《燭之武退秦師》寫作素材 - 學(xué)生

1、燭之武退秦師寫作素材【素材開發(fā)】 燭之武三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，期間他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關(guān)心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，完成人生的最后一擊，為自己的人生畫上了一個完美的感嘆號。1、 面對鄭伯之請，燭之武說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！睜T之武話語間，流露出長期不被重用的委屈，以至以“今老矣，無能為也已”來推辭。但鄭伯的誠意和對形勢的分析，讓燭之武盡釋前嫌，毅然受命，“夜縋而出”，說服秦伯，與鄭結(jié)盟。結(jié)果是，晉國悻悻退兵，鄭國化險為夷。

2、 2、 春秋時，在秦晉合兵圍鄭的危急時刻，鄭伯老臣燭之武只身赴秦營，向秦伯幡然醒悟，遂與鄭結(jié)盟。于是，秦晉聯(lián)盟瓦解，晉國被迫撤兵，解除了鄭國之危。燭之武憑借自己的巧言機智，使鄭國不費一兵一卒，保住了國家社稷，百姓免遭涂炭，還與秦結(jié)成了聯(lián)盟，使晉國不敢輕舉妄動，可謂一石二鳥。 3、 從燭之武對晉國歷史和國君的為人了解之清楚，對聯(lián)秦伯心理和秦晉恩怨把握之全面，可以看出：他雖然長期懷才不遇，卻一直關(guān)注天下形勢，思考安天下濟蒼生的方法。長期的默默積蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉穩(wěn)自信，也使其具備了能言善辯，巧妙退兵的高超智慧。幾十年積蓄的能量，終于迎來了瞬間釋放的閃亮?xí)r刻。長期的默默積蓄，使老邁的燭

3、之武最終一鳴驚人，名垂青史。【適用話題】 【觀點】1.直接的觀點： 燭之武原先沒有被重用，在關(guān)鍵時刻卻能不計前嫌，深明大義。2.深化的觀點： （1） 可以從個人利益與國家利益的關(guān)系角做深入剖析。（2） 再聯(lián)進一步聯(lián)想道德品質(zhì)與個人利益都會影響人的行為。3、升華的觀點：（1） （2） 【精彩應(yīng)用】（1） 夜縋而出 是夜，萬籟俱寂，暗淡的月光中，燭之武憑借著一條粗陋的繩索，艱難地順墻而下，蹣跚著邁向秦營。這艱難而偉大的一步啊，一步邁出，就邁向了有去無回的危險，邁向了前途的生死難料，邁向了虎視眈眈的虎狼之窩。 滿頭的白發(fā)飄揚在深秋的寒風(fēng)中。在這國家生死存亡的危機關(guān)頭，“我不入地獄，誰入地獄”，國將不

4、存，何以家為？也是前行的蹣跚腳步更加鎮(zhèn)定。今夜的月光啊，照耀著一個老人執(zhí)著而踽踽獨行的身影，照耀著一顆慷慨赴難的愛國之心。（2） 深明大義 燭光依舊闌珊，而他的內(nèi)心卻久久不能平靜，他的生命就像這燭光，雖然現(xiàn)在明亮，可能在不經(jīng)意的哪一刻黯然熄滅。他的一生平淡如水，雖然平凡，但也算充實。可是自己總覺得應(yīng)該在生命的最后時刻涂下生命的光彩一筆，來昭示自己的才華與報復(fù)。 他還在躊躇，曾經(jīng)自己那么恨他，怨她，他讓自己失去了年少的雄心壯志，失去了中年的忠心誠意。而現(xiàn)在，在自己垂暮之時，他卻說，鄭國需要我 燭光搖曳不定，仿佛自己風(fēng)雨飄搖中的祖國，又像自己搖擺不定的心事燭光又是一陣搖晃，燭之武挺身而出，猶豫的神

5、色代之以滿臉的鎮(zhèn)定，他邁步而出，毅走向秦營。（3） 思維，換個角度 當(dāng)燭之武堅定的腳步踏在通往秦營的道路上，秦穆公已端坐在營帳之中，擺開了咄咄逼人的架勢。 假如燭之武開口便是“鄭國怎么怎么重要”，“鄭人如何如何勇敢，不畏強敵”，那么遺留下的將是他殷紅的鮮血和鄭國在諸侯版圖上的消失。但是，燭之武換了一個角度，不僅使自己化險為夷，更是在黑云壓城的危機關(guān)頭力挽狂瀾，使鄭國在戰(zhàn)爭的風(fēng)暴之中得以保全。燭之武用勇敢的行動向我們再一次表明：換一個角度思考，你將得到一片嶄新的天地?！久牢馁p析】永遠的燭之武 秦晉聯(lián)軍兵臨城下，鄭國危如累卵。國難面前，燭之武臨危受命、孤身出城；強秦帳內(nèi)，燭之武不卑不亢、字字珠璣。

6、終于，談笑間，干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計個人得失的愛國情操，燭之武義無反顧獨闖秦營的英雄氣概，雖經(jīng)兩千多年時光流水的沖刷，依然放射出熠熠奪目的光華！命運對燭之武并不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經(jīng)綸的燭之武，只是鄭國一個小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時候，沒有人記起他；當(dāng)他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時候，沒有人記起他。當(dāng)黑云壓城城欲摧的時候，有人想起了他；當(dāng)大軍壓境“國危矣”的時候，有人推出了他。就這樣，“今老矣”的燭之武，踉蹌著，被推到了兩軍對峙的刀鋒前，被推到了生死難測的境地前。 沒有多少抱怨，說的只是謙遜的“無能為也已”；沒有怎么推辭，做的只是

7、慨然“許之，夜縋而出”。于是，一個一直模糊的身影，在歷史的這一刻，變大、變高、變清晰。當(dāng)一個須發(fā)盡白、手無縛雞之力的老人，在月隱風(fēng)高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外；當(dāng)一個步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風(fēng)里，揉著酸痛的腰肢走進劍拔弩張的秦軍大營，這該需要怎樣的堅定和無畏！無論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該為他的忠誠和勇敢高聲喝彩！ 面對雄心勃勃的秦穆公，需要的不僅僅是勇氣，更要有智慧?？犊愒~間，有燭之武對鄭國的一片赤誠，還有對局勢的準(zhǔn)確掌控；寥寥數(shù)語里，有燭之武對人情的自如練達，還有對世事的深刻洞明。所以，一場思想的碰撞之后，“秦伯說，與鄭人盟”，一場滅國的

8、災(zāi)難，就這樣化為無形?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，感謝左傳為我們記下了那位忠勇睿智的老人，縱然隔著千年看去，他依然傲然屹立在歷史長河中，那就是燭之武。永遠的燭之武。我喜歡燭之武 秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”佚之狐的力薦可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然而去，鄭國轉(zhuǎn)危為安。 “三寸之舌，強于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶。”在那個風(fēng)云激蕩，群雄逐鹿，弱肉強食的年代，有一群辯士，他們穿梭于刀光劍影之間，以卓越的辯才和超人的膽識，游說于各國之中，他們或語攜風(fēng)雷，慷慨陳詞，或欲擒故縱，委婉機智，常

9、常出色地完成了外交使命。他們運用自己的智慧和口才，輕輕松松地挽救了一個國家的利益和尊嚴(yán)，真是“一言可以興邦，一言可以救國難”?。≡谶@眾多的游說者中，我最欣賞的是一位不計前嫌，臨危受命，只身赴險，說退秦師的英雄燭之武。 秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！必牧λ]可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然而去，鄭國轉(zhuǎn)危為安。 燭之武是一個深明大義的愛國志士，是一個直入敵營，無所畏懼的勇士，是一個機智善辯的外交家。他是一個志士。燭之武的外交才能通過佚之狐的話得到了充分的肯定。一個“退”字，盡顯燭之武的才華。由于長

10、期未能被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢于言辭，以至于以“今老矣，無能為也已”來推辭。但在國家形勢與個人利益的關(guān)系下，最終他決心從國家利益為重，出使秦師。這說明他是個深明大義的愛國志士。 他是一個勇士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜，出使秦師，成敗難料。燭之武到了秦營之后，面對強敵不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅亡鄭對秦國有害無益，只是增加了晉的勢力，然后承諾保存鄭國將會對秦國大有好處?！靶欣钪鶃?，共其乏困”這是鄭國請求秦國退兵所施予秦國的小恩惠，既可使對方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國的尊嚴(yán)。一番利誘之后，燭之武就從秦晉的歷史關(guān)系入手，揭示出晉文公過河拆橋，忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國關(guān)系；并且用發(fā)展的

11、眼光，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識到晉的貪婪會給秦國帶來的危險，這就使秦伯認(rèn)識到晉的貪婪和晉是敵而非友，并最終和鄭國結(jié)盟。燭之武一字未提鄭國的利益，卻成功說退秦師，充分展現(xiàn)了他的外交才能。 燭之武到了七十高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸卻一直不得重用，其間忍受寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經(jīng)書，關(guān)心時事，提點江山，激揚文字。終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻?！安伙w則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！蓖瓿闪巳松淖詈蟮囊粨?，為自己的一生畫上

12、一個完美的感嘆號。 時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去。但燭之武的人生之路至少還啟示著今天的我們：即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，乃成大器！ 語言與溝通 我有一本特殊的“語言集錦”，名字叫：語言的力量。題寫在扉頁上的話是：此時有聲勝無聲！ 左傳僖公三十年記下了鄭國大夫燭之武語言的力量。我佩服燭之武，不只因為他放下個人恩怨，為國挺身而出的高尚品質(zhì)，更因為他竟能用一席話說退秦國虎狼之師，挽救了面臨危亡的祖國。“若亡鄭有益于君，敢以煩執(zhí)事”，“越國以鄙運，君知其難也”，“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”簡潔明了，步步緊逼，句句擊中對方心理要害，足以讓秦伯切感亡鄭對自身的危害而放棄與晉國的聯(lián)盟。這

13、就是語言促進溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？戰(zhàn)國策趙策四記下了趙國老臣觸龍語言的力量。我景仰觸龍，不只因為他知難而上的拳拳愛國之心，更因為他竟能在趙太后用“老婦必唾其面”堵死言路，局面僵持的形勢下，用語言溝通，說服趙太后送出心愛的兒子長安君。我在觸龍那句“父母之愛子，則為之計深遠”的話語下，標(biāo)注了醒目的著重號。這振聾發(fā)聵的語言也促進了我對父母的理解，與父母的溝通。建安詩文集記下了一代才子曹子建語言的力量。我喜愛曹植，不只因為他在白馬篇洛神賦里展示的曠世才華，更因為他竟能七步成詩，打動執(zhí)意刁難的兄長。在君權(quán)傾軋，命懸一線的關(guān)頭，曹植以驚人的機智，七步之內(nèi)，吟出“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，

14、相煎何太急！”的泣血詩篇。冷酷如冰、殺心似鐵的曹丕竟能頓生惻隱，轉(zhuǎn)意回心，語言溝通的力量何其大哉！戰(zhàn)國策齊策：“由此觀之，王之蔽甚矣”，記下了齊相國鄒忌語言的力量，周恩來外交風(fēng)云：“我是一個中國人，我用東方人的生活方式生活”，記下了共和國首任總理語言的力量這些例子向我們展示了語言在溝通中的鮮活魅力；同時，它也時時告誡我不注意語言溝通可能會引發(fā)的嚴(yán)重后果-父母與子女、官員與人民、國家與國家莫不如此。白居易在琵琶行中寫下了“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的千古絕唱?？墒?，請記住，這是一個有聲勝無聲的社會，語言是人類與動物的重要區(qū)別，它自有構(gòu)建社會的特殊力量！ 我的語言集錦，記錄著溝通的紐帶，體現(xiàn)

15、著語言的力量，見證著仇恨的化解，孕育著精誠的合作欣賞人生 欣賞音樂作品，我們能體會到“古典”與“浪漫”。 欣賞文學(xué)作品，我們能體會到“俠骨柔情”與“刀光劍影”。 那么，欣賞人生，我們又能體會到什么呢？ 欣賞人生，使我們體會到了能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸發(fā)，他們都以杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國歷史。 欣賞人生，使我體會到了李白的“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪言壯志，體會到了杜甫的“安得廣廈千萬間，吾廬獨破愛凍死亦足”這憂國憂民的情懷，體會到了陸游的“王師北定中原日，家祭勿忘靠乃翁”的愛國情懷 他們都是中國歷史上杰出的人物，是他們給了我們許的做人的道

16、理這便就是欣賞人生?，F(xiàn)實生活中的我們又如何欣賞好自己的人生呢？ 人生，是由無數(shù)個昨天、今天、明天構(gòu)成的。昨天，已成為歷史。今天，正把握在手中。而明天是一個未知數(shù)，它充滿了向往，同時也充滿了危機和拼博。 因為人生猶如一個愛出謎的頑童，總是出一些難題讓你解答，當(dāng)你將這些難題一一解答出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多，看待人生有許多不同。 學(xué)會了寬容，因為馬克吐溫曾經(jīng)說過“一腳踩扁了的紫羅蘭，它卻把香味留在你的腳下”這便是寬容。 學(xué)會了生活，因為生活從不簡單容易，即使你生活在愉悅順?biāo)熘?，你也會遇到你要克服的困難。學(xué)會了誠信，因為誠信是船，誠信是帆，因為誠信我們得以乘風(fēng)破浪，也因為誠信，我們贏得了對手

17、的尊敬，朋友的支持。 學(xué)會了看待昨天，雖然昨天也被今天所代替，因為昨天有許多值得我們回憶和借鑒的經(jīng)驗和得失。 欣賞自己的人生，永遠不要輕言放棄二字?！皭燮床艜A”這是我們欣賞人生最經(jīng)典的一句話，一個人不要抱有太多不切實際的幻想，而不把這些幻想變成現(xiàn)實，那你這就是空想象，一生一事無成，其實，誰會希望呢？“三分天注定，七分靠打拼”只要我們在困難面前永遠不低頭，那么，你的人生將是充滿精彩的。 欣賞別人的人生，把別人當(dāng)成自己在人生道路上的一面鏡子。欣賞別人的寬容，欣賞別人的事業(yè)，欣賞別人的誠信那么你還有什么快樂的呢？ 徘徊在人生失敗的低谷，在為恨而傷懷，微笑的人并非沒有挫折，只不過他把挫折當(dāng)成了失敗的

18、起點，因為他積極而不消極。 因為積極者說：人生如一首歌，有低聲也有高調(diào)，抑揚頓挫是人生美妙的旋律。 土地所以為人贊美, 是因為他豐厚堅實。 河流所以為人依戀，是因為他源遠流長。 大海所以為人所羨，是因為他博大深沉。 欣賞人生，使我們共同進步。 退一步海闊天空 退一步海闊天空，生活中，我們常常需要退讓。 多么睿智的選擇，面對著高傲的貴夫人，瀟灑地退到一邊，然后說一句“我通常給傻子讓路”，多么有趣而又有力。的確，在人生中，當(dāng)我們遇到一些可以放下的怨恨時，為何不大度一些，讓一步未嘗不是一種有力的進?。?忍讓，是生活的常識教給我們的唯一的選擇。就像一米八的男子漢，面對著一個只有1.5米高，0.4少寬的

19、小門時，你該總不是昂首挺胸地直撞進去吧。相反，若肯低身側(cè)腰，那么你就會順利通過，這就需要我們的變通一下，換個方式，偶爾地放下那師心自用的狂妄。 燭之武可以忍讓，雖然曾不被王重用，但面臨著國危家難時，毅然可以作出退讓，所謂“國之不存，家將焉附？”他選擇放下心中個人的怨恨，于是他的忍讓，他出山了，他的一番言辭鑄就了一個大俠的形象。 忍讓，有時需要我們放開胸襟，包容這世間的是與非。藺相如的忍讓之氣度，可使我們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的“先國家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，“將相和”又如何會成為佳話美談，試想藺相如若

20、與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存？ 忍讓，有時需要更多的意志和決心，人是情感上最易沖動的動物，若不能堅守住心靈最脆弱的最易受到傷害的地方，那么心的舞臺只能縮小，反之亦然。司馬遷可謂忍辱負(fù)重，他承受了心靈和肉體上的最殘酷的打擊，可他終究還是著成巨著史記，為何？憑得就是一種意志，一種韌性，這就是一種忍讓，是對困難和挫折最大的承受和忍讓。 項羽敗陣則自刎于江邊，若他懂得忍讓，又何愁東山難再起？黛玉若懂得忍讓，又何至于以淚洗面，淚盡而亡！杜十娘若懂得忍讓，又何至于落得“花落江底香消亡”的局面！一個人的生命途中，坷坷坑坑，再所難免。大門小門，都要通過。不要僅取一種生命的方式，要學(xué)會變通，既要懂得昂著挺進，也要懂得側(cè)身彎腰。一味地只有“我輩豈是蓬蒿人”的輕狂，還不是落得被人家掃地出門的結(jié)局。 學(xué)會忍讓，因為退一步海闊天空！ 雜中精華 說道“雜”，腦海里立刻浮現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭不斷、兵荒馬亂的畫面。這的確是一個混亂不堪的