高考?xì)v史一輪課時(shí)檢測(cè)33《19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》（含詳解）

1、課時(shí)檢測(cè)（三十三） 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)一、選擇題(每小題3分，共45分)119世紀(jì)有些美國(guó)文學(xué)家強(qiáng)調(diào)情感而非理性，熱衷于古代及異國(guó)故事。熱衷于神秘、奇跡和異域風(fēng)情。據(jù)此判斷，這一文學(xué)流派是()A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C古典主義 D現(xiàn)代主義解析：選A材料中這一文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)情感而非理性，強(qiáng)調(diào)人的感情而不再突出人的理性，表達(dá)了人們對(duì)理性王國(guó)的失望，“熱衷于神秘、奇跡和異域風(fēng)情”充滿大膽神奇的想象，這是浪漫主義文學(xué)的特征，故A項(xiàng)正確。2“他們認(rèn)為感情比理性更可靠，以感情指導(dǎo)藝術(shù)和生活，厭棄物質(zhì)生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的東西，把人性的充分發(fā)展和發(fā)揮作為生活的最高目標(biāo)?！毕铝形膶W(xué)作

2、品符合此風(fēng)格的是()A巴黎圣母院 B安娜卡列尼娜C百年孤獨(dú) D母親解析：選A浪漫主義的理論基礎(chǔ)是法國(guó)的啟蒙思想家盧梭的“返歸自然”的主張，認(rèn)為感情比理性更可靠，浪漫主義厭棄物質(zhì)生活而追求精神崇高，把人性的充分發(fā)展和發(fā)揮作為生活的最高目標(biāo)，巴黎圣母院是浪漫主義的代表性作品，故A項(xiàng)正確；安娜卡列尼娜是現(xiàn)實(shí)主義的代表性作品，百年孤獨(dú)是現(xiàn)代主義中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表性作品，母親是蘇聯(lián)文學(xué)的代表性作品，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，均排除。3某學(xué)者在論及西方歷史上的某一文藝思潮時(shí)說(shuō)：“他們或?qū)^(guò)去充滿緬懷或?qū)ξ磥?lái)充滿憧憬，但唯獨(dú)對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿仇視?！贝宋乃囁汲睉?yīng)屬于()A古典主義 B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義解析

3、：選B古典主義是對(duì)中世紀(jì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義興起于資本主義制度剛剛確立時(shí)，他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”感到失望，但是仍對(duì)未來(lái)充滿希望或是沉浸在對(duì)過(guò)去的懷念中，故B項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義主要是以典型人物和場(chǎng)景再現(xiàn)真實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，注重個(gè)人主觀情感的表達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4西方文明史中寫(xiě)道：“首先是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力，以及對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無(wú)論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺(jué)之中而受到珍視。除了對(duì)生命之外，人們還可以根據(jù)自己對(duì)自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋?zhuān)皇莾H僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學(xué)作品是()A神曲 B

4、巴黎圣母院C老人與海 D人間喜劇解析：選B但丁的神曲屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，譴責(zé)了教會(huì)的統(tǒng)治，表達(dá)了追求真理的思想，與材料所述無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)不是僅僅反映一套一般的理性法則”屬于浪漫主義特點(diǎn)，反映了對(duì)理性主義的不滿，注重自然和內(nèi)心情感世界，根據(jù)所學(xué)巴黎圣母院屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)老人與海屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，人間喜劇屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。51850年的雨果說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖。一部了不起的題作歷史的書(shū)。”“他”的這部書(shū)是()A巴黎圣母院

5、 B人間喜劇C百年孤獨(dú) D美國(guó)悲劇解析：選B“同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖。一部了不起的題作歷史的書(shū)”表明是現(xiàn)實(shí)主義。雨果的巴黎圣母院典型地表現(xiàn)了浪漫主義的特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴爾扎克的人間喜劇展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”，與材料相符，故B項(xiàng)正確；1967年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)百年孤獨(dú)，稱(chēng)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1925年，發(fā)表了以真實(shí)的犯罪案件為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)美國(guó)悲劇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(鹽城期中)詩(shī)人艾倫金斯堡說(shuō)，鮑勃迪倫是最棒的詩(shī)人?！爱?dāng)我聽(tīng)到那首暴雨將至，我哭了出來(lái)。薪火傳承到了新的一代，從早期的波西米亞和垮掉的一代，到尋找光明和自我激勵(lì)的這批年輕人

6、。我被他的修辭鎮(zhèn)住了，這些詩(shī)詞簡(jiǎn)直就像圣經(jīng)箴言一樣，撼動(dòng)人心?！毕铝凶髌放c鮑勃迪倫作品屬于同一風(fēng)格流派的應(yīng)該是()A安娜卡列尼娜 B等待戈多C巴黎圣母院 D母親解析：選B鮑勃迪倫作品內(nèi)容包含夸張的描寫(xiě)，符合現(xiàn)代主義流派的特點(diǎn)。A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義流派作品，B項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義流派作品，C項(xiàng)屬于浪漫主義流派作品，D項(xiàng)屬于蘇聯(lián)文學(xué)作品，故選B項(xiàng)。7長(zhǎng)篇小說(shuō)追憶似水年華沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏、貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。與其風(fēng)格相

7、似的是()A老人與海 B巴黎圣母院C紅與黑 D約翰克利斯朵夫解析：選A據(jù)“沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏”等信息可知追憶似水年華屬于典型的現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故正確選項(xiàng)是A項(xiàng)；B項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)，C、D兩項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，可以排除。8從19世紀(jì)開(kāi)始，西方繪畫(huà)藝術(shù)的變化日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過(guò)程描述的概括一點(diǎn)，基本上可以說(shuō)是()A主觀因素完全取代了客觀因素B客觀因素逐漸壓倒了主觀因素C主觀因素逐漸壓倒了客觀因素D客觀因素部分取代了主觀因素解析：選C“完全取代”表述過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀因素壓倒客觀因素而不是客觀因素壓倒主

8、觀因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀的東西越來(lái)越多，表現(xiàn)出的主觀因素逐步壓倒客觀因素，故C項(xiàng)正確；客觀因素并未取代主觀因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9為反對(duì)學(xué)院派獨(dú)霸藝壇，也為爭(zhēng)取藝術(shù)獨(dú)立，一群美國(guó)畫(huà)家在20世紀(jì)初走到了一起，他們以真摯、熱情的態(tài)度描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落，被評(píng)論家稱(chēng)為“傳播丑陋的人”，被嘲諷為“垃圾箱畫(huà)派”。與此同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是()解析：選D“他們以真摯、熱情的態(tài)度描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落”表明是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。A項(xiàng)向日葵是印象派風(fēng)格，B項(xiàng)格爾尼卡是現(xiàn)代主義風(fēng)格，C項(xiàng)自由引導(dǎo)人民是浪漫主義風(fēng)格，D項(xiàng)伏爾加河上的纖夫是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故D項(xiàng)正確。10在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，時(shí)空的界限被打破，現(xiàn)實(shí)

9、與非現(xiàn)實(shí)的東西交織在一起，神奇的描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)的反映達(dá)到一種奇妙的結(jié)合；在許多超現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)中，我們還能見(jiàn)到時(shí)間的分割、時(shí)間的變形等。這反映出()A現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材B現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷地推陳出新C超現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流D西方社會(huì)精神危機(jī)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展解析：選A從材料中“時(shí)空的界限被打破”“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”，可知是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的體現(xiàn)，故材料反映的主旨是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材，故A項(xiàng)正確。11針對(duì)雕塑家，有人指出雕塑家和雕像的臉部造型較為清晰可辨，而遠(yuǎn)離頭部的手、腳與家具則激烈扭曲、斷裂，甚至和其他形體的線條連在一起。據(jù)此可知，該繪畫(huà)作品()A強(qiáng)調(diào)人物真實(shí)刻畫(huà)B追求微

10、妙色彩變化C表現(xiàn)手法比較抽象D注重神韻意趣結(jié)合解析：選C材料“遠(yuǎn)離頭部的手、腳與家具則激烈扭曲、斷裂，甚至和其他形體的線條連在一起”體現(xiàn)出該繪畫(huà)作品屬于現(xiàn)代主義流派作品，現(xiàn)代主義流派作品表現(xiàn)手法比較抽象，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合材料信息，排除。12讀下圖中甲、乙、丙、丁四幅圖，該過(guò)程實(shí)質(zhì)上()A反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B說(shuō)明了印象派繪畫(huà)影響甚微C強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D體現(xiàn)了立體畫(huà)派繪畫(huà)的特點(diǎn)解析：選D立體畫(huà)派追求碎裂、分解、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)，而材料由一個(gè)實(shí)物最終抽象成一個(gè)碎片，符合立體畫(huà)派的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。13某西方畫(huà)家偶

11、然間看到非洲木雕面具，深受啟發(fā)，“斷然拋棄了對(duì)人體的真實(shí)描寫(xiě)，把整個(gè)人體利用各種幾何化了的平面裝配而成”，“不再只是從事物的視覺(jué)表象來(lái)描繪事物的形象，而是從內(nèi)涵去認(rèn)識(shí)和解析事物”。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的畫(huà)家是()A注重表現(xiàn)人物情感的德拉克洛瓦B重視自我感受和自我表現(xiàn)的畢加索C突出表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的俄國(guó)畫(huà)家列賓D強(qiáng)調(diào)捕捉光色微妙變化的法國(guó)畫(huà)家莫奈解析：選B材料中“各種幾何化了的平面裝配而成”“從內(nèi)涵去認(rèn)識(shí)和解析事物”說(shuō)明該畫(huà)家強(qiáng)調(diào)用抽象、變形的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神危機(jī)和困惑，應(yīng)該屬于現(xiàn)代主義畫(huà)家。注重表現(xiàn)人物情感的德拉克洛瓦是浪漫主義畫(huà)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西班牙畢加索屬于現(xiàn)代主義畫(huà)家，其作品重視自我感受

12、和自我表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；“斷然拋棄了對(duì)人體的真實(shí)描寫(xiě)”說(shuō)明該畫(huà)家不屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“不再只是從事物的視覺(jué)表象來(lái)描繪事物的形象”說(shuō)明該畫(huà)家不屬于強(qiáng)調(diào)光線和色彩的印象畫(huà)派，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14有人說(shuō)“覺(jué)得名畫(huà)丑和會(huì)不會(huì)欣賞沒(méi)有關(guān)系，卻和有沒(méi)有文化有關(guān)系”。下列從文化的視角對(duì)兩幅名畫(huà)理解正確的是()蒙娜麗莎所畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)生活中的城市女性，屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格達(dá)芬奇在畫(huà)作中滲透了人文主義的思想哭泣的女人強(qiáng)調(diào)光與色的運(yùn)用，屬于印象畫(huà)派畢加索的畫(huà)作反映了現(xiàn)代人的空虛、恐懼、精神分裂等意識(shí)傾向A BC D解析：選B蒙娜麗莎是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作，它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)

13、期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象，故錯(cuò)誤；達(dá)芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情，故正確；哭泣的女人是畢加索的作品，屬于現(xiàn)代主義繪畫(huà)，故錯(cuò)誤；哭泣的女人反映了現(xiàn)代人的空虛、恐懼、精神分裂等意識(shí)傾向，故正確。B項(xiàng)符合題意。15新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國(guó)，一經(jīng)出現(xiàn)即風(fēng)靡全球。這類(lèi)電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛(ài)情，主張即興創(chuàng)作，大多沒(méi)有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們()A對(duì)時(shí)代的困惑和迷茫B對(duì)社會(huì)問(wèn)題的典型再現(xiàn)與剖析C對(duì)“理性王國(guó)”的失望D對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的精神滿足解析：選A從“即興創(chuàng)作，大多沒(méi)有完整的故事情節(jié)”可知體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義風(fēng)格，A項(xiàng)與現(xiàn)代主義流派出現(xiàn)的背景相符，故A項(xiàng)正確。

14、B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格出現(xiàn)的背景，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)化帶來(lái)的精神滿足是在19世紀(jì)中期，與材料時(shí)間和內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(15分)16閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一霍布斯鮑姆在其革命的年代一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪材料二批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(18121870年)正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感

15、感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。狄更斯小說(shuō)中的工業(yè)文明(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。(7分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。(8分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一信息“19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分”并聯(lián)系所學(xué)回答即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代”可知，狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)文明是有其合理性的。第二小問(wèn)，結(jié)合材料從工業(yè)化給社會(huì)帶來(lái)的影響方面回答。答案：(1)成果