從布倫塔諾哲學看生命實踐傳統(tǒng)在認識論上的特征

1、從布倫塔諾哲學看生命理論傳統(tǒng)在認識論上的特征從布倫塔諾哲學看生命理論傳統(tǒng)在認識論上的特征我們所謂的西方文明源于兩大傳統(tǒng)，一是猶太的，在基督教中得以開展的，宗教和道德主義的傳統(tǒng)；另一種是希臘的，相信事物的自然秩序的可理解性，相信作為科學之性格的理性探究精神的傳統(tǒng)。西方哲學在很大程度上沿襲了這兩種傳統(tǒng)。生命理論傳統(tǒng)就是與單一理性傳統(tǒng)相對的一大哲學流派。確切地說，生命理論的傳統(tǒng)是指通過一整套完好的方法，使人的身心發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終在自己的生命存在中確證形而上學本體的存在，從而認識到道德和價值的來源是真實存在的。這種傳統(tǒng)古之已有，可追溯到古希臘哲學。弗朗茨布倫塔諾是奧地利著名的哲學家、心理學家、神學家和現(xiàn)

2、象學運動的先驅(qū)。他以心理現(xiàn)象為根底，以內(nèi)觀的方式，通過宗教的身心訓練方法來建構(gòu)其以自明性為核心的哲學。他以畢生來踐行著生命理論的哲學傳統(tǒng)，從心靈深處去領(lǐng)悟哲學乃至人生的真本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理諦所在，引領(lǐng)著生命理論哲學體系的向前開展。一、關(guān)于心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的劃分布倫塔諾對心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象進展了劃分，心理現(xiàn)象偏向于向內(nèi)的認識，物理現(xiàn)象注重于向外的認識。布倫塔諾的認識是一種向內(nèi)的認識，他強調(diào)認識過程中心理現(xiàn)象的重要性，認為認識是內(nèi)知覺內(nèi)在經(jīng)歷對表象的次第把握而上升到判斷和情感的過程。布倫塔諾正是基于這一劃分從而形成一種嶄新的哲學認識論的方法，同時也確保了他哲學體系內(nèi)在的統(tǒng)一性。所以，

3、物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的劃分是理解其總體思想極為重要的一部分。對此，布倫塔諾是這樣定義的：每一呈如今感覺中和想象中的表象都是心理現(xiàn)象的一個實例；這里的表象不是指表象的東西，而是指表象活動本身。這里心理現(xiàn)象強調(diào)的是認識過程，物理現(xiàn)象強調(diào)的是認識對象。例如：我們在觀看美麗的風景時會產(chǎn)生美的聯(lián)想，那么這個想象就是心理現(xiàn)象，而這些風景、顏色等便是物理現(xiàn)象。換句話來說，心理現(xiàn)象也就是指表象活動以及基于表象之上的所有心理活動，而物理現(xiàn)象那么不同，指的是表象的內(nèi)容或?qū)ο?。二、關(guān)于知識原那么及其來源的界定一切知識的證明都應追溯到知識體系的起源。在知識的來源上，布倫塔諾認為有兩個來源：由概念說明的不容質(zhì)疑的真理或公

4、理布倫塔諾將他們稱為先驗判斷，因為它們不需要進一步由經(jīng)歷證明；內(nèi)知覺的自明性。指向內(nèi)的認識，是人的心靈對自身的認識：是當下的、直接的對心理現(xiàn)象的自明的把握，它具有直接性、不謬性、自明性的特征，是內(nèi)知覺獨具的特征。談到真理，在此要強調(diào)布倫塔諾的經(jīng)歷問題，他主張所有概念都源于經(jīng)歷，因此所有知識都要得到經(jīng)歷的證實。布倫塔諾還認為：知識的建立必須從未被證明的原那么出發(fā)，從當下確實定性出發(fā)。同時還認為知識不僅包括真理，同時也包括內(nèi)觀！內(nèi)觀原那么在布倫塔諾這里，既是一種哲學方法也是獲得知識的方法，它有向內(nèi)看的意思，是內(nèi)知覺的深化，是對當下行為、活動和意識的照顧，具有高度自覺的意識才能，能對生命每一剎那的存

5、在進展照顧。三、布倫塔諾哲學在認識論上的特征通過以上對布倫塔諾哲學思想的分析，就其在西方哲學認識論上的特征進展歸納，主要表達如下：一認識的根底布倫塔諾從不同的角度來構(gòu)建哲學體系，首先，布倫塔諾使用的是向內(nèi)的探尋向度，以內(nèi)知覺為根底，通過對心理現(xiàn)象正確的把握以到達獲得確實性的知識。內(nèi)知覺本身強調(diào)一種向內(nèi)的認識，是人的心靈對自身的認識：是當下的、直接的對心理現(xiàn)象的自明的把握，并具有直接性、不謬性、自明性的特征?？梢?，生命理論傳統(tǒng)往往是從心理現(xiàn)象出發(fā)來進展認識的，注重于對于生命內(nèi)在規(guī)定性的考證。二認識的對象布倫塔諾哲學具有鮮明的特色，他以一種向內(nèi)的觀察方法，從心理現(xiàn)象出發(fā)，注重于對表象的認識，這里的

6、表象不是對事物簡單的呈現(xiàn)，而是一種基于心理現(xiàn)象的活動，簡言之，表象指表象活動本身，而不是被表象的內(nèi)容。例如：當我們在欣賞一幅畫的時候，表象在這里并非指看到的這些顏色，而是包括整個看的和陶醉的過程，強調(diào)的是當下的這種體驗和活動本身。由此說明生命理論傳統(tǒng)更強調(diào)對表象的認識。三認識的方式布倫塔諾是生命理論哲學的典型代表，畢生身體力行，以動態(tài)的內(nèi)觀的方式去建構(gòu)哲學理論。在布倫塔諾看來，哲學并非空洞的理性推演，更為重要的是要親身理論，從而到達物我一體的狀態(tài)，要以內(nèi)觀方式去認識事物。詳細來說，內(nèi)觀單靠理性的邏輯推演是無法企及的，內(nèi)觀才能需要不斷的訓練，通過一系列的理論活動來完成，即：默禱，才能使之成為穩(wěn)定的、當下心理現(xiàn)象內(nèi)在的直觀才能。這里的默禱不僅是一種身心修煉的方法更是內(nèi)觀理論性的來源，是超越語言，超越思維的，通過內(nèi)在的經(jīng)歷直觀和生命事實的把握從而到達與存在的同一?？傊?，布倫塔諾畢生貫徹著生命理論傳統(tǒng)，強調(diào)肉體本身和生命理論的重要，到達主客一體的狀態(tài)，在當下自明性體驗中去把握生命真諦，使生命理論傳統(tǒng)綻放出活力與活力。這單靠公式化的邏輯形式是無法到達的，要想對人