唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)

1、隋唐五代文學(xué)一、唐代文學(xué)的繁榮1. 唐朝國力強大與中外文化的交融；2. 唐代士人對人生普遍持一種積極的、進去的態(tài)度，由于國力的強大，唐代士人有著更為恢宏的胸懷、氣度、抱負與強烈的進取精神。唐人恢宏的胸懷氣度與對持不同文化的兼容的心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境；3. 唐代繪畫、書法、雕塑的繁榮；4. 音樂和舞蹈的繁榮。二、漫游、讀書山林之風(fēng)、入幕和貶謫生活對于文學(xué)的影響 1. 唐代士人的漫游之風(fēng)。漫游名山大川，豐富文學(xué)題材和表現(xiàn)領(lǐng)域； 2. 幕府生活對于詩的創(chuàng)作和詞的產(chǎn)生，對于小說的發(fā)展，都有影響； 3. 唐人讀書山林的風(fēng)氣。陶冶情趣。審美趣味：清幽明秀格調(diào)。促進山水田園詩的發(fā)展； 4. 貶謫

2、生活：悲憤不平，孤獨寂寞，凄楚憂傷，對于生命的執(zhí)著，理想的追求。三、唐代儒、釋、道的融合，對唐文學(xué)的影響儒家思想的影響，給唐文學(xué)帶來了進取的精神，佛教的影響豐富了唐詩的心境表現(xiàn)，道教的影響則豐富可唐詩的想象。佛教：1. 唐詩中空寂的境界，明凈平和的趣味，淡泊而又深厚的含蘊； 2. 唐代出現(xiàn)了大量詩僧； 3. 直接拓廣了文學(xué)的體裁。俗講與變文（便于講唱，內(nèi)容為佛經(jīng)，形式與當(dāng)時的民間說話一樣，帶著通俗文學(xué)的性質(zhì)）。 道家：1. 返歸自然，自然的親和力； 2. 神仙思想的影響。四、唐代文學(xué)的最高成就是詩1. 表現(xiàn)領(lǐng)域，逐漸從宮廷臺閣走向關(guān)山和塞漠；2. 情思格調(diào)，北朝的清剛勁健 + 南朝的清新明媚

3、= 既有風(fēng)骨又開朗明麗的境界；3. 詩的形成，永明體律詩。（既有程式約束又留有廣闊的創(chuàng)造空間）唐詩發(fā)展脈絡(luò)（一）初唐（發(fā)展期） 1.初唐早期宮廷詩人 2.沈佺期、宋之問（律詩的定型，律詩的成熟） 3.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 4.陳子昂“漢魏風(fēng)骨”（二）盛唐（鼎盛期） “盛唐氣象”熱情洋溢、豪邁奔放、蓬勃向上 1.李白浪漫主義 2.杜甫現(xiàn)實主義 3.田園詩：王維、孟浩然 4.邊塞詩：高適、岑參、王昌齡、李頎（三）中唐（延續(xù)期） 1.韓孟詩派：崇尚雄奇怪異之類 2.元白詩派：重寫實、尚通俗，新樂府運動 3.其他詩人（獨樹一幟） 山水詩：劉長卿、韋應(yīng)物 邊塞詩：李益、盧綸（四）晚唐（回

4、光返照） 1.杜牧：追求一種情致高遠、筆力勁拔的詩風(fēng)。懷古詠史詩 數(shù)量多。 2.李商隱：詠史詩、詠物詩、愛情詩。 3.其他詩人：皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴五、唐傳奇興盛在中唐，標(biāo)志著我國文言小說作為一種文體的成熟?！疤苽髌妗笔呛笕藢μ迫怂鶆?chuàng)作的文言小說的稱謂，唐人大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳寫奇聞異事，故名。“傳奇”這一名稱的來源，可能與晚唐時裴鉶所作的小說集傳奇有關(guān)。“異于六朝小說”1.作意，“始有意為小說”；2.有較完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)；3.較為完整的人物塑造。特點1.題材多樣化； 2.富于人生情趣； 3.以史傳筆法敘述虛構(gòu)故事，既同于史傳，又異于史傳。 4.散體文言，時插入詩賦，與散文的發(fā)展，

5、與詩歌的發(fā)展都有著微妙的聯(lián)系。唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)1.“作意好奇”，有聞加工，無聞虛構(gòu)；2.藝術(shù)構(gòu)思上奇異新穎、富于變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委婉的情節(jié)引人入勝。3.以精湛的細節(jié)描寫來揭示人物的心理活動，用對比、襯托手法來表現(xiàn)人物的性格特點，尤工于白描式的肖像描寫。4.在語言、辭采等修辭手法的使用中，唐傳奇也取得了突出的成就；敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變。六、唐初宮廷詩的流行原因：1.歷史的積習(xí)和傳統(tǒng)的惰性； 2.與這一時期作家隊伍的構(gòu)成有關(guān)； 3.和帝王的審美情趣有關(guān)。七、文章四友杜審言、李嶠、蘇味道、崔融八、五律定型 （P188）由宋之問和沈佺期最后完成

6、九、邊塞詩（崇高、陽剛之壯美）1.表現(xiàn)馳騁沙場，建立功勛的英雄壯志；2.抒發(fā)慷慨從戎，抗敵御侮的愛國恩怨；3.描寫西北邊疆奇異壯麗的風(fēng)光景色；4.放映征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦；5.揭示各民族之間，將軍和士卒之間的矛盾等。十、李白的樂府詩創(chuàng)新意識：1.借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神； 2.用古題寫己懷。十一、李白的絕句1.明快的語言所表達的無盡情思；2.清新俊逸的爽朗風(fēng)神；3.樂府民歌的影響，多具清新純樸的民間氣息和活潑生動的民歌情調(diào)。十二、李白詩歌的藝術(shù)個性1.帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷；2.想象變幻莫測，往往發(fā)想無端；3.壯美與優(yōu)美兩種意象類型；4.清新明快

7、的語言風(fēng)格，明麗爽朗的基本艷調(diào)。十三、李白的地位和影響（P227） 人格力量、個性魅力 豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美十四、杜甫的律詩成就1.擴大了律詩的表現(xiàn)范圍；2.以律詩寫組詩最為成功，擴大了律詩的表現(xiàn)力；3.渾融的境界與神出入化的技巧，煉字煉句上的成功；十五、杜詩的藝術(shù)風(fēng)格1.主要風(fēng)格、沉郁頓挫；2.風(fēng)格的多樣化。十六、杜甫的地位和影響（P242-243）十七、大歷詩風(fēng) 大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌，大量作品表現(xiàn)出一種孤獨寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。 代表：韋應(yīng)物、劉長卿、“大歷十才子” 大歷十才子

8、：李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔同、耿湋、夏侯審十八、韓孟詩派1.不平則鳴（強調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)）；2.筆不造化（既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪）；3.崇尚雄奇怪異之美。十九、柳宗元與劉禹錫作比 柳宗元 劉禹錫 沉重 昂揚 內(nèi)斂 外擴 骨峭 氣雄 淡泊簡古 風(fēng)情朗麗二十、元白詩派 中唐詩壇崛起的以白居易、元稹為代表的詩派，重寫實、尚通俗。二十一、白居易 中唐時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人。繼承并發(fā)展了詩經(jīng)和漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個現(xiàn)實主義詩歌的高潮，即新樂府運動。 強調(diào)語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假存真，形式須流利暢達，具有歌謠

9、色彩。 補察時政 1.詩歌必須為政治服務(wù)；“文章合為時而著，歌詩合為事而作” 2.認識到文學(xué)植根于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生 活的反映； 3.闡發(fā)詩歌特性，并結(jié)合這非特性強調(diào)詩 歌的教育作用。白詩分類：1.諷喻詩 2.閑適詩 3.感傷詩（長恨歌琵琶行） 4.雜律詩負面影響：極度突出了詩歌的現(xiàn)實功利色彩，將詩歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因過分重視詩的諷喻功用，從而將詩等用于諫書、奏章，使不少詩的形象性為諷刺性的說理、議論所取代。因評詩標(biāo)準(zhǔn)過狹過嚴(yán)，導(dǎo)致歷史上不符合這一標(biāo)準(zhǔn)的大量優(yōu)秀作家、作品被排斥在外。二十二、古文運動 所謂“古文運動”是指一種上承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，與當(dāng)時流行的駢文相對立的一種新型散文。古文運動

10、是唐貞元和年間由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一場散文革新運動。 “文以明道”二十三、韓、柳在散文創(chuàng)作上的開拓1. 在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范；2. 韓、柳將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。二十四、俗講與變文俗講：佛教徒依經(jīng)文自俗眾講說佛家教義，“悅俗邀布施”的一種宗教性說唱活動。變文：在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代俗講僧和民間藝人講說故事的底本。變文的得名與佛家所謂變相有關(guān)。用繪畫表現(xiàn)的佛教故事叫變相，用文字表現(xiàn)的佛教故事叫變文。二十五、晚唐三大問題1. 宦官專權(quán)2. 藩鎮(zhèn)割據(jù)3. 朝臣之爭二十六、杜牧詩歌1. 立意新奇，構(gòu)思巧妙；2. 敘議結(jié)合，

11、情景交融；3. 語言上既絢麗多姿又清新自然、曉明麗俊。二十七、苦吟詩人賈島、姚合徘徊吟哦的心境與殫精竭慮的態(tài)度與方法二十八、李商隱的詩歌（風(fēng)格凄艷）1. 李商隱的抒情詩，情調(diào)幽美。他致力于情思意緒的體驗、把握與在現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。表達上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無題詩的情感是多層次的，就連其他一些詩，也常常一重情思套著一重情思，表現(xiàn)得幽深窈渺。2. 善于把心靈中的朦朧圖像化為恍惚迷離的詩的意象。3. 多義。4. 大量用典。 給予詩歌的重大推進：1. 對心靈世界作出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)。2. 開拓了一個全新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與

12、朦朧境界的創(chuàng)造；詩境虛化。3. 在無題詩、詠史詩、詠物詩三種類型的詩歌的發(fā)展上作出重要貢獻。4. 在體裁方面，他的七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩體在抒寫情感，表現(xiàn)心理方面的潛能。二十九、詞小令 58字以內(nèi) 中調(diào) 5990字 長調(diào) 91字以外詞牌：詞的格式或名稱1. 本來是樂曲的名稱；2. 摘取一首詞中的幾個字作為詞牌；3. 本來就是詞的題目。詞的興起1. 詞的興起，與唐代經(jīng)濟發(fā)達，五、七言詩繁榮，有密切的關(guān)系。詞在唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”。2. 詞起源于民間，敦煌時曲子詞大多為民間詞作品，其拙樸的風(fēng)格，保存了早期詞的原貌，同時還具有民間詞向文人詞過渡的特征，還與酒令著詞有

13、關(guān)。三十、花間詞花間詞是我國最早的一部文人詞總集。 五代后蜀趙崇祚輯于廣政三年，選錄晚唐五代溫庭筠、韋莊、皇甫松。供歌筵酒席宴演唱，內(nèi)容不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席。文采繁華，輕柔艷麗，詞風(fēng)自然褥采輕艷，綺靡溫馥，充溢著脂香膩粉氣味。 代表詞人：溫庭筠、韋莊三十一、李煜 李煜在詞的發(fā)展史上有著十分重要的地位，王國維的人間詞話云：“詞在李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞，而為士大夫詞?！?. 李煜使用擺脫了五代以來詞人通過一個婦女的不幸遭遇，無意流露或曲折表達了自己心情的手法而直接傾泄自己的深哀巨痛，這就使得詞擺脫了在花間詞樽前曼聲吟唱所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格，而成為人們可以直面抒情述

14、志的詩體。2. 在表現(xiàn)上，他多以白描的手法抒寫了他的感受，使詞的風(fēng)格朝著清疏俊暢的方面發(fā)展，對后代詞人產(chǎn)生了深遠的影響。3. 在手法上，他長于用形象比喻，將抽象的東西化為具體可感的形象，語言上詞的語言更加明凈優(yōu)美。宋代文學(xué)一、文化的高度繁榮1.崇文尚武的國策；2.理學(xué)思想對文學(xué)的影響；3.文以載道說的盛行；4.印刷業(yè)和教育的發(fā)達與作家學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高；5.詩文政治功能與議論成分的加強。二、“文以貫道”與“文以載道” 1.唐代，韓愈在倡導(dǎo)古文時提出“文以貫道”的思想，表明了對文學(xué)的社會政治功能的重視； 2.宋代，柳開、石介、歐陽修等人都表示贊同； 3.周敦頤率先提出“文所以載道”的新命題，更加強調(diào)

15、“道”的第一性，而“文”僅僅被視為一種負載工具；4.朱熹痛駁“文以貫道”之說，并對“文以載道”說作了更深的理論闡述。5.“文以載道“的思想在宋代文壇上占據(jù)著統(tǒng)治地位。三、宋代文人的性格特征1. 儒釋道三家思想的有機融合： 宋代士大夫雖然比唐人承擔(dān)了更多更重的社會責(zé)任，也受到朝廷更嚴(yán)密的控制，但并不缺乏個性自由。他們可以向內(nèi)心尋求個體生命的意義，去追求經(jīng)過道德自律的自由。2. 宋代文人采取了新型的生活態(tài)度： 宋代文人的生命范式更加冷靜、理性和腳踏實地，超越了青春的躁動，而臻于成熟之境。3. 審美情趣的轉(zhuǎn)變：從嚴(yán)于雅俗之辨轉(zhuǎn)向以俗為雅。 擴大了詩歌的題材范圍，增強了詩歌的表現(xiàn)手法，使詩歌更貼近日常

16、生活。 梅堯臣、蘇軾、黃庭堅四、詞的興盛1.手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式。2.由于宋王朝的財政措施，大量財富被集中起來供皇室和官僚階層享用，“歌兒舞女以終天年”。3.宋人的生活態(tài)度，詩以述志，詞以娛情。詞體因此能夠保持自身的特性，取得獨立的地位。4.詞是宋代尤其是北宋社會文化消費的熱點。五、宋代文學(xué)的獨特成就1.宋代古文對唐代古文的繼承與發(fā)展：文體的多樣化（駢文、四六、六賦、筆記文）；2.古文的實用價值與審美價值的整合3.風(fēng)格趨于平易暢達、簡潔明快，更加自然、更加貼近生活；4.題材向日常生活的傾斜；5.以平淡為美的美學(xué)追求

17、。六、宋詞的總體成就1.完成了詞體的建設(shè)，藝術(shù)手段日益成熟；2.宋詞在題材內(nèi)容和風(fēng)格傾向上，開拓了廣闊的領(lǐng)域。七、宋初三體：白體、西昆體、晚唐體1.白體：宋初效法白居易作詩的一批詩人（王禹偁）2.晚唐體：宋初效法唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人（“九僧”，林逋、魏野等隱逸之士，寇準(zhǔn)晚唐體盟主）3.西昆體：以西昆酬唱集而得名（楊億、劉筠、錢惟演）（聲勢最盛）“雕潤密麗”“音調(diào)鏗鏘”對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征西昆體的衰歇：1.詩歌題材范圍狹窄，缺乏時代氣息；2.詩歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立的精神。八、歐陽修對詞的新變 1.擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進一步

18、用詞來抒發(fā)自我的人生感受； 2.改變了詞的審美趣味，朝著人通俗化的方向開拓，而與劉永詞相呼應(yīng)。九、劉永對詞的貢獻 1.慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富； 2.市民情調(diào)的表現(xiàn)： a.世俗女性大膽而潑辣的愛情意識（定風(fēng)波錦堂春） b.被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲（滿江紅慢卷綢） c.表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望（少年游木蘭花） d.北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情； 3.俚俗語言的運用，生動活潑、親切有味，易于理解接受； 4.創(chuàng)造性地運用了鋪敘和白描的手法； 5.善于巧妙利用時空的轉(zhuǎn)換來敘事、布景、言情，而自創(chuàng)出獨特的結(jié)構(gòu)方式； 6.題材取向上朝著自我化的方向拓展，表現(xiàn)自我人生體驗和心

19、態(tài)。 7.對其他詞人的影響。（P38）十、歐陽修“文道并重”1.把文學(xué)看得與道同樣重要；2.把文學(xué)藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要。十一、歐陽修對散文文體的發(fā)展所作出的貢獻1. 對前代的駢賦、律詩進行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦；2. 對四六體進行革新，參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力；3. 歐文的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格。十二、蘇軾文、道并重獨特性：1.認為文章的藝術(shù)具有獨特的價值，文章不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)。 2.蘇軾心中的

20、“道”，不限于儒家之道，而是泛指食物的規(guī)律，提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。十三、蘇軾的詩（剛?cè)岵乃囆g(shù)風(fēng)格，清雄）1.干預(yù)社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出，始終吧批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題；2.對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度；3.對人生的思考，自然現(xiàn)象上升為哲理，人生感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思；4.對比喻、用典、對仗等技巧的掌握已臻化境，超越技巧，作詩揮灑如意，絲毫看不出鍛煉之痕。清人趙翼評蘇詩說：“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后一大家也?！?.蘇軾對詩歌風(fēng)格也主張兼收并蓄。使陽剛之美與陰柔之美相互滲透，互相調(diào)節(jié)。十四、蘇軾的

21、詞1.詞學(xué)觀念：從文體觀念將詞提高到了與詞同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、現(xiàn)實與詩的相互通滲提供了理論依據(jù)。2.“自是一家”他在與鮮于了駿中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”“自是一家”之說，是針對不同于劉永詞的“風(fēng)味”而提出的。提出詞名應(yīng)與人品相一致，作詞像寫詩一樣，抒發(fā)自我真實性情和獨特的人生感受3.“以詩為詞”將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。主要表現(xiàn)為用題序和用典故。從本質(zhì)上說，蘇軾：以詩為詞“是突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。十五、蘇軾的意義1.蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。2.蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意

22、義的審美范式。十六、蘇門四學(xué)士、六君子四學(xué)士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀六君子：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀、陳師道、李廌十七、黃庭堅的詩歌1.文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集；2.整個詩歌創(chuàng)作貫徹求新求變的精神，創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌?！包S庭堅體”或“山谷體”章法上回旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩中多用拗句，以避免平仄和諧以致的園熟的聲調(diào)。句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之氣。同時，也具有奇險、生硬、不夠自然等缺點。十八、陳師道“寧拙毋巧，寧樸毋華” “樸拙”的藝術(shù)風(fēng)格 簡潔精煉、質(zhì)樸

23、無華，外表渾樸而意味深長十九、黃庭堅“點鐵成金” 對前代詩歌的語言藝術(shù)作積極的借鑒，在借鑒前人的基礎(chǔ)上推陳出新。二十、江西詩派的形成1. 黃庭堅為江西人。2. 宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，并尊黃庭堅為詩派之祖。3. 宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就吧杜甫成為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出江西詩派的“一祖三宗”之說。二十一、呂本中“活法說” 所謂“活法”，主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容。二十二、晏幾道小山詞1. 如夢如幻的境界2. 語淡情深的風(fēng)格3. 艷而不俗的異樣風(fēng)采二十三、秦

24、觀1. 情韻兼勝；2. 采小令之法入慢詞； 其詞卓然一家，和婉醇正，典型地體現(xiàn)出婉約3. 將身世之感打并入艷情 詞的藝術(shù)特征作比秦觀：雅 同：艷劉永：俗秦觀：將身世之感打并入艷情蘇軾：直接傾吐內(nèi)心苦水對其他詞人的影響秦觀詞清麗淡雅周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細琢的典雅富麗；李清照得其清，而朝更加本色的自然的方向發(fā)展。二十四、李清照1.李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了詞“別是一家”之說；2.在創(chuàng)作上，李清照生動地展現(xiàn)了她的生命歷程和情感歷程。別是一家意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和節(jié)奏感更獨特的要求，它不僅僅像詩那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分六律，又分清濁輕重“，

25、以便“協(xié)律”“可歌”。詞作只有保持自身獨立的文體特征，才能不被詩所替代，在文學(xué)之林占有獨立的地位。詞作的藝術(shù)特色1. 善于抒情造境；2. 造語淺顯新奇；3. 音節(jié)和諧，流暢如珠，富有音樂美趣。二十五、中興四大詩人 陸游、楊萬里、范成大、尤袤 中興：1.時代，政治上 2.詩歌源于江西詩派又有很大的發(fā)展二十六、陸游詩歌1.抗敵復(fù)國主題2.隱逸情趣3.愛情詩詩歌特點：1.詩風(fēng)雄渾豪健，氣勢奔放，境界壯闊； 2.擅于憑借幻境、夢境來表達在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的壯志豪情； 3.最擅長七言詩，七律對仗工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢；七絕筆致流轉(zhuǎn)情韻深長。二十七、楊萬里“城齋體”1.風(fēng)格特征：活潑自然，饒有諧

26、趣2.詩人把自己的主觀情感最大限度地投射在客觀事物上。3.想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或矯雜奇絕的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。二十八、辛棄疾和辛派詩人 辛詞情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動，境界雄偉壯闊，語言雄勁剛健，有一種雄豪壯大之美。 蘇辛并稱，開拓了詞的內(nèi)容，在婉約之外別立一宗，極大的豐富了詞的表現(xiàn)。 蘇軾詞風(fēng)曠大；辛棄疾詞風(fēng)豪健。辛棄疾對詞境的開拓1. 英雄形象的自我展示；2. 心靈世界的拓展；3. 鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影。辛詞的藝術(shù)成就1. 稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動的意象，使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換；2. “以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手

27、法移植于詞；3. 用經(jīng)用史，自繞新意；4. 多樣的藝術(shù)風(fēng)格：剛?cè)嵯酀鸵嗲f亦諧。二十九、姜夔 耿介清高的江湖隱士，繼蘇軾之后的又一藝術(shù)全才。 詞特點1. 詠物詞往往別有寄托。將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊藉，寄托遙深。2. 以一種憂郁凄涼的眼光來看待世界。陰冷的意象群和幽冷悲涼的詞境。3. 藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感覺連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫清狀物，不是正面直接刻畫，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。4. 長于自度曲。5. 詞作往往配有精心結(jié)撰的小序?；A(chǔ)知識1、文章四友：杜審言，李嶠，蘇味道，崔

28、融。2、初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。王楊擅長五律，盧駱擅長七言歌行體。3、吳中四士：包融，賀知章，張若虛，張旭。4、沈宋：指初唐時期的沈佺期，宋之問，他們的詩在詩律和藝術(shù)方面有很大進展，為唐代近體詩的定型作出了貢獻。完成“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的工作。五律的定型是由二人最后完成的。同時又與李杜等人成功的把這種律詩的粘對法則應(yīng)用于七言詩，完成了七言詩的定型，為詩歌的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。5、唐代最早出現(xiàn)的比較成熟的古文-王勃野望6、初唐詩人的核心旗手，盛唐詩壇的奠基人和揭幕人-陳子昂7、唐代第一本當(dāng)代詩歌集-殷璠河岳英靈集8、南宗寫意山水畫的創(chuàng)始人-王維9、詩仙-李白，詩圣-杜甫，李杜-李

29、白、杜甫，小李杜-李商隱、杜牧10、詩史：后人對杜甫詩的評價11、大歷十才子：主要有錢起，盧綸，李端，司空曙，韓翃等，詩多寫應(yīng)景獻酬，流連光景。12、韓孟詩派：韓愈，孟郊的合稱13、郊島：孟郊，賈島的并稱，“郊寒島瘦”14、百代游記之祖-柳宗元15、張王樂府：張籍，王建的合稱。兩人長于樂府詩。16、韋柳：韋應(yīng)物，柳宗元的合稱，皆善于山水田園詩。17、劉禹錫、柳宗元的不同：劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風(fēng)情朗麗，柳詩淡泊簡古。18、晚唐七律第一-李商隱19、唐傳奇的開篇-王度古鏡記20、詞-是合樂而歌的新體詩。又名詩余，樂府，長短句。21、小令-58字以下，中調(diào)

30、-5890字，長調(diào)（慢詞）-91字以上。上闋最后一句-歇拍（過片），下片第一句-換頭22、易安體：李清照創(chuàng)作的詞風(fēng)。23、詞中之帝-李煜24、宋代初期詞壇的領(lǐng)軍人物-晏殊25、宋代以詩論詩的開山之作-歐陽修六一詩話26、總結(jié)江西詩派的創(chuàng)作-陳師道后山詩話27、詩話成就最高-嚴(yán)羽滄浪詩話28、詞學(xué)理論的代表作-張炎詞源29、開詞創(chuàng)作的先河的作品-李清照詞論30、北宋詞史的三座歷程碑-柳永，蘇軾，周邦彥31、北宋婉約詞派的集大成者-周邦彥32、周姜：周邦彥、姜夔的并稱。33、姜夔詞稱為-清雅詞派34、誠齋體：指南宋四大家之一的楊萬里的詩風(fēng)，因其號誠齋而得名，他有意矯正以學(xué)問為堆砌典故的江西詩派習(xí)氣

31、，所以他的詩歌多以日常生活中小情趣為題材，以師法自然的白描手法寫詩，具有想象新奇，語言通俗淺近活潑自然，風(fēng)趣詼諧，層次曲折變化無窮，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓美的特點。一改以往宋詞瘦硬盤生的舊格，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵。35、宋初三體：白體詩（白居易為師），西昆體（李商隱為師），晚唐體（賈島，姚合為師）36、蘇梅：蘇舜欽，梅堯臣的并稱，詩文革新的開拓者，奠基人。37、蘇黃：蘇軾，黃庭堅的并稱。38、黃庭堅的創(chuàng)作方法：點鐵成金，奪胎換骨。39、南宋中興四大詩人：尤袤，楊萬里，范成大，陸游。40、蘇門四學(xué)士：黃庭堅，秦觀，張耒，晁補之41、蘇門六君子：黃庭堅，秦觀，張耒，晁補之，陳師道，陳與義42、唐宋八大家

32、：韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍43、三蘇：蘇洵，蘇軾，蘇轍44、說話分四家：小說，講史，說經(jīng)，合生。45、“宗唐得左”：金朝 最鮮明的詩歌創(chuàng)作主張。46、通俗文學(xué)三樣式：話本，諸宮調(diào)，宋雜劇一、名詞解釋1、上官體：唐高宗后期，介于貞觀、龍朔年間，以上官儀為代表的新的詩風(fēng)。上官體風(fēng)格綺錯婉媚，重視詩的形式技巧，追求詩的聲辭之美，上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在體物圖貌的細膩精巧方面，其詩沖淡了齊宋詩風(fēng)的浮艷雕琢，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。2、山水田園派：盛唐興起的一個詩歌流派，在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎(chǔ)上，偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和

33、閑適心情，偶爾反映農(nóng)家現(xiàn)實生活。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲，裴迪，丘為等，而以王維，孟浩然為首，故后世又稱王孟詩派。3、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派，其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有，王昌齡，王之渙，王翰，崔顥等，而以高適，岑參為首，故后世又稱高岑詩派。4、新樂府：即“新題樂府”，相對古樂府而言，指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂于否作標(biāo)準(zhǔn)，新樂府詩創(chuàng)始于杜甫，為元結(jié)，顧況等繼承，又得到白居易，元稹的大力提倡

34、。5、新樂府運動：中唐時期，由白居易，元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳對新樂府運動有很大的推動作用，張籍，王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩。6、古文運動：廣義上是一場以復(fù)興儒學(xué)為號召的政治革新運動，狹義上是指中唐貞觀年間以韓愈柳宗元為領(lǐng)袖的一場以倡導(dǎo)古文，謀求政治核心的文學(xué)革新運動，爭取文體掙脫駢文的桎梏，旨在謀求文體文風(fēng)文學(xué)語言等方面實行變革的散文革新，它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰，扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想和藝術(shù)發(fā)展上取得了重大成就。7、唐傳奇：唐代文人短篇小說的統(tǒng)稱，指在前代志怪小說和史傳文學(xué)基

35、礎(chǔ)上發(fā)展起來的文言小說，傳奇作者更注重作品的審美價值，注重小說愉悅性情的作用，形成作章好奇有意為小說的特點情節(jié)完整，生動曲折，注重刻畫人物性格，反映更加復(fù)雜的社會內(nèi)容，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟階段?！皞髌妗币辉~始于元縝的鶯鶯傳。8、花間詞派：西蜀詞派，以韋莊為首。最推崇晚唐詩人溫庭筠?；ㄩg詞得名于后蜀趙崇祚編的花間集，最早的文人詞總集，收錄唐五代詞人、溫庭筠、韋莊等十八家詞500首，花間詞大多反映的是“花間尊前”的娛賓遣興之作，在內(nèi)容上轉(zhuǎn)向閨閣情懷及內(nèi)心世界，風(fēng)格上輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，形成了縟彩輕艷的花間詞風(fēng)。9、西昆體：是以西昆西州唱集而得名，宋初形成的一種新的詩風(fēng)，代表作家

36、有楊億劉筠錢惟演等。其寫詩的目的是歷覽遺編，研味前作，揖其芳潤，發(fā)于希慕。更迭唱和，互相切靡。西昆集中的詩雕潤密麗，音調(diào)鏗鏘。效仿李商隱詩的詩風(fēng)，對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。同時由于專門模仿而徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻，缺乏創(chuàng)新，沒有自成一家的氣概。10、江西詩派：出現(xiàn)在南宋后期，得名于呂本中江西詩社宗派圖，這些作家在創(chuàng)作上都遵循黃庭堅的"點鐵成金，奪胎換骨"的主張，用典，借鑒前代文學(xué)經(jīng)典。風(fēng)格上瘦硬生新，后到楊萬里時才提出“活法”，不能拘泥于后人。后期受靖康事變的影響，詩風(fēng)發(fā)生深刻變化，詩人開始出現(xiàn)愛國情懷以及憂國憂時之思。形成“一祖三

37、宗”的門派流程，一祖是杜甫，三宗是黃庭堅陳師道陳與義。11、江湖詩派：南宋后期，杭州書商陳起將當(dāng)時一大批詩人陸續(xù)以江湖集的名義刊行，其中的創(chuàng)作主體也大都是功名不遂而浪跡江湖的下層人士，江湖詩派由此得名。此派是一個沒有組織比較自由松散的作家群體，只是具有大致相同的創(chuàng)作傾向，他們詩法廣泛，風(fēng)格多樣，格局稍微開闊，題材來源比較豐富，代表作家有戴復(fù)古、方岳、劉克莊等。12、永嘉四靈：指南宋后期浙江永嘉的四位詩人徐璣、徐照、翁卷、趙師秀，因個人的字里都有一個靈字而成為永嘉四靈。他們彼此興趣相投，詩風(fēng)相近，又稱四靈詩派。貶斥江西詩派而取法晚唐，尤崇尚賈島姚合。內(nèi)容較單薄，只有少數(shù)寫民生疾苦或時事。多數(shù)作品

38、的內(nèi)容是題詠景物唱酬贈答，藝術(shù)上精煉細琢。極少用典，多用白描，詩風(fēng)偏于野逸清瘦。但其取材太狹，格局太小。終不免破碎尖酸之痛。13、話本：宋代出現(xiàn)的通俗白話小說。說書藝人演出的底本。說書藝人只能以當(dāng)時流行的口語演說，故話本又為白話小說，這種話本小說的生動性、通俗性遠遠超過傳統(tǒng)的傳奇小說，話本在唐代就已出現(xiàn)，但到宋元時期才漸趨成熟。代表作品有碾玉觀音錯斬崔寧等14、諸宮調(diào)：是以人邊說邊唱，以唱為主的表演形式，講唱文學(xué)。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)唱而得名。大約起于北宋時期孔三傳首創(chuàng)諸宮調(diào)形式，并且產(chǎn)生了廣泛影響。代表作劉知遠諸宮調(diào)天寶遺事諸宮調(diào)等。1、中興四大家：是進入南宋以后，在現(xiàn)實的災(zāi)難動蕩和

39、江西詩派詩人主觀求變的愛國主義詩歌創(chuàng)作潮流中，出現(xiàn)的取得重大創(chuàng)作成就的四大詩人，尤袤、楊萬里、范成大、陸游。他們擺脫了江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，呈現(xiàn)出獨特的時代特色和個性特色，影響很大。代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。2、吳中四士：指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)椤皡?中四士”。詩作以張若虛的春江花月夜最為著名?！八氖俊毙愿窨穹?，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色。3、辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、

40、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。4、易安體：李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時，號為“易安體”。5、沈宋：初唐時期兩位宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時，因其聲望相當(dāng)，故世稱“沈宋”。 兩人詩歌多是宮廷應(yīng)制之作，主要成就是對聲律的積極探索和實踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經(jīng)驗之上，他們完成了律詩定型化的任務(wù)，使“篇有定句

41、，句有定字”，律詩創(chuàng)作規(guī)范化，從此，古體詩和近體詩有了明顯的區(qū)分。6、元白詩派：中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名曰“元白詩派”。用新樂府進行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風(fēng)影響較大。7、韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。亦稱“奇險詩派”，即以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派重要詩人還有李賀、盧仝，劉義，馬異等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。奇險怪異是韓孟詩派的審美傾向和藝術(shù)追求，并因此形成了共同詩風(fēng)，“不平則鳴”說和“筆補造化”說

42、是其理論主張，銳意創(chuàng)新是其藝術(shù)價值追求。8、蘇辛：是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾的合稱。二人同為豪放詞派的代表。他們的詞以豪放為主，但也有多種風(fēng)格并存。蘇軾以豪健縱放之筆，創(chuàng)豪放一派，擴大了詞的題材范圍，開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，打破了詞為艷科的藩籬，辛棄疾繼承了蘇軾的豪放風(fēng)格，并把它推向了一個新的發(fā)展階段。9、沉郁頓挫：對杜甫詩歌風(fēng)格的概括。其感情基調(diào)是悲慨。沉郁是就其作品的思想感情而言，思想博大精深，憂時傷亂、憂國憂民感情悲壯深沉，憂思浩渺，千匯萬狀。頓挫是就其作品的藝術(shù)形式而言，表達思想感情波瀾起伏，回懷有力，語義頓生逆轉(zhuǎn)。簡答1、 高適的燕歌行的藝術(shù)特點？1） 風(fēng)格雄渾悲壯2） 藝術(shù)表現(xiàn)多樣，境

43、界闊大，形象鮮明3） 主觀色彩較重4） 語言質(zhì)樸而精煉2、 白居易的詩歌理論主張？集中體現(xiàn)在與元九書、策林、新樂府序中1） 詩歌為政治服務(wù)，強調(diào)詩歌的社會功能補察時政，美刺褒貶，炯戒諷喻2） 文學(xué)根植于現(xiàn)實生活?！拔恼潞蠟闀r而著，詩歌合為事而作”3） 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，語言淺顯，質(zhì)樸通俗，議論直白，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠特色3、 李清照詞的藝術(shù)特色1）思想內(nèi)容的豐富性，前期貴族小姐、少婦的生活形成的悠閑風(fēng)雅的前期風(fēng)格；靖康之變以后題材的拓展、視野的開闊的家國之思。2）藝術(shù)風(fēng)格的多樣性：神駿自傲的抒情女主人公形象的塑造；直率大膽與委婉含蓄的抒情藝術(shù)；自然清新的語言；莊重典雅的詞

44、品；意境的煉鑄。3）“詞論”中表達的對詞的本質(zhì)的獨特認識。4、 姜夔詞的風(fēng)格與影響 有白石道人歌曲。1）語言清剛峭拔，瘦硬凝練， 2）音節(jié)諧婉，意境清空，兼具騷雅，多有寄托。3）詞前往往配有韻味絕佳的小序，其本身具有獨立的文學(xué)價值影響：姜夔在辛之后別開一派騷雅詞派。既不同于香而弱的婉約派，又不同于蘇辛的豪放派。在風(fēng)格上有更明確和自覺的追求，更加注重發(fā)揮傳統(tǒng)的“騷”與“雅”的傳統(tǒng)。加強了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞史上有一定的開創(chuàng)之功。5、 李白詩藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新1)其詩歌創(chuàng)作深受屈原、曹植、鮑照等人詩美的浸潤，抒情敘事寫景通常都帶有強烈的主體精神，生動得展示出個性鮮明的詩人自我

45、形象。2）傳承莊子的美學(xué)精神，突破常人思維模式的束縛，展開豐富而奇幻的想象，打破物我界限，賦予天地萬物以人的意識和情感，創(chuàng)造出波詭云譎的詩境。3）從前人的創(chuàng)作和民歌作品中汲取藝術(shù)滋養(yǎng)，堅持因革出新，能夠自如的駕馭各種詩體。4）詩歌的語言風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化特色?；蛐燮骘h逸，或清新俊爽。6、 李白詩歌浪漫主義的主要特征李白詩歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要：豪邁而奔放的氣勢（客觀景物的描寫、主觀感情的抒發(fā)、參差錯落的句式）；大膽不失藝術(shù)真實的夸張；豐富奇特的想象；形象、生動而又貼切的比喻。7、 初唐四杰對唐詩發(fā)展的貢獻“初唐四杰”王楊盧駱，官小而才大，位卑而名高，以詩文兼長齊名海內(nèi)，而且相互呼應(yīng)，以一種

46、自覺的意識改革文學(xué)風(fēng)氣，以“開辟翰苑，掃蕩文場”自命。提倡剛健骨氣，破壞和改造宮體詩，使詩歌重新?lián)撈鸶璩松氖姑?，從而使唐詩獲得了轉(zhuǎn)機。在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻。題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩。內(nèi)容上代表了當(dāng)時文學(xué)革新的方向。風(fēng)格上與宮體詩的綺靡不同，是真實情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進取，或悲涼雄放、鋪張揚勵。創(chuàng)作形式上個性不同，王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行8、 李清照的詞學(xué)理論主張“詞別是一家”。意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情問題，詞對音樂性和節(jié)奏感有獨特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且

47、要分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重，以便協(xié)律，可歌。否則，詞就成就了句讀不葺之詩，而失了詞作自身的文體特征。9、 唐古文運動的理論主張?zhí)拼盼母镄碌淖罱K完成者韓愈、柳宗元提出一系列古文理論主張：文以明道，注重實用。不平則鳴，窮言易好。閎中肆外，氣盛言宜。含英咀華，詞必己出。韓柳古文理論的精華在于對“文”的論述，也就是說，他們論“道”只關(guān)系寫什么，而論“文”則重在解決怎么寫、怎樣才能寫好的問題，這凝聚了他們更多的心力，從而把散文的創(chuàng)作推進到一個全新的階段。10、杜甫敘事詩的特點妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。描寫細膩，長于細節(jié)。將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或

48、穿插寫景。11、王維山水詩的特點其基本特征是“詩情畫意相統(tǒng)一”，以詩入畫1）從詩篇看出繪畫的“經(jīng)營布置”技巧，近景，遠景層次分明。2）準(zhǔn)確適時地捕捉自然景物的形象特征，反映千匯萬狀的景觀。3）深諳音樂，將曲趣入詩，形成樂聲詩。4）語言凝練含蓄，清新明快，句式，節(jié)奏變化靈活，音韻響亮、和諧，具有音樂美。12、柳永對詞文學(xué)發(fā)展的貢獻 有樂章集。（1）自創(chuàng)新調(diào)；柳永有100多調(diào)是首創(chuàng)或首次使用。（2）擴大題材，將詞的內(nèi)容擴大到山程水驛，擴展了詞文學(xué)表現(xiàn)生活的廣度和深度；（3）豐富藝術(shù)手法。如鋪敘和白描手法、口語的運用、對人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界進行多方面的刻畫等。13、唐傳奇的藝術(shù)成就鮮明生動的藝術(shù)形

49、象。唐傳奇運用細節(jié)描寫、對比手法和環(huán)境氣氛的烘托渲染塑造了許多性格鮮明各具特色的人物形象，尤其是婦女形象。精心巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。作者巧布疑陣，運用奇特想象，構(gòu)思出神奇而多變的情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。凝練優(yōu)美的語言。唐傳奇的語言融合了詩和古文之長，吸收了一些口語及駢文技巧，形成精練優(yōu)美、活潑流暢、極富表現(xiàn)力的語言特色，描摹人物情態(tài)，于細膩處盡其委曲，與簡要處傳精神。一、試述陳子昂詩的詩歌革新理論的要點陳子昂在修竹篇序里表達了他的詩歌主張，一、他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；二、他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，反對沒有風(fēng)骨，沒有興寄的作品；三、提出“骨氣端翔，音情頓挫，光

50、英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采之美的結(jié)合，創(chuàng)造健康瑰麗的文學(xué)，這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。風(fēng)骨興寄及其對唐詩發(fā)展的貢獻：一，提倡風(fēng)骨和興寄，對于當(dāng)時詩風(fēng)的變革有積極的推動作用，他將漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風(fēng)骨興寄的作品二，提出詩美理想，即創(chuàng)造了一種將壯大昂揚的情思與聲律和詞的采美相結(jié)合的健康文學(xué)三，陳子昂的詩歌創(chuàng)作和理論主張影響了唐代，他提出的風(fēng)骨興寄和詩美理想對于唐詩的變革具有關(guān)鍵性意義，這被后來唐代文學(xué)的進一步發(fā)展和盛唐詩歌的繁榮所證實二、高適岑參邊塞詩的異同相同：1、都有強烈的功業(yè)觀念，具有高度的自信，有崇高的人生理想。2、都非常熟悉邊塞風(fēng)光與邊塞戰(zhàn)爭的

51、內(nèi)容。3、都擅長七言歌行體。不同：1、高適善于揭示邊塞戰(zhàn)爭的內(nèi)容，岑參善于描寫邊塞奇異的風(fēng)光，高適反映現(xiàn)實問題要超過岑參。2、高適詩風(fēng)傾向于悲壯，岑參詩風(fēng)以奇峭取勝。3、藝術(shù)手法上，高適擅長以對比，岑參善于運用夸張的手法。4、高適將自己的邊塞見聞觀察思考和功名志向揉為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚的。岑參的詩歌中帶有感性色彩，講究感覺形象浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。三、李白詩歌的主要內(nèi)容李白集入世隱逸求仙任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩歌創(chuàng)作的主要方向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩既反映了盛唐欣欣向榮的國力，也反映了盛唐氣象背后的危機和危機爆發(fā)后的悲劇，主要

52、內(nèi)容：1，強烈的積極向上的精神，歌唱理想同時也反映理想與現(xiàn)實的矛盾，如將進酒行路難，2，反權(quán)貴，反傳統(tǒng)的傲岸精神，如夢游天姥吟留別蜀道難，3，描寫并贊美祖國山川，大略有兩大類型：一是在氣勢磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表形天真的情懷。四、試述李白詩歌的主要藝術(shù)特色：1、李白詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，側(cè)重書寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。2、氣勢充沛，抒情方式往往是噴發(fā)似的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的噴涌而出。3、想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇有異乎尋常的銜接，情思流暢而變化萬端，想象力豐富，李白詩中多吞吐山

53、河包孕日月的壯美意向，但也不乏清新明麗的秀美意向，體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。4、語言風(fēng)格清新俊逸，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。5、少用律詩，多是樂府體為主的古式，七言歌行。l 簡述李白絕句的藝術(shù)特色一，自然明快1，語言簡潔明快而情思無盡，隨口說出而趣味叢生，自然含蓄真實簡練，蘊含豐富。如獨坐敬亭山2，李白的思想感情灑脫氣質(zhì)，開朗率真的性格，全都通過絕句靈光一閃反映出來，自然明快如贈汪倫二，清新俊逸1，李白的絕句境界清新，具有飄逸瀟灑的風(fēng)格，反映了他爽朗的性格，自由自在的氣質(zhì)，就形成清新俊逸的情思韻味如望廬山瀑布2，多寫興到神會，一揮而就的渾然天成之作，表現(xiàn)自然美和普通的人性，平易真切，極富生活情趣，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新之美如靜夜思舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)五、杜甫詩歌的藝術(shù)特點、成就杜甫藝術(shù)風(fēng)格總體來說，沉郁頓挫，平淡簡節(jié)，綺麗準(zhǔn)確。1，杜甫的詩歌以沉郁頓挫慷慨悲涼為主，也有清新俊逸，自然平和婉轉(zhuǎn)流麗等多種風(fēng)格，杜甫坎坷困頓的人生遭際和時代由盛而衰的歷史