荀子32篇，代表作有勸學(xué)、天論等。文章以專論體為主。四書五經(jīng)：四書：大學(xué)，中庸，論語，孟子五經(jīng)：詩經(jīng)，尚書，禮記，易經(jīng)，春秋（簡稱：詩，書，禮，易，春秋）（樂失傳）儒家十三經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、周禮、儀禮、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子、公羊傳、谷梁傳、春秋左氏傳南宋確定，孟子于南宋最后被列入儒家經(jīng)典。清阮元合刻十三經(jīng)注疏。儒家六藝：禮樂射御書數(shù)儒家文體發(fā)展：語錄體-論語一一對話體-孟子一一專論體-荀子儒學(xué)發(fā)展： 董仲舒：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)程朱理學(xué)一一周敦

10、頤一一程頤程顥一一朱熹存天理，滅人欲陸王心學(xué)一一陸九淵（南宋）一一王陽明（明）道家：老子，名李耳（李聃），老子（道德經(jīng)5000言）；莊子，名周，莊子（南華經(jīng)）開宗不解“逍遙”字，空讀南華三十篇法家：商鞅商君書；韓非子（韓非囚秦，說難孤憤）；李斯諫逐客書韓非：戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治。 現(xiàn)存韓非子55篇，代表作有五蠹、智子疑鄰、 扁鵲見蔡桓公。雜家：呂不韋，呂氏春秋（不韋遷蜀，世傳呂覽）墨家：墨子，名翟；主張兼愛，非攻，尚賢，節(jié)用兵家：孫子，名武，著孫子兵法 ；孫臏兵法縱橫家：蘇秦，張儀 合縱、連橫名家

11、：提倡循名責(zé)實(shí)公孫龍：白馬非馬。陰陽家：鄒衍 五德轉(zhuǎn)移的歷史觀 金木水火土農(nóng)家：主張君民同耕，被孟子駁斥代表人物：許行見孟子有為神農(nóng)氏之言者許行章九流十家：先秦至漢初學(xué)術(shù)思想派別的總稱。西漢學(xué)者劉歆作七略，其中諸子略將先秦和漢初諸子學(xué)派分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家，并分別指出其學(xué) 術(shù)淵源及主要特點(diǎn)。十家中小說家屬于藝文，除去不算，稱為九流。文學(xué)常識3 （史）（作品合集）史書體例:紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件如史記（司馬遷）、漢書（班固）、后漢書（范曄）、三國志（陳壽）（前四史）明史（二十四史）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。國語 戰(zhàn)國策 二十四史：我

12、國古代二十四部正史的總稱，乾隆欽定。編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件 斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史左傳（左丘明）、資治通鑒（司馬光） 史記、資治通鑒史記外其余二十三史史記（司馬遷）、漢書（漢班固）、后漢書（南朝宋范曄）、三國志（晉陳壽）、晉書（唐房玄齡等）、宋書（南朝梁沈約）、南齊書（南朝梁蕭子顯）、梁書（唐姚 思廉）、陳書（唐姚思廉）、魏書（北齊魏收）、北齊書（唐李百藥）、周書（唐令 狐德棻等）、隋書（唐魏征等）、南史（唐李延壽）、北史（唐李延壽）、舊唐書（后晉劉昫等）、新唐書（宋歐陽修、宋祁）、舊五代史（宋薛居正等）、新五 代史（宋歐陽

13、修）、宋史（元脫脫等）、遼史（元脫脫等）、金史（元脫脫等）、元史（明宋濂等）、明 史（清張廷玉等）。作品合集：1樂府雙璧（長篇敘事詩）：孔雀東南飛；木蘭詩2、三吏三別：新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏；新婚別；垂老別，無家別；3、三言二拍擬話本小說三言：警世通言，喻世明言，醒世恒言，馮夢龍；二拍：初刻拍案驚奇，二刻拍案驚奇，凌濛初4、四庫全書：清代編撰，分經(jīng)（被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作） 史（記述歷代史實(shí)、地理疆域、 官職等書）子（戰(zhàn)國以來諸子百家的著作以及工農(nóng)醫(yī)等科學(xué)藝術(shù)著作）集（歷代作家詩文集）四部。5、三墳五典古書名。伏羲、神農(nóng)、黃帝的書稱為"三墳”，少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜書為

14、"五 典”。自我補(bǔ)充：文學(xué)常識4 （詩歌發(fā)展史）詩經(jīng)：現(xiàn)實(shí)主義源頭，我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，共305篇。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，大都是各地民間歌謠，是詩經(jīng) 的精華，如伐檀、碩鼠。“雅”分大雅、小雅，多系西周王室貴族文人的作品，內(nèi)容大都 記述周貴族歷史，歌功頌德?！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐?、商頌，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。 形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦” 、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊 句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。風(fēng)騷：國風(fēng)和離騷，泛指文學(xué)。風(fēng)雅：國風(fēng)大雅小雅，泛指詩文。詩經(jīng)六藝：內(nèi)容上三類：風(fēng)雅

15、頌；手法上三類：賦比興楚辭：我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。楚辭主要是屈原的作品，其代表作是離騷，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。屈原：名平，字原，號靈均。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。 他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩離騷，還有九歌、九章、天問等。農(nóng)歷五月初五是他投江的紀(jì)念日。宋玉：登徒子好色賦陽春白雪 下里巴人高唐賦神女賦樂府詩：樂府原是當(dāng)時官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各

16、地民間俗樂的歌辭。這些 樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼詩經(jīng)、楚辭而興起的一種新詩體。樂府詩集：宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠，包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。五言古詩：古詩十九首：組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十 九首編入昭明文選而成，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪， 心靈的覺醒與痛苦。古詩十九首習(xí)慣上以句首標(biāo)題，代表作有青青河畔草、迢迢牽牛星等。 劉勰文心雕龍稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的詩品贊頌它“天衣無縫，一字千金”。七古濫觴：張衡的四愁詩對七言詩的形成有巨大的作用。下為節(jié)選

17、。我所思兮在太山。欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。曹丕的燕歌行也對七言詩發(fā)展有重要作用。下面為節(jié)選。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。建安風(fēng)骨：建安時期是我國文學(xué)發(fā)展重要時期。漢末建安時，曹氏父子愛好文學(xué)，招攬文士，聚集 七子、蔡琰等。他們繼承漢樂府現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，打破漢代文人詩歌消沉的局面，第一次掀起文人詩 歌創(chuàng)作的高潮，表現(xiàn)新的時代精神，世稱“建安文學(xué)”。其作品，一方面反映社會動亂、民生疾苦，一方面表現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想和壯志，慷慨激昂，明朗剛健，直抒胸臆，具有慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格， 形成“建安風(fēng)骨”。蔡琰，五言長篇敘事

18、詩悲憤詩是建安文壇的杰作。左思風(fēng)力：左思詠史詩繼承建安風(fēng)骨，詩品稱為“左思風(fēng)力”。“郁郁澗底松”陶淵明，東晉人，我國第一位田園詩人。他大大提高了五言詩的藝術(shù)水平。陶淵明散文佳作有五 柳先生傳桃花源記、辭賦歸去來辭 感士不遇賦。謝靈運(yùn)：南朝詩人，我國山水詩的開創(chuàng)者?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽。”“謝公屐”小謝：南朝詩人謝朓?！坝嘞忌⒊删_，澄江靜如練?！?“中間小謝又清發(fā)?！睂m體詩：梁陳時在帝王貴族手里導(dǎo)向“宮體”。代表蕭綱、庾信等，標(biāo)志了貴族文學(xué)和詩風(fēng)墮落。南朝文學(xué)：民歌最值得珍視。它主要產(chǎn)生于建業(yè)和荊州的吳歌西洲曲。樂府雙璧：指我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩木蘭詩孔雀東南飛。孔雀東南飛：原名焦仲卿妻

19、，我國第一首偉大的長篇敘事詩。它塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母等 鮮明的人物形象。徐陵玉臺新詠是現(xiàn)存比較早的詩歌總集，孔雀東南飛由此傳世。唐詩：格律詩包括律詩和絕句。初唐四杰：指初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃 字子安“初唐四杰”之一滕王閣序王子安集楊炯從軍行 盈川集陳子昂 字伯玉 世稱陳拾遺 登幽州臺歌陳伯玉集是“四杰”后開風(fēng)氣的詩人。張若虛“以孤篇壓倒全唐”春江花月夜 進(jìn)一步發(fā)展了七言歌行。盛唐山水田園詩派：即王孟詩派，指開元天寶年間，較多寫山水田園生活的王維、孟浩然、儲光羲、 常建、祖詠、裴迪等。王維 字摩詰世稱王右丞 山居秋暝王右丞集孟浩然世稱孟襄陽 過故人莊孟襄陽集盛唐邊塞詩派

20、：盛唐較多寫邊塞詩的高適、岑參、王昌齡、李頎。岑參世稱岑嘉州白雪歌岑嘉州集高適字達(dá)夫世稱咼常侍燕歌行咼常侍集王昌齡：出塞是唐人七絕壓卷之作，有“七絕圣手”美稱。張九齡字子壽/ “天涯共此時”曲江集李白字太白號青蓮居士；詩仙將進(jìn)酒李太白集浪漫主義詩人。杜甫字子美號少陵野老，稱杜工部；詩圣詩史 杜工部集現(xiàn)實(shí)主義詩人三吏三別：指杜甫的組詩石壕吏潼關(guān)吏新安吏新婚別垂老別無家別。白居易 字樂天 號香山居士 琵琶行，長恨歌白氏長慶集元白：元稹、白居易的并稱，新樂府的倡導(dǎo)者。新樂府詩派也稱“元白”詩派。柳宗元 字子厚 世稱柳河?xùn)|，柳柳州江雪，捕蛇者說柳河?xùn)|集王孟韋柳：指唐代山水田園詩的主要作家王維、孟浩然、

21、韋應(yīng)物、柳宗兀。韓愈 字退之世稱韓昌黎 師說昌黎先生集劉禹錫字夢得世稱劉賓客 陋室銘劉夢得文集“詩豪”。郊寒島瘦：中唐苦吟詩人孟郊、賈島的并稱。詩風(fēng)影響江西詩派瘦硬生新風(fēng)格的形成。李賀 字長吉人稱“詩鬼”天上謠李長吉歌詩詩歌充滿強(qiáng)烈浪漫主義藝術(shù)色彩。 韋應(yīng)物世稱韋蘇州 滁州西澗韋蘇州集李商隱字義山號玉谿生無題李義山詩集杜牧字牧之世稱杜樊川題烏江亭樊川文集趙嘏字承祐人稱趙倚樓“長笛一聲人倚樓”渭南集溫庭筠字飛卿人稱花間鼻祖商山早行溫飛卿詩集韋莊字端已憶江南浣花集敘事詩秦婦吟1368字。宋詩：梅堯臣，是宋詩開山祖師。歐陽修說他“非詩之能窮人，殆窮者而后工也”。王禹偁，宋代最早提倡繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義的

22、詩人?！叭f壑無聲含晚籟，疏風(fēng)無語立斜陽?！苯髟娕桑阂员彼吸S庭堅(jiān)為代表，表示當(dāng)時封建文人脫離現(xiàn)實(shí)而追求“文字之樂”的情趣。中興四大詩人：即南宋四家楊萬里、范成大、陸游、尤袤。楊萬里和陸游的名聲比較大。楊萬里：作詩師法自然，不模擬古人，吸收民歌的白描手法，一反江西派的生硬，創(chuàng)立了活潑自然 的“誠齋體”。嚴(yán)羽滄浪詩話稱贊之。陸游：南宋最杰出的愛國詩人，我國現(xiàn)存詩歌最多的詩人，自言“六十年間萬首詩”。文天祥，字文山正氣歌 過零丁洋 指南錄后序。詞的發(fā)展：豪放派和婉約派?；ㄩg詞派：五代趙崇祚選溫庭筠、韋莊18家詞為花間集，他們多西蜀文人，奉溫庭筠為鼻祖;詞風(fēng)一致：描寫聲色，濃麗香艷，稱“花間詞人”。南

23、唐詞人：指五代時期集中在南唐首都金陵的一批詞人馮延巳、李璟、李煜等。李煜 晏殊 歐陽修 范仲淹 張先 柳永 蘇軾 蘇轍 蘇洵 晏幾道 黃庭堅(jiān) 秦少游 賀鑄字重光 字同叔 字永叔 字希文 字子野世稱李后主、人-u b謚元獻(xiàn)號醉翁謚文正世稱張三影原名柳三變，世稱柳屯田 字子瞻 字子由 字明允 字元叔 字魯直 字太虛 字方回虞美人 南唐二主詞。破陣子 珠玉詞與兒子晏幾道合稱“二晏”；婉約詞代表。六一居士，謚文忠醉翁亭記歐陽文忠公文集岳陽樓記天仙子 張子野詞“三影郎中、桃杏嫁東風(fēng)郎中”雨霖鈴 自稱“奉旨填詞柳三變”。號東坡居士 水調(diào)歌頭東坡樂府立豪放一宗欒城集六國論 嘉祐集臨江仙 小山詞清平樂 山谷集

24、踏莎行淮海居士長短句慶湖遺老集/ / 號老泉 號小山號山谷道人又字少游，號淮海居士 號慶湖遺老橫塘路大晟詞人：北宋王朝沒落的前夜，宋徽宗設(shè)置大晟府，任用一批詞人審音定樂，粉飾太平，這就是 所謂大晟詞人。周邦彥是其中影響最大的一個。周邦彥字美成號清真居士 蘇幕遮 清真居士集二安：指宋代詞人李清照、辛棄疾。因李清照號易安居士、辛棄疾字幼安，故名。李清照號易安居士聲聲慢易安詞漱玉詞詞論：系統(tǒng)論詞的著作岳飛字鵬舉謚武穆滿江紅岳武穆遺文陸游字務(wù)觀號放翁卜算子劍南詩稿姜夔字堯章號白石道人 揚(yáng)州慢白石道人歌曲辛棄疾字幼安號稼軒水龍吟稼軒長短句內(nèi)容有愛國詞、懷古詞、山水詞、田家詞。金：元好問，號遺山，中州集。

25、詩歌繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映金元之際社會矛盾和人民痛苦。詞 的成就也很高?！耙徽Z天然萬古新，豪華落盡見真純。”明：唐寅言志不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！ 清代：吳偉業(yè)：晚號梅村，詩歌稱“梅村體”，圓圓曲最著名。“沖冠一怒為紅顏”清代四大詩說：神韻說、格調(diào)說、性靈說、肌理說。神韻說：清王士禎（漁洋山人）的論詩主張，以神韻為宗，力求超脫，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界。（日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆）格調(diào)說：清中葉沈德潛的論詩主張。沈德潛是典型的臺閣體詩人，以詩論和選家著名。性情說：袁枚的論詩主張。 他吸收了公安派的理論加以發(fā)展，主張作詩要有真性情， 辭貴

26、自然，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，批評神韻說、格調(diào)說，對當(dāng)時的擬古主義、形式主義有較大沖擊。肌理說：清代翁方綱的論詩主張。 他提出寫詩要以肌理為準(zhǔn)， 作詩以學(xué)問為根底， 思想意義（義 理）組織結(jié)構(gòu)（文理）學(xué)問材料（肌理）三者統(tǒng)一起來，做到內(nèi)容質(zhì)實(shí)，形式雅麗。龔自珍，真正打破傳統(tǒng)文學(xué)的腐朽局面，首開近代文學(xué)風(fēng)氣的人物。己亥雜詩。清代有兩大詞派：浙西詞派、常州詞派。浙西詞派：清代詞派之一，即浙西六家朱彝尊等6人，推崇姜夔張炎，標(biāo)舉清空醇雅，講究詞律工整，用字致密清新。朱彝尊編唐宋金元詞500家為詞綜。常州詞派：清代詞派之一。常州詞人張惠言開創(chuàng)，周濟(jì)后繼，反對浙西詞派，推尊辛棄疾，主張意內(nèi)言外，比興含蓄，提出根據(jù)儒家

27、詩教，強(qiáng)調(diào)寄托，尋求微言大義，即詞的社會作用。納蘭性德，清初較有成就的詞人。鄭板橋：鄭燮，揚(yáng)州八怪之一。竹石圖文學(xué)常識5 （散文發(fā)展史）先秦：儒家經(jīng)典散文的發(fā)展脈絡(luò)：語錄體：論語對話體：孟子專論體：荀子先秦散文有歷史散文、諸子散文兩類。春秋三傳：左傳公羊傳穀梁傳的合稱。李斯，秦代文學(xué)唯一作家。諫逐客書趨向駢偶化的政論文。兩漢：枚乘，漢初重要辭賦家。七發(fā)是第一篇漢賦、新賦體正式形成的標(biāo)志。司馬相如，西漢辭賦家，確立“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)，奠定“鋪張揚(yáng)厲”的大賦體制。代表作有子虛賦上林賦長門賦等。張衡。代表作有三都賦。歸田賦是小賦的開創(chuàng)性作品，標(biāo)志抒情小賦的產(chǎn)生。魏晉：酈道元水經(jīng)注、楊衒之洛陽伽藍(lán)

28、記、顏之推顏氏家訓(xùn)。我國現(xiàn)存最早的文章總集，是南朝蕭統(tǒng)的文選。唐宋：三戒：指唐代散文家柳宗元的三篇寓言黔之驢永某氏之鼠臨江之麋。永州八記：柳宗元的有連續(xù)性的八篇山水游記。代表作始得西山宴游記和小石潭記。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。其中蘇軾成就最大。蘇門四學(xué)士：指北宋同出于蘇軾門下的四個文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。我國第一部科學(xué)作品，是北宋沈括的夢溪筆談。明清：我國第一部日記體游記，是明代徐宏祖的徐霞客游記。歸有光：震川先生，把生活瑣事引入古文，即事抒情，親切動人。童心說：明代思想家李贄提出的文學(xué)觀點(diǎn)。大力推

29、崇西廂記水滸傳。公安派：明萬歷年間的文學(xué)流派，以公安人袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，號稱“三袁”。其中袁宏道最著名。他們自然流露個性，語言流利潔凈，不事雕琢。張岱陶庵夢憶 西湖夢尋小品文復(fù)社，明末愛國文社，是東林黨的繼續(xù)，以張溥為首。代表作張溥五人墓碑記。清初三大思想家：顧炎武 -亭林先生王夫之-船山先生黃宗羲桐城派：清中葉最著名的散文流派。方苞開創(chuàng)，劉大櫆、姚鼐（登泰山記）。汪中，是清代最杰出的駢文家。哀鹽船文“驚心動魄，一字千金?！鄙驈?fù)：字三白。幼時記趣一一浮生六記1、閨房記樂2、閑情記趣3、坎坷記愁 4、浪游記快 其中卷五 中山記歷 卷六 養(yǎng)生記道已軼文學(xué)常識6 （小說、戲劇發(fā)展史及其他）小說發(fā)展史西漢劉向新序故事是魏晉小說先聲。我國第一部神話志怪小說集，是東晉時干寶的搜神記我國第一部筆記體小說集，是南朝宋代劉義慶的世說新語，亦稱軼事小說或志人小說。唐：唐代文言短篇小說稱“傳奇” 宋：話本小說-錯斬崔寧 明：擬話本 三言二拍。濛初編的短篇小說集初刻拍案驚奇元?。胡L鶯傳其余：李娃傳 紅拂傳 柳毅傳等元：三國志平話明馮夢龍的話本集喻世明言 警世通言醒世恒言、凌 二刻拍案驚奇。章回體長篇小說：我國古典長篇小說的唯一形式， 它由宋元講史話本發(fā)