認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律

1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律、什么是物質(zhì)？唯一特性？、什么是物質(zhì)？唯一特性？ 2 、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指什么？、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指什么？ 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為： 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的規(guī)律的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律 第第 二框二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律本課提綱：本課提綱：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性的根本屬性運(yùn)動(dòng)是有運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的1 1、什么叫運(yùn)動(dòng)？、什么叫運(yùn)動(dòng)？2 2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3 3、什么叫靜止？、什么叫靜止？4 4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 蘋蘋 果果 落落

2、地地機(jī)械運(yùn)動(dòng)水的三態(tài)變化水的三態(tài)變化認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律化化學(xué)學(xué)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)生生物物運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)原始社會(huì)原始社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義主義奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷 電子饒著原子核運(yùn)動(dòng)電子饒著原子核運(yùn)動(dòng) 鐵生銹，事物腐爛鐵生銹，事物腐爛 離離原上草，一歲一枯榮離離原上草，一歲一枯榮 少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)主義社會(huì)社會(huì) 馬列主義馬列主義毛澤東思想毛澤東思想鄧小平理論鄧小平理論 “三個(gè)三個(gè)代表代表”重要思想重要思想自然界是不停

3、運(yùn)動(dòng)的自然界是不停運(yùn)動(dòng)的人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)人的認(rèn)識(shí)也是不停運(yùn)動(dòng)人的認(rèn)識(shí)也是不停運(yùn)動(dòng)結(jié)論：結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中 運(yùn)動(dòng)，就被理解為存在方式，運(yùn)動(dòng)，就被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這最一般被理解為物質(zhì)的固有屬性這最一般的意義來(lái)說(shuō)，囊括宇宙中發(fā)生的一的意義來(lái)說(shuō)，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維。起直到思維。1 1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性A.A.物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 和存在方式。和存在方式。 世

4、界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 （2 2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng) 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)形而上學(xué) 能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的為人的“心心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？ 有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)能不能離開物質(zhì)呢？運(yùn)動(dòng)能不能離開物質(zhì)呢？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 B.B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)

5、動(dòng)，（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。存在的。 A.A.物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)觀點(diǎn) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的觀點(diǎn)觀點(diǎn) （2 2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系唯心主義（如仁者心動(dòng)）唯心主義（如仁者心動(dòng)）形而上學(xué)（如刻舟求劍）形而上學(xué)（如刻舟求劍）原理原理：（：（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

6、物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；動(dòng)的物質(zhì)； （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。方法論方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。題。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和反反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系一切皆流，一切皆流，無(wú)物常住。無(wú)物常住。人不能兩次踏人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。進(jìn)同一條河流。

7、（3 3）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系空間位置空間位置保持不變保持不變性性 質(zhì)質(zhì)基本不變基本不變兩種兩種 情形情形 在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國(guó)飛行員正在高空飛一位法國(guó)飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小東西在游動(dòng)，他以為是只小東西在游動(dòng)，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來(lái)，誰(shuí)知昆蟲，就順手抓過來(lái)，誰(shuí)知競(jìng)是一顆子彈。競(jìng)是一顆子彈。 這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？ 子彈飛上高空以后，子彈飛上高空以后，由于空氣的阻力由于空氣的阻力速度變慢，速度變慢，飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣雖然子這樣雖然子

8、彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)于飛行員而彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。說(shuō)明說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面寫道：寫道：“每個(gè)人只要花每個(gè)人只要花2525生?。ㄉ。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。的旅行方法?！毕胍幌耄哼@則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？想一想：這則廣告利用了

9、什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。生丁。 不久，他收到一封回信：不久，他收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度49度上，您每晝夜度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！” 承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng), ,否認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)相對(duì)靜止 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，詭辯家

10、歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說(shuō)：朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說(shuō)：“一切一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！就向過去的我討吧！” 朋友被他的詭辯激怒了，朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！要告，就去告彼時(shí)的我吧！”想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐? ?歐布里德只歐

11、布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而，而否認(rèn)了相對(duì)靜止否認(rèn)了相對(duì)靜止 相對(duì)主義：割裂相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，否相對(duì)主義：割裂相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，否認(rèn)事物本身及人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性和客觀性認(rèn)事物本身及人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性和客觀性的思維方式。的思維方式。 詭辯論：詭辯論的哲學(xué)根源是相對(duì)主義。詭辯論：詭辯論的哲學(xué)根源是相對(duì)主義。辯就是有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是辯就是有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理地狡辯。真理地狡辯。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論角度

12、角度含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜靜止止整個(gè)物整個(gè)物質(zhì)世界質(zhì)世界物質(zhì)的物質(zhì)的具體形具體形態(tài)態(tài)宇宙中一切宇宙中一切事物的變化事物的變化和過程和過程性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定；位置或定；位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)定對(duì)穩(wěn)定無(wú)條件無(wú)條件的、絕的、絕對(duì)的、對(duì)的、永恒的永恒的有條件有條件的、相的、相對(duì)的、對(duì)的、暫時(shí)的暫時(shí)的靜止是運(yùn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)狀態(tài)，動(dòng)中有靜中有靜, ,靜中有動(dòng)。靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系原理：原理：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)

13、是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。時(shí)的、相對(duì)的。 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。方法論：要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止存方法論：要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止存在。在。( (制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性和穩(wěn)定性) )反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論和只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和變論和只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。詭辯

14、論。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一（1 1）什么是規(guī)律 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：A A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B B、新陳代謝、新陳代謝C C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D D、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意注意1 1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。而是事物本身固有的聯(lián)系。例：例： 萬(wàn)有引力規(guī)律是自然界本身固有的規(guī)律。萬(wàn)有引力規(guī)律是自

15、然界本身固有的規(guī)律。 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律。為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律。A、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替注意注意2 2：B、水往低處流、水往低處流C、蘋果落地、蘋果落地D、萬(wàn)有引力規(guī)律、萬(wàn)有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。而是本質(zhì)的聯(lián)系?，F(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象

16、思維把握抽象思維把握感官直接感知感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)А，F(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)АＯ鄬?duì)穩(wěn)定相對(duì)穩(wěn)定現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低蘋果落地，水往低處流處流商品價(jià)格上下波動(dòng)商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得種瓜得瓜，種豆得豆豆人類社會(huì)由低級(jí)向人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律A A、守株待兔、守株待兔判斷下

17、列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：注意注意3 3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系而是必然的聯(lián)系C C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rB B、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑（1 1）規(guī)律是客觀的）規(guī)律是客觀的 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移, ,不能被創(chuàng)造，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。也不能被消滅，即它是不可違抗的。 （2 2）規(guī)律是普遍的）規(guī)律是普遍的 自然界、人類社會(huì)和人的思維，在自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。固有的

18、規(guī)律。 地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)地球的公轉(zhuǎn)產(chǎn)生四季交替地球的公轉(zhuǎn)產(chǎn)生四季交替太陽(yáng)系模式圖太陽(yáng)系模式圖原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做了深刻

19、研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的規(guī)律：識(shí)記材料后的2020分鐘內(nèi)遺忘分鐘內(nèi)遺忘42%42%，1 1小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘56%56%，9 9小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘64%64%，1 1天后遺忘天后遺忘66%66%，2 2天后遺忘天后遺忘71%71%，6 6天后天后遺忘遺忘75%75%，3131天后遺忘天后遺忘79%79%，可用坐標(biāo)曲線表示：，可用坐標(biāo)曲線表示： 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化

20、鞏固每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到次，做到“今日事，今日畢今日事，今日畢”。下次上。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似繁瑣，系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似繁瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）（1 1）規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）要）

21、規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）要求我們，求我們，必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（方法論）而不能違背規(guī)律。（方法論） （2 2）在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力）在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，規(guī)律，通過通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來(lái)利來(lái)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（人用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（人與規(guī)律的關(guān)系）與規(guī)律的關(guān)系）必須尊重客觀規(guī)律！必須尊重客觀規(guī)律！拔苗助長(zhǎng)，事與愿違拔苗助長(zhǎng)，事與愿違庖丁解牛，事半功倍庖丁解牛，事半功倍永永動(dòng)動(dòng)機(jī)機(jī) 外部世界、自然界外部世界、自然界的規(guī)律，的規(guī)律，乃是人的乃是人的有目的的活動(dòng)的基礎(chǔ)。有目的的活動(dòng)的基礎(chǔ)。原理原理：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定