中國古代的兵制

1、 中國古代的兵制 主講人：柏文善課前認識：中國是一個多災多難的國家，翻開卷帙浩繁的中國歷史，可以發(fā)現(xiàn)：戰(zhàn)爭貫穿于中國歷史的始末，戰(zhàn)爭思想充斥于人民的心中。說到戰(zhàn)爭當然離不開兵法、兵制、軍事家等。我們已經(jīng)知道了孫子，孫臏等軍事家和他們的著作，今天我們來了解一下中國的兵制。說到兵制，離不開軍事。說到軍事，離不開中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等一系列的原因。在中國古代，強大的軍事是以強大的經(jīng)濟實力做后盾的。大到一個統(tǒng)一的多民族國家，小到諸侯割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)都離不開一個“兵”字。秦皇漢武唐宗宋祖靠兵打下了自己的江山；安祿山，史思明靠兵飛揚跋扈，尾大不掉，最終釀成了安史之亂、民不聊生。那么為什么這些人能夠靠兵

2、建立自己的功勛，名垂千史；而有些人卻禍亂百姓，遺臭萬年征兵制征兵制。即征招義務兵。征兵制在中國古代廣泛存在，幾乎各朝都有，比較明顯的三朝、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、三國。上古時部落戰(zhàn)爭是全民. 1上古時部落戰(zhàn)爭是全民皆兵的，甚至老弱婦孺都參加戰(zhàn)斗。到了夏、商，有進行鎮(zhèn)壓和掠奪時，常常臨時征發(fā)大量夏、商本部落和臣服部落的軍隊，在武王伐紂的牧野之戰(zhàn)中，詩經(jīng)說“殷商之從，其會如林”，其中就包括大量臨時征發(fā)的奴隸。不過在這一時期由于國家的出現(xiàn)，少量裝備精良的職業(yè)軍隊已經(jīng)出現(xiàn)了，如武王伐紂時的“虎賁三千”。 . 西周建立后，正式組織了六軍和八師，但六軍和八師是平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時打仗的半常備軍，而且六軍基本由關中的

3、周人，八師基本由被周遷到洛陽附近的殷人組成，還帶有部落兵的痕跡。早在西周，諸候就擁有了一旅（500人）到三軍（37500人）的武裝，到了春秋又有擴大， 但基本和西周差不多，只是部落兵痕跡慢慢消退。3.戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭規(guī)模擴大，達到雙方十幾萬到幾十萬人參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭時間延長，次數(shù)頻繁且間隔短，加上從奴隸制度向封建制度過渡逐漸完成，原來基本不能作為兵源的奴隸成為農(nóng)民，成為了兵源，所以大規(guī)模的征兵制形成，秦建立以后，秦始皇又征發(fā)大量的人力守長城、征河套、嶺南等地，過重的兵役是秦王朝滅亡的原因之一。這一時期的征兵在很大程度上還帶有臨時性，制度化的普遍兵役制度還沒有建立。 4.到了漢代，中央政府基本建立了普及

4、義務兵役制度，但復原制度還不健全，所以有了漢樂府中所說的“十五從軍征，八十始得歸”的現(xiàn)象。漢承秦制，京師設南北兩軍。在南軍中置羽林，期門二軍，分北軍為中壘、屯騎、步兵、胡騎、越騎、長水、射身、虎賁八校尉。東漢時期設五官中郎將、虎賁中郎將、羽林中郎將皆主殿內(nèi)宿衛(wèi)；省八校尉為五校尉。兩漢時之軍職多稱校尉，高級軍職稱將軍，一類是常設的，如車騎將軍，衛(wèi)將軍，左右前后將軍；一類是臨時的，如伏波將軍等。三國時期由于戰(zhàn)爭頻繁，征兵的數(shù)量更大，如曹操曾一次“收青州黃巾百萬，擇其精壯三十萬號為青州兵”，吳國還迫使山越出山為兵，見于史書的就有十幾萬。 5.此后，征兵制一直存在。只不過其他朝代有別的顯著的兵制。6.

5、民國22 年（1933 年）頒兵役法，開始實行征兵制，規(guī)定“三丁抽一，五 丁抽二”和“孤獨子緩征”，在民眾中抽丁服役，被群眾叫“抽壯丁”。凡年滿1845 歲的男性青壯年均要服國民兵役。 民國28 年頒布新兵役法，組建了龐大的兵役機構(gòu)，各省均設立了軍管區(qū)司令部，其下設若干師管區(qū)司令部，再下又設若干團管區(qū)司令部，以專司壯丁征調(diào)和新兵訓練。 但由于兵源不足，原按比例抽了及孤獨子緩征的規(guī)定也無形中被取消，代之以“拉丁”、“抓丁”，最后發(fā)展到壯丁可以買賣。有錢人賄賂鄉(xiāng)、保長出錢買壯丁頂替；貧窮百姓遠逃他鄉(xiāng)“躲壯丁”，或得錢替役“賣壯丁”。征兵任務無法完成時，鄉(xiāng)政府就派出武裝四處“抓壯丁”去抵役。 世兵制

6、中國古代強 制部分鄉(xiāng)民世代當兵的制 度 。又稱軍戶制 、士家制。世兵制最早出現(xiàn)于春秋時期。 三國時期，魏國曾實行世兵制，男丁終身為兵，父死子承，兄終弟及。世兵社會地位低下，只有得到放免才能取得平民身份。 蜀置五軍，吳則多置舟師。 從西晉時的羌人起義開始，大量北方少數(shù)民族進入中原地區(qū)，并先后在中國北方建立了一些政權(quán)，這些政權(quán)實行漢胡分治，北朝皇帝曾對漢人說，“北人為汝客，得汝一斛粟，為汝擊賊”，對本族人說“漢人為汝奴，夫為汝耕，婦為汝織”，為了防治漢人的反抗，基本不以漢人為兵，而世代為兵的北方民族逐漸成為軍戶，當然北魏孝武帝所也有漢人為軍戶的。 在南朝，從北府兵開始，以北方流亡到南方的人民為主，

7、也逐步形成了世代為兵的情況。這種情況的進一步發(fā)展便形成了軍戶制。 魏晉以后，世兵制幾起幾落，直至清朝還沿襲“世兵制”，當時的八旗兵以旗人（軍戶）世代充任，凡族人男丁“人盡為兵”，“三丁抽一”，留家者為余??；綠營兵一人當兵，全家編入軍籍，父在子為余丁，父死由子替補，世代以當兵為業(yè)。軍籍由兵部統(tǒng)管，不入民冊。 1840年鴉片戰(zhàn)爭后 ，八旗兵 、綠營兵制衰敗 ，招募士兵不再世襲。至此，世兵制在中國兵役制度中消失。 府兵制 指把武裝人員與民籍分開，專門從事訓練和征戰(zhàn)，不負擔其他賦役，不歸州郡管轄，而隸屬于軍府，故稱府兵。由西魏權(quán)臣宇文泰建于大統(tǒng)年間，歷北周、隋至唐初期而日趨完備，唐玄宗天寶年間停廢，歷

8、時約200年。府兵本泛指軍府之兵。 府兵具有中央禁衛(wèi)軍性質(zhì)。一人充當府兵，全家即編入軍籍，不屬州縣。這種軍民異籍的制度直到隋代才改變?yōu)楸r(nóng)合一，但府兵本身歸軍府統(tǒng)領的組織系統(tǒng)不變。隋代軍府有內(nèi)府 、外府 （ 也就是內(nèi)軍、外軍 ）之分 。在此范圍內(nèi)，征發(fā)原則是先富后貧，先強后弱，先多丁后少丁。府兵雖然包括官僚子弟和一般地主，但仍以均田農(nóng)民為主體。 唐貞觀十年（636）外府更為折沖府，內(nèi)府更為中郎將府 。折沖府置折沖都尉 、左右果毅都尉 、別將（ 后置） ，作為府一級的將領。隋代領府兵的有翊衛(wèi)（左右衛(wèi)所改）、驍衛(wèi)（備身府所改）、武衛(wèi) 、屯衛(wèi)（領軍府所改）、御衛(wèi)（加置 ）、候衛(wèi)（武侯府所改），各分左

9、右，共十二衛(wèi)。內(nèi)府衛(wèi)士取二品至五品官的子孫充當，外府衛(wèi)士取六品以下官的子孫及白丁無職役者。 唐朝疆域擴大，全國共分十道（關內(nèi)道、河南道、河東道、河北道、山南道、隴右道、淮南道、江南道、劍南道、嶺南道）置軍府，其中軍府在關內(nèi)道目的是內(nèi)重外輕，加強中央兵力。中央軍分設衛(wèi)（左右衛(wèi)、左右驍騎衛(wèi)、左右龍武衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右領軍衛(wèi)、左右金吾衛(wèi)）每衛(wèi)設大將軍一人，上將軍一人，其下有司馬，長史等僚屬。改隋之鷹揚府為折沖府，改鷹揚郎將為折沖都尉，負責訓練所轄軍府之兵。折沖府分為三等，上府兵人，中府兵人下府兵人 軍府所在有地團，兵士不能隨便遷徙出界；平時務農(nóng) ，農(nóng)閑練武，有事出征，其主要任務是番上宿衛(wèi)和征防。番上

10、宿衛(wèi)，即輪流到京師宿衛(wèi)，由十二衛(wèi)將軍分領。出兵征防則由朝廷命將統(tǒng)率，調(diào)遣時必須持兵部所下魚符，經(jīng)州刺史和折沖府將領勘合后，才得發(fā)兵。戰(zhàn)爭結(jié)束則兵散于府，將歸于朝。這樣，將帥就不能擁兵自重。 府兵在唐初具有較強的戰(zhàn)斗力，他們是軍隊的骨干。由于兵役繁重、均田制被破壞以及府兵地位低落等原因，府兵制自高宗后期以至武后時就逐漸被破壞，到玄宗統(tǒng)治時終于被廢除，由募兵制所取代 。該制度最重要的特點是兵農(nóng)合一。府兵平時為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓練，戰(zhàn)時從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備。全國都有負責府兵選拔訓練的折沖府。唐朝有強勁的軍事實力主要在于它有精良的府兵和尚武精神。 募兵制 唐朝中期，均田制遭到破壞，高宗

11、之后戰(zhàn)事頻繁,地主富戶常逃兵役,于是兵役全落到貧下戶身上,且由于均田制的破壞,農(nóng)民失去土地,無力自備衣糧,故出現(xiàn)逃散現(xiàn)象.在開元年間,玄宗棄府兵制,中央禁衛(wèi)軍和邊鎮(zhèn)兵全由招募來的雇傭兵組成,府兵制完全破壞;又確立節(jié)度使制度,使唐代藩鎮(zhèn)之禍由此埋根. 宋代的募兵制，在很大程度上是為了使兵無常將，將無常兵，目的是不再出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，而且為了防止人民反抗，在發(fā)生災荒的地方，政府把災民募為兵。然而募兵大大加重的宋政府的負擔，而且應募的多是潑皮無賴，沒有組織紀律性，而災民為兵又老弱無戰(zhàn)斗力，這也就難怪為什么北宋對外戰(zhàn)爭負多勝少了。到了南宋，情況更壞，軍隊坐食而不能戰(zhàn)還侵擾百姓，軍官吃空額當本錢做生意

12、，可說是中國歷史上武備最廢馳的時期了。 元朝的情況又有不同，元朝的軍隊主力是蒙古、色目軍，主要任務就是鎮(zhèn)壓漢人、南人，他們長期駐扎繁華大城市，政府靠殘酷剝削人民給他們以優(yōu)厚待遇，結(jié)果幾十年下來，造成了貴族軍官沒見過作戰(zhàn)。部落兵制部落兵制是游牧民族所特有的兵役制度。 北魏初年，實行部落兵制，鮮卑族全民皆兵，平時耕牧，一有戰(zhàn)情，首領便召集部落成員，自備戰(zhàn)具，出征作戰(zhàn)?！白蛞挂娷娞?，可汗大點兵?！薄皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”出自初中語文課本木蘭詩。木蘭征戰(zhàn)前從容有序地準備，打點行李如同出門遠行，這恐怕就是部落兵役制的特點之一。南北雙軌制 遼設南面官和北面官雙軌官制，以“本族之制

13、治契丹，以漢制待漢人”。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲 x 唐制，并參照五代和宋朝的官制。官有實授、遙授之分。 遼朝兵制中斡魯朵中的宮衛(wèi)騎軍兵甲，教練完習，簡選天下之精銳，聚之腹心之中，既擔任保衛(wèi)任務，又出兵打仗。另外還有部族兵、漢軍、渤海軍等。契丹是游牧民族，善于騎射，平時放牧漁獵，既是生產(chǎn)經(jīng)濟活動，也是軍事練習。有戰(zhàn)爭很快即可集合成軍。 遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右，而契丹部族全民皆兵，遼所能動員的兵力在總?cè)丝诋斨?，比例很高，?64萬2800人。猛安謀克制 猛安謀克制原是女真人在氏族社會末期的部落組織,是以血緣為紐

14、帶建立起來的.其組織按什伍進位編制,因有伍長(擊柝),什長(執(zhí)旗),謀克(百夫長),猛安(千夫長).最初是單純的出獵組織,后來變成平時出獵,戰(zhàn)時作戰(zhàn)的組織. 猛安謀克制是特殊歷史時期的產(chǎn)物。是屬于金代前后的女真民族的:當我們客觀全面地研究金代這樣一個少數(shù)民族政權(quán)歷史時，猛安謀克制是絕對不可忽視的 猛安謀克制在沒有正式形成定制之前，只是作為一種部落聯(lián)盟時代的產(chǎn)物而存在。正如同歷史上其他處于軍事民主制階段的民族一樣，這一時期，女真族每個部落都有其軍事首領，作為戰(zhàn)時出征的統(tǒng)帥。同時這一首領，平時也兼有一定的管理職能。元朝的兵制 蒙古人是擅長狩獵的游牧民族，終其一生在馳騁草原中渡過。打從孩童時代起，他

15、們便開始學習騎馬和使用武器，尤其是彎弓。每一個體格健全的子，在六十歲以前都會被要求參加狩獵與戰(zhàn)爭。而蒙古部落聯(lián)軍，就是由全體的成年男子所組成。 蒙古人在極其嚴厲的軍法約束之下作戰(zhàn)并共享戰(zhàn)利品。在戰(zhàn)爭中遺棄戰(zhàn)友會被判處死刑。這種嚴格的紀律，加上英明的領導和有效組織，讓蒙古人的武力，從騎兵群提升為一支真正的軍隊。 蒙古部落最早是以每一千個蒙古人為一個隊伍，來編列他們的部隊。被征服的人民，包括韃靼人和摩鞨人會被拆散分派到其它的部隊之中，令其無法組織動員，不致對統(tǒng)治家族構(gòu)成威脅。 成吉思汗首先創(chuàng)立萬人的私人衛(wèi)隊。這個部隊是從周邊的部落所征募而來，能夠承蒙青睞是是至高無上的榮耀。這個部隊在早期階段，是一

16、種還算可以讓人覺得光榮的征募方式。但后來就發(fā)展成大家族模式，并成為這個擴展中的帝國的統(tǒng)治階級來源。 衛(wèi)所制度明建國后實行衛(wèi)所兵制，幾個府為一個防區(qū)，設衛(wèi)。衛(wèi)以下設千戶所、百戶所。兵數(shù)大抵以五千六百人為衛(wèi)，一千一百二十人為千戶所，一百十二人為百戶所。百戶所有總旗二，各轄五十人，小旗十，各轄十人。兵士稱“軍”，世襲當兵，另編軍籍。衛(wèi)的主官為指揮使，所的主官為千戶、百戶。各衛(wèi)所分別屬于省的都指揮使司（簡稱都司），統(tǒng)由中央的五軍都督府統(tǒng)轄。明太祖初，以大部分屯田，小部分駐防，屯田所供以軍餉。但不久，屯田多被軍官侵蝕，軍士破產(chǎn)逃亡。八旗制度 努爾哈赤在萬歷四十三年（1615）建立八旗（八固山）制度，以3

17、00丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山，即一旗，實際上，八旗人數(shù)時有增減。牛錄（滿語，意即大箭）最初是每10丁為一牛錄，首領稱牛錄額真，額真是滿語，漢語稱佐領。無論出戰(zhàn)還是打獵，則都以牛錄為單位，這就為滿洲社會和軍事系統(tǒng)初步奠定了基礎。萬歷二十九年（1601）努爾哈赤鑒于各部族因為人數(shù)多寡不一，人員素質(zhì)也不同，因此對于牛錄制度進行了第一次整編。這時，滿洲軍隊的編制基本成形了 。 努爾哈赤大約有40個左右的牛錄，也就是掌握12000余人的部隊，在當時關外算是極大的勢力了。40個左右的牛錄都是由努爾哈赤的兄弟親戚將領。后來努爾哈赤殺胞弟述爾哈奇和長子褚英之后，事權(quán)更加統(tǒng)一，同時努爾哈赤也認

18、識到僅僅以牛錄為單位，容易造成權(quán)力分散的流弊。他便著手建立八旗制度。1615年即萬歷四十三年，努爾哈赤建立了八固山制度。八旗制度也可以說是努爾哈赤為了政治需要而創(chuàng)立的。之后因為戰(zhàn)事需要，努爾哈赤強化君權(quán)，將八旗的編制再因為政治需要而重新做了分配。便有四大貝勒四小貝勒的說法，四小貝勒也因為政治利益的不斷重新分配而時時產(chǎn)生改變。比如天命六年（1621），四小貝勒為德格勒，濟爾哈郎，阿濟格、岳托，到天命十一年的時候，四小貝勒就只剩下三人，分別為阿濟格、多爾袞和多鐸，而皇太極獨領正白和鑲黃兩旗。同時，上下旗的制度也是這時確立下來的，只是主旗貝勒的地位并不因為上下旗而有差別。侍衛(wèi)皇室的人稱朗衛(wèi)，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人。八旗 八旗按顏色分，是黃、白、紅、藍，再分為正、鑲，共計八旗。鑲色旗除鑲紅旗之外，都是本色旗鑲紅邊，鑲紅旗鑲白邊。 八旗分為上三旗以及下五旗，八旗旗上有龍，因此也稱為大龍旗，后來清朝的國旗黃龍旗也是由此而來。努爾哈赤建立八固山制度的時候，掌旗貝勒如下 鑲黃旗、正黃旗努爾哈赤 正白旗皇太極 鑲白旗杜度 正紅旗、鑲紅旗代善 正藍旗莽古爾泰 鑲藍旗 阿敏 在入關建政之后，八旗