通史 魏晉南北朝

1、封建國(guó)家的分裂和民族融合封建國(guó)家的分裂和民族融合魏晉南北朝魏晉南北朝一、時(shí)限：一、時(shí)限： 220220589589年年( (古代中華文明的古代中華文明的曲折發(fā)展曲折發(fā)展時(shí)期時(shí)期) )魏晉南北朝時(shí)期的魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷政權(quán)變遷北周北周北北方方南南方方魏魏蜀蜀吳吳西晉西晉東晉東晉十六國(guó)十六國(guó)北魏北魏東東漢漢隋隋朝朝東魏東魏北齊北齊宋宋梁梁齊齊陳陳南朝南朝北朝北朝西魏西魏魏晉南北朝（220589）一一. .魏晉南北朝時(shí)期的魏晉南北朝時(shí)期的階段特征：階段特征： 總體特征總體特征：國(guó)家分裂，民族大融合：國(guó)家分裂，民族大融合 政治上：政治上：政權(quán)交替頻繁，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)交替頻繁，國(guó)家處于分裂

2、狀態(tài)，戰(zhàn)亂不休，南北對(duì)峙。戰(zhàn)亂不休，南北對(duì)峙。少數(shù)民族政權(quán)建立，和漢族少數(shù)民族政權(quán)建立，和漢族政權(quán)對(duì)峙。政權(quán)對(duì)峙。民族文明共生融合，民族融合的步伐加民族文明共生融合，民族融合的步伐加快。蘊(yùn)含統(tǒng)一因素?？?。蘊(yùn)含統(tǒng)一因素。 經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上： 北方農(nóng)業(yè)北方農(nóng)業(yè)區(qū)仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心（北區(qū)仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心（北方經(jīng)濟(jì)的破壞和恢復(fù)交替出現(xiàn)）；方經(jīng)濟(jì)的破壞和恢復(fù)交替出現(xiàn)）；南方經(jīng)濟(jì)南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。得到開發(fā)。 各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。 文化上：文化上：科技發(fā)展，科技發(fā)展，佛教佛教興盛興盛、道教、道教興起，儒興起，儒佛道佛道三教并立三教并立（三教會(huì)同或（三教會(huì)同或“胡漢文化交融胡漢文化交融”）。）。1

3、.宰相制度變遷宰相制度變遷（ 逐步形成三省體制）逐步形成三省體制） 漢武帝創(chuàng)立中朝掌握國(guó)家決策大權(quán)漢武帝創(chuàng)立中朝掌握國(guó)家決策大權(quán)，此后，此后中朝官員地位和權(quán)力不斷提升，到東漢時(shí)已形中朝官員地位和權(quán)力不斷提升，到東漢時(shí)已形成尚書臺(tái)。到成尚書臺(tái)。到魏晉時(shí)，三公已完全被架空魏晉時(shí)，三公已完全被架空，成，成為榮譽(yù)頭銜，而為榮譽(yù)頭銜，而尚書令、中書令、門下侍中成尚書令、中書令、門下侍中成為真正意義上的宰相，為真正意義上的宰相，形成三省制。形成三省制。與秦漢相比與秦漢相比，魏晉南北朝時(shí)期三省是三個(gè)機(jī)構(gòu)，魏晉南北朝時(shí)期三省是三個(gè)機(jī)構(gòu)，比三公以三位首長(zhǎng)統(tǒng)轄大權(quán)，比三公以三位首長(zhǎng)統(tǒng)轄大權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)進(jìn)一步

4、加強(qiáng)了皇權(quán)。與隋唐相比，三省權(quán)力劃分與隋唐相比，三省權(quán)力劃分尚未制度化尚未制度化。二、魏晉南北朝二、魏晉南北朝政治史政治史2、九品中正制、九品中正制（1 1）含義：）含義：魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣，魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。然后授官的制度。（3 3）評(píng)價(jià)：）評(píng)價(jià)： 形成之初形成之初起過(guò)一定的積極作用，但隨著這一制度的實(shí)施，起過(guò)一定的積極作用，但隨著這一制度的實(shí)施，中正官職為世家大族所把持，成為保證士族統(tǒng)治特權(quán)的制度中正官職為世家大族所把持，成為保證士族統(tǒng)治特權(quán)的制度, ,不不利于利于選拔人才和中央集權(quán)，同時(shí)也促進(jìn)了世家大族的沒(méi)落。選拔人才

5、和中央集權(quán)，同時(shí)也促進(jìn)了世家大族的沒(méi)落。（2 2）標(biāo)準(zhǔn)）標(biāo)準(zhǔn): :家世、品德、才能并重家世、品德、才能并重-家世家世成為唯一標(biāo)準(zhǔn)成為唯一標(biāo)準(zhǔn). .“上品無(wú)寒門、下品無(wú)世族上品無(wú)寒門、下品無(wú)世族”. 詩(shī)人左思在其詠史中濃郁悲歌：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。”造成這一社會(huì)狀況的制度原因是 A征辟制 B察舉制 C九品中正制 D科舉制3.北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革：(1)背景：背景：鮮卑族北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域；鮮卑族北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域； 北魏北魏 早期漢化改革；早期漢化改革；民族矛盾和階級(jí)矛盾日益激化；民族矛盾和階級(jí)矛盾日益激化； 馮太后臨朝聽(tīng)政，積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。馮

6、太后臨朝聽(tīng)政，積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。(2)改革：改革：前期前期(馮太后馮太后)制定官吏俸祿制，整頓吏治；制定官吏俸祿制，整頓吏治； 推行均田制推行均田制；設(shè)立三長(zhǎng)制；推行新的租調(diào)制。；設(shè)立三長(zhǎng)制；推行新的租調(diào)制。 中后期中后期(孝文帝孝文帝)遷都洛陽(yáng)；實(shí)行漢制，移風(fēng)易俗：遷都洛陽(yáng)；實(shí)行漢制，移風(fēng)易俗： 易服裝；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫。易服裝；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫。(3)性質(zhì)：性質(zhì)：一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面的一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面的 封建化改革。封建化改革。(4)影響影響(意義意義)：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 ；促進(jìn)；促進(jìn) 了鮮卑

7、族對(duì)漢文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏了鮮卑族對(duì)漢文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏 的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn) 化；推動(dòng)了民族的交流與融合；為結(jié)束長(zhǎng)期分化；推動(dòng)了民族的交流與融合；為結(jié)束長(zhǎng)期分 裂局面，裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)隋唐制度奠定了基礎(chǔ)隋唐制度 淵源淵源 。1.農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：耕作技術(shù)：北方旱地的耕作技術(shù)：北方旱地的耕耙耱技術(shù)耕耙耱技術(shù)形成，南方的水田也形成，南方的水田也采用耕耙技術(shù)。采用耕耙技術(shù)。 曹魏時(shí)，曹魏時(shí)，馬鈞馬鈞設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的翻車翻車用于灌溉。用于灌溉。土地制度：均田制土地制度：均田制（北魏孝

8、文帝改革開始出現(xiàn)，隋唐發(fā)展，武則北魏孝文帝改革開始出現(xiàn)，隋唐發(fā)展，武則天時(shí)，逐步破壞。）天時(shí)，逐步破壞。）2.手工業(yè)：手工業(yè)：南北朝的南北朝的灌鋼法灌鋼法等，使中國(guó)冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在等，使中國(guó)冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世世紀(jì)以前紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界。一直領(lǐng)先世界。北朝燒出成熟的北朝燒出成熟的白瓷白瓷。民間手工業(yè)在此時(shí)遭受摧殘。民間手工業(yè)在此時(shí)遭受摧殘。 四川四川蜀錦蜀錦；南方青瓷；建鄴、揚(yáng)州造紙中心。；南方青瓷；建鄴、揚(yáng)州造紙中心。三、三、魏晉南北朝魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史經(jīng)濟(jì)史3 3、商業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展 南北朝時(shí)期，在離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、交通便利地方南北朝時(shí)期，在離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、交通便利地方形成形成了民間集市了民間集

9、市“草市草市”，也實(shí)行行政管理（，也實(shí)行行政管理（南齊書南齊書中提到中提到“草市尉草市尉”一一職）。職）。 從杜甫從杜甫蜀相蜀相“丞相祠堂何處尋，錦官城丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。外柏森森?！钡脑?shī)句中，我們可以獲取的的詩(shī)句中，我們可以獲取的信息是信息是 A A諸葛亮重視煮鹽業(yè)諸葛亮重視煮鹽業(yè) B B諸葛亮發(fā)展織錦業(yè)諸葛亮發(fā)展織錦業(yè) C C曹操實(shí)行屯田曹操實(shí)行屯田 D D孫權(quán)發(fā)展絲麻紡織孫權(quán)發(fā)展絲麻紡織 沈括夢(mèng)溪筆談?shì)d：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于 A春秋時(shí)期 B西漢 C南北朝 D北宋5.中原人口第一次中原人口第一次南

10、遷南遷高潮：高潮：中原戰(zhàn)亂，黃河中原戰(zhàn)亂，黃河 流域農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境迅速惡化，流域農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境迅速惡化，大量漢族人口大量漢族人口 遷移到南方。遷移到南方。6.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展： 原因：北方由于戰(zhàn)亂，人口的大量南遷，充實(shí)原因：北方由于戰(zhàn)亂，人口的大量南遷，充實(shí)勞動(dòng)勞動(dòng)力，帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)力，帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)；民族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；民族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；統(tǒng)治者推行統(tǒng)治者推行重農(nóng)政策重農(nóng)政策(勸課農(nóng)桑；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；安撫流民；勸課農(nóng)桑；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；安撫流民；興修水利興修水利)。 表現(xiàn)：工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)建康表現(xiàn)：工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)建康(南京南京)百萬(wàn)人口大城市。百萬(wàn)人口大城市。古代經(jīng)濟(jì)重心的南移

11、：古代經(jīng)濟(jì)重心的南移：過(guò)程：春秋時(shí)過(guò)程：春秋時(shí)，江南初步開發(fā)；，江南初步開發(fā)；魏晉時(shí)，魏晉時(shí)，江南開始大規(guī)模開發(fā)；江南開始大規(guī)模開發(fā)；南北朝時(shí)南北朝時(shí)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；唐朝安史之亂后唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開始南，經(jīng)濟(jì)重心開始南移；移；五代十國(guó)時(shí)五代十國(guó)時(shí)，重心繼續(xù)南移；，重心繼續(xù)南移；南宋時(shí)南宋時(shí)，重心完全南移。重心完全南移。魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)：發(fā)展的特點(diǎn)：(1)(1)江南江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中原中原發(fā)展相對(duì)緩慢。發(fā)展相對(duì)緩慢。這一時(shí)期，戰(zhàn)亂多這一時(shí)期，戰(zhàn)亂多發(fā)生在黃河流域，相對(duì)安定的江南開發(fā)較快。發(fā)生在黃河流域，相對(duì)安定的江南開

12、發(fā)較快。(2)(2)士族莊園經(jīng)濟(jì)士族莊園經(jīng)濟(jì)和和寺院經(jīng)濟(jì)寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。占有重要地位。由于士族地主享有由于士族地主享有特權(quán)，佛教盛行，在江南開發(fā)過(guò)程中，士族莊園和寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展起特權(quán)，佛教盛行，在江南開發(fā)過(guò)程中，士族莊園和寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，他們占有大量的土地與勞動(dòng)力。來(lái)，他們占有大量的土地與勞動(dòng)力。(3)(3)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。戰(zhàn)亂、分裂和自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂、分裂和自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的原因。都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的原因。(4)(4)各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。民族融合各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。民族融合是魏晉南北朝的重要特征。是魏晉南北朝的重要特

13、征。隨著少數(shù)民族內(nèi)遷，這些游牧民族把畜牧及其生產(chǎn)技術(shù)帶到了中原隨著少數(shù)民族內(nèi)遷，這些游牧民族把畜牧及其生產(chǎn)技術(shù)帶到了中原地區(qū)，牲畜飼養(yǎng)等方法逐步被中原漢人接受，他們也向中原漢人學(xué)地區(qū)，牲畜飼養(yǎng)等方法逐步被中原漢人接受，他們也向中原漢人學(xué)習(xí)農(nóng)耕方法與生產(chǎn)技術(shù)，習(xí)農(nóng)耕方法與生產(chǎn)技術(shù)，相互學(xué)習(xí)、影響，共同促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互學(xué)習(xí)、影響，共同促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為隋唐的繁榮創(chuàng)造了條件。發(fā)展，為隋唐的繁榮創(chuàng)造了條件?！局R(shí)延伸知識(shí)延伸】 江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，是魏晉南江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，是魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)最大特點(diǎn)。 1.科技：科技：(1)數(shù)學(xué)

14、：數(shù)學(xué)：南朝南朝祖沖之祖沖之，圓周率圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后 七位數(shù)字七位數(shù)字(比歐洲早近千年比歐洲早近千年)；(2)農(nóng)學(xué)：農(nóng)學(xué)：北朝北朝賈思勰賈思勰齊民要術(shù)齊民要術(shù)，我國(guó)現(xiàn)存，我國(guó)現(xiàn)存 最早最完整的農(nóng)書。最早最完整的農(nóng)書。(3)地理學(xué)：地理學(xué)：北魏北魏酈道元酈道元著著水經(jīng)注水經(jīng)注，一部歷，一部歷 史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著 作。作。四、四、魏晉南北朝魏晉南北朝文化史文化史2.2.宗教：宗教： 中原戰(zhàn)亂不休，中原戰(zhàn)亂不休，人民需要宗教的慰藉人民需要宗教的慰藉，統(tǒng)，統(tǒng)治者也努力宣傳宗教。佛教大興，道教也發(fā)展很快，治者也努力宣傳宗教。佛教

15、大興，道教也發(fā)展很快，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。3.3.書法：書法： 書法從書法從自發(fā)到自覺(jué)自發(fā)到自覺(jué)，楷書定鼎時(shí)期。，楷書定鼎時(shí)期。 原因：對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)進(jìn)行深刻思考同時(shí)，特立獨(dú)原因：對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)進(jìn)行深刻思考同時(shí)，特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書法成為自我表達(dá)的理想形式；行的士人群體逐漸形成，書法成為自我表達(dá)的理想形式；筆墨紙張的改進(jìn)；筆墨紙張的改進(jìn)； 代表：代表：王羲之王羲之( (蘭亭序蘭亭序“天下第一行書天下第一行書”) )、王獻(xiàn)之等書法家。王獻(xiàn)之等書法家。 4. 4.繪畫：繪畫：凸顯個(gè)性的文人畫萌芽；凸顯個(gè)性的文人畫萌芽；東晉東晉 顧愷之顧愷之：提出：提出“以形寫神以形寫神”理論，理

16、論， 擅長(zhǎng)擅長(zhǎng)畫人物畫人物( (女史箴圖女史箴圖、洛神洛神 賦圖賦圖) )。5. 5. 文學(xué)：文學(xué)：中國(guó)小說(shuō)（志怪）的興起中國(guó)小說(shuō)（志怪）的興起搜神記。搜神記。 漢代畫家地位不高，無(wú)論宮廷畫家和民間畫家，姓名都少有流傳。魏晉以下，出身于士大夫集團(tuán)的專業(yè)畫家登上畫壇，代表人物為“六朝三杰”顧愷之、陸探微、張僧繇?！叭堋碑?dāng)中，僅顧愷之有作品摹本傳世。 顧愷之女史箴圖局部 原長(zhǎng)349厘米 高25厘米原長(zhǎng)572厘米 高27厘米 魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期文化文化的特點(diǎn)的特點(diǎn)(1)(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化，有具不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。

17、特別是體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格迥然很大，如南北民歌風(fēng)格迥然不同；外來(lái)佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形不同；外來(lái)佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。作等。(2)(2)體現(xiàn)民族大融合的特色。體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來(lái)自不同民族重要的文化成就，來(lái)自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。格。(3)(3)思想領(lǐng)域異常活躍。思想

18、領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，崇佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄道教官方化，崇佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)一度盛行，學(xué)一度盛行，儒道佛三教開始出現(xiàn)合流儒道佛三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類，也無(wú)不打上佛教影響的烙印。了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類，也無(wú)不打上佛教影響的烙印。(4)(4)科技成果成就突出?？萍汲晒删屯怀?。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的齊民要術(shù)齊民要術(shù)、酈道元的、酈道元的水經(jīng)注水經(jīng)注等。等。1.1.有人認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期既是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代有人認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期既是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代, ,也是一個(gè)發(fā)展的也是一個(gè)發(fā)展的時(shí)代時(shí)代, ,請(qǐng)用史實(shí)論