三議論文之引論

1、作文指導(dǎo)：引論入門(mén)示例議論文快速入題六法明確要點(diǎn)：議論文引論總原則快速入題。掌握重點(diǎn)：議論文引論的6種技巧，20個(gè)范例。實(shí)戰(zhàn)演練：試寫(xiě)高考作文題的引論部分。議論文引論（快速入題）方法（一）直接點(diǎn)題式（二）類比聯(lián)想式（三）名言引入式（四）破立結(jié)合式（五）一句一例式（六）其它式（一）直接點(diǎn)題式：直接入題，正面闡述，正面引論。示例1：誠(chéng)信 誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越充盈中華，誠(chéng)信之光越普照大廈。誠(chéng)信早已融入我們民族的血液，成為文化基因中不可或缺的一環(huán)。 模仿要點(diǎn)：開(kāi)篇即從誠(chéng)信在中華民族歷史上的地位、意義說(shuō)起，收放有度

2、，行文氣象甚偉。示例2：不為浮云遮望眼（滿分作文）常識(shí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。歲歲年年，它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和歲月的鉛華洗抹，顯得睿智、深刻，富有指導(dǎo)意義。 然而，縱然常識(shí)與我們同行，隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，我們卻漸漸發(fā)覺(jué)：常識(shí)不是真理。 模仿要點(diǎn)：對(duì)話題概念進(jìn)行定義、特征說(shuō)明、名詞詮釋、劃分舉例等，然后再亮出觀點(diǎn)。（一）直接點(diǎn)題式：注意對(duì)概念定義、詮釋。示例3：湖北考生出乎其外，入乎其內(nèi) 何謂“出乎其外，入乎其內(nèi)”？筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠(chéng)相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會(huì)，追

3、求理想。這是人生的一種境界。 模仿要點(diǎn)：采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，開(kāi)篇托出自己對(duì)“出乎其外，入乎其內(nèi)”的理解，從“做事”“做人”“涉世”三方面構(gòu)筑一種人生境界，從不同角度不同層面詮釋材料的內(nèi)涵，視角獨(dú)特，論述精辟，放射出強(qiáng)大的思考力。示例4：話題“意氣”意氣，是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。 模仿要點(diǎn)：以詩(shī)人及其詩(shī)歌對(duì)意氣進(jìn)行詮釋，賦予“意氣”豐厚的內(nèi)涵

4、。第一、二段從正反兩方面進(jìn)行闡述，在進(jìn)行反面論證中，用兩個(gè)比喻展開(kāi)。文采流動(dòng)，躍然紙上。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！吧窖蜻^(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利地過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

5、題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題立意：分析本材料，要抓住兩個(gè)重點(diǎn)。一個(gè)是“違背”規(guī)則，一個(gè)是對(duì)這種“違背”的看法。文中明確指出了“這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)” 。既然是“激烈爭(zhēng)論”、“相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)”，可見(jiàn)，材料并沒(méi)有給我們提供一邊倒的傾向性，而是讓我們見(jiàn)仁見(jiàn)智。也就是說(shuō)，材料中所出現(xiàn)的現(xiàn)象，到底是“違背了規(guī)則”、“破壞了規(guī)則”、“利用了規(guī)則”，還是“巧用了規(guī)則”、“化解了規(guī)則”、“突破了規(guī)則”？是“愚守規(guī)則”，還是“知變通”？是在規(guī)則之內(nèi)的“雙贏”，還是為達(dá)目的不擇手段？是公平的競(jìng)爭(zhēng)，還是鉆了規(guī)則的空子？是“耍小

6、聰明”，還是“呈大智慧”？這些材料都沒(méi)有一個(gè)具體的傾向性。所以，我認(rèn)為，只要考生選取一個(gè)方面的傾向立意即可。（一）機(jī)會(huì)主義要不得我認(rèn)為材料中那兩隊(duì)學(xué)生的做法是鉆了規(guī)則的空子，是機(jī)會(huì)主義的做法，是投機(jī)取巧，是打“政策”的“擦邊球”，充其量是“耍小聰明”，而絕非什么大智慧。因?yàn)檫@種做法看似沒(méi)有破懷規(guī)則、在規(guī)則允許的范圍之內(nèi)，但對(duì)于其他人卻不是公平的競(jìng)爭(zhēng)。以巧取利必不長(zhǎng)遠(yuǎn)，尋機(jī)獲惠定失將來(lái)?？此期A得了眼前，但卻怕失去了未來(lái)。所以我說(shuō)：機(jī)會(huì)主義要不得。（二）妙在突破我們慣于在規(guī)則的牢籠里固步自封，我們習(xí)于在盲從的慣性里恪守本分。豈不知，華麗的轉(zhuǎn)身，便是雙贏。遭遇對(duì)手，需要的也許不一定都是迎頭角抵，而是

7、一個(gè)“擁抱”；路見(jiàn)強(qiáng)敵，做出的也許不一定都是置之死地，而是一個(gè)“轉(zhuǎn)身”。有一種觀念限制了我們的思維，有一種思維束縛了我們的手腳。方法總是在突破中產(chǎn)生，智慧總是在突破中升華。方式取其妙，妙在想到了突破并敢于突破。（二） 類比聯(lián)想式：用同類的事物進(jìn)行比較，使所講的道理淺顯易懂，并用對(duì)偶或排比的方式鋪陳而出，增加引論之不可辯駁的氣勢(shì)。示例5：話題“意氣”如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里的錘煉，那么奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是其成功的基石。模

8、仿要點(diǎn)：以起興的筆法，用排比對(duì)偶的句式，由鷹、馬，引出人，語(yǔ)言形象整齊又扣緊主旨。示例6：話題“選擇”站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；曹操揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣陷蒙蔽了視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸貴歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 模仿要點(diǎn)：開(kāi)篇即通過(guò)歷史煙云，采擷屈原、曹操、陶淵明等人事例，從“執(zhí)著”“豪壯”“高雅”三個(gè)層面引出對(duì)話題“選擇”的論證分析。開(kāi)篇語(yǔ)

9、言整飭文雅，文化意味濃郁。（二）類比聯(lián)想式：注意找同類事物的相似性，學(xué)會(huì)從自然到人類的過(guò)渡。補(bǔ)充示例7：話題“微笑著，去唱生活的歌謠” 試試看不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼蠅一般地翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著地尋求。試試看不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，積極探索。試試看不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。 模仿要點(diǎn)：行文由三組“試試看”領(lǐng)起，提綱挈領(lǐng)，主題一目了然。再以“企鵝”“蒼蠅”類比聯(lián)想，引發(fā)對(duì)人生的思索，亮出觀點(diǎn)。補(bǔ)充示例8：2005年高考作文位置和價(jià)值鵝黃嫩綠，星星點(diǎn)點(diǎn)，裝

10、飾著樸實(shí)的大地；朗月星稀，微微弱弱，照亮著夜行人的路；細(xì)雨微風(fēng)，溫溫潤(rùn)潤(rùn)，哺育著一茬茬莊稼。在自然的小小生命總是在微乎其微的崗位上默默地傾其心力，造福世界。對(duì)對(duì)我們?nèi)祟惗裕瑪?shù)載春秋，天不變，道不變，唯有我們足下的土地、存在的位置倏忽縹緲，瞬息萬(wàn)變。如何在這有限的時(shí)間和空間中活出一份永恒和無(wú)限，早已成為一個(gè)人要探索的人生課題。 模仿要點(diǎn)：先從三種自然現(xiàn)象生動(dòng)地闡述了位置和價(jià)值的關(guān)系，接著從變與不變的角度，將話題進(jìn)一步深化。流光溢彩的語(yǔ)句中跳蕩著哲理的火花。黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代

11、，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲。 審題立意：材料分為兩段。第一自然段講“黑白膠片”時(shí)代，所照相片數(shù)量少，易模糊，但人們不斷翻看。第二自然段講“數(shù)碼科技”時(shí)代，所照相片數(shù)量多，效果好，但人們卻很少翻看。這兩段內(nèi)容合起來(lái)，我們可以從人類情感的固有特點(diǎn)去審題，也可以從現(xiàn)代科技對(duì)人的影響這個(gè)角度去審題。人類情感的固有特點(diǎn)是：愛(ài)少性、念遠(yuǎn)性和惜逝性。也就是東西或情感

12、越少我們?cè)秸湟?，距離越遠(yuǎn)我們?cè)娇释玫胶退寄睿诺臇|西和情感我們?cè)秸湎?。說(shuō)白了，就是越是不容易得到的越是好東西。而現(xiàn)代科技呢，現(xiàn)代科技正好改變了這種狀態(tài)，它使東西變多，使距離變近，使事物易得不易逝。所以這個(gè)材料的立意可以從以下幾個(gè)方面考慮：1.人類情感的固有特點(diǎn)；2.現(xiàn)代科技之于現(xiàn)代人生活的影響；3.科技的利與弊。立意開(kāi)頭示例（一） 稀釋的情感翻開(kāi)舊相冊(cè)，那里面有我兒童到少年時(shí)代照的唯一的一張舊相片，它是一張黑白相片，畫(huà)面已經(jīng)泛黃，圖像已經(jīng)模糊，可我每每看到它，都能引發(fā)我去回憶過(guò)去人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那人，那時(shí)，那事，那情景打開(kāi)電腦，看到我的相冊(cè)，那里面已經(jīng)有上百個(gè)文件夾了，每一個(gè)文件夾都是隨時(shí)

13、隨地用相機(jī)或手機(jī)拍的照片。最初的還洗過(guò)一些，后來(lái)的還?？纯矗俸髞?lái)，連翻看的想法都沒(méi)了，現(xiàn)在，連整理文件夾都不整理了。然而，我卻仍然倍加珍惜當(dāng)初的那一張。因?yàn)椋@唯一的一張，有我整個(gè)童年、少年時(shí)代的往事立意開(kāi)頭示例（二） 是它，暴露了我們的德行隨著科技的發(fā)展，我們?nèi)祟惖那楦性谥饾u地異化。于是，我們反思科技的利與弊，我們痛恨科技改變了我們固有的美好情感。難道，這真是科技之過(guò)？可我卻認(rèn)為，這并非科技之過(guò)，而是我們?nèi)祟愖约汗逃械牧有?，只不過(guò)，是它，暴露了我們的德行。我們只有在稀少的時(shí)候才懂得愛(ài)惜，我們只有的遙遠(yuǎn)的時(shí)候才想到思念，我們只有在失去的時(shí)候才懂得珍惜。示例9：2012年福建質(zhì)檢試題 ，漫畫(huà)作

14、文，美好源于珍惜 木心說(shuō)：“人生，無(wú)非欲望和厭惡?！笨释磽碛械拿篮檬挛铮玫胶鬂u漸地厭惡。我認(rèn)為，“參差百態(tài)乃幸福之源?！泵總€(gè)人只要珍惜好自己所擁有的，便會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，產(chǎn)生幸福。 或許是因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生美，人們總認(rèn)為別人的東西更美好。正如漫畫(huà)中，當(dāng)花瓶是別人的時(shí)候，這個(gè)人覺(jué)得花瓶真精美，到了自己手中卻不盡人如意。 其實(shí)，這是人的通性，總是對(duì)未得到的事物懷有美好的幻想，從而產(chǎn)生欲望，對(duì)已擁有的事物吹毛求疵，而漸生厭惡。 模仿要點(diǎn)：開(kāi)篇第一段引用木心的名言，并加以分析，引出觀點(diǎn)；第二段，結(jié)合作文題目中提供的材料（漫畫(huà)）內(nèi)容加以分析論證。（三）名言引入式：引用名言名詩(shī)可達(dá)到言簡(jiǎn)意豐，加深主題的效果。比較

15、適合材料作文的三段式開(kāi)頭。示例10： 2012年福建質(zhì)檢試題 ，漫畫(huà)作文， 美，其實(shí)無(wú)需占有泰戈?duì)栐陲w鳥(niǎo)集中寫(xiě)道：花園里上下翻飛的蝴蝶本來(lái)是我的，我卻失去了那只我所捕獲的。哲人在告訴我們，占有破壞美。 正如漫畫(huà)中的老者，在擁有了那件藝術(shù)品之后，同時(shí)也失去了原來(lái)帶給他絕妙的美感。我們常常發(fā)現(xiàn)了美，然后千方百計(jì)想占為己有，是不是還沒(méi)有領(lǐng)悟出：美，其實(shí)無(wú)需占有。 模仿要點(diǎn)：第一段以飛鳥(niǎo)集的名言引入；第二段再援引材料，引出觀點(diǎn)。（三）名言引入式：應(yīng)注意在所引用的名言名詩(shī)與論點(diǎn)之間加上過(guò)渡語(yǔ)。示例11： 讓人生放出理性之光 信心銘中有言：“智者無(wú)言，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)發(fā)一如”。紛擾的塵世中，我們總是

16、感性大于理性，無(wú)法掌控總計(jì)的情感，使自己不免于庸人自縛。 有人說(shuō)：“情感是我們的眼睛，智慧是其中的一只，慈悲是另外一只。一個(gè)愛(ài)恨強(qiáng)烈的人，兩眼會(huì)處于半盲狀態(tài)。善哉，此言。當(dāng)我們無(wú)法理性地對(duì)待人和物時(shí)，我們總會(huì)有一種偏執(zhí)的狀態(tài)。 模仿要點(diǎn)：第一段以信心銘的名言引入；第二段剪裁材料，分析論點(diǎn)。還為下文起到啟下的作用。示例12：話題“犧牲” “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大，這種犧牲。不是為了私利，而是為了國(guó)家的公利，因而可與日月?tīng)?zhēng)輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，贏得的卻是國(guó)家的興旺、人民的敬仰。 模仿要點(diǎn)：以名言

17、設(shè)問(wèn)，引出論點(diǎn)，再用一組正反對(duì)題的對(duì)偶句展開(kāi)對(duì)“犧牲”的論述。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。審題立意：這則作文材料由兩句話構(gòu)成。第一句是講與其它任何事物相比，“青春才是不朽”的觀點(diǎn)；第二句是否定青年人“青春不會(huì)老”的觀點(diǎn)，說(shuō)“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，但青年人卻常抱有這樣的一種信念。所以，從立意上看，無(wú)外乎這么幾方面的觀點(diǎn)：1.盛贊“青春不朽”“青春永恒”；2.慨嘆“生命短暫”“青春

18、不再來(lái)”，批評(píng)年輕人不懂得珍惜青春；3.談“青春短暫與青春不朽”的辯證關(guān)系，告誡年輕人珍惜青春；4.還可以反彈琵琶，盛贊年輕人所具有的這種“天真的”“自欺欺人的”的信念，正是這樣的一種心態(tài)才是年輕人應(yīng)該具有的特質(zhì)。永懷天真青春是不朽的。但有人卻奉勸我們說(shuō)：“青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，他們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念?！蔽腋兄x這些睿智的老者對(duì)我們善意的提醒，但卻要說(shuō)，天真和懷抱不朽的信念，這正是青春的特質(zhì)。我認(rèn)為青春不是用時(shí)間和歲月來(lái)衡量的，而應(yīng)該是用心態(tài)來(lái)衡量的，人之所以老去，不僅僅是他經(jīng)歷的歲月多，而是他失去了天真的情感和懷抱的不朽信念。青春所以不朽，就

19、是因?yàn)閾碛星啻旱娜擞缿烟煺婧陀辣Р恍嗟男拍?。立意開(kāi)頭示例（一） 一經(jīng)典當(dāng)，永無(wú)再贖有人這樣來(lái)描繪青春，說(shuō)：青春像一杯茶，苦澀中帶著一絲清甜；青春像一本書(shū)，有讀不完的故事與哲理；青春像一首歌，歌唱著歡樂(lè)與悲傷。也有人這樣描繪青春，說(shuō)：青春是用酣暢的筆墨和美好的想象勾勒的畫(huà)卷活色生香；青春是用自然的靈動(dòng)和人間的和睦編寫(xiě)的序曲雅俗共賞；青春是用怡人的茶香和無(wú)憂的閑適渲染的詩(shī)歌淋漓酣暢。但我卻更信奉這樣一句話：無(wú)論青春多么美好，但它一經(jīng)典當(dāng)，便永無(wú)再贖。（四）破立結(jié)合式：開(kāi)篇可從反面著筆，或先破后立，或邊破邊立，使破立結(jié)合。行文筆調(diào)富于變化，論述道理也更透徹嚴(yán)密。示例13：話題“幸?！?有人說(shuō)，幸福是

20、星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞廳里動(dòng)人的旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端坐奧迪、寶馬車(chē)于人流如潮的大街上的招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福就是呆在密室里數(shù)著成疊的百萬(wàn)大鈔的快活滿足然而我要說(shuō)：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！ 幸福也可以是這樣的：家人圍在一起，或喧鬧，或平淡；和朋友在一起盡情地聊著，開(kāi)心地笑著；晚上放學(xué)的時(shí)候，可以放開(kāi)車(chē)把，無(wú)人打擾地看天上的星星；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，你可以看見(jiàn)家中那一團(tuán)溫馨的燈火；在寒冷的冬日里你可以吃著熱氣騰騰香氣四溢的飯菜！ 模范要點(diǎn)：本示例開(kāi)篇先破后立，先列舉幾種關(guān)于幸福的理解，再用“然而我要說(shuō)”一轉(zhuǎn)，引出文章的中心。示例14：話題“挫折”未經(jīng)歷

21、坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)關(guān)大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài)；未經(jīng)歷挫折與磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到成功與勝利的喜悅。挫折，想說(shuō)愛(ài)你不容易 每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷許多道坎，或許它使我們猶豫過(guò)，使我們因?yàn)榭只哦笸诉^(guò)，甚至絕望過(guò)，但有些時(shí)候只要我們咬咬牙，眼前的那道坎定能化為平地。 模仿要點(diǎn)：本示例開(kāi)篇以三組“未經(jīng)歷”領(lǐng)起，邊破邊立，對(duì)比鮮明，引出觀點(diǎn)，使立論更具有說(shuō)服力。（四）破立結(jié)合式：駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)要筆墨集中，直擊要害，立論要旗幟鮮明，明確洞達(dá)。示例15：異議“良藥苦口利于病” 中國(guó)有句古話，叫做“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。就是說(shuō)，苦口良藥一定能利于病，逆耳忠言一

22、定能利于行。對(duì)此，我不敢茍同。我認(rèn)為，真正的良藥應(yīng)該既不苦口，又利于??；真正的忠言應(yīng)該既不逆耳 ，又利于行。 “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睅浊陙?lái) ，曾被許多人奉為至理名言。至今，經(jīng)常以此為準(zhǔn)繩教育別人的也大有人在。誠(chéng)然，這句話不無(wú)道理。它告誡人們有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，不要諱疾忌醫(yī)，要虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，不斷加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)，而不要計(jì)較人家的態(tài)度怎樣，方法如何。從這個(gè)意義上說(shuō)，它無(wú)疑是對(duì)的。但不能說(shuō)它對(duì)人的教育起決定性作用。因?yàn)橥庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，對(duì)具體情況作具體的分析，才是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂”。主。模仿要點(diǎn)：第一段先

23、否定古話，是為“破”，再旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，是為“立”。第二段先肯定古話的可取之處，而后加以批駁，先破后立，以破為一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。本材料從表面初一看似乎是在展現(xiàn)一種矛盾：演員，想改；劇作家，不讓改。那是不是讓學(xué)生探討到底該不該該

24、呢？但透過(guò)字里行間的看過(guò)去，又不矛盾。演員是想“根據(jù)表演的需要”改，劇作家是怕演員“隨意”改。一個(gè)是有條件地改，一個(gè)是不能胡亂地改?？梢?jiàn)，最終材料要討論的不是該不該該，而是改所要遵循的原則和方式，也就是改要取其恰到好處，要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)精神。學(xué)生由此自然而然地就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)前的兩種變革，一種是文藝創(chuàng)作的本身變革，一種是國(guó)家和社會(huì)的變革。這兩種變革都有應(yīng)大力倡導(dǎo)改革一定要遵循一定的原則和方式的必要性。如藝術(shù)創(chuàng)作上，創(chuàng)作態(tài)度的輕浮，作品流于表面的熱鬧和膚淺，迎合與屈從消遣的態(tài)勢(shì)，投合市場(chǎng)的低級(jí)趣味，降低作品的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，喪失作者的人格魅力，攪亂大眾的視聽(tīng)評(píng)判，經(jīng)典名著被任性地拆分等等。再如國(guó)家和社

25、會(huì)變革中，上層的閉關(guān)主義、盲目自大、壟斷主義；地方的保護(hù)主義，對(duì)國(guó)家政策的肆意歪曲等等。都可以進(jìn)入學(xué)生的視野。立意開(kāi)頭示例（一）有所遵循，恰到好處藝術(shù)家是想“根據(jù)表演的需要”改，劇作家是怕演員“隨意”改。一個(gè)是有條件地改，一個(gè)是不能胡亂地改?？梢?jiàn)，分歧不在改上，而是能不能有所遵循地改。那么，遵循什么？藝術(shù)當(dāng)然要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)精神，變革當(dāng)然要取其恰到好處。立意開(kāi)頭示例（二）循“藝?yán)怼?，守“人本”“不期修古，不法?？伞痹缫咽撬囆g(shù)和社會(huì)變革的共識(shí)，藝術(shù)的“閑云潭影”不可以空照日月悠悠，歷史的“物換星移”也不可空過(guò)幾度春秋，在不斷變化的社會(huì)中變革是勢(shì)在必行的。然而，“亂”與“變”卻總是如影隨形般的

26、令人感到鬼魅。確實(shí)，變革不是嘩眾取寵，變革不是興之所至，變革不該肥己之私，變革不能隨心所欲。因此，藝術(shù)的變革要遵循“藝?yán)怼保鐣?huì)的變革要恪守“人本”。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再度創(chuàng)作，才能達(dá)到社會(huì)上下和諧。（五）一句一例式：這種方式指的是在開(kāi)篇選用二至三個(gè)人物素材，融合主題，以最精煉的語(yǔ)言（一句話）高度概括該人物的成就和品格，使之構(gòu)成對(duì)偶和排比句式。示例16：話題“選擇 ” 選擇是難的，更可況心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋為了革命，他選擇了犧牲；祝英臺(tái)為了愛(ài)情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛(ài)情之間的選擇，他們是這樣做的。 模仿要點(diǎn)：連用三個(gè)事例，以一句一例的方式，來(lái)論證“心靈

27、的選擇是難的”的觀點(diǎn)，內(nèi)容翔實(shí)，不容辯駁。示例17：話題“選擇”似乎，精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立。于是，我明白了，為何在紅塵喧囂、人事喧囂、滔滔名利、爾虞我詐的塵世間： 能寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”如此名句的林和靖會(huì)選擇在終南山梅妻鶴子；能寫(xiě)出”行到水窮處，坐看云起時(shí)“如此名句的王維會(huì)選擇遁入空門(mén)；能寫(xiě)出”氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓“如此名句的孟浩然會(huì)選擇山水田園。 模仿要點(diǎn)：行文中運(yùn)用一句一例的非主體論證，形成排比的手法，可使文章句式整飭，例證翔實(shí)，厚重廣闊。本示例的寫(xiě)作模式是：詩(shī)文名句+作者+最主要的人生經(jīng)歷。夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒?，萬(wàn)家燈火，

28、大街通明，霓虹閃耀，真美?！蹦泻⒄f(shuō)，“要是沒(méi)有電。沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒(méi)有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！睂?duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題立意：祖孫二人。孩子認(rèn)為，“萬(wàn)家燈火”、“霓虹閃耀”是美景，但這美景的創(chuàng)設(shè)沒(méi)有“現(xiàn)代科技”是不行的。爺爺認(rèn)為，“漫天繁星”、“天漢燦爛”是美景，而那時(shí)的人類是身居陋洞就可以仰目而及的。又是涉及到“現(xiàn)代科技的利與弊”，又是涉及到“古

29、代文明”與“現(xiàn)代文明”孰是孰非的問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們當(dāng)然希望在發(fā)展現(xiàn)代科技的同時(shí)仍能保持原始自然的田園風(fēng)光，可是幾百年來(lái)，這一愿望卻始終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。那么，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與自然到底是不是一對(duì)無(wú)法解決的矛盾呢？我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技所帶來(lái)的文明的同時(shí)一定是要以喪失傳統(tǒng)、喪失自然之美為代價(jià)嗎？幾百年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有得到很好的求證。所以，這個(gè)材料可以從現(xiàn)實(shí)的角度著眼，就“可持續(xù)發(fā)展”“城鎮(zhèn)化建設(shè)”等具體問(wèn)題展開(kāi)論述，也可以從哲學(xué)的角度，從“科技的利與弊”“發(fā)展的得與失”等角度展開(kāi)論述，還可以從人文的角度，從“傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明”“心靈自然的回歸”等角度展開(kāi)論述。 科技的得與失 我一直信奉有

30、得必有失的哲學(xué)?？萍嫉陌l(fā)展也不能逃離其外。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與自然一定是一對(duì)無(wú)法解決的矛盾，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技所帶來(lái)的文明的同時(shí)也一定是要以喪失傳統(tǒng)、喪失自然之美為代價(jià)的。因?yàn)榭萍寄芙o人類帶來(lái)“利”，但永遠(yuǎn)帶不來(lái)“善”?？萍及l(fā)展的目的在于“得”，有“得”必定會(huì)有“失”。缺少詩(shī)意的時(shí)代有位詩(shī)人說(shuō)，我們現(xiàn)在生活中一個(gè)缺少詩(shī)意的年代，因?yàn)槟軌蛞l(fā)我們產(chǎn)生詩(shī)意的情物越來(lái)越少了。仰望長(zhǎng)空，北去南飛的雁陣沒(méi)有了，代之而起的漫天的沙塵；靜聞山林，流啼百囀的飛鳥(niǎo)少見(jiàn)了，代指而起的是轟鳴的飛機(jī)；放舟江河，穿波跳皮的魚(yú)兒遠(yuǎn)去了，代之而起是鋼鐵的巨輪。我們的情感正在隨著美麗的大自然的消逝而被物化為一片片荒涼的戈壁、干

31、枯的河床、寂寥的凸山。（六）其它式：自古文無(wú)定法，開(kāi)篇亦然。我們著重推介以上五種引論方法。至于其它如譬喻法、排比法、設(shè)問(wèn)法、情境法等方法，也都已經(jīng)融合在之前介紹的各類方法中。我們也可以綜合運(yùn)用之前的五種方法。示例19：直面苦難 巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才得晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！憋L(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空濛山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，暗淡不了燦爛群星，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力渡過(guò)每一難關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。 模仿要點(diǎn)：以名言引入，再以一組句式一致排比鋪陳而出，引出

32、“直面苦難，不輕言放棄”的觀點(diǎn)。 示例20：北京卷說(shuō)“安”往事如一杯茶，氤氳出歷史的悲痛、歲月的哀愁，映照出或憂勞或安逸的過(guò)往。 千秋功罪，誰(shuí)與評(píng)說(shuō)？說(shuō)的人面對(duì)斑駁歷史肝腸寸斷，聽(tīng)的人回首舊日傷痕汲取教訓(xùn)。古人云：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！敖袢艘?jǐn)記：沉迷于安逸的生活，必將收獲蒼涼的一聲。 模仿要點(diǎn)：開(kāi)篇以譬喻宕開(kāi)筆墨，引入進(jìn)入風(fēng)煙漫津的歷史之中。又引用古人所言作為旁證。如此而下，論點(diǎn)呼之欲出，顯得厚重而有說(shuō)服力。不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題

33、；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。警示”是從正反兩個(gè)反面說(shuō)的：一個(gè)方面是“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”，是給你以知識(shí)，是委婉的勸導(dǎo)，是“曉之以理”，告訴你“不該喂”；一個(gè)方面是“不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處”，是給你以警告，是直言的勸誡，是“導(dǎo)之以行”，告訴你“不能喂”。據(jù)此作文的立意可以寫(xiě)“警示的方式”、“引導(dǎo)與告誡”、“不該與不能”。我覺(jué)得以上立意應(yīng)該是全面衡量材料后的結(jié)果。但這恐怕是一般考生所分析不到的。第二，如果我們僅從“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”這句和背景話語(yǔ)“不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食”來(lái)看，立意就比較容易了，比如寫(xiě)“愛(ài)與害”、“動(dòng)

34、機(jī)與效果”“教育方式”“教育也需要立法”等方面。（一）警示的方式“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”，這是耐心的勸導(dǎo)，告訴你“不該”?！安宦?tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處”，這是直言的告誡，提示你“不能”?，F(xiàn)實(shí)生活中的好多事情都是如此，對(duì)某種行為的制止，僅有直面的告誡，缺乏人性的善意，使人不通情；僅有婉言的疏導(dǎo)，缺乏制止的力度，使人不達(dá)理。只有將二者結(jié)合起來(lái)，才是“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，才是“疏導(dǎo)與約束”并行，才能達(dá)到警示的目的。二）愛(ài)與害 因?yàn)椤跋矏?ài)”而給動(dòng)物“喂食”，因?yàn)椤拔故场倍鴮?dǎo)致動(dòng)物喪失“覓食能力”。愛(ài)意的背后追加的卻是傷害，良好的動(dòng)機(jī)卻產(chǎn)生了不好的結(jié)果。這就是生活的辯證法

35、。教育孩子尤其如此。“受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也”。誰(shuí)仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到他吃飯?！案改钢異?ài)子女，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。切記，欲使之自立，必使之自骨；愛(ài)的背后，常有害的泥潭。實(shí)戰(zhàn)演練和對(duì)比提高實(shí)戰(zhàn)演練一： 對(duì)同一作文題，用各種不同方法，模仿寫(xiě)引論（可以有1-3段）。 要求：先寫(xiě)出標(biāo)題或者論點(diǎn)，再模仿。 寫(xiě)作對(duì)象：（1）重寫(xiě)上次月考作文引論部分。 （2）試寫(xiě)2013年廣東高考作文題的引論部分。實(shí)戰(zhàn)演練二： 仔細(xì)研究2013年不同省份的高考作文題，選擇最恰當(dāng)?shù)?、最能掌控的類型，?xiě)幾篇文章的引論部分。對(duì)比提高： 1、 自評(píng)，對(duì)比自己月考作文題的開(kāi)頭。 2、 互評(píng)，互助提高。閱讀下面的材料，根

36、據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。北京過(guò)去有許多老規(guī)矩，如出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼、吃菜不許滿盤(pán)子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西、忠厚

37、傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章，文體不限，不少于700字。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你那些思考？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章1、標(biāo)題自定，文體自選；2、不得抄襲，不得套作；3、用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。材料大致如下：有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說(shuō)，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。 閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁?！备鶕?jù)這句話，寫(xiě)一篇話題作文，不少于800字。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)其