嬰寧人物形象鑒賞

1、嬰寧人物形象鑒賞嬰寧人物形象鑒賞一、愛花成癖一、愛花成癖 文中二十五處寫到花，其中梅花八處，桃花兩文中二十五處寫到花，其中梅花八處，桃花兩處，杏花三處等等，如：處，杏花三處等等，如： 嬰寧出場：嬰寧出場：“拈梅花一枝拈梅花一枝”，“遺花地上，笑語遺花地上，笑語自去自去” 居所：門前細(xì)柳、墻內(nèi)桃杏、門內(nèi)紅花夾道、居所：門前細(xì)柳、墻內(nèi)桃杏、門內(nèi)紅花夾道、滿庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿園滿庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿園 動作：未嫁則動作：未嫁則“執(zhí)杏花一朵，俯首自簪執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”、“含含笑拈花而入笑拈花而入”；已婚尚攀登花架，摘花簪玩已婚尚攀登花架，摘花簪玩突出嬰寧圣潔無暇的

2、心靈突出嬰寧圣潔無暇的心靈二、笑口常開二、笑口常開 文中寫嬰寧的笑也是二十五處，把嬌憨的嬰寧文中寫嬰寧的笑也是二十五處，把嬌憨的嬰寧處處與爛漫的鮮花映照來寫，使處處與爛漫的鮮花映照來寫，使“笑笑”與與“花花”成為少女天真的個性鮮明的象征性因素。如：成為少女天真的個性鮮明的象征性因素。如： 初見：初見：“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬” 再見：再見：“含笑拈花而入含笑拈花而入” 相見：相見：“隱有笑聲隱有笑聲”、“嗤嗤笑不已嗤嗤笑不已”、“笑不可笑不可遏遏”、“忍笑忍笑”、“復(fù)笑，不可仰視復(fù)笑，不可仰視”、“大笑大笑”、“笑聲始縱笑聲始縱”、“且下且笑且下且笑”、“

3、微笑而止微笑而止” 歸家：歸家：“濃笑濃笑”、“憨笑憨笑”、“笑極笑極”突顯嬰寧天真爛漫的秉性突顯嬰寧天真爛漫的秉性三、三、“呆癡如嬰兒呆癡如嬰兒” 初見對王生初見對王生“注目不移注目不移”的反應(yīng)：的反應(yīng)：“個兒郎個兒郎目灼灼似賊！目灼灼似賊！” 對王生出遺花示愛的反應(yīng)：對王生出遺花示愛的反應(yīng)：“園中花園中花斫一巨捆負(fù)送之斫一巨捆負(fù)送之”，并回復(fù)他并回復(fù)他“葭莩之情，葭莩之情，愛何待言愛何待言”“”“不慣與生人睡不慣與生人睡”嬰寧形象的三種解讀嬰寧形象的三種解讀 一：天真爛漫，無所顧忌的癡笑；似乎全然不懂人情世故的嬌憨；透過那個惡作劇表現(xiàn)出的狡黠。 二：嬰寧為自由而生（她不顧一切的笑粉碎了一切

4、教條，一切虛偽）；后來“竟不復(fù)笑”表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的沉重。 三：嬰寧“大智若愚，大巧若拙”，為了融入、適應(yīng)人類生活，以癡笑為韜隱之策略的極為聰明而可愛的的小狐貍精。但也體現(xiàn)嬰寧深謀遠(yuǎn)略，玩弄眾人于鼓掌的心機(jī)深重的狐貍精的一面。組員看法組員看法盛情盛情：嬰寧是一個復(fù)雜的人物形象，性格上具有嬰寧是一個復(fù)雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠亦憨亦黠”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。嬰寧是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因?yàn)樗c人嬰寧是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因?yàn)樗c人一樣也有七情六欲，感情豐富：時而大笑，時而哀哭，時而憨語，時一樣也有七情六欲，感情豐富：時而大笑，時而哀哭，時而憨語，時而傷感

5、，時而任性。她而傷感，時而任性。她 既天真又狡猾。狡黠是嬰寧的陋處，也是嬰既天真又狡猾。狡黠是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處。她用笑聲蔑視，動搖一切封建禮教的束縛。寧的真處。她用笑聲蔑視，動搖一切封建禮教的束縛。 笑是她試探笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。 嬰寧是當(dāng)時大膽追求自由幸福嬰寧是當(dāng)時大膽追求自由幸福的愛情生活的女子的影子，表現(xiàn)了當(dāng)時人們反對封建禮教的愛情生活的女子的影子，表現(xiàn)了當(dāng)時人們反對封建禮教“三從四德三從四德”的束縛，表達(dá)了人們對自由幸福的愛情生活的渴望和追求，這正是嬰的束縛，表達(dá)了人們對自由幸福的愛情生活的渴望和追求，這正是嬰寧形象的光輝

6、所在寧形象的光輝所在。吳秋陽吳秋陽：她的笑聲不分場合她的笑聲不分場合，但每每使人深陷其中但每每使人深陷其中總覺得總覺得嫣然卻不嫣然卻不媚俗，恣肆卻不狂妄?？v然不復(fù)笑亦余一子，見人輒笑，大有母風(fēng)。媚俗，恣肆卻不狂妄?？v然不復(fù)笑亦余一子，見人輒笑，大有母風(fēng)。在嬰寧的笑語聲中在嬰寧的笑語聲中,我們看到了一個無憂無慮、不拘禮俗、坦蕩無私我們看到了一個無憂無慮、不拘禮俗、坦蕩無私而又極其機(jī)智的少女形象而又極其機(jī)智的少女形象;而她的而她的“哭聲哭聲”證明嬰寧已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)證明嬰寧已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)的、實(shí)實(shí)在在的女性。這樣的、實(shí)實(shí)在在的女性。這樣,一個完整成熟的一個完整成熟的、有立體感的嬰寧有立體感的嬰寧就

7、就出出現(xiàn)在我們面前?，F(xiàn)在我們面前。牟越牟越：嬰寧的形象，一是嬰寧的形象，一是“孜孜憨笑，似全無心孜孜憨笑，似全無心肝肝”，二是，二是“墻下惡作劇，其黠孰甚焉墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。既天。既天真又狡猾。嬰寧由笑到不笑是其對個人人生命運(yùn)真又狡猾。嬰寧由笑到不笑是其對個人人生命運(yùn)的一種把握，是嬰寧自身主觀意識使然。她的笑的一種把握，是嬰寧自身主觀意識使然。她的笑外在表現(xiàn)為天真爛漫，率性坦然，內(nèi)在上是她用外在表現(xiàn)為天真爛漫，率性坦然，內(nèi)在上是她用笑聲蔑視，動搖一切封建禮教的束縛。笑聲蔑視，動搖一切封建禮教的束縛。 笑是她試笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。

8、李天天李天天：嬰寧她天真爛漫，爽朗喜笑，憨態(tài)可掬，嬰寧她天真爛漫，爽朗喜笑，憨態(tài)可掬，是那個時代不太可能出現(xiàn)的新人。這一人物真切是那個時代不太可能出現(xiàn)的新人。這一人物真切地寄寓了蒲松齡的生命智慧與癡情詩意，表達(dá)了地寄寓了蒲松齡的生命智慧與癡情詩意，表達(dá)了作者對理想生存狀態(tài)的體悟和向往。其中嬰寧具作者對理想生存狀態(tài)的體悟和向往。其中嬰寧具有鮮明的個性：天真爛漫，肆意言笑，亦憨亦黠，有鮮明的個性：天真爛漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何禮教約束，大膽追求自由幸福的愛情生不受任何禮教約束，大膽追求自由幸福的愛情生活。活。盧昱如盧昱如：文中描寫的狐女嬰寧，天真爛漫，敢說敢笑，文中描寫的狐女嬰寧，天真爛漫

9、，敢說敢笑，大膽追求自由幸福生活。她的笑不顧一切，含著對封建禮大膽追求自由幸福生活。她的笑不顧一切，含著對封建禮教的蔑視，她的蔑視除了是教的蔑視，她的蔑視除了是“不知者無畏不知者無畏”，還與她從小，還與她從小的環(huán)境密切相關(guān)。那里猶如世外桃源，寂無人行，止有鳥的環(huán)境密切相關(guān)。那里猶如世外桃源，寂無人行，止有鳥道，叢花亂樹中，隱隱有小村落，意甚修雅。這里不受世道，叢花亂樹中，隱隱有小村落，意甚修雅。這里不受世俗氣息的污染，純凈而充滿生機(jī)，正式這樣的環(huán)境孕育了俗氣息的污染，純凈而充滿生機(jī)，正式這樣的環(huán)境孕育了一個純真美麗的嬰寧。正是這樣的嬰寧掙脫了封建禮教的一個純真美麗的嬰寧。正是這樣的嬰寧掙脫了封

10、建禮教的桎梏，粉碎了一切教條和虛偽，贏得了幸福生活。桎梏，粉碎了一切教條和虛偽，贏得了幸福生活。王璐王璐：嬰寧本是一個狐貍生、鬼母養(yǎng)育的可愛少女，她嬰寧本是一個狐貍生、鬼母養(yǎng)育的可愛少女，她從小就生活在與塵世隔絕的美麗山野中，那里沒有世俗風(fēng)從小就生活在與塵世隔絕的美麗山野中，那里沒有世俗風(fēng)氣的侵蝕，無憂無慮、無拘無束。她愛花，像花一樣美麗；氣的侵蝕，無憂無慮、無拘無束。她愛花，像花一樣美麗；她愛笑，表現(xiàn)出她的真情；看似雖癡，但又很聰明。嬰寧她愛笑，表現(xiàn)出她的真情；看似雖癡，但又很聰明。嬰寧純真，善良，又有一片孝心。在純真，善良，又有一片孝心。在“西人子西人子”事件后她不復(fù)事件后她不復(fù)笑，表現(xiàn)了

11、封建社會對人性的扭曲和摧殘。笑，表現(xiàn)了封建社會對人性的扭曲和摧殘。沈雯嘉沈雯嘉：本文主要通過各種側(cè)面描寫闡述主人公嬰寧的性格特點(diǎn)，本文主要通過各種側(cè)面描寫闡述主人公嬰寧的性格特點(diǎn)，首先映入讀者眼簾的并不是嬰寧，而是通過王子服元宵夜游看到嬰寧首先映入讀者眼簾的并不是嬰寧，而是通過王子服元宵夜游看到嬰寧而引出嬰寧的榮華絕代。一筆帶過的較好面容并不足以突出其美艷，而引出嬰寧的榮華絕代。一筆帶過的較好面容并不足以突出其美艷，而是通過后來王生對其魂?duì)繅艨M，茶不思飯不想只為尋得美人來加深而是通過后來王生對其魂?duì)繅艨M，茶不思飯不想只為尋得美人來加深人們對其美艷的印象，也為后文中鄰居想要輕薄嬰寧而埋下伏筆，找

12、人們對其美艷的印象，也為后文中鄰居想要輕薄嬰寧而埋下伏筆，找到了動機(jī)。當(dāng)王生尋得嬰寧之時，此時我們看到了嬰寧這個到了動機(jī)。當(dāng)王生尋得嬰寧之時，此時我們看到了嬰寧這個人物人物的第的第二個特點(diǎn)，那就是愛笑。而這個笑更是貫穿了整篇文章的始終，文中二個特點(diǎn)，那就是愛笑。而這個笑更是貫穿了整篇文章的始終，文中寫了她含笑，隱笑，癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑寫了她含笑，隱笑，癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑等多等多種笑來烘托出她愛笑的特點(diǎn)，甚至她不分場合不分地點(diǎn)，由此也可以種笑來烘托出她愛笑的特點(diǎn)，甚至她不分場合不分地點(diǎn)，由此也可以看出她的另一個特點(diǎn)那便是天真爛漫。從小，她生活在一個世外桃源看出她的

13、另一個特點(diǎn)那便是天真爛漫。從小，她生活在一個世外桃源般的環(huán)境中，不諳世事，所以才能培育出這樣燦爛的笑容，也是這樣般的環(huán)境中，不諳世事，所以才能培育出這樣燦爛的笑容，也是這樣的純凈美好才吸引到了王生。而在后文中，鄰居的輕薄讓她意識到了的純凈美好才吸引到了王生。而在后文中，鄰居的輕薄讓她意識到了現(xiàn)實(shí)社會的渾濁，但同時也讓我們看到了嬰寧應(yīng)付未知事物的智慧與現(xiàn)實(shí)社會的渾濁，但同時也讓我們看到了嬰寧應(yīng)付未知事物的智慧與聰敏。作者通過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰聰敏。作者通過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰寧從笑到不笑，這樣的轉(zhuǎn)變讓讀者知道了嬰寧對于純凈美好世界的渴寧從笑到

14、不笑，這樣的轉(zhuǎn)變讓讀者知道了嬰寧對于純凈美好世界的渴望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)世界的批判。最后，嬰寧將身世對丈夫和盤托望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)世界的批判。最后，嬰寧將身世對丈夫和盤托出，也體現(xiàn)了他的狡黠沉穩(wěn)與細(xì)致，她一直用笑在試探著，好的壞的出，也體現(xiàn)了他的狡黠沉穩(wěn)與細(xì)致，她一直用笑在試探著，好的壞的對的錯的，她不斷用笑來學(xué)習(xí)，漸漸明白現(xiàn)實(shí)社會的殘酷的一面，即對的錯的，她不斷用笑來學(xué)習(xí)，漸漸明白現(xiàn)實(shí)社會的殘酷的一面，即便是與她最親的丈夫也是通過了試探方能真正了解她，而她對于鬼母便是與她最親的丈夫也是通過了試探方能真正了解她，而她對于鬼母的孝順也最終深深使丈夫折服。的孝順也最終深深使丈夫折服。孟翀?jiān)泼狭堅(jiān)?/p>

15、：我認(rèn)為嬰寧是一個天真單純的人物。她的笑是對封我認(rèn)為嬰寧是一個天真單純的人物。她的笑是對封建禮教的反抗，是出自她本能的最真實(shí)最直接的反應(yīng)。不過，建禮教的反抗，是出自她本能的最真實(shí)最直接的反應(yīng)。不過，嬰寧天真但并不愚笨，后來嬰寧戲耍那個西人子時就表現(xiàn)出嬰寧天真但并不愚笨，后來嬰寧戲耍那個西人子時就表現(xiàn)出她的聰慧機(jī)智可愛之處。當(dāng)然，這并不能說嬰寧狡猾，這只她的聰慧機(jī)智可愛之處。當(dāng)然，這并不能說嬰寧狡猾，這只是嬰寧自我保護(hù)的方式。后來嬰寧一直的沉默表現(xiàn)了他對封是嬰寧自我保護(hù)的方式。后來嬰寧一直的沉默表現(xiàn)了他對封建禮教的臣服，是封建制度下的悲劇，不過值得安慰的是，建禮教的臣服，是封建制度下的悲劇，不過

16、值得安慰的是，一代一代都會有這樣反抗封建禮教的人出現(xiàn)（嬰寧的兒子）一代一代都會有這樣反抗封建禮教的人出現(xiàn)（嬰寧的兒子）。張鶴川張鶴川：嬰寧一個天真浪漫、圣潔無暇、活潑可愛的女子，嬰寧一個天真浪漫、圣潔無暇、活潑可愛的女子，也是一個聰慧狡黠的小狐貍精。蒲翁稱之為也是一個聰慧狡黠的小狐貍精。蒲翁稱之為“我嬰寧我嬰寧”，口，口吻相當(dāng)親切，就像是在稱呼自己的女兒，而吻相當(dāng)親切，就像是在稱呼自己的女兒，而“攖寧攖寧”指合乎指合乎天道、保持自然本色的人生，足可見作者對她的真實(shí)自然、天道、保持自然本色的人生，足可見作者對她的真實(shí)自然、追求真性情的贊美，以及對她的愛之深切。然而主人公嬰寧追求真性情的贊美，以及

17、對她的愛之深切。然而主人公嬰寧由無時不笑到由無時不笑到“雖逗亦不復(fù)笑雖逗亦不復(fù)笑”的巨大性格改變，卻讓人不的巨大性格改變，卻讓人不得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建禮教的束縛，在封建得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建禮教的束縛，在封建傳統(tǒng)的統(tǒng)治下，欲葆其純真是多么的艱難。傳統(tǒng)的統(tǒng)治下，欲葆其純真是多么的艱難。討論總結(jié)討論總結(jié)嬰寧是一個復(fù)雜的人物形象，她一個天真爛漫、爽朗喜笑、圣潔無暇、嬰寧是一個復(fù)雜的人物形象，她一個天真爛漫、爽朗喜笑、圣潔無暇、憨態(tài)可掬、活潑可愛的女子，也是一個聰慧狡黠的小狐貍。她的笑聲憨態(tài)可掬、活潑可愛的女子，也是一個聰慧狡黠的小狐貍。她的笑聲不分場合不分地點(diǎn)，貫穿了整篇文

18、章的始不分場合不分地點(diǎn)，貫穿了整篇文章的始末末，文中寫了她含笑，隱笑，文中寫了她含笑，隱笑，癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑嫣然卻不媚俗，恣肆卻不嫣然卻不媚俗，恣肆卻不狂妄，從中表現(xiàn)出她的真性情，是對封建禮教的反抗，是出自她本能狂妄，從中表現(xiàn)出她的真性情，是對封建禮教的反抗，是出自她本能的最真實(shí)最直接的反應(yīng)，也是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手的最真實(shí)最直接的反應(yīng)，也是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。然而她也有狡黠的狐性一面，這是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處，段。然而她也有狡黠的狐性一面，這是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處，她用惡作劇的手段處理了不法之人，這是她保護(hù)自己的方式。作者通她用惡作劇的手段處理了不法之人，這是她保護(hù)自己的方式。作者通過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了世外桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰寧從笑到過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了世外桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰寧從笑到不笑的巨大性格變化，讓人不得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建不笑的巨大性格變化，讓人不得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建禮教的束縛，使讀者知道了嬰寧對于純凈美好世界的渴望，表現(xiàn)了作禮教的束縛，