市高三年級寒假學生自主學習歷史測試卷四

1、蘇州市高三年級寒假學生自主學習歷史測試卷四一、選擇題：在每小題所給的選項中，只有一項是符合題意的。每小題3分，共60分。1.與宗法制實用于貴族社會相對應，普通民眾僅有名而無姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指A.貴族 B.平民 C.官僚 2.2009年7月22日，兩千多年來時間最長的日全食橫掃我國蘇州等地的長江流域。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是聯(lián)之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認識和做法體現(xiàn)了哪種主張?A.罷黜百家，獨尊儒術 B.大一統(tǒng) C.天人感應 D.無為而治3.中央集權相對于地方分權而言，是地方政府服從中央政府的政策法令、地方官吏由中

2、央政府任免的行政制度，下列說法正確的是A.西周分封制下的諸侯要服從周王的命令，所以分封制的實質就是中央集權制B.商鞅變法時，廢分封、行縣制，所以說中央集權制至遲出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期C.秦王嬴政統(tǒng)一中國后建立中央集權制，從此中國歷史進入黑暗時代D.中央集權制是封建自然經濟的產物，不可能存在于商品經濟發(fā)達的資本主義國家4.下列語句出自不同時期的歷史文獻或歷史人物之口，其中分析不恰當?shù)氖?甲：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！?乙：“凡士工商賈，皆賴食于農，以故農為天下之本務，而工賈皆其末也?！?丙：“商籍農而立，農賴商而行” 丁：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”A.甲乙的觀點

3、相似，都認為農業(yè)涉及民生，應加以重視B.乙丙的觀點相對立，乙強調農本，丙強調農商相互依存C.丙丁的觀點相對立，丙強調農商相互依存，丁強調工商為末D.甲丁的觀點相對立，甲強調農本，丁強調工商為末 5.在19世紀六七十年代，人們看到一座城市中同時并存有洋務企業(yè)、外資企業(yè)、民族資本主義企業(yè)三類企業(yè)。這座城市應該是A.蘇州 B.重慶 C.上海 D.沙市6.辛亥革命10周年之際，梁啟超撰文寫道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡單說第一，覺得凡不是中國人都沒有權來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權來管中國人的事”。這反映出他認為辛亥革命A.增強了國民的民族民主意識 B.使民主共和觀念深入人心C.打擊了帝國

4、主義的侵略勢力 D.擴大了人民的民主自由權利7.陳獨秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場思想解放運動的主要功績是A.動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 C.推動民主共和思想深入人心 8.在國民黨第一次全國代表大會進行中，宣言審查委員會將宣言中收回租界、收回海關、取消領事裁判權、廢除不平等條約等具體條文刪去，孫中山堅持恢復這些條文，并說，假如不通過這點，那么大會就毫無意義。這件事表明孫中山把反帝主張視為國民黨一大的一個重要內容 把反帝主張同反帝斗爭的具體目標結合起來 具有維護國家主權、獨立的強烈愿望

5、 完全接受了中國共產黨的革命綱領A. B. C. D.9.1948年秋，山東農民唐和恩率領他的支前小車隊，冒風雪，忍饑寒，跋山涉水，日夜奔行。他還用心地在隨身攜帶的竹棍上刻下了支前經過的每一個地方（見右圖）。據其行程路線判斷，他參加了A.遼沈戰(zhàn)役 B.平津戰(zhàn)役C.淮海戰(zhàn)役 D.渡江戰(zhàn)役10.清末以來，美國形象在中國教科書中所發(fā)生的變化和教科書對美國歷史的解釋，反映了近百年中國的美國研究及中國人認識美國的歷程，以下哪一項反映的是民國初年中國人心中的美國形象？A.火車時代，堪比道家所言“乘風而行” B.戰(zhàn)略盟友，民主國家C.紙老虎，一天天壞下去 D.政治典范，民權楷模11.據華商報消息，貴州省錦屏

6、縣平秋鎮(zhèn)圭葉村，最近因一枚山本村村民發(fā)明刻制的“公章”而聞名全國。他們將刻有“平秋鎮(zhèn)圭葉村民主理財小組審核”字樣的印章分為五瓣，分別由四名村民代表和一名黨支部委員保管，村里的開銷須經他們中至少三人同意后，才可將其合并起來蓋章，蓋了章的發(fā)票方可入賬報銷。對此現(xiàn)象理解正確的有做好農村民主理財，是保證村民的選舉權、知情權、參與權、監(jiān)督權的基礎性工作 此現(xiàn)象體現(xiàn)了分權制衡理念 “五合章”能成功使用是民主理財小組認真負責行使自身監(jiān)督權力的結果 ks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uk

7、s5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5uks5u“五合章”現(xiàn)象違背了民主集中制原則A. B. C. D.1

8、2.1992年是中國改革的標志性分水嶺。在這一年抵達北京履新的前世行駐華首席經濟學家華而誠向南方周末記者講述他當時的感受，“如果說此前中國一直在隧道中探索，1992年應該說人們終于看到了隧道口的光亮?！边@一結論的主要依據是A.確立了改革開放的基本國策 B.確定了市場經濟的改革目標C.肯定了非公有制經濟的地位 D.形成了全方位的開放新格局14世紀歐洲畫家根據馬可波羅游記而創(chuàng)作的中國杭州市景圖。對此畫的評論較為合理的是A.是反映14世紀杭州市景的一手史料B.是反映當時歐洲人中國觀的一手史料C.是反映當時歐洲城市景觀的一手史料D.就史料意義而言，無任何可利用價值14.意大利建筑師布魯內萊斯基在143

9、0-1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，w w w.k s5u .co m不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設計反映出A.人類擺脫束縛奔向自由的精神 B.啟蒙運動的光輝照耀人們前進C.新宗教理念開始支配人類行為 D.歐洲已告別專制迎來新的曙光15.英國政治制度史：“1689年下院提出三年法案，威廉三世立即否決。直到1694年出于對外戰(zhàn)爭的需要，威廉三世才簽署了此案。1692年下院提出任職法案，先是被上院否決，次年又被威廉三世否決?！睂σ陨喜牧系睦斫?，不正確的是A.此時的英國國王擁有立法否決權 B.此時的英國國王違反了英國關于限制王權的法律C.此

10、時的英國上院具有立法否決權 D.此時的英國下院擁有立法權16.在歷史學習中，我們經常會碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結論”的區(qū)別問題?！皻v史結論”是在對歷史現(xiàn)象的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。下列屬于歷史結論的是A.在1932年的總統(tǒng)選舉中，胡佛在四面楚歌中下臺B.羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預經濟新模式，對資本主義發(fā)展產生了深遠影響“宏觀調控、微觀自主”的經濟政策D.為實現(xiàn)工業(yè)化，蘇聯(lián)人民以飽滿的熱情投身于國家建設當中17.2008年某國新出版的歷史教科書說：“它是人類第一次以國家調節(jié)市場的嘗試，主要任務在于解決工業(yè)化市場任務，建立工業(yè)化社會的基礎?！狈显撛u價的歷史事實是A.新經濟政策 B.戰(zhàn)時

11、共產主義政策 C.中國的改革開放 18.以下兩圖反映了歐洲某一城市的變化。其中，圖一攝于1961年8月，圖二攝于1989年11月，它們分別反映的是 圖一 圖二A.冷戰(zhàn)開始和兩極格局消亡 B.大國對峙加強和國家統(tǒng)一C.軍事沖突加劇和政權更迭 D.民族矛盾激化和暫時緩解19.斯塔夫里阿諾斯說“研究世界歷史就如棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進行考察時形成的觀點，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點迥然不同”。他在此處所強調的史學觀點是A.唯物史觀 B.全球史觀 C.文明史觀 D.現(xiàn)代化史觀20.斯達爾夫人猛烈抨擊矯揉造作的沙龍文學和妨礙創(chuàng)作自由的法則，她提出“用我們自己的感情

12、感動我們自己”。以下哪一作品體現(xiàn)了她的文學藝術思想？二、材料解析題21.（12分）政治制度創(chuàng)新是人類文明進步的一個重要表現(xiàn)。閱讀材料并結合所學知識，回答下列問題。材料一：唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護所領，著于令式。 大凡府州八百五十六，號為羈縻云。 歐陽修新唐書卷四三材料二：民族的區(qū)域自治是中華人民共和國領土之內的，在中央人民政府統(tǒng)一領導下的，遵循著中國人民政治協(xié)商會議共同綱領總道路前進的、以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎的區(qū)域自治。依據這個總原則和大前提，

13、一切聚居的少數(shù)民族，都有權利實行民族的區(qū)域自治，建立自治區(qū)和自治機關，按照本民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領袖人物的志愿，管理本民族的內部事務。這就是少數(shù)民族當家作主的權利 烏蘭夫關于中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要的報告材料三：1990年4月，七屆全國人大三次會議正式通過了香港基本法。 基本法共160條，是一國兩制構想的具體體現(xiàn)，其原則精神是：主權原則；一國兩制原則；保持香港穩(wěn)定的原則；實行港人治港，高度自治的原則。 湯應武1976年以來的中國請回答：（1）根據材料一，指出唐太宗在少數(shù)民族地區(qū)實行了什么制度？該材料反映出此制度的哪些特點？（4分）（2）寫出“民族區(qū)域自治是我國一項基本政治制

14、度”得到正式確認的標志。結合材料及所學知識，指出材料一、二中所述制度在主要目的上的共同之處。（4分）（3）根據材料三，說明“一國兩制”是怎樣協(xié)調國家與地方利益的？（2分）（4）綜合上述材料，指出這三項制度的創(chuàng)新具有怎樣的特點？（2分）22.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 不同年代的擇偶標準差異 單位：%選擇項目擇偶年代19481966l967l97619771986l9871996家庭出身、社會關系本人成分、政治面貌學歷樣本資料來自1996年在上海、哈爾濱對65歲以下的已婚男性及其配偶為調查對象(共3200名)的入戶訪問 徐安琪：擇偶標準：五十年變遷及其原因分析材料二 “解放前結婚要

15、辦嫁妝、坐花轎、請吹鼓手，這在新中國都被當成是封建迷信的資本主義的舊觀念、舊風俗，要破除，要樹立社會主義共產主義的新思想、新風俗。早在50年代，大擺結婚宴席被批評為浪費、不經濟。1964年后人們繼續(xù)提倡簡單節(jié)約的婚禮，用新的結婚儀式取代舊的習俗，新娘不再用轎子迎娶，也不再穿紅色的嫁衣，親戚、朋友，同事參加的茶聚取代了婚宴，在茶會上生產隊的干部講話，新郎、新娘講述相互結識的經過。新郎新娘不是在天地桌前，而是在毛主席像前向父母、親戚朋友鞠躬行禮?！绷_梅君(德)：北京的生育婚姻和喪葬請回答：(1)概括材料一中擇偶標準變化的趨勢(3分)(2)材料二中婚姻習俗在解放前后發(fā)生了哪些具體變化？(3分)依據材

16、料概括這種變化的原因。(4分)(3)根據材料和所學知識，如何認識上述擇偶標準和婚姻習俗變遷所產生的積極作用？(2分)23.（14分）閱讀下列材料：材料一 據新浪網2011年1月4日報道：“我國文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略研究”課題組日前提出了“中國文化符號調查報告”的階段性成果。這項歷時近半年的全國大學生調查結果顯示，在270項候選中國文化符號中，最具代表性的前20項分別是：漢語(漢字)、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑、黃河、論語、圓明園、文房四寶、敦煌莫高窟、史記、造紙術、古典詩詞和京劇。材料二 秦皇漢武統(tǒng)一中國，建立南北統(tǒng)一的文化，以詩經為代表的黃河文化和以楚辭為代表

17、的長江文化互相融合為一，構成我們中華民族古代文化的主體，漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家文化進一步系統(tǒng)化，成為統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，并經過長期的積累、疊加、發(fā)展而成為漢民族的文化傳統(tǒng)，決定著我們民族精神狀況的內容和活動方向。到了西漢末年，佛教傳入，與中原文化和長江文化的交融是依賴于政治的統(tǒng)一不同，佛學的傳入則是純粹的文化運動。它與漢文化區(qū)別如此之大，以致從佛教與儒家的沖突直到合一，其間經歷了近千年。材料三 20世紀特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲中心主義被徹底擊潰，西歐、北美總想從中國文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來，中國的儒家文化是中國人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎。認為儒家文化是一種

18、可以與現(xiàn)代經濟方式相結合、并給與經濟發(fā)展以內在動力的精神文化形態(tài)，儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)。西方各國特別是美國政府和財團，投入大量資金用于對東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運動。以上兩則材料均引自張國光在歷史的地平線上請回答：（1）據材料一，當選的前20名中國文化符號具有哪些特點？概括歸納孔子之所以能夠在中國文化符號中位居第二的原因。（4分）（2）材料二中反映了中國古代哪兩次文化融合?兩次文化融合的原因和結果有何不同?(6分)（3）據材料三，分析“歐洲中心主義被徹底擊潰”的原因。并說明現(xiàn)代歐美國

19、家借鑒儒家文化的理由。(4分)（4）據上述材料，說明當今人們應該如何對待傳統(tǒng)文化，如何處理不同文化之間的關系? (2分)24.(10分)閱讀下列材料：材料一 梭倫頒布的第一條法令就是“解負令”。根據這個法令，平民所欠的各種債務一律廢除；禁止在放債時以債戶的人身作抵押，廢除債務奴隸制；由國家贖回因負債而被賣到外邦為奴的人。梭倫還對公民的財產進行了一次調查分等，并按照財產等級規(guī)定相應的政治權利。這些新的法令還包括：設立四百人會議；禁止買賣婚姻，保障婦女孤兒的利益；修改死刑法；其他鼓勵手工業(yè)和農業(yè)發(fā)展的措施。一一普魯塔克希臘羅馬名人傳材料二 沙皇亞歷山大二世曾說過：“我不愿農民過得優(yōu)厚，但我要防止俄

20、國暴動。我認為，我們把農民同土地割裂會點燃俄國。假使要我簽字連同土地一起解放農奴，我寧肯把手指砍掉。” 蘇聯(lián)史材料三 大凡國家之強弱，系于人民之貧富；人民之貧富，系于物產之多寡；而物產之多寡，在于是否勉勵人民之工業(yè)。所以，歸根結底是依靠政府官吏的誘導獎勵之力。 大久保利通請回答：(1)據材料一、二，說出梭倫和亞歷山大二世的改革各自要解決什么社會矛盾?(2分) (2)歸納材料三中大久保利通的主要觀點，其觀點在日本明治維新改革措施中是如何體現(xiàn)的?(4分) (3)概述這三次改革的結果，并談談你對改革的認識。(4分)25.（12分）閱讀下列材料：材料一 德國的希特拉(注：希特勒)先生一燒書，中國和日本

21、的論者們都比之于秦始皇。然而秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒有燒掉農書和醫(yī)書；他收羅了許多別國的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種思想的。魯迅華德焚書異同論材料二 唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！?這里“夷”主要指我國少數(shù)民族)材料三 (清朝康熙二十二年，即1683年)十二月初一日，施瑯往福建省會議臺灣去留。眾以留恐無益，棄虞有害，各議不一。施瑯遂決意主留。題疏日：“臺灣地方，北連吳會，南接粵橋，延袤數(shù)千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、閩、粵四省之左護臣奉征討，親歷其地

22、，備見野沃土膏，一切日用之需，無所不有此地原為紅毛聚處，無時不在涎貪，亦乘勢以圖。勿斷斷乎不可棄”圣祖覽(施)瑯疏，下部議。議“臺灣古為盛天府、萬年州、天興州。今改為臺灣府，轄三縣?！彼焓杖氚鎴D，設置學官教化，永為海外文物富饒之邦矣。 江日升臺灣外紀卷1O請回答：(1)材料一中魯迅先生對秦始皇的“焚書”政策有何評價?(2分)你是如何看待“焚書”政策的?(2分)(2)材料二反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀?(1分)這一觀念在當時有何積極影響?(2分)(3)材料三中康熙帝對“臺灣棄留”問題作出了什么決策?(1分)這一決策有何影響?(2分)(4)我們應該用哪些標準來評價中國古代的著名帝王?(2分)參考答

23、案：ACBCCAAACDBBBABBABBA二、材料解析題21.答：（1）羈縻府州制度。特點：民族地區(qū)需接受中央政府管轄；民族地區(qū)在政治和經濟上有高度自治權；是中央政府對民族地方的一種間接統(tǒng)治形式。（2）標志：1954年中華人民共和國憲法通過。共同之處：保證中央政府對少數(shù)民族地區(qū)的管轄；鞏固國家統(tǒng)一；促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。（3）國家：堅持一個中國原則，維護中國對香港的主權。地方：保持香港的穩(wěn)定和高度自治。（4）既堅持國家統(tǒng)一和主權完整，又適當兼顧地方利益；實事求是，從具體實際出發(fā)；堅持原則性和靈活性相結合。22.答：（1）1977年后對家庭出身、社會關系的關注度比1976年前呈總體下降趨勢，

24、但略有波動；本人成分、政治面貌關注度持續(xù)下降；學歷關注度持續(xù)上升。(3分)（2）解放前結婚辦嫁妝、坐花轎、請吹鼓手，解放后消失；茶聚取代了婚宴；新郎新娘不是在天地桌前，而是在毛主席像前鞠躬行禮。(3分)新中國對舊觀念、舊風俗的批判；社會主義共產主義的新思想、新風俗的傳播；社會對消費、不經濟習俗的批評；對毛主席的崇拜。(4分)(3)擇偶標準的變遷有利于減少政治生活對婚姻的嚴重影響，促進平等觀念和重視教育風氣的形成；(4分，答出2點即得滿分)婚姻習俗的變遷有利于沖擊傳統(tǒng)觀念，形成刪繁就簡的婚俗和勤儉節(jié)約的風尚。(4分，答出2點即得滿分)。23.答：（1）特點：傳統(tǒng)文化多，現(xiàn)當代文化少；非物質文化多，物質文化少；思想家、政治家多，文學家、藝術家和科學家少。（任答2點即可）原因：孔子創(chuàng)立儒學，是中國古代大思想家、教育家；以孔子為代表的