杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡》(其三)課件

1、漢宮有佳人，天子初未識(shí)。漢宮有佳人，天子初未識(shí)。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得；絕色天下無(wú)，一失難再得；雖能殺畫(huà)工，於事竟何益？雖能殺畫(huà)工，於事竟何益？再和再和明妃明妃曲曲歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安。昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安。公元前公元前3131年，呼韓邪單于亡故，按照匈奴年，呼韓邪單于亡故，按照匈奴“父死，父死，妻其后母妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于，并生有二女并生有二女。公元前。公元前2020年，復(fù)株累單于又死，昭君年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，自此寡

2、居。一年后，3333歲的絕代佳人王昭君去世，歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱(chēng)之為后人稱(chēng)之為 青冢青冢 。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱(chēng)明君，史稱(chēng)的諱，改稱(chēng)明君，史稱(chēng)“明妃明妃”。 詠懷古跡五首（其三）杜杜 甫甫學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、背誦背誦全詩(shī)全詩(shī) 2 2、把握、把握王昭君王昭君的的形象形象 3 3、掌握、掌握詠史懷古詩(shī)詠史懷古詩(shī)的的鑒賞方法鑒賞方法 4 4、深入、深入體會(huì)體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)的詩(shī)歌傳達(dá)的情感情感詠懷古跡簡(jiǎn)介詠懷古跡簡(jiǎn)介 1 1、詩(shī)體：詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五

3、首；一組七言律詩(shī)，共五首； 詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)。 2 2、時(shí)間：時(shí)間：和秋興八首同作于大和秋興八首同作于大 歷元年的秋天。歷元年的秋天。3 3、內(nèi)容：內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭緬懷庾信、宋玉、王昭 君、劉備、諸葛亮；君、劉備、諸葛亮； 4 4、主旨：主旨：借古跡古人抒發(fā)自己一生借古跡古人抒發(fā)自己一生 漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨。漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨。 ( (其三其三) )群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面, ,環(huán)珮空歸夜月魂。環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)千載琵琶作胡語(yǔ), ,

4、分明怨恨曲中論。分明怨恨曲中論。用自己的話復(fù)述詩(shī)歌用自己的話復(fù)述詩(shī)歌一、找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)一、找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)一去紫臺(tái)連朔漠一去紫臺(tái)連朔漠環(huán)珮空歸月夜魂環(huán)珮空歸月夜魂遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)月魂空歸，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)的幽怨。的幽怨。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫(huà)師的對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為無(wú)恥行為怨恨怨恨怨怨恨恨統(tǒng)治者的昏庸統(tǒng)治者的昏庸獨(dú)留青冢向黃昏獨(dú)留青冢向黃昏詩(shī)眼詩(shī)眼 “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲論。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲論?！?“怨恨怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的

5、撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！了那深沉、幽怨的琵琶聲！ 這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨，寫(xiě)的是什么？開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨，寫(xiě)的是什么？ “群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)” 內(nèi)容：內(nèi)容：寫(xiě)的是昭君故鄉(xiāng)的寫(xiě)的是昭君故鄉(xiāng)的自然環(huán)境和雄奇壯麗的景色自然環(huán)境和雄奇壯麗的景色。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流

6、，奔騰不息，直赴荊山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。門(mén)山。 其中的其中的“赴赴”字用了字用了擬人擬人的手法，的手法，由近及遠(yuǎn)，寫(xiě)群山萬(wàn)壑由近及遠(yuǎn)，寫(xiě)群山萬(wàn)壑隨險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗圖景，隨險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗圖景，把迤邐不絕的千把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。山萬(wàn)壑寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。 作用：作用：1.1.詠江山之奇絕詠江山之奇絕引出引出詠佳人之奇美詠佳人之奇美 2.2.側(cè)面烘托側(cè)面烘托，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗?，借高山大川的雄偉氣象?lái)烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗笮蹅ド酱ㄐ蹅ド酱▓?jiān)強(qiáng)性格堅(jiān)強(qiáng)性格 發(fā)端

7、突兀發(fā)端突兀, ,是七律中第一等起句是七律中第一等起句, ,謂山水謂山水逶迤逶迤, ,鐘靈毓秀鐘靈毓秀, ,始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏, ,驚天動(dòng)地。驚天動(dòng)地。 清清 吳瞻泰吳瞻泰 詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事，詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了自身怎樣的情感？寄寓了自身怎樣的情感？ 昭君昭君 詩(shī)人詩(shī)人絕代佳人，入宮見(jiàn)妒絕代佳人，入宮見(jiàn)妒 畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 （千載之怨千載之怨） （深沉怨恨深沉怨恨）手法手法：對(duì)比對(duì)比 、反襯、側(cè)面烘托、反襯、側(cè)面烘托懷人傷己懷人傷己怨怨 恨恨詠懷古跡（其三）詠懷古跡（其三）主旨：主旨：借詠借詠

8、王昭君的王昭君的事跡事跡，刻畫(huà)了刻畫(huà)了一個(gè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、孤寂、堅(jiān)強(qiáng)、孤寂、凄涼一生凄涼一生的王昭君的王昭君形象形象，寄予了寄予了詩(shī)人對(duì)王昭君深厚的詩(shī)人對(duì)王昭君深厚的同情同情，抒發(fā)了抒發(fā)了詩(shī)人自己漂泊異地詩(shī)人自己漂泊異地思念故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)的心情和的心情和懷懷才不遇，抱負(fù)不得施展才不遇，抱負(fù)不得施展的的怨恨怨恨。 才華橫溢，入朝見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 不分忠佞，無(wú)辜遭貶不分忠佞，無(wú)辜遭貶 漂泊西南，有家難歸漂泊西南，有家難歸佳句鑒賞佳句鑒賞 “一去一去”對(duì)對(duì)“獨(dú)留獨(dú)留”，“一一”與與“獨(dú)獨(dú)”同義同義互文互文，將昭君將昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)

9、，昭君是多么孤獨(dú)！昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)紫臺(tái)”對(duì)對(duì)“青冢青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比對(duì)比多么懸殊！多么懸殊！“連連”對(duì)對(duì)“向向”， “連連”字寫(xiě)出塞萬(wàn)里之景，字寫(xiě)出塞萬(wàn)里之景，“向向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。 “朔漠朔漠”對(duì)對(duì)“黃昏黃昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黃昏黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠空曠凄清凄清！這里渲染環(huán)境的凄清，是為了烘托出昭君的孤寂

10、。！這里渲染環(huán)境的凄清，是為了烘托出昭君的孤寂。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中試分析該聯(lián)中“獨(dú)獨(dú)”的表達(dá)效果的表達(dá)效果?！蔼?dú)獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情心靈的孤獨(dú)之情。 上句寫(xiě)她上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她，下句寫(xiě)她死后的凄涼死后的凄涼與冷落與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。“環(huán)珮空歸月夜魂環(huán)珮空歸月夜魂”中的中的“空空”如何理解？如何理解？從字面上看，是徒然的意思。從字面上看，是徒然的意思。

11、作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是的魂靈歸來(lái)也是徒然徒然的。的。 深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故懷念故土之心土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)是多么強(qiáng)烈??！一個(gè)“空空”字，將詩(shī)人的字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。傳達(dá)得淋漓盡致。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北，昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北，想珮環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。想珮環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。 姜夔姜夔疏影疏影 詠懷古跡詠懷古跡( (其三其三)

12、)是詠史詩(shī)，重在抒情，是詠史詩(shī)，重在抒情，但它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象來(lái)但它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，試分析詩(shī)歌是運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的，試分析詩(shī)歌是運(yùn)用哪些手法哪些手法塑造王塑造王昭君形象的。昭君形象的。技巧鑒賞技巧鑒賞 1 1、首聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？、首聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 運(yùn)用了運(yùn)用了側(cè)面烘托側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。作者借的表現(xiàn)手法。作者借高山大川的雄偉氣象來(lái)高山大川的雄偉氣象來(lái)象征象征其其堅(jiān)強(qiáng)性格堅(jiān)強(qiáng)性格，烘托昭君形象的偉大烘托昭君形象的偉大，寄予了作者對(duì)昭君，寄予了作者對(duì)昭君的的同情同情。2 2、頷聯(lián)、頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？、頷聯(lián)、頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？頷聯(lián)頸

13、聯(lián)主要運(yùn)用了頷聯(lián)頸聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯對(duì)比和反襯的手法的手法來(lái)寫(xiě)昭君的悲劇。有來(lái)寫(xiě)昭君的悲劇。有去與留的對(duì)比去與留的對(duì)比：離：離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留下開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留下的荒漠；的荒漠；生與死的對(duì)比生與死的對(duì)比：生時(shí)可以：生時(shí)可以“識(shí)識(shí)”卻沒(méi)能卻沒(méi)能“識(shí)識(shí)”，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比反襯通過(guò)這些對(duì)比反襯昭君出塞的悲慘命運(yùn)昭君出塞的悲慘命運(yùn)?！翱諝w空歸”襯其思念故土襯其思念故土 技技巧巧鑒鑒賞賞 運(yùn)用了運(yùn)用了側(cè)面烘托側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。作者借的表現(xiàn)手法。作者借琵琶演奏的撩人愁思的胡樂(lè)訴說(shuō)著昭君的琵琶演奏的撩人愁思的胡樂(lè)訴說(shuō)著昭君的怨恨怨恨側(cè)面烘托側(cè)面烘托昭君昭君美好品格美好品格的形象，既有的形象，既有對(duì)昭君的對(duì)昭君的贊揚(yáng)贊揚(yáng)，又有對(duì)她的，又有對(duì)她的同情同情。3 3、尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？、尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？技技巧巧鑒鑒賞賞 小小 結(jié)結(jié) 詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明及其根源，為點(diǎn)明“怨恨怨恨”做鋪墊，最后做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。 詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，